La science légiférée - العلم الشرعي

Pour ceux qui n'ont pas la possibilité d'accomplir le sacrifice chez eux

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La vie est parsemée de difficultés

Et le serviteur s'y apaise par sa foi en la destinée

Car celui qui y croit, sa vie s'adoucira

Et celui qui conteste Allâh dans cela, son malheur s'agrandira

Sur le compte X de Cheikh - @Osaimi0543 - le 8 déc. 2025

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

الحياة ممزوجةٌ بالكدر

وراحة العبد فيها مع الإيمان بالقدر

فمن آمن به طابت معيشته

ومن نازع الله في قدره عظُمت بليَّته

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Question :

Il dit qu'une personne a forniqué avec une femme, et désire se marier avec elle, cela afin de couvrir son péché, tout comme le sien.

Est ce permis ? 

Réponse :

Premièrement, si un homme a forniqué avec une femme, il ne lui est pas permis de se marier avec elle directement, si ce n'est après avoir rempli deux conditions :

● La première condition :

C'est le repentir.

Que les deux se repentent d'un repentir sincère vis-à-vis d'Allâh عز وجل.

Et Allâh تعالى  sait parfaitement ce qu'il y a dans leurs cœurs !

● La deuxième (condition) :

Il lui est obligatoire de quitter cette femme la durée de la période de viduité de la femme.

Combien de temps ?

Certains savants ont dit : Trois périodes de menstrues.

D'autres savants ont dit : Une période de menstrues.

De manière à s'assurer que la femme n'est pas enceinte.

Et cela est un sujet à divergence entre les savants.

Et si Allâh عز وجل sait qu'il est sincère dans son repentir et qu'elle l'est aussi, Il leur accordera la réussite.

Et il lui est obligatoire de s'éloigner de cet acte répréhensible et tout ce qui y mène.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Science Pratique - @SciencePratique

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Ce qui a attiré mon attention… c’est que certains mentionnent des livres de développement personnel et disent : « Il m'a échappé de les lire quand j’avais vingt ans, beaucoup de choses auraient changé dans ma vie. »

Et moi, je dis : voilà ce que j’ai lu.

Et je conseille à tout jeune qui souhaite le développement personnel et changer sa vie pour le meilleur - après s’être acquitté des obligations religieuses - ce qui suit :

Premièrement : Préserve les invocations du matin et du soir.

Deuxièmement : Fixe-toi une lecture quotidienne du Coran (wird), ne serait-ce qu’une page.

Troisièmement : Efforce-toi d’être bienfaisant envers tes parents.

Quatrièmement : Donne en aumône ce qui t’est possible.

Cinquièmement : Lis le livre « Riyâd as-Sâlihîn » et interroge sur ce qui te pose problème.

Sixièmement : Lis le livre « Zâd al-Ma‘âd fî hady khayr al-‘ibâd ».

Septièmement : Éloigne-toi des mauvaises fréquentations.

Huitième : Ne perds pas ton temps dans ce qui ne t’est d’aucune utilité.

Neuvième : Accomplis ce qui t’est demandé et ne le néglige pas (étudiant, employé ou ouvrier).

Dixième : Que ta langue demeure constamment humide du rappel d’Allâh.

Onzième : Attache-toi à un Cheikh des gens de la Sounnah et apprends auprès de lui.

Ces recommandations te feront évoluer, transformeront ta vie et affermiront ta personnalité d’une manière que tu n’imagines pas.

Elles t’apporteront le bien et le bonheur dans ce bas-monde et dans l’au-delà.

Qu’Allâh nous accorde la réussite, ainsi qu'à toi, qu’Il me protège et protège.

