Quel est le jugement relatif aux parfums alcoolisés ?
Question :
Quel est le jugement relatif aux parfums alcoolisés ?
Réponse :
Les parfums alcoolisés non huileux ne sont pas impurs mais ils peuvent être illicites.
Ils peuvent l'être si la quantité d'alcool présente dans ces parfums en font un liquide enivrant.
Dans ce cas, cela entre dans la globalité des hadîth interdisant la vente, l'achat et la fabrication de boissons enivrantes.
Il n'est alors pas permis au Musulman de s'y adonner ou de s'en parfumer car toutes les sortes d'utilisation de ces parfums entrent dans la généralité de ce verset (traduction rapprochée) :
«Et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression» (Sourate 5, Verset 2)
Cela entre également dans ces propos du Prophète عليه السلام :
«Allâh a maudit au sujet du vin dix personnes : son consommateur, celui qui le verse, celui qui demande qu'on lui verse, celui qui le porte, celui à qui on le porte, son vendeur, son acheteur...»
Rapporté entre autre par Ibn Mâjah, n°3380.
La chaîne de transmission est authentifiée par al-Albânî dans al-Ta'lîq al-Mishkât, t.2, p.846
C'est pourquoi nous conseillons d'éviter de faire commerce de ces parfums alcoolisés, surtout s'il est écrit qu'ils contiennent 60 % ou 70 % d'alcool.
Cela signifie qu'il est possible de les transformer en boisson enivrante .
Dans les chapitres de la Législation, il y a un point intitulé "Fermer la porte au prétexte" (سدّ الذريعة - Saddu al-Dharî'a).
L'interdiction stipulée par le Législateur sage au sujet de la boisson enivrante en quantité minime relève de ce point.
Le Prophète عليه السلام a dit :
«Ce qui enivre en grande quantité est interdit en petite quantité.»
Authentifié par al-Albânî dans al-Irwâ, n°2375
En conclusion, il n'est pas permis de vendre des parfums alcoolisés si la quantité d'alcool y est élevée .
Question n°177
Extrait du Livre : Recueil de Fatwas concernant les femmes
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
سؤال: حكم العطورات الكحولية؟
الشيخ الألباني رحمه الله: العطور الكحولية غير الزيتية هي ليست نجسة، لكنها قد تكون محرَّمة، وتكون محرَّمة إذا كانت نسبة الكحول في تلك العطور تجعل العطر سائلاً مسكراً، حينئذ تكون مسكرة، فتدخل في عموم الأحاديث التي تنهى عن بيع وشراء وصنع المسكرات
ولا يجوز للمسلم حينئذ أن يتعاطاها أو يتطيب بها، لأن أي نوع من أنواع الاستعمال لهذه العطور داخل في عموم قوله تعالى
وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ - المائدة: 2
وقوله عليه السلام
لعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له
أخرجه مسلم في الأشربة رقم(2003)، وأبو داود في الأشربة رقم(3679)، والترمذي في الأشربة رقم(1861)، والنسائي في الأشربة رقم(5585)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
ولذلك ننصح بالابتعاد عن المتاجرة بهذه العطور الكحولية، لا سيّما إذا كان مكتوب عليها أن بها (60%) أو (70%) من الكحول
فمعنى ذلك أنّه يُمكن تحويلها إلى شراب مُسكر
ومِن أبواب الشريعة باب يُسمّى: سدّ الذريعة، فتحريم الشارع الحكيم القليل من المسكر هو من هذا الباب فقال عليه السلام
ما أسكر كثيره، فقليله حرام
أخرجه أبو داود في الأشربة رقم(3674)، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.وصححه الألباني في الإرواء(5/365)
فالخلاصة: أنّه لا يجوز بيع العطور الكحولية إذا كانت نسبة الكحول فيها عالية
من فتاوى المدينة
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني