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Question : 

Ô Cheikh, nous savons que lorsque le mort meurt, son œuvre cesse, sauf trois choses : une aumône perpétuelle, une science dont on tire profit, ou un enfant pieux qui invoque Allâh en sa faveur.

Qu’est-ce donc que l’aumône perpétuelle et la science utile ?

Réponse :

● L’aumône perpétuelle (الصدقة الجارية) consiste, par exemple : 

à construire une mosquée dans laquelle les musulmans prient, ou à construire une maison pour les pauvres afin qu’ils y habitent, ou à imprimer des livres dont les musulmans tirent profit, ou à consacrer une terre en waqf, dont les revenus sont destinés aux pauvres.

Voilà ce qu’est l’aumône perpétuelle.

● Quant à la science utile (العلم النافع) :

c’est enseigner aux gens ce qu’Allâh lui a enseigné, que ce soit un enseignement général, dispensé dans les mosquées à l’ensemble des gens, ou un enseignement particulier destiné aux étudiants.

Si les gens tirent profit de cette science après sa mort, sa récompense continue de lui parvenir après sa mort.

Dans ce hadith authentiquement établi du Prophète عليه الصلاة والسلام :

«Lorsque l’être humain meurt, son œuvre cesse, sauf trois choses : une aumône perpétuelle, une science dont on tire profit, ou un enfant pieux qui invoque Allâh en sa faveur.»

Ce hadith contient une incitation à diffuser la science, afin que la récompense de la personne s’étende et que sa récompense augmente.

Il contient également une incitation à éduquer les enfants d’une manière pieuse, car s’ils sont pieux, ils seront bons envers leurs parents durant leur vie et invoqueront Allâh en leur faveur après leur mort.

Il contient également une indication que l’invocation en faveur du mort est meilleure que l’accomplissement d’une adoration pour lui, c’est-à-dire meilleure que le fait qu’une personne lui dédie une adoration.

Ainsi, si quelqu’un disait :

«Lequel est meilleur : invoquer Allâh en faveur de mon père décédé ou faire une aumône pour lui ?»

Nous lui répondrions :

«Il est meilleur que tu invoques Allâh en sa faveur»

Car le Prophète صلى الله عليه وءاله وسلم a dit : «ou un enfant pieux qui invoque Allâh en sa faveur», alors qu’il parlait des œuvres.

Si les œuvres pieuses étaient meilleures que l’invocation, le Prophète صلى الله عليه وءاله وسلم aurait orienté vers elles.

Oui.

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

 السائل : فضيلة الشيخ نحن نعلم يا فضيلة الشيخ بأن الميت إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، فما هي الصدقة الجارية والعلم النافع ؟

الشيخ : الصدقة الجارية مثل أن يبني مسجدا يصلي المسلمون فيه أو يبني بيتا للمساكين يسكنونه أو يطبع كتبا ينتفع المسلمون بها أو يوقّف أرضا يكون مغلها للفقراء، هذه هي الصدقة الجارية.
...أما العلم النافع

السائل : نعم

الشيخ : فأن يعلم الناس مما علمه الله سواء كان تعليما عاما الذي يكون في المساجد على عامة الناس أو تعليما خاصا للطلبة فإن هذا العلم إذا انتفع الناس به بعد موته جرى له أجره بعد الموت وفي هذا الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام 

( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة، صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له )

فيه حث على نشر العلم حتى يتسع أجر الإنسان ويكثر أجر الإنسان وفيه حث على تربية الأولاد تربية صالحة لأنهم إذا كانوا صالحين بروا بآبائهم في الدنيا ودعوا لهم بعد الموت

وفيه أيضا إشارة إلى أن الدعاء للميت أفضل من العبادة يعني أفضل من أن يهدي الإنسان له عبادة فلو قال شخص أيهما أفضل أن أدعو لأبي الميت أو أتصدّق له ؟ قلنا: الأفضل أن تدعو له لأن النبي صلى الله عليه وءاله وسلم قال 

( أو ولد صالح يدعو له )

قال ذلك وهو يتحدث عن الأعمال ولو كانت الأعمال الصالحة أفضل من الدعاء لأرشد إليها النبي صلى الله عليه وءاله وسلم

نعم

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Le pessimisme est un problème touchant la foi, la psychologie et la société, et une cause de la plupart des maladies psychologiques dans le monde : la tristesse, l’anxiété, la dépression, la frustration, le désespoir, et il peut conduire celui qui en souffre à des choses encore plus graves.

