La science légiférée - العلم الشرعي

➡️ Forme-toi aux métiers du Web

Gagne de l’argent depuis n’importe où dans le monde !

Est-ce que Digital Bédouin est un bon Centre de Formation ?

⚙️ Après avoir formé des centaines de frères et soeurs et aider à lancer des projets tels que :

- Oumazon - Digital Commande - LMG Création

- Dhmarkeragency - Rénovweb - Webtj6

- Digilocx - Digital Builder - Succès Parfums

🏅 On peut fièrement te dire que tu trouveras ici l’une des meilleures manière de te lancer dans le web de façon éthique !

📌 Si tu sens que c’est LE BON moment pour toi de lancer ton business, tu as juste à remplir le formulaire...

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

📌 Offre spéciale – Tajwid Institut
Apprenez le Tajwid facilement, n’importe où, à petit prix !

🔗 Renouer avec le Coran

✅ Cours interactifs 24h/24

✅ Corrections orales personnalisées par audio

✅ Plus de 200 leçons accessibles sur tous vos appareils

✅ Méthode complète : lecture du Coran, tajwid, compréhension

💡 Pourquoi profiter de la promo mensuelle ?

    Idéal pour progresser rapidement

    À prix réduit : 7€ par mois seulement 👌

🎯 Pour qui ?

    Débutants souhaitant apprendre les bases du tajwid

    Intermédiaires désireux d’améliorer leur prononciation

    Avancés cherchant à approfondir lecture, corrigés audio et performance

✅ Ne rate pas cette opportunité...

👉 Clique pour t’inscrire et profiter de cette offre exclusive !

🔗 Profiter de l'offre

✅ Tajwid Institut, en partenariat avec 3ilm char3i

D'après 'Ali Ibn Al Madini : J'ai questionné 'Abdallah Ibn Al Moubarak (mort en 181 du calendrier hégirien) à propos de la parole d'Allâh :

فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

"Ainsi quiconque espère rencontrer son Seigneur qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur"

(Traduction rapprochée - Sourate al Kahf v110)

'Abdallah Ibn Al Moubarak répondit :

«C'est-à-dire que celui qui veut regarder le Visage de son Créateur qu'il fasse de bonnes actions et n'en informe personne».

(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al I'tiqad Wal Hidaya Ila Sabil Ar Rachad p 135)

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

عن علي بن المديني قال

سألت عبدالله بن المبارك عن قول الله

فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا - الكهف - ١١٠

 فقال عبدالله بن المبارك

من أراد النظر إلى وجه خالقه  فليعمل عملاً صالحًا ولا يخبر به أحدًا

(رواه البيهقي في الإعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد - ص ١٣٥)

Soulaymân as-sâlim al-hanâkî a dit : 

Une personne en qui j'ai confiance m'a rapporté deux attitudes qu'a eues le Cheikh (Ibn 'Outhaymine رحمه الله) qui reflètent son degré d'ascétisme : 

Un jour, le Cheikh s'est arrêté à côté de sa mosquée avec certains de ses étudiants qui le questionnaient et discutaient de certaines questions religieuses, c'est alors qu'arriva une voiture de luxe, et le conducteur descendit, lui donna les clés de la voiture et dit : "cette voiture est un cadeau d'untel parmi "les notables du pays"" et le Cheikh refusa, mais la personne insista auprès de lui, le Cheikh prit alors les clés, puis la personne monta dans une autre voiture et partit.

Celui qui me rapporte l'histoire dit : 

Le Cheikh continua sa discussion avec ses étudiants, tout en faisant tourner les clés dans sa main sans jamais y prêter attention, quand soudain un jeune homme arriva et salua le Cheikh et dit : "Ô Cheikh, cette nuit il y a mon mariage et j'espère que tu y assisteras".

Cependant, le Cheikh s'excusa à cause de certaines obligations, mais le jeune homme insista auprès de lui pour qu'il soit présent.

Le Cheikh le consola alors et lui dit que ses contraintes ne lui permettraient pas de venir, néanmoins : "prends les clés de cette voiture, c'est un cadeau de ma part" !

Et le jeune homme prit la voiture et s'en alla, et le Cheikh retourna à sa discussion comme si rien ne s'était passé !

