La boxe
Question :
Je suis un jeune homme algérien.
Je prenais le pugilat (combat à coups de poing) comme profession et j'en suis devenu un entraîneur.
Je voudrais vous interroger sincèrement sur l'avis religieux de ce sport.
Je vous prie de me renseigner ainsi que mes frères qui résident dans la ville Al-Galfâ sur la légalité de ce sport et la preuve tirée de la charia.
Sachant que je touche un salaire mensuel en échange de mon service d'entraîneur.
Réponse :
Le pugilat (combat à coups de poing) n'est pas permis en raison de ses dangers qui peuvent peser sur ses joueurs; Allah le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :
"Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction." (Sourate Al-Baqara verset 195)
L'Exalté a également dit (traduction rapprochée) :
"Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous." (Sourate An-Nissa verset 29)
Il y a dans la boxe un grand préjudice sans aucun intérêt prépondérant.
Donc, elle est interdite et il vous incombe d'abandonner ce sport nuisible et de chercher ce qui vous procure de bien.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
La Fatwa numéro ( 16443 )
(Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 296)
✅ Publié par alifta.net
الملاكمة
س: أنا شاب من الجزائر، كنت ملاكمًا، ولا زلت أحترف، والآن أصبحت مدربًا لهذه الرياضة، وعندي تساؤل عميق، وهو أني لا معرفة لدي عن الحكم الشرعي لهذه الرياضة، وأرجو منكم إفادتي أنا وإخوتي في مدينة الجلفة في هذا النوع من الرياضة، هل هو حلال أم حرام، والدليل الشرعي لذلك؟ وأحيطكم علمًا بأني أتقاضى مرتبًا شهريًا مقابل تعليم الشباب
ج : الملاكمة لا تجوز؛ لما فيها من الأخطار على الإنسان، والله تعالى يقول
وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
، ويقول سبحانه
وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
، ففي الملاكمة ضرر عظيم، من غير مصلحة راجحة، وما كان كذلك فهو حرام، والواجب عليك ترك هذه الرياضة الضارة، والانصراف إلى ما فيه مصلحة
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
الفتوى رقم - 16443
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 296)
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