Sur le compte Facebook de Cheikh en date du 8 Rabî‘ al-Awwal 1447 H 

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - دار الموحدين - Éditions Al Mouwahidin - @Almouwahidin

لفت نظري .. أن بعضهم يذكر كتب تطوير الذات ، ويقول: فاتني يوم كنت في العشرين من عمري إني قرأتهم، كان تغير شيء كثير في حياتي

وأقول: هكذا قرأت ؛ وأنا أنصح كل شاب يريد يطور ذاته ، ويغير من حياته إلى الأفضلـ بعد قيامه بالفرائض الشرعية الواجبة عليه، بالآتي

أولا: حافظ على أذكار الصباح والمساء
ثاني: اجعل لك وردا يوميا من القرآن ولو صفحة
ثالثاً : احرص على بر والديك
رابعا : تصدق بما يتيسر عندك
خامساً : اقرأ في كتاب رياض الصالحين، واسأل عما يشكل عليك
سادساً : اقرأ في كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد
سابعاً : ابتعد عن صحبة السوء
ثامناً : لا تضيع وقتك فيما لا ينفعك. اسأل نفسك أمام أي شيء: بم ينفعني هذا الشيء؟ ما الفائدة التي تعود علي منه؟ احرص على ما ينفعك ولا تعجز
تاسعاً : التزم بأداء ما أنت مطالب به، ولا تهمله، إن كنت طالبا أو موظفا أو عاملا
عاشراً : لا يزال لسانك رطبا بذكر الله

الحادي عشر: الزم شيخا من اهل السنة وتعلم على يديه
هذه الوصايا تطورك ، وتغير حياتك، وتصقل شخصيتك. بطريقة لا تتخيلها، وتجلب لك الخير والسعادة في الدنيا والآخرة
والله يوفقنا وإياك ويرعاني ويرعاك

محمد بازمول
8 ربيع الأول 1447هـ

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

● Le premier signe : La précipitation dans la réponse.

Il ne prend pas le temps de réfléchir et s'empresse de répondre à toute question sans vérifier ni approfondir sa réflexion.

● Le deuxième signe : L'absence de vérification.

En raison de sa stupidité, il manque totalement de patience, se montrant constamment pressé et agité.

● Le troisième signe : Le rire excessif.

Il éclate de rire bruyamment et fréquemment.

● Le quatrième signe : Une propension excessive à se retourner.

Il regarde fréquemment à droite et à gauche lorsqu'il marche, effectuant des mouvements brusques qui dévoilent son état d'agitation.

● Le cinquième signe : Une tendance à critiquer ou médire les gens vertueux.

Il s'attaque aux personnes vertueuses, signe caractéristique de la stupidité.

✅ Traduit et publié par la chaîne Youtube - AL RISSALAH - @AlRissalah

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

La 1ʳᵉ question : 

Le "ta-mîn التأمين" est le fait de dire "Âmîn آمين".

Son sens linguistique est : "Ô Allâh exauce-moi - اللهم استجب".

Et il a été dit que son sens était : "Gloire et Pureté à Toi ô Allâh - سبحانك يا الله".

Et il a été dit que son sens était : "Ô Allâh - يا الله". 

[...]

La 5ᵉ question : 

Et c'est une remarque que je mentionne ici à l'occasion de l'évocation du "ta-mîn التأمين".

Quand tu sais que le sens de la parole "Âmîn - آمين" est "Ô Allâh exauce-moi - اللهم استجب" ou "Ô Allâh - يا الله", alors ce que font certains gens lors de l'invocation de l'imâm dans le qounoût, lorsqu'il est évoqué ce qui comporte l'immensification d'Allâh, les éloges envers Lui سبحانه وتعالى, et sa glorification : ils délaissent la parole "Âmîn - آمين" et disent "Gloire et Pureté à Toi - سبحانك" ou une autre parole, ceci contredit donc la Sounnah.

Et la parole "Âmîn - آمين" suffit pour l'ensemble des invocations, aussi bien l'invocation de demande que l'invocation de glorification et d'immensification d'Allâh عز وجل.

Charh Sifat al-Salât de l'imâm Al Albânî pages 186-187

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Un questionneur demande :

Le questionneur dit : J’embrasse ma fille sur la bouche depuis qu’elle est petite, et maintenant, elle a atteint l’âge de sept ans.

M’est-il permis de faire cela ?

Et si cela est permis, jusqu’à quel âge cela l’est-il ?

Réponse dans le sens :

Cela ne convient pas.

Au contraire, je pense que cela n’est pas permis de manière absolue, car cela fait partie des voies par lesquelles Satan peut agir.