اَلدُّرُّ اَلثَّمِينُ فِي تَرْجَمَةِ فَقِيهِ اَلْأُمَّةِ اَلْعَلَّامَةِ اِبْنِ عُثَيْمِينَ - Page 218

La perle précieuse dans la biographie du jurisconsulte de la communauté le grand savant Ibn 'Outheymine

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Issam ibn Abdul-Moun'im Al-Marri -  الشيخ عصام بن عبد المنعم المري

La femme vertueuse est celle qui réunit les deux qualités mentionnées dans ce verset, lesquelles englobent les caractéristiques de la femme pieuse.

● La première concerne les droits d'Allâh sur elle

● Et la seconde, les droits de son mari sur elle.

(Allâh عز وجل) a dit :

الصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ

(traduction rapprochée) 

"Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux, avec la protection d’Allâh."

(Sourate An-Nissa verset 34)

"Obéissantes", désigne ici le droit d'Allâh sur elle.

L'obéissance (القنوت), signifie la constance dans l'obéissance en observant les obligations de l'Islam et les devoirs religieux, en particulier la prière.

Allâh عز وجل a dit :

حَـٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٲتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـٰنِتِين 

(traduction rapprochée) :

"Soyez assidus aux prières et surtout la prière médiane ; et tenez-vous debout devant Allâh, avec humilité"

(Sourate Al-Baqara verset 238)

Quant au second droit, il relève de celui du mari, exprimé dans Ses paroles :

حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ

"et protègent ce qui doit être protégé, en pendant l'absence de leurs époux."

Elle préserve ainsi les droits de son mari dans son foyer, ses biens, sa famille et ses enfants.

Elle veille aussi sur sa chasteté et protège l'honneur de son mari.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

J'ai vu des gens noyés dans les "on dit" et "untel a dit" jusqu'à en perdre la raison et altérer leur compréhension.

Ils ont polémiqué avec des faibles d'esprit et côtoyé des imposteurs, si bien que leur honneur a été bafoué et que leur prestige a chuté.

Et s'ils s'étaient protégés, ils auraient été préservés.

Et celui qui ne fait pas attention aux chemins glissants finit par tomber.

Sur le Compte X de Cheikh - @Osaimi0543 - le 13 oct. 2024

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

رأيتُ أُناسًا استولى عليهم القيل والقال؛ فخفَّت عقولهم، وطاشت فهومهم، جادلوا السُّفهاء، وعاشروا الدُّخلاء، فانتُهِكت حُرمتهم، وسقطت هيبتهم، ولو أنَّهم صانوا أنفسهم لحُفِظوا، ومن لم يتوقَّ المزالق سقط

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Quant à l’appellation de «ḥammâm» (bains/toilettes) pour un endroit où il n’y a pas de souillure (najâsa) et où il ne s’y trouve rien d’autre que le lieu destiné à accomplir le besoin naturel, puis sur lequel on verse de l’eau de sorte que tout s’écoule et qu’il n’en reste aucune trace ; cet endroit ne prend pas le même jugement que les kanuf et les ḥushûsh (anciens lieux d’aisance) ; car les ḥushûsh et kanuf étaient des endroits où les impuretés demeuraient et ne disparaissaient pas.

Mais concernant les toilettes modernes d’aujourd’hui, la situation a changé : elles sont nettoyées, et l’urine ainsi que les excréments partent avec l’eau sans qu’il n’en reste de trace.

Ainsi, la question est différente : il est permis de prononcer la basmala (formule "bismi Llâh") au moment des ablutions, même si celles-ci sont faites à l’intérieur des toilettes.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quel est le jugement relatif au fait de retarder l’exécution de la prière al ‘isha pour la femme sans excuse valable, excepté le fait qu’elle cherche à accomplir la sounnah qu’il y a en cela.

Est-ce que cet acte relève de la sounnah ou bien est-il préférable de prier al ‘isha au début de son temps ?

Réponse :

Au sujet de la prière d’al ‘isha, le Prophète صلى الله عليه وسلم l’a retardée une nuit jusqu’au premier tiers de la nuit.

‘Omar vint et lui dit :

"Ô Messager d'Allâh ! Les femmes et les enfants se sont endormis." 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم sortit donc et pria avec eux et leur dit :

"Cette heure-ci est son véritable horaire si seulement je ne craignais pas de charger ma communauté d’une difficulté".

(Al Bukhari, n.571)

Donc si elle prie chez elle, et qu’elle veuille pratiquer cette sounnah et retarder al ‘isha jusqu’au premier tiers de la nuit, alors c’est une bonne chose, il n’y a aucun mal en cela إن شاء الله.

Al Ajwiba Al Wadi’iya ‘Ala ‘l Ass-ïlati an Nissa-ïya / p.104

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

نص الإجابة: أما صلاة العشاء فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخَّرها ذات ليلة إلى قدْر ثلث الليل , وأتاه عمر وقال

يا رسول الله نام النساء والصبيان

فخرج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصلى بهم وقال

 إنه لوقتها المختار لولا أن أشق على أمتي

    فإذا كانت تصلي في بيتها وتطلب السنة وتريد أن تؤخر إلى قدر ثلث الليل , هذا أمر طيب لا بأس به إن شاء الله

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Le véritable reconnaissant envers Allâh, Exalté soit-Il, est celui qui est convaincu d’être submergé de bienfaits et incapable de Le remercier !

Noyé dans les bienfaits et incapable de remercier !

Cela oblige alors à admettre, dans le coeur et les paroles, qu’Allâh seul octroie ces bienfaits.

Et combien de personnes sont convaincues en elles-mêmes que les bienfaits qui les atteignent, comme biens, statut, profession, prestige… sont dûs à leur force, leur mérite, leur courage, leur fermeté, leur science, leur intelligence, leur capacité, leur savoir-faire… etc.

Et il n’y a aucun doute que cela fait partie de l’oubli des bienfaits d’Allâh, Exalté soit-Il.

Et il s’agit d’une des caractéristiques des polythéistes (traduction rapprochée) :

«Ils savent parfaitement que tous ces bienfaits proviennent d’Allâh, mais les renient obstinément, étant pour la plupart ingrats» (s.16 : v.83)

Prends donc garde !

Qu’Allâh te préserve !

Il t’incombe de savoir, et même d’avoir la certitude, que c’est Allâh, Glorifié soit-Il, qui t’a comblé de toutes choses !

Rappelle-toi de tout ce qu’Allâh, Gloire à Lui, t’a accordé !

Que peut-on dire à ce sujet ?

Les bienfaits d’Allâh…

Que sont les bienfaits d’Allâh ?

Par Allâh, tout ce qui entoure l’homme et lui est utile fait partie des bienfaits d’Allâh !

Et je dis qu’il se peut même que les méfaits et les calamités qui nuisent à la personne et l’affectent, soient en réalité des bienfaits d’Allâh, Exalté soit-Il.

Tout comme le fait qu’Allâh éloigne la personne de certains bienfaits est un bienfait d’Allâh, Gloire et Pureté à Lui.

En effet, il ne le sait pas, mais il se peut que si ce bienfait le touche, il soit la cause de sa déviance, de son égarement et de sa mécréance.

Gloire à Allâh, qui, même dans Ses décrets douloureux, comble ses serviteurs de bienfaits !

« Louanges à Toi qui fais de Ton destin amer une faveur… et dans certaines épreuves, il y a une part de Ta générosité ».

Prenons comme exemple ce qui concerne les déplacements, on n’en parle même pas !

Mouslim et Ahmad, qu’Allâh leur fasse miséricorde, ont rapporté authentiquement qu’Allâh, Gloire et Pureté à Lui, dira à son serviteur au jour de la Résurrection :

« Ne t’ai-je pas porté sur le cheval et le chameau ?

Ne t’ai-je pas accordé des épouses ?

N’ai-je pas fait de toi un gouverneur à qui l’on obéit ? ».

Où est la gratitude pour cela ?

Gloire à Allâh l’Immense !

Le transport sur le cheval et le chameau est un bienfait au sujet duquel Allâh, glorifié soit-Il, interrogera pour son remerciement au jour de la Résurrection.

Et comme tu le sais, celui qui se déplace à cheval ou à chameau fait face et endure un bon nombre de contraintes. 

Qu’en est-il donc des moyens de transport luxueux et agréables qu’Allâh nous a octroyés aujourd’hui ?

Sur les chameaux et les chevaux qui font partie des bienfaits au sujet desquels Allâh interrogera son serviteur au jour de la Résurrection, les gens parcouraient en 8 jours ce que nous parcourons aujourd’hui en une demi-heure !

Sur ces montures qui appartiennent aux immenses bienfaits, ils parcouraient en un mois ce que tu parcoures en 2 heures !

Cela ne mérite-t-il pas encore plus que l’on soit interrogé dessus ?

Et que l’on remercie Allâh, glorifié soit-Il ?

Que peut-on dire à ce sujet ?

Il a été rapporté dans des Hadiths que l’on demandera à l’homme au jour de la Résurrection :

« Ne t’ai-je pas abreuvé d’eau fraîche ? »

L’eau fraîche ?

Que dire alors si on ajoute à cela les diverses variétés de nourriture, de boissons et de bienfaits qui nous tombent dessus les uns après les autres ?

N’en parlons même pas !

Que dire également des différents bienfaits qui nous parviennent grâce aux inventions modernes, tels que l’électricité, les moyens de communication, la technologie… etc ?

Que dire de tout cela ?

Parle sans aucune gêne de ce qui est encore plus important que cela : Ta personne !

Médite sur ta personne !

Médite sur tes sens !

Médite sur tout ce qu’Allâh, Gloire à Lui, t’a octroyé !

Certains prédécesseurs disaient :

« Si tu veux connaître la valeur des bienfaits d’Allâh en ton encontre, alors ferme tes yeux ! ».

Tu verras ainsi ce que vivent les aveugles, alors que toi, Allâh t’a honoré en t’accordant cet immense bienfait.

Réfléchis sur la situation de celui qu’Allâh, Glorifié soit-Il, a éprouvé en le rendant muet, il ne peut pas parler !

Regarde comment il bouge son visage, ses mains et ce qu’il peut de son corps pour t’apporter une information et, malgré cela, il se peut que tu le comprennes ou que tu ne le comprennes pas, et qu’une peine profonde reste en lui.

Quant à toi, tu es capable d’exprimer tes sentiments de façon précise en un seul instant.

Cela ne fait-il pas partie des bienfaits ?

Médite sur le bienfait de l’ouïe !

Médite sur le bienfait de la force !

Médite sur le bienfait des articulations !

Et médite sur le cas de celui qui en a été privé !

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Chaque matin, chaque personne doit donner une aumône pour chacune de ses articulations ».

Le mot « devoir » (doit donner…) est une forme d’ordre et d’obligation dans la Législation.

Cela indique qu’il est obligatoire à la personne de donner une aumône en remerciement à Allâh, Gloire à Lui, pour ce bienfait qu’est le bienfait des articulations.

Et tu possèdes 360 articulations !

Cela signifie que 360 aumônes te sont obligatoires par jour afin de remercier Allâh pour le bienfait des articulations seulement !

Qu’en est-il du bienfait de l’air ?

Qu’en est-il du bienfait de la sécurité ?

Qu’en est-il du bienfait de la sûreté ?

Regarde autour de toi, regarde la situation de tes frères musulmans à cet instant !

Combien vivent la peur et la terreur et fuient. Le sang d’un grand nombre de nos frères musulmans coule, et on demande à Allâh de secourir les opprimés et de préserver le sang des croyants !

Regarde autour de toi, combien de musulmans, aujourd’hui, meurent de faim !

Les informations qui nous parviennent concernant les famines qui affectent certains pays musulmans ne vous sont pas inconnues.

Pendant que nous, profitons d’innombrables bienfaits : nourriture, boissons, sécurité et paix, pour lesquels l’homme ne peut même pas remercier !

Passons à ce qui est plus noble et plus immense encore que cela, que dire du bienfait qu’Allâh nous a accordé qui est : cette magnifique Religion ?

(traduction rapprochée)

« Allâh a certainement comblé les croyants de Ses faveurs en suscitant l’un des leurs comme Messager chargé de leur réciter Ses versets, de purifier leurs cœurs et de leur enseigner le Livre et la Sagesse, eux qui étaient auparavant manifestement égarés » (s.03 : v.164)

Par Allâh, il s’agit du plus grand bienfait accordé à l’homme !

Ainsi, un prédécesseur disait :

« Que l’un d’entre vous se souvienne du bienfait d’Allâh à son encontre concernant sa religion plus encore que Son bienfait concernant sa vie mondaine ! ».