Ces pessimistes ont leur propre état, tandis que les pieux ont un autre état !

En effet, ils ne prêtent pas attention à ces futilités et ne leur accordent aucune importance.

Ils poursuivent leur chemin dans la réforme de leur religion et de leur vie d’ici-bas avec détermination, fermeté et confiance en Allah, ayant une bonne opinion de leur Seigneur.

Dans le ḥadîth qudsî, Allâh جلّ وعلا a dit :

«أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ»

«Je suis selon l’opinion que Mon serviteur se fait de Moi ; qu’il ait donc de Moi l’opinion qu’il veut.»

Rapporté par Aḥmad avec une chaîne de transmission authentique, et un hadith de sens similaire se trouve dans les deux Ṣaḥîḥ.️

مَجَالِسُ_العَقِيدَةِ أ.د. صَالِح_سِنْدِي

Sur le compte X de Cheikh le 18 sept. 2026 - @Mdssindi

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

التشاؤم مشكلة إيمانية ونفسية واجتماعية، وسببٌ لأكثر الأمراض النفسية في العالم: الحُزن، القلق، الاكتئاب، الإحباط، اليأس، وقد يبلغ بصاحبه إلى ما هو أبلغ

هؤلاء المتشائمون لهم حال، وللصالحين حال أخرى؛ إذْ لا يلتفتون إلى هذه الترهات، ولا يلقون لها بالًا، يمضون في طريق إصلاح دينهم ودنياهم بعَزْم وثبات وثقة بالله، ظنهم بربهم ظَنٌّ حَسَن

في الحديث القدسي قال الله جل وعلا

«أنا عند ظَنّ عبدي بي، فلْيظُنّ بي ما شاء»

رواه أحمد بسند صحيح، ونحوه في الصحيحين

Cheikh Salih ibn 'Abdel 'Azîz Sindy - الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي

Lorsque le musulman commet un péché, l'ange de droite, qui est le chef, dit à l'ange de gauche :

"Attends, ne l'inscris pas comme un péché. Peut-être se repentira-t-il."

Allâh est Le plus Grand !

"Peut-être se repentira-t-il..."

Il patiente pendant six heures, il attend six heures sans l'inscrire contre lui.

Peut-être se repentira-t-il... Peut-être se repentira-t-il...

S'il se repent, rien n'est inscrit.

Et s'il ne se repent pas, Allâh l'inscrit comme un seul péché.

Le péché n'est pas multiplié et ceci est également une grâce d'Allâh envers les croyants et les musulmans.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

إذا أذنب المسلم ذنبا فإن الأمير الملك الذي على اليمين يقول للملك الذي على الشمال اصبر لا تكتبها سيئة لعله يتوب

الله أكبر

يقول لعله يتوب فيصبر ست ساعات يبقى ست ساعات لا يكتبها عليه لعله يتوب لعله يتوب

فإذا تاب لا يكتب شيء

وإذا لم يتوب كتبها الله جل وعلا سيئة واحدة فقط ما تضاعف السيئة

وهذا أيضا فضل الله على أهل الإيمان وعلى أهل الإسلام

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

● Il se peut que l’homme fasse partie des gens les plus intelligents et des plus perspicaces,

mais qu’il soit aveuglé face aux choses les plus évidentes.

● Et il se peut qu’il fasse partie des gens les moins intelligents et des plus faibles en compréhension,

mais qu’Allâh le guide, par Sa permission, vers la vérité sur laquelle les gens ont divergé.

Il n’y a donc pas de changement de situation à une autre (possible) si ce n’est avec la force et l’aide d’Allâh.

Celui qui se repose sur sa réflexion, son raisonnement, son intelligence ou sa connaissance sera abandonné.

C’est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم disait fréquemment :

درء تعارض العقل والنقل جـ٩صـ٣٤

✅ Publié par la chaîne Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه فلا حول ولا قوة إلا به

فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته خذل؛ ولهذا كان النبي ﷺ كثيرا ما يقول

«يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»

درء تعارض العقل والنقل جـ٩صـ٣٤

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Et sache qu'Allâh Tout-Puissant est Celui qui apporte tout bien - gloire à Lui - nul ne peut t'être bénéfique sans Sa volonté.