Et les gens de dignité et de pudeur ne font pas cela.

Cela peut nuire au père et cela peut nuire à la fille.

Celui qui est éprouvé par le fait de répondre aux questions des gens, entend des choses qui font blanchir les cheveux à propos des situations des gens.

Il est donc nécessaire de s’en éloigner.

Quant au fait que le père ou l’oncle embrasse la fille sur la bouche, ou que la mère embrasse la fille sur la bouche, cela – selon ce qui m’apparaît, et Allâh est plus savant – ne fait pas partie de ce qui est permis.

Cela fait partie des voies menant vers ce qu'Allâh a interdit et vers la corruption de la nature saine (fitra).

Nous cherchons refuge auprès d’Allâh contre les pièges de Satan.

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Est-il permis à l'époux d'espionner ou de surveiller le téléphone de son épouse, de voir ses conversations sur WhatsApp ou d'enregistrer ses appels ?

Réponse :

Bien sûr, il n'est pas permis à un musulman d'espionner les autres et en particulier son épouse et inversement.

Donc, s'introduire dans le téléphone de son épouse - ou vice-versa - cela ne fait aucun doute que c'est un énorme péché.

Et ce que je sais, c'est qu'il existe également des sanctions pour celui qui fait cela.

Il y a des sanctions pour l'intrusion dans le téléphone de son épouse ou de son époux, car ce sujet concerne la relation entre époux.

Généralement, ils sont indulgents concernant l'utilisation de leurs téléphones et de leurs affaires privées.

C'est donc une violation et un abus, ceci est interdit.

Les époux doivent bâtir leur relation sur la confiance et non sur le doute.

Ils doivent la fonder sur la confiance et non sur le soupçon.

Et il n'est pas permis à l'un ou l'autre de fouiller, espionner ou de pirater les appareils de l'autre, ou de regarder dans les affaires personnelles de l'autre, sans son autorisation.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Ô musulmans, craignez Allâh تعالى, et que chacun d'entre nous examine son propre état.

Qu'il ne fasse pas de ce bas-monde (dunyâ) sa plus grande préoccupation ni la limite de son savoir.

Nous devons tirer des leçons de ceux qui nous ont précédés parmi les nations passées, celles qui occupaient des positions élevées.

La mort les a surpris et les a installés dans le ventre de la terre après les palais.

Ils nous ont devancés par la fin de leurs vies, et nous suivons leurs traces.

Qu'Allâh fasse miséricorde à celui qui ne fait pas de ce bas-monde (dunyâ) sa plus grande préoccupation, qui s'occupe de l'au-delà, qui en fait sa principale occupation, et qui se prépare à la mort par les bonnes actions.

Qu'il se prépare à la tombe et à ses épreuves, à l'ange et à son interrogatoire, ainsi qu'à Allâh et à Sa grandeur.

Est-ce que son livre lui sera remis de la main droite ou de la gauche ?

Sera-t-il appelé à la félicité, à la joie et au bonheur, ou bien à l'Enfer, au châtiment et à la perdition ?

Allâh تعالى a dit :

فَأَمَّا مَنْ طَغَى ۝ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ۝ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

"Quant à celui qui aura transgressé, et préféré la vie présente, alors l'Enfer sera son refuge. Et quant à celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur et préservé son âme des passions, alors le Paradis sera son refuge."

(An-Nazi'at v.37 à 41)

Ô musulman, crains Allâh et obéis-Lui dans ce qu'Il t'a ordonné.

Réfléchis sur toi-même, car tu es le plus digne de réfléchir.

Est-ce que ta richesse, ton statut ou tes proches pourront te profiter face à Allâh ?

Allâh t’a comblé de bienfaits et t’a offert un refuge.

Il t’a accordé Ses faveurs et t’a donné.

Il t’a gratifié de l’ouïe, de la vue et du cœur.

Devant toi se trouve la tombe, alors prends garde à son étroitesse et à sa solitude.

Et sache qu’au-delà de cela, il y a quelque chose de bien plus terrible encore.

Un jour viendra où, par la terreur de ce jour, même le nouveau-né aura les cheveux blancs.

Alors, comment justifieras-tu ta situation lorsqu'Allâh te demandera comment tu as remercié Ses bienfaits ?

Et comment traverseras-tu le pont As-Sirât qui est plus fin qu'un cheveu, plus brûlant que le charbon et plus tranchant qu'une épée affûtée ?

Il te sera ordonné de le traverser.

Celui qui échappe [à l'épreuve] ira au Paradis, demeure de l'éternité.

Quant à celui qui tombera à cause de ses péchés, il sera précipité dans le Feu, dont le nom est «Saqar - سقر».

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

أيها المسلمون، اتَّقوا الله تعالى وكلٌّ منا عليه أن ينظر في نفسه، وألَّا يجعل الدنيا أكبر همه ولا مبلغ علمه، وعلينا أن نعتبر بمَن مضى من الأُمم الخالية أهل المراتب العالية كيف هجم عليهم الموت وأسكنهم بعد القصور بطن الأرض، سبقونا بفضل الأعمار ونحن على الآثار

 رحِمَ الله امرئ: لم يجعل الدنيا أكبر همِّه، واشتغل بالآخرة فكانت أهم أشغاله، واستعدَّ للموت بالعمل الصالح، واستعدَّ للقبر وأحواله والملَك وسؤاله والرب وجلاله، وهل يُعطَى كتابه بيمينه أو بشماله؟ وهل يُدعَى إلى النعيم والبهجة والسرور أم إلى الجحيم والنَّكال والبوار؟ قال الله تعالى

فَأَمَّا مَنْ طَغَى ۝ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ۝ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

[النازعات:37-41]

أيها المسلم، اتَّقِ الله وأطعه فيما أمَرَ، وفكِّر في نفسك فأنت أحقُّ مَن فكَّر، هل ينفعُك من الله مالٌ أو جاهٌ أو معشَر؟

أنعم الله عليك وآواك، وتفضَّل عليك وأعطاك، ومن عليك بالسمع والبصر والفؤاد، إنَّ أمامك القبر فاحذر ضغطته ووحشته، ألَا وإنَّ وراء ذلك ما هو أشدُّ منه: يومٌ يشيب من هوله المولود، فكيف حُجَّتك إذا سألك عن شُكر نِعمه عليك، وكيف جوازك على الصراط وهو أدقُّ من الشعر وأحرُّ من الجمر وأحدُّ من السيف الأبتر  يؤمر بالجواز عليه؟ فمَن نجا إلى فإلى الجنة دار المستقر، ومَن هوى بذنوبه في النار التي اسمها : سقر

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Il est rapporté que le Cheikh Taqî ad-Dîn (ibn Taymiya) lorsqu’une question lui devenait difficile, se rendait dans des mosquées abandonnées.

En effet, ce sont des maisons d’Allâh, et comme elles sont abandonnées et qu’il n’y a personne, la personne y est plus proche d’Allâh عز وجل.

En général, l’homme est plus proche d’Allâh عز وجل lorsqu’il est loin des regards des gens.

C’est pourquoi les actes d’adoration dans lesquels on trouve le plus de douceur et de plaisir sont souvent les adorations secrètes : la prière de nuit, l’aumône que l’on donne discrètement, ou encore le fait de baisser le regard.

Tous ces actes sont mentionnés dans les hadiths comme procurant : la douceur de l’adoration.

Il se rendait donc dans ces mosquées abandonnées, y multipliait les prosternations et les supplications, et disait :

اللهم يا معلم آدم علمني، ويا مفهم سليمان فهمني 

«Ô Toi qui as enseigné à Âdam, enseigne-moi ;

et ô Toi qui as donné la compréhension à Sulayman, accorde-moi la compréhension.»

Le Cheikh Taqî ad-Dîn a également mentionné dans un écrit il a une épître dans l’explication de versets concernant l’usure :

«Ce texte que j’ai écrit, je l’ai rédigé après de longues supplications adressées à Allâh عز وجل, après m’être longuement humblement tourné vers Lui, afin qu’Allâh سبحانه وتعالى me guide.»

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

Cheikh 'Abdussalâm Ash-Shuway'ir - الشيخ عبد السلام الشويعر