Allâh est capable de faire en sorte que toi, et toi en particulier, ne sois pas dans une maison parmi les maisons d’Allâh ni dans un lieu dans lequel on évoque le nom d’Allâh Seul et où on l’adore Lui Seul sans associé, Gloire à Lui, mais que tu sois dans une église à te prosterner devant la croix !

Allâh, Gloire à Lui, t’a privilégié.

Et cela n’est ni dû à ta personne, ni à tes capacités, ni à ta force, ni à ta lignée, ni à ton statut.

Mais il s’agit plutôt d’une pure grâce provenant d’Allâh, Gloire à Lui.

(traduction rapprochée)

« [Ne me rappelez pas votre adhésion à l’islam,] si vous êtes sincères dans votre foi. Votre conversion est au contraire une faveur d’Allâh qui vous a fait la grâce de vous guider vers la foi » (s.49 : v.17)

Par Allâh, voici le plus grand bienfait dont la personne doit constamment se rappeler !

Allâh, Exalté soit-Il, a fait de toi un musulman, un monothéiste, un adorateur, un évocateur d’Allâh, Gloire et Pureté à Lui !

Quel bienfait peut être plus grand que tous ces bienfaits ? Allâh est capable de dévier ton cœur, de t’éprouver, de t’égarer et de te faire retourner à la mécréance !

En effet, les cœurs sont entre deux des doigts du Tout Miséricordieux, Il les retourne comme Il veut !

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

(WhatsApp - Telegram - Instagram - Youtube - X - Tiktok - Threads - Facebook)

Cheikh Salah ibn 'Abdel 'Azîz Sindy - الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي

Si tu es incapable d’accomplir trois choses, alors il t’incombe d’en observer trois autres : 

● Si tu es incapable de faire le bien, alors abstiens-toi de faire le mal ;

● Si tu es incapable d'être profitable aux gens, alors évite de leur nuire ;

● Et si tu ne peux jeûner, ne mange donc pas la chair des gens (par la médisance). 

✅ Publié par la page Telegram - Les Rappels Profitent Aux Croyants - @Lesrappelsprofiteauxcroyants

إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث

 إن ضعفت عن الخير فأمسك عن الشر ●
 وإن كنت لا تستطيع أن تنفع الناس فأمسك عنهم ضرك ●
وإن كنت لا تستطيع أن تصوم فلا تأكل لحوم الناس ●

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Questionneur :

Est-il autorisé d'effectuer l'appel à la prière "adhân as-salât" 10 minutes après (le début de) son heure ?

Cheikh :

Il veut dire "al-adhân" ?

Questionneur :

Oui.

Cheikh :

Très bien, je dis que si le questionneur vise "al-adhân" alors il est prioritaire qu'il l'exprime ainsi par "al-adhân", car c'est son expression légiférée et parce que c'est plus clair pour les gens.

Quant à la réponse à sa question, si l'homme est dans une ville, alors il ne convient pas qu'il le retarde du début de son heure car ceci mène au désordre et à la divergence entre les mou-addhinîn (ceux qui font l'appel à la prière) et à la confusion chez les gens qui se demanderont lequel des deux est juste : le premier ou celui d'après ?

Par contre, s'il n'est pas dans une ville, et qu'ils sont un groupe en voyage par exemple, alors la décision leur revient.

Cependant, le mieux est qu'ils fassent l'appel à la prière au début de l'heure car l'accomplissement de la prière au début de son heure est préférable sauf quand il est légiféré de retarder.

Ainsi lorsqu'il est légiféré de retarder la prière alors on retarde l'appel à la prière.

Et c'est pour cela qu'il est rapporté de manière sûre dans le Sahîh al Boukhârî (n°629) que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم était en voyage, et le mou-addhin se leva pour effectuer l'appel à la prière, le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit alors :

"refroidis" (c'est-à-dire attends que le temps se rafraîchisse).

Puis il voulut l'accomplir et le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit :  "refroidis".

Puis il voulut l'accomplir et le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit : "refroidis", jusqu'à ce que la colline soit équivalente à son ombre (c'est-à-dire peu de temps avant al 'Asr), puis il effectua l'appel à la prière."

Et ceci montre que l'appel à la prière est légiféré au moment où la prière est légiférée. 

Donc si la prière figure parmi celles qu'il convient d'effectuer au début, on effectue l'appel à la prière au début de l'heure.