Et sache que même si toute la communauté se réunissait pour t’apporter un quelconque bien, elle ne pourrait t’apporter que ce qu’Allâh t'a déjà destiné.

Tranquillise-toi !

Apaise ton âme !

Par Allâh ! Aucun être humain, quel qu'il soit, ne pourra t’aider en quoi que ce soit, pas même à hauteur du poids d’un atome, si Allâh ne le veut pas.

Par Allâh ! Tu ne tireras aucun bénéfice d’eux.

Ils t’ont fait des éloges.
Ils t’ont élevé.
Ils t’ont donné.
Ils t'ont flatté

Tout cela n'a aucune valeur, absolument aucune, si ce n'est pas Allâh, le Tout-Puissant, qui a voulu t'élever et Il a voulu que tu obtiennes le meilleur.

Tout cela n'a aucune valeur.

Veille donc à ce que, dans ton œuvre, les éloges et les critiques à ton égard soient équivalents ; qu'ils te louent ou qu'ils te critiquent, cela revient au même, car tu ne leur accordes aucune attention.

Tu gardes Allâh à l’esprit.

Tu adores Allâh.

Tu es un serviteur d’Allâh, c'est donc à Lui que tu t'adresses.

وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى

(Traduction rapprochée)

"Et que tout aboutit, en vérité, vers ton Seigneur"
(Sourate Al-Najm verset 42)

Pour qui est la finalité, Ô frères ?

C'est vers Allâh que se trouve la finalité, l'intention ultime, l'action ultime, la parole ultime et la croyance, tout cela revient à Allâh.

C’est ainsi qu'est le comportement des pieux serviteurs d’Allâh et c’est ainsi qu’agissent Ses serviteurs qui Le craignent et Allâh n’accepte que de ceux qui sont pieux.

Je demande à Allâh Tout-Puissant de nous accorder, à vous comme à moi, la sincérité et l'acceptation.

Ô Allâh, fais que toutes nos oeuvres soient vertueuses, et accomplies uniquement pour Ta cause, et que nul autre n'y prenne part.

Et Allâh Tout-Puissant est Le plus savant.

Que la paix et les bénédictions d'Allâh soient sur notre Prophète Muhammed, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

واعلم أن الله عز وجل هو الذي يأتي النفع من عنده سبحانه وتعالى، ليس من عند أحد نفع إلا أن يشاء الله

واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك

استرح

ريح نفسك

كل الناس مهما بلغوا والله لن ينفعوك بشيء ولا حتى بمثقال ذرة ما ينفعك إن لم يشأ الله نفعك

والله ما انتفعت منهم بشيء

مدحوك

رفعوك

أعطوك

أثنوا عليك

كل ذلك لا قيمة، لا قيمة له إن لم يكن الله عز وجل شاء أن يرفعك وشاء أن ينيلك الحسنى

كل هذه الأمور لا قيمة لها

فاحرص على أن يستوي عندك في عملك مادحك وذامك إن مدحوك أو ذموك فالأمر سواء لأنك لا تعاملهم

أنت تراقب الله أنت تعبد الله، أنت عبد لله فقصدك له

وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى

لمن المنتهى يا إخوة ؟

إلى الله منتهى القصد ومنتهى النية ومنتهى العمل منتهى القول ومنتهى الاعتقاد، كل ذلك إلى الله

هكذا أولياء الله الصالحين وهكذا عباده المتقون وإنما يتقبل الله من المتقين

أسأل الله جل وعلا أن يرزقني وإياكم الإخلاص والقبول

اللهم اجعل أعمالنا كلها صالحة، واجعلها لوجهك خالصة، ولا تجعل لأحد فيها شيئا

والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

Cheikh Salih ibn 'Abdel 'Azîz Sindy - الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي

N'accable pas ton cœur de tristesse, car elle ne restitue pas ce qui est perdu ni ne préserve ce qui est présent.

Emplis ton cœur avec ce qui le renforcera :

la confiance en Allâh, Lui confier la situation,

se détourner du fait de se tourner vers autre que Lui,

avoir la bonne opinion envers Lui,

ainsi que la certitude que la meilleure chose réside dans ce qu'IL a choisi.

C'est donc cela le réconfort du triste et la sérénité du cœur des croyants.

Sur le compte X de Cheikh le 27 août 2026 - @Osaimi0543 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لا تُرهِقْ قلبَكَ بالحُزن؛ فإنَّه لا يردُّ مفقودًا، ولا يحفظ موجودًا، واملأ قلبَكَ بما يُقوِّيهِ من الثِّقةِ بالله، وتفويضِ الأمرِ إليه، والإعراضِ عن الالتفاتِ لغيره، وحُسنِ الظَّنِّ به، واليقينِ أنَّ الخِيَرةَ فيما اختاره، فتلكَ سَلوةُ الحزين، وسكينةُ قلوبِ المؤمنين

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Certaines personnes convoitent souvent ce que les autres possèdent.

L'une voit que Zayd a obtenu un emploi et l'une voit que 'Amr a réalisé des bénéfices dans son commerce et qu'une troisième a trouvé un travail qu'elle-même n'a pas réussi à obtenir ; Lorsqu'elle apprend cette nouvelle, le moins que l'on puisse dire est qu'elle se met à penser au gain obtenu par l'autre, cela prouve que son cœur n'est pas pur.

Et si elle va jusqu'à chercher à faire disparaître le bienfait dont jouit autrui, elle tombe alors dans une forme grave de péché.

Et si, qu'Allâh nous en préserve, elle recourt pour cela à un moyen interdit, c'est encore plus grave.

Il y a donc différents degrés dans cela.

Oui.

Traduit par Abdullah al Albani sur sa chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

إن بعض الناس كثيرا ما تشرف نفسه لما في أيدي الناس

رأى زيدا كسب وظيفة، ورأى عمرا ربح في تجارته، ورأى ثالث تحصل له عمل لم يتحصل له، فتجده إذا علم بخبر ذاك أقل أحواله أنه تجد يفكر في هذا الكسب الذي كسبه الثاني، وهذا عدم دليل على عدم نقاء قلبه

فإن زاد عن ذلك بأن سعى أن يبعد النعمة عن غيره، فذاك قد أتى بابا عظيما من أبواب الإثم

وإن سعى أعوذ بالله بأمر محرم فذلك أشد

وهذا فيه درجات

نعم

Cheikh 'Abdussalâm Ash-Shuway'ir - الشيخ عبد السلام الشويعر

[Ûmamāh Bint Al-Hārith رحمها الله a dit à sa fille avant son mariage :]

Ma fille, si les recommandations étaient abandonnées en raison de la supériorité de la bonne éducation, elles t’auraient été épargnées, mais elles sont un rappel pour l’insouciant et une aide pour l’homme raisonnable.

Et si une femme pouvait se passer d’un mari grâce à la richesse de ses parents et au grand besoin qu’ils ont d’elle, tu serais la plus dispensée des gens de te marier, mais les femmes ont été créées pour les hommes, et les hommes pour les femmes.

Ma fille, tu as quitté l’air dans lequel tu as grandi et tu as laissé le nid où tu as été élevée pour un lieu que tu ne connais pas et un compagnon avec lequel tu n’as pas grandi. 

Il est devenu, par son autorité sur toi, un surveillant et un maître.

Sois pour lui une servante, il deviendra pour toi un serviteur affectueux.

Ma fille, retiens de moi 10 qualités qui seront pour toi un trésor et un souvenir :

● La compagnie fondée sur la satisfaction.

● La bonne écoute avec obéissance.

● Surveiller ce qui attire son regard.

● Surveiller ce qu’il perçoit.

● Prendre soin de son heure de repas.

● Prendre soin de son sommeil.

● Protéger ses biens.

● Veiller sur sa famille et ses serviteurs.

● Ne pas lui révéler de secret.

● Ne pas désobéir à ses ordres.

Si tu dévoiles son secret, tu ne seras pas à l’abri de sa trahison.

Et si tu lui désobéis, tu provoqueras sa colère.

Évite aussi de te montrer joyeuse lorsqu’il est triste, et triste lorsqu’il est joyeux : la première attitude est une négligence, la seconde est un trouble.

Sois pour lui ce qu’il y a de plus respectueux, il sera pour toi ce qu’il y a de plus honorant.

Sois pour lui ce qu’il y a de plus conciliant, tu resteras auprès de lui le plus longtemps.

Sache que tu n’atteindras jamais ce que tu aimes tant que tu ne privilégieras pas son agrément au tien, son désir au tien, dans ce que tu aimes et ce que tu détestes.

Et Allâh choisira le meilleur pour toi…

بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب -  ج ٢، ص ١٩

✅ Publié par la chaîne Telegram - Nûr Al-Hudâ - نور الهدى - @An_Nur_Al_Huda

أي بُنيّة، إن الوصية لو تُركت لفضل أدب تُركت لذلك منك، ولكنها تذكرة للغافل، ومعونة للعاقل، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبيها، وشدة حاجتها إليه، لكنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خُلقن، ومن خُلِق الرجال

أي بُنيّة، إنك فارقتِ الجوَّ الذي منه خرجتِ، وخلفتِ العُشَّ الذي فيه درجتِ، إلى وكرٍ لم تعرفيه، وقرينٍ لم تألفيه، فأصبح بملكه عليك رقيبًا وملكًا، فكوني له أَمَةً يكن لك عبدًا وشيكًا

يا بُنيّة، احملي على عشر خصال يكن لك ذخرًا وذكرًا

الصحبة بالقناعة، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة، والتعهد لموضع عينيه، والتفقد لموضع أنفه، فلا تقع عيناه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا طيب ريح، والتكحل أحسن الحسن، والماء أطيب الطيب المفقود، والتعهد لوقت طعامه، والهدوء عنه حين منامه؛ فإن حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مبغضة، والاحتفاظ ببيته وماله، والإرعاء على نفسه وحشمه وعياله؛ فإن الاحتفاظ بالمال حسن التقدير، والإرعاء على العيال والشمّ حدَرَ التبذير، ولا تفشي له سرًّا، ولا تعصي له أمرًا، فإنك إن أفشيت سرَّه لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره أوغرت صدره

ثم اتقي مع ذلك الفرح إن كان ترحًا، والإكثار عنده إن كان فرحًا، فإن الخصلة الأولى من الفتور، والثانية من التكدير، وكوني أشد ما تكونين له إعظامًا، يكن أشد ما يكون لك إكرامًا، وأشد ما تكونين له موافقة، أطول ما تكونين له مرافقة، واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك، وهواه على هواك، فيما أحببت وكرهت، والله يجير لك

Cheikh Mahmûd Choukry Al-Āloûsy - الشيخ محمود شكري الآلوسي

Le questionneur :

Éminent Cheikh, qu’Allâh vous accorde la réussite.

Cette personne demande : quel est le jugement concernant le fait de terminer la lecture du Coran puis d’offrir la récompense de cette lecture à un défunt ?

Le Cheikh :

Il n’existe aucune preuve à ce sujet.

Certains savants le permettent, car ils considèrent que cela fait partie des œuvres pieuses, mais aucune preuve ne nous est parvenue à ce sujet.

Oui.

Le questionneur :

Éminent Cheikh…

Le Cheikh :

Mais il peut invoquer en leur faveur.

Lorsqu’il termine le Coran, il fait des invocations : il invoque pour lui-même, pour ses parents et pour les musulmans au moment de terminer la lecture du Coran.

Oui.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Photo Dz - @DzPhoto

فضيلة الشيخ وفقكم الله. السائل يقول ما حكم ختم القرآن ثم إهداء الثواب إلى الميت؟

لم يرد بهذا دليل. بعض العلماء يجيزه لأنه من العمل الصالح لكن لم يرد به دليل. نعم

فضيلة الشيخ

يدعو لهم إذا ختم القرآن يدعو، يدعو لنفسه ويدعو لوالديه وللمسلمين عند ختم القرآن. نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cinq choses au moment de dormir : retenez-les, préservez-les et enseignez-les aux plus jeunes.

● La première est une chose qu’Allâh عز وجل aime.

● La deuxième : les anges invoquent en votre faveur.

● La troisième : elle repousse de nous les ruses du Shaytân.

● La quatrième : elle nous fait aimer la lecture du Coran.

● Et la cinquième : elle nous permet de connaître nos erreurs et ce qui est juste.

Combien de choses ?

Cinq !

La première : une chose qu’Allâh تعالى aime, et c’est le witr.

Prie, ne serait-ce qu’une seule rakʿah pour le witr.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Certes, Allâh est witr et Il aime le witr.»

Même une seule rakʿah.

Si tu en ajoutes trois ou cinq, c’est encore mieux.

La deuxième : les anges invoquent en ta faveur.

Lorsque tu veux dormir, que tu as fait tes ablutions et que tu as satisfait ton besoin — qu’Allâh t’honore — essaie de ne pas dormir autrement qu'en état d’ablution.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Lorsque le serviteur dort en état de pureté, un ange se tient au-dessus de sa tête.

Chaque fois qu’il se tourne à droite ou à gauche, l’ange dit : “Ô Allâh, pardonne à Ton serviteur que voici, car il a passé la nuit en état de pureté.”»

Quelle immense grâce !

Tu es endormi tandis qu’un ange invoque pour toi.

La troisième : le Shaytân ne s’approche pas de toi jusqu’au matin : repousser le Shaytân.

Ne dors pas avant d’avoir récité Ayat Al-Kursî (traduction rapprochée) :

{Allâh ! Il n’y a de divinité digne d’adoration que Lui…}

La quatrième : nous faire aimer la lecture du Coran.

Que chacun de vous ait, et que j’en aie également, au moment du sommeil, une portion (ḥizb) que nous lisons, ne serait-ce qu’une seule feuille.

Mais cette feuille peut être augmentée, elle ne doit pas être diminuée.

Préserve cette habitude au moment du sommeil.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«L’œuvre la plus aimée d’Allâh est celle qui est accomplie avec constance, même si elle est peu abondante.»

Tu constateras que tu lis chaque jour et essaie d’augmenter.

Ne descends pas en-dessous d’une feuille : elle peut être augmentée, mais pas diminuée.

La cinquième et dernière : l’examen de conscience.

Personne n’est infaillible.

Ainsi, lorsque tu arrives au moment de dormir, avant de t’endormir, tu as fait tes ablutions, tu as accompli le witr, tu as récité Ayat Al-Kursî, tu as récité les invocations du sommeil, et tu as lu ta portion du Noble Coran.

À présent, il n’y a plus de distraction.

Tu es sur ton lit, repasse en revue ta conduite et ton for intérieur durant cette journée.

La sîrah est ce qui est apparent, et la sarîrah est ce qui est intérieur.

Depuis le moment où tu t’es levé jusqu’à cet instant où tu es sur ton lit, qu’as-tu fait ?

As-tu fait du tort à quelqu’un ?

As-tu insulté quelqu’un ?

Sur la route, as-tu fait du tort à quelqu’un ?

Dans ton travail, as-tu triché ?

Quant à ton for intérieur : as-tu nourri une mauvaise intention ?

As-tu eu l’intention de faire du mal ?

Et ainsi de suite...

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

خمسة أمور عند النوم احفظوها وحافظوا عليها وعلموها الصغار

الأول يحبه الله عز وجل

والثاني تدعو لكم الملائكة عليهم الصلاة والسلام

والثالث يطرد عنا كيد الشيطان

والرابع يحبب لنا قراءة القرآن

والخامس يعرفنا أخطائنا من صوابنا

كم أمر؟

خمسة

الأول يحبه الله تعالى وهو الوتر

صل وركعة واحدة الوتر

قال عليه الصلاة والسلام

إن الله وتر يحب الوتر

لو ركعة واحدة

إن زدت ثلاث خمس أحسن

الثاني تدعو لك الملائكة إذا أردت النوم

وتوضأت وشربت مياه وقضيت الحاجة - أكرك الله - حاول ألا تنام إلا ماذا؟ على وضوء

قال صلى الله عليه وسلم

إذا نام العبد على طهارة قام فوق رأسه ملك، فكلما تحرك يمنى أو يسرى قال الملك اللهم اغفر لعبدك هذا فإنه بات طاهرا

نعمة نعمة عظيمة أنت نائم وملك يدعو لك

الأمر الثالث لا يقربك شيطان حتى تصبح طرد الشيطان

لا تنام حتى تقرأ آية الكرسي

الله لا إله إلا أنت

الأمر الرابع يحبب لنا قراءة القرآن

اجعل لك وأجعل لي عند النوم حزب نقرأه لو ورقة واحدة ورقة بس ورقة هذه تقبل الزيادة ولا تقبل النقصان

حافظ عليه عند النوم

قال عليه الصلاة والسلام

أحب العمل إلى الله أدومه وإن وإن قل

ستلاحظ أنك أنك تقرأ كل يوم وحاول تزيد

لا تقل عن ورقة تقبل الزيادة ولا تقبل النقصان

الأمر الخامس والأخير محاسبة النفس

ما في حد معصوم

فأنت إذا أتيت عند النوم قبل أن تنام توضأت ووترت وقرأت آية الكرسي وذكر النوم وقرأت حزب من القرآن الكريم

الآن ما في إزعاج

أنت على فراشك استرجع السيرة والسريرة في هذا اليوم

السيرة الشيء الظاهر والسريرة الشيء الباطن

منذ أن أصبحت إلى هذه اللحظة وأنت على فراش النوم وش سويت؟

أخطأت على أحد

سببت أحد بالطريق

الله يغفر أحد في عملك غشيت

أما السريرة هل أضمرت شر نويت سوء إلى آخره

Cheikh Abdel 'Aziz As-Sadhân - الشيخ عبد العزيز السدحان

Les Houthis s’imaginent qu’ils pourront nuire aux habitants de Médine.

Mais, par la permission du Fort, du Tout-Puissant, ils verront les conséquences de leurs intentions.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Quiconque veut du mal aux habitants de Médine, Allâh le fera fondre comme le sel se dissout dans l’eau.»

Ils sont en réalité bien trop insignifiants pour accomplir ce qu’ils s’imaginent pouvoir faire.

Mais Allâh a voulu les dévoiler aux yeux des musulmans sincères.

Ils ne sont semblables qu’à un moustique qui s’imagine pouvoir briser un palmier, et à une bande qui ose s’en prendre à un État.

Quant à notre État saoudien, il compte à sa tête des dirigeants dotés de fermeté, de force, de maîtrise de soi et de patience, capables d’évaluer les situations avec justesse.

Il compte également des hommes aux cœurs de lions, postés pour défendre ses frontières, ainsi qu’un peuple et des résidents unis, qui connaissent les mérites de ce pays et jouissent de sa sécurité.

Tous ont la certitude que, par leurs misérables tentatives de s’en prendre à cet État solidement établi, les Houthis sont eux-mêmes en train d’écrire les dernières lignes de leur histoire, à moins qu’ils ne se ressaisissent et ne reviennent de leur égarement.

Et ils sauront bientôt quel sort leur est réservé.

Sur le compte X de Cheikh le 15 sept. 2026 - @solyman24

Traduit par Abdelbasset Al-Maghribî - @abdelbassetalmaghribi

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الحوثيون يتوهمون أنهم سيؤذون أهل المدينة ، وسيرون عاقبة إرادتهم بإذن القوي العزيز يقول النبي صلى الله عليه وسلم

 مَنْ أرادَ أهلَ المدينَةِ بسوءٍ أذابَهُ اللهُ ، كما يذوبُ الملْحُ في الماءِ

وهم أذل من هذا الذي يتوهمونه لكن الله أراد كشفهم أمام المسلمين الصادقين
وماهم إلا بعوضة تتوهم أنها تكسر نخلة ، وعصابة تتهجم على دولة
ودولتنا السعودية فيها ولاة أمر أهل حزم وقوة وحلم وأناة وقدرة على وزن الأمور ،وفيها رجال بقلوب أسود مرابطون على ثغورها ، وفيها شعب ومقيمون مترابطون يعرفون فضلها، وينعمون بأمنها ، ويوقنون بأن الحوثيين بمحاولاتهم البائسة بالتهجم على الدولة الشامخة يكتبون سطر النهاية لهم إن لم يتداركوا أمرهم ويرجعوا عن غيهم، وسيعلمون أي منقلب ينقلبون

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي