La science légiférée - العلم الشرعي

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✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Que les désirs interdits ne vous entravent pas les quêtes honorables, le péché est en effet une nature humaine. 

Ainsi, si tu as trébuché et donc commis un interdit, alors purifie-t'en et lave-toi avec l'eau du repentir, et résous-toi à rechercher ce que tu veux parmi les honorabilités. 

Les erreurs n'obstruent guère la finalité, quand bien même, elles la retarderaient, et peut-être même qu'une faute suscitera un sursaut.

Tweet datant du 14 chawwâl 1446h (correspondant au 12 avril 2025g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏لا تمنعكم الشهوات المحرَّمة عن المطالب المكرَّمة، فالمعصية جِبلَّةٌ آدميَّةٌ، فإذا كبوتَ فأصبتَ حرامًا؛ فتطَّهر منه واغتسل بماء التَّوبة، واعزم على طلب ما تريد من المكارم، فالعثرات لا تمنع الوصول وإن أخَّرته، وربَّ عثرةٍ أحدثت قفزةً

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Qu'Allâh soit bienfaisant envers vous...

Le questionneur demande :

Quel est votre conseil pour un fils qui a tourné le dos à sa mère, ne lui parle plus depuis des semaines, parce qu'elle l'a énervée ?

Réponse :

Si l'on m'avait questionné à propos d'un homme qui a tourné le dos à un autre homme musulman 5 jours, car il l'a énervé, j'aurais vu cela comme une chose grave et abjecte !

Qu'en est-il alors, s'il s'agit d'un fils qui tourne le dos à sa mère ?!

Par Allâh, fils !

Que tu sois âgé ou non…

Quelle que soit la chose que ta mère t'a faite.

Par Allâh, que son accouchement suffit pour que le bien qu'elle ait fait occupe une place honorable à tes yeux.

Il ne s'agit même pas du fait qu'elle t'a énervé, par Allâh, quelle que soit la chose qu'elle t'a faite...

Par Allâh, qu'une seule de ses contractions et ses douleurs couvrent toutes ces mauvaises choses.

Qu'en est-il alors que la mère est aimante ?

Par Allâh, que même si elle commettait une chose qui met en colère, sache qu'elle s'attriste plus que toi.

Et prends garde à dire : "Ma mère, elle est dure".

Par Allâh qu'au fond d'elle la mère n'est pas dure.

La mère est un bienfait !

Par Allâh, le plus grand bienfait humain parmi les vivants sur toi, c'est ta mère.

Un bienfait plus grand que ta femme, tes enfants, tes frères, tes camarades, des enseignants.

Seule la personne qui a perdu ce bienfait en a conscience.

Un bienfait de la part d'Allâh.

Profites-en !

Veille à t'assoir devant elle, à côté de ses pieds.

Tu te réjouis de son sourire, de ses rires, de ses paroles.

Tu lui tournes le dos une semaine ou deux car elle t'a énervé ?!

Je cherche refuge auprès d'Allâh, quel est ce cœur ?!

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Il n'est pas permis au musulman de s'écarter de son frère au-delà de trois nuits, ils se rencontrent et celui-là s'écarte et l'autre s'écarte.

Et le meilleur des deux est celui qui dit le Salâm en premier."

Qu'en est-il alors de la mère ?!

Nul doute que cela n'est pas permis !

Et il t'incombe de te repentir à Allâh.

Et de retourner voir ta mère, de gagner son agrément, de t'asseoir avec elle.

Et si elle t'a énervé, alors supporte-la, et n'élève pas la voix sur elle.

Et si elle dit quelque chose qui ne te satisfait pas dit : "In shâa Allâh maman, je vais voir, il n'y aura que du bien", même si tu ne veux pas faire la chose.

Reviens mon frère, reviens !

Par Allâh, avant que tu meures ou qu'elle meurt, et tu regretteras toute ta vie !

L'un d'entre nous est vivant, il marche à la vue de tous, puis soudain, on apprend qu'il est mort.

Et toi, tu dis : "Le matin, je vais aller la voir...", "plus tard..."

Allâh est plus savant, mon frère.

Crains Allâh !

Et sois bon envers ta personne en consolidant le lien avec ta mère.

Profite de ce bienfait et cherche refuge auprès d'Allâh contre le fait de tourner le dos à ta mère quelle que soit la chose qu'elle a faite.

Et sache que l'agrément d'Allâh se trouve dans l'agrément de ta mère, et que le Paradis se trouve là où elle pose ses pieds.

Effectivement, il n'a pas été rapporté de manière authentique dans les textes que "le paradis se trouve sous le pied des mères", par contre, on retrouve ce sens dans plusieurs hadiths authentiques.

Un savant parmi les pieux prédécesseurs avait pour habitude d'arriver en retard aux cours avec ses élèves, on lui fit la remarque et s'expliqua en disant : "Je me délassais au Paradis !", il s'asseyait auprès de sa mère.

Donc, craignez Allâh vis-à-vis des parents, les frères, ils sont un bienfait !

Et la mère, plus grand bienfait encore.

Quiconque Allâh a comblé du bienfait d'avoir son père à ses côtés, par Allâh même s'il est alité, a reçu le plus grand bienfait !

Donc qu'il fasse preuve de bonté et de bienfaisance envers son père, qu'il l'honore, et par miséricorde, qu'il soit modeste et conciliant envers lui.

Quiconque Allâh a comblé du bienfait d'avoir sa mère a certes reçu un bienfait énorme !

Et si Allâh a comblé la personne du bien fait d'avoir les deux, il aura certes reçu un bienfait énorme !

Et à notre époque, nous sommes en capacité de pouvoir maintenir les liens ainsi que de faire preuve de bonté, même avec le téléphone.

Toi, tu es à Médine et ta mère est en Algérie, en Libye, en Indonésie, au Nigeria, au Togo... N'importe où !

Tu es en capacité de prendre le téléphone et de l'appeler, tu la mets de bonne humeur avec quelques mots : "Maman, maman, aujourd'hui, j'ai invoqué pour toi au masjid An-Nabawi."

Elle va être contente la pauvre, son cœur se réjouit et s'apaise, et ainsi de suite, les frères...

Craignez Allâh concernant les pères et mères !

Par Allâh qu'ils sont un bienfait.

N'en connaît la valeur que la personne qui l'a perdue.

Donc, prenez garde à faire partie de ceux qui prennent conscience de sa valeur après sa disparition.

Tirez leçon des situations d'autrui, et ne soyez pas des leçons pour autrui.

✅ Publié sur la chaîne Youtube La Croyance des Salafs

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Aussi, je vous rajoute une histoire pour son caractère bénéfique qui m'a été citée par une noble personne qui est décédée - Qu'Allâh lui fasse miséricorde -.

Il m'a parlé d'une personne qui a eu plusieurs filles successivement.

Après la naissance de la 5e fille, il a commencé à montrer de la colère envers sa femme et du dégoût en lui disant : "Toi, tu ne mets au monde que des filles", "Toi tu es telle et telle" avec dégoût.

Et après avoir accouché de sa 6e grossesse et en mettant au monde une autre fille, son dégoût a augmenté ainsi que les menaces.

Il lui a dit : "Si tu continues comme ça, on ne restera plus ensemble !"

Et l'a menacé de divorce et séparation.

Dès qu'il y a eu la 7e grossesse et pendant la période de la grossesse, il a repris ses menaces contre elle.

Et comme nous le savons tous, elle ne contrôle rien et tout est entre les mains d'Allâh سبحانه وتعالى.

Il a continué à la menacer et lorsque la période d'accouchement s'est rapprochée, il s'est vu dans un rêve se déroulant au moment du jour du jugement.

Et les gens ont commencé à être dirigés, certains vers le feu et d'autres vers le paradis.

Quand son tour est venu, il a été emmené en enfer.

Et dès qu'il est arrivé à la 1re porte de l'enfer, il y avait une de ses filles qui se tenait devant la porte les bras ouverts, lui interdisant l'accès à l'enfer par cette porte.

Ils l'ont amené à la 2e porte et il y avait sa 2e fille, à la 3e porte, il y avait sa 3e fille, à la 4e porte, il y avait sa 4e fille, et ce, jusqu'à la 6e.

Puis, ils l'ont emmené vers la 7e porte, car l'enfer comporte sept portes.

Ils l'ont emmené vers la 7e porte et dès qu'il s'est mis devant la porte, il n'y avait plus de filles car il n'avait que 6 filles.

Et quand ils s'apprêtaient à le jeter en enfer, il se réveilla effrayé...

Les gens de science ont dit, concernant les rêves que l'on voit dans le sommeil, qu'ils sont soit pour annoncer une bonne nouvelle, soit pour donner un avertissement.

Par contre, pour extraire de la législation, cela non.

Il n'est pas permis d'affirmer un jugement religieux en se basant sur un rêve.

Mais en revanche, on peut voir dans le sommeil des rêves qui portent une bonne annonce à la personne ou un avertissement pour lui.

Ce rêve-là est un avertissement pour cette personne.

Ce rêve qu'il vient de faire était un avertissement pour lui de par son mauvais comportement et sa mauvaise façon d'agir envers sa femme.

C'est pour cela qu'il a été un avertissement pour lui.

Il s'est réveillé ainsi, effrayé et il a commencé à invoquer Allâh سبحانه وتعالى afin que cette 7e grossesse soit aussi une fille.

Et dans tous les cas, l'individu ne peut pas savoir où se trouve le bien.

C'est pour cela que celui qu'Allâh سبحانه وتعالى a honoré en lui donnant des filles doit se réjouir et louer Allâh سبحانه وتعالى pour cette faveur et il doit faire l'effort pour les éduquer, leur enseigner les préceptes religieux et le bon comportement de l'islam.

Et on a vu plusieurs hadiths que l'auteur de ce livre nous a cité concernant la récompense de celui qui prend en charge une fille ou deux et sa rétribution auprès d'Allâh سبحانه وتعالى.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Le questionneur :

Cheikh, plusieurs questions ont été posées concernant le cas où une femme dont le mari lui demande ou lui ordonne de faire des choses interdites, comme lui servir de l’alcool, avoir des rapports avec elle d’une manière interdite, ou d’autres choses similaires, et qu’il l’y contraint. 

Le divorce est-il la solution ?

Et également, quelle doit être sa conduite si les revenus d’aujourd’hui proviennent d’une source interdite et illicite, comme l’usure ou d’autres choses similaires ?

Doit-elle se séparer de lui, ou bien vivre avec lui et nourrir ses enfants avec un bien illicite ?

Réponse :

Si elle a un moyen légal – malheureusement, la législation islamique (shari'a) n'est pas appliquée aujourd'hui dans de nombreux domaines – qui lui permet d'intenter une action en justice contre son mari, étant donné qu'il lui ordonne de désobéir à Allâh عز وجل dans de nombreuses choses, comme mentionné dans la question.

Et parmi ces choses, il y a le fait qu'il gagne son argent de manière illicite, par l'usure ou autre, et que sa subsistance ainsi que sa vie avec lui dépendent de cet argent illicite. 

Or, le Prophète عليه الصلاة والسلام a dit : 

« Tout corps qui se nourrit de (l’illicite)… le Feu (de l'Enfer) lui est plus digne. » 

Elle craint donc pour elle-même le châtiment du Feu et porte alors son affaire devant le juge religieux. 

Si celui-ci accepte sa plainte.

Et si ce juge peut imposer à cet homme, son mari, de craindre Allâh عز وجل envers elle, de ne pas lui ordonner quoi que ce soit qui implique une désobéissance à la shari'a, et de ne pas la nourrir avec son argent illicite, alors cela est ce qu’il faut rechercher.

Mais si c’est l’inverse, c’est-à-dire que le juge rejette une telle plainte ou bien qu'il accepte sa plainte, mais n'a pas la capacité d'y remédier, alors, dans ce cas, elle doit impérativement demander la séparation avec son mari. 

Car il ne lui est pas permis de vivre dans ces interdits, qui sont

ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡض

{des ténèbres superposées les unes sur les autres} [An-Noûr V.40]

نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط : 61

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 السائل : شيخ هناك عدة أسئلة وردت بأن المرأة إذا كان زوجها يطالبها أو يأمرها بأمور محرمة كأن تصب له الخمر مثلاً أو يجامعها في غير طريق الولد أو إلى ذلك ويجبرها على ذلك هل الطلاق هو الحل ؟

أيضاً كيف الفعل إذا كان مصدر أموال اليوم من طريق محرمة غير مشروع كالربا أو غير ذلك من تلك الأمور هل تفارقه أو تعيش هي وأولادها من مال حرام ؟

 الجواب : إذا كان لها طريق قانوني مع الأسف الشرع اليوم غير محكم في كثير من القضايا إذا كان لها طريق قانوني يساعدها على إقامة دعوى على زوجها بحيث أنه يأمرها في معصية الله عز وجل في أمور كثيرة كما جاء في السؤال ومن ذلك أن يكتسب ماله من الحرام أو الربا وهو .. سبب عيشته عيشتها معه أن تأكل هذا المال الحرام وقد قال عليه الصلاة والسلام 

كل جسد نبت من

فالنار أولى به فهو من أجل ذلك تخشى على نفسها من النار فترفع أمرها إلى القاضي الشرعي فإن قبل شكواها وإن استطاع هذا القاضي أن يفرض على ذلك الرجل الزوج أن يتقي الله عز وجل فيها وأن لا يأمرها بأمر فيه مخالفة شرعية ولا يطعمها من ماله الحرام فذلك ما يحمل فإن كانت الأخرى أي القاضي مثل هذه الدعوى ... أو أنه تقبل دعواها ولكن ما استطاع إلى أن ... فحين إذ لا بد لها من أن تبادر إلى طلب الفراق من زوجها لأنه لا يجوز لها أن تعيش على هذه المحرمات التي هي

   ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡض

نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط: 61

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Parmi les bénéfices tirés des arabes, il y a le fait qu’ils n’évoquent pas les mois par le chiffre, mais ils les mentionnent par le nom qui existe chez nous, car cela s’assimile à ce sur quoi repose la datation des non musulmans et non arabes. 

Les arabes disent aujourd’hui, nous sommes le 8ᵉ jour du mois de cha3bâne de l’an 1434, ils ne disent pas 8/8/1434. 

J'ai obtenu ce bénéfice d’un homme faisant partie des savants du Soudan, que l’on appelle cheikh Mohammed Al-Amîne Ad-Dharîr, qui compte parmi les plus anciens de ceux, à voir s’il n’a pas été même le premier, qui ont écrit au sujet du gharar * et ses effets sur les contrats, et son livre à ce sujet est un pilier. 

À présent, il doit avoir plus de 94 ans. 

Donc, il m’a écrit quelque chose en guise de cadeau pour moi dans un de ses livres, puis il m’a demandé la date, je lui ai alors dit ci et ça. 

Il m’a répondu : "c’est une erreur chez vous en Arabie Saoudite de mentionner les noms des mois arabes par le chiffre et cela n’est pas correct, mais il faut les mentionner par leur nom", et c’est cela qui est correct, na3am.

Ndlt : * el-gharar est une forme de vente dont l’objet de la vente est incertain, inconnu, risqué, inquantifiable, ambigu, etc, à titre d’exemple : vendre un poisson non péché encore, vendre la portée d’une chamelle avant la mise-bas, etc

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Par Allâh !

Parmi les causes du bonheur, il se trouve les actes d'obéissance faits en privé et les actions cachées que les gens ne connaissent pas.

Mais votre Seigneur sait tout à propos de vous.

Méfiez-vous des péchés commis en privé !... car par Allâh, ils sont la cause de déchéance et d'obstacles.

Et parmi les causes de rechute, et parmi les causes de sortie du cercle de l'obéissance pour tomber dans les péchés et les transgressions : Les péchés commis en privé.

Soyez ferme [dans votre foi] avec Allâh.

Ne vous affaiblissez pas vous-même !

Si vous vous voyez faiblir lorsque vous êtes seul, essayez d'être avec des compagnons vertueux qui vous aideront.

Comme dans ces assises par exemple, elles sont comme des écoles que vous fréquentez.

Vous vous y asseyez.

Qu'Allâh vous accorde des bienfaits et fasse que vous soyez profitable aux autres.

Vidéo à 2mn05

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Aucun doute, tout le monde se réjouit du bien.

Celui qui ne se réjouit pas du bien a dans son cœur une maladie.

Il ne se réjouit pas de voir les gens prier, celui-là a dans son cœur une maladie et qu'il craigne pour sa foi.

Il ne se réjouit pas de voir les gens, dans les maisons d'Allâh, apprendre la science.

Il ne se réjouit pas, par exemple, de ces conférences scientifiques (religieuses).

Il ne se réjouit pas de la récitation du récitateur du Coran.

Il ne se réjouit pas du bien quand il se propage parmi des gens.

Il ne fait aucun doute : ceci est une maladie.

Et il y en a qui sont éprouvés par ces maladies. 

Ils ne se réjouissent pas de voir les frères s'aimer après avoir un conflit.

Ils ne se réjouissent pas de voir l'épouse revenir vers son mari et que leur situation s'arrange.

Ils ne se réjouissent pas que les voisins se rapprochent.

Ils ne se réjouissent pas de la réunification des gens, et que les pays fassent la paix, dans ce qu'il y a comme droit du sang* (c'est-à-dire : qu'ils ne fassent plus couler le sang par la guerre, par exemple) et que les gens vivent en sécurité et avec foi.

Ils ne se réjouissent pas de cela.

Des commerçants de troubles, des commerçants de troubles... leur marché : la fitnah !

Ils ne sont connus uniquement dans les troubles, en dehors des troubles, ils n'ont pas de commerce.

Leurs pensées sont malsaines.

Ainsi, lorsqu'ils voient le bien se propager et la fitnah disparaître, ils fulminent de colère.

Ils ne vivent que dans la fitnah.

Ainsi sont les démons (shayatines), ainsi sont les microbes et ainsi sont les virus.

Ils ne vivent que dans des lieux infestés.

Qu'Allâh nous mette à l'abri, ainsi que vous, de tout fléau.

Et son remède (aux troubles) : "Allâh a dit", "Le messager d'Allâh a dit", le rassemblement dans l'unicité (d’Allâh) et la Sounnah.

Et que celui qui ne se réjouisse pas de cela, alors qu'il prenne soin de son cœur, car il y a, certes, dans son cœur une maladie.

Celui qui ne se réjouit pas de cela, il a dans son cœur une maladie, car il ne se réjouit pas de la propagation du bonheur.

Traduit par Abou Loqman

✅ Publié par la chaîne Youtube - Nour Traductions

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Si tu vois qu'Allâh a accordé un bienfait à autrui, comme des biens matériels, ou de la science, ou la santé, ou un rang élevé, ou des enfants... ou autre que cela, alors dis :

Comme Il l'a dit عز وجل (traduction rapprochée) :

{Et demandez à Allâh de Ses grâces}

Mais le fait que tu demeures soucieux, triste, à chaque fois que tu vois un bienfait d'Allâh sur quelqu'un, que tu sois affligé, alors tu vas brûler ta propre personne.

✅ Publié sur la chaîne Telegram - LES CLEFS DU BIEN - @les_clefs_du_bien

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Discussion… avec Abû ‘Uthmân al-‘Anjarî – qu’Allâh le protège -

Abû ‘Uthmân – qu’Allâh le préserve – m’a dit :

Il est nécessaire d’ancrer dans le cœur des jeunes l’importance de travailler et de gagner leur vie. 

Car le travail et le revenu apportent au jeune son indépendance, renforcent sa personnalité, et orientent même ses centres d’intérêt.

Il m’a donné l’exemple des compagnons (Sahabas) :

Tous avaient une activité et un revenu, et très peu d’entre eux étaient pauvres au point de devoir attendre qu’on fasse l’aumône pour eux.

Puis, il a ajouté :

Il ne convient pas que les jeunes se consacrent à la recherche du savoir sans maîtriser un métier leur permettant de subvenir à leurs besoins, devenant ainsi des personnes dépendantes de la charité des gens, simplement parce qu’ils sont considérés comme étudiants en science.

Il a dit aussi :

Qu’Allâh fasse miséricorde à al-Albânî : il réparait des montres, puis, une fois son travail terminé, il se consacrait à l’authentification des hadiths.

J’ai dit :

Ce qu’il a mentionné – qu’Allâh le préserve – fait partie des choses importantes.

Abû Hanîfa – qu’Allâh lui fasse miséricorde – était marchand de tissus.

Aḥmad ibn Ḥanbal a travaillé comme porteur dans une caravane.

Ainsi, les gens de science œuvraient et gagnaient leur vie tout en recherchant le savoir et en enseignant.

Le travail forge la personnalité…

Il renforce le lien du musulman avec son Seigneur… 

L’aide dans sa vie… 

Et cela vaut bien mieux pour lui que de rester assis à attendre la générosité des bienfaiteurs.

Qu’il est beau d’unir religion et vie d’ici-bas !

Et qu’il est laid de voir un homme allier mécréance et faillite !

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

دردشة ... مع أبي عثمان العنجري سلمه الله

قال لي أبو عثمان حفظه الله : ينبغي أن نركز في قلوب الشباب أن يعملوا ويتكسبوا؛ فإن العمل والكسب يحقق للشاب استقلاله وقوة شخصيته بل ويوجه اهتماماته

وضرب لي مثالا بالصحابة فكلهم كان صاحب عمل وكسب ؛ وقلة منهم كان فقيرا ينتظر أن يتصدق عليه

وقال: ما ينبغي أن نجعل الشباب في طلب العلم ولا يحسنون عملا يكسبون منه،  و يكونون محلا للصدقة والإحسان من الناس باسم انهم طلبة علم
وقال رحم الله الألباني كان يعمل في إصلاح الساعات فإذا فرغ اشتغل بتخريج الحديث

قلت : هذا الذي ذكره حفظه الله من الأمور المهمة
كان أبو حنيفة رحمه الله بزازا   يعني يبيع الاقمشة
واشتغل أحمد بن حنبل في قافلة حمالا
وهكذا أهل العلم يسعون ويتكسبون مع طلبهم للعلم وتصديهم للتعليم
والعمل يبني الشخصية ... ويعلق المسلم بربه... ويساعده في حياته ... وهذا خير له من أن يقعد ينتظر إحسان المحسنين
وما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا
و أقبح الكفر والافلاس بالرجل

Cheikh Mohammad Outhmân Al Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Il ressort clairement des paroles des gens de science et de leurs preuves qu'il n'y a aucune différence entre l'image dessinée à la main et l'image photographique, car la raison pour laquelle les images ont été interdites est présente dans les deux.

En effet, les méfaits liés aux images se retrouvent dans les deux cas. 

De plus, l'affirmation selon laquelle la photographie ne relève pas du travail de la main est manifestement invalide, comme cela a été expliqué précédemment...

En résumé, cette question est d'une extrême gravité, et la négligence à son sujet est très répandue, en particulier avec l'encouragement de certaines personnes affiliées à la science à travers leurs fatwas la rendant licite. 

Et cela constitue le plus grand malheur. 

Nous appartenons à Allâh et c'est vers Lui que nous retournerons.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قد تبيّن مما سبق من أقوال أهل العلم، وأدلّتهم أنه لا فرق بين الصورة التي تُرسم باليد، وبين الصورة الفوتوغرافيّة؛ إذ المعنى الذي حُرّمت من أجله الصور موجود في كليهما، فالمفاسد التي تدخل في الصور موجودة فيهما، وأيضًا إن القول بأن هذا ليس من عمل اليد بطلانه ظاهر، كما سبق

وبالجملة فالمسألة خطيرة أيما خطر، فإن التساهل فيها كثير، ولا سيّما مع تشجيع بعض من ينتسب إلى العلم بفتواه بإباحتها، وهذه هي الداهية العظمى، فإنا لله وإنا إليه راجعون

(البحر المحيط الثجاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ٣٥ / ٦٧-٧٩)

Cheikh Mohammad ibn 'Aly ibn Adam al-Ithyoûby - الشيخ محمد بن علي بن آدم الأثيوبي