Et si la prière figure parmi celles qu'il convient de retarder comme la prière d'al-Dhouhr lors de la chaleur intense et la prière d'al 'Ichâ, alors on retarde l'appel à la prière si cela n'est pas pénible (pour les gens).

Ceci s'applique en dehors des villes et des villages dans lesquels il y a plusieurs mou-addhinoûn (ceux qui font l'appel à la prière), où il ne convient donc pas à l'homme de le faire plus tard que le moment où les gens effectuent l'appel à la prière.

نور على الدرب-179b

Noûr 'alâ ddarb 179b

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

السائل : هل يجوز رفع أذان الصلاة بعد توقيتها بعشر دقائق ؟

الشيخ : هو يريد الأذان ؟

السائل : نعم

الشيخ : طيب أقول إذا كان السائل يريد الأذان فالأولى أن يعبر به بالأذان لأنه التعبير الشرعي به ولأنه أوضح للناس ، وأما الجواب على سؤاله فإنه إذا كان الإنسان في بلد فلا ينبغي أن يتأخر عن أول الوقت لأن ذلك يؤدي إلى الفوضى واختلاف المؤذنين ، والاشتباه على الناس أيهما أصوب هذا المتقدم أم المتأخر ، أما إذا كان في غير بلد وكانوا جماعة في سفر مثلاً فالأمر إليهم ، لكن الأفضل أن يؤذنوا في أول الوقت لأن تقديم الصلاة في أول وقتها أفضل إلا ما شرع تأخره ، فما شرع تأخيره فإنه يؤخر فيه الأذان ، ولهذا ثبت في صحيح البخاري : أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقام المؤذي ليؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم

( أبرد ثم أراد أن يقوم فقال أبرد ثم أراد أن يقوم فقال أبرد حتى ساوى التل ظله ثم أذن )

وهذا يدل على أن الآذان مشروع حيث تشرع الصلاة ، فإذا كانت الصلاة مما ينبغي تقديمه قدم في أول الوقت ، وإن كانت الصلاة مما ينبغي تأخيره كصلاة الظهر في شدة الحر وصلاة العشاء فإنه يؤخر إذا لم يشق ، هذا في غير المدن والقرى التي فيها مؤذنون فلا ينبغي للإنسان أن يتخلف عن الوقت الذي يؤذن فيه الناس

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Que la femme ne porte pas un voile qui soit considéré comme chouhra*.

Cela signifie, par exemple :

Si, dans un pays, les gens portent la couleur noire.

Les femmes y mettent des abayas noires.

Une femme qui vient à porter un jilbab large, ample, long - mâshâa Allâh - mais de couleur rose.

Nous disons que cela n'est pas permis.

Pourquoi ?

Parcequ'elle est venue contredire la coutume de son pays et qu'elle se fait remarquer parmi ces femmes.

Cela est clair ?

C'est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Celui qui revêt un vêtement de chouhra, Allâh le revêtira d'un vêtement d'humiliation."

Si nous nous rendons dans une autre société où les femmes portent toutes le jilbab blanc et qu'une femme de ce pays vient à porter du noir, alors son vêtement devient un vêtement de chouhra.

C'est clair ?

Mais pourquoi les savants ont-ils précisé la couleur noire particulièrement ?

● Premièrement, parce que le noir couvre généralement la femme de manière complète.

● Deuxièmement, il n'inclut, en général, rien qui puisse être considéré comme de l'embellissement ou de l'ornement, contrairement au rose, au blanc ou à d'autres couleurs.

● Troisièmement, il a aussi la particularité de dissimuler les salissures et autres impuretés.

C'est pour cela que les savants ont favorisé la couleur noire, comme le faisaient les femmes des compagnons, qui étaient décrites, lorsqu'elles sortaient, comme des "corbeaux", en raison de l'intensité du noir de leurs vêtements.

Ainsi, la couleur noire est la meilleure : Il n'est pas possible qu'elle contienne ce que l'on trouve dans les couleurs rose, blanche ou verte ou d'autres que cela.

Qu'Allâh vous bénisse.

* Le vêtement chouhra est celui qui attire le regard en raison de son caractère luxueux, de l'originalité ou d'autres particularités.

Traduit par Abou Sheyma

✅ Publié sur la chaîne Youtube - @abousheyma

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي