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Parmi les grands fondements établis dans le Livre et la Sunnah, il y a le fait que les épreuves qui touchent les serviteurs, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, qu’il s’agisse de la vie ou de la mort, de la pauvreté ou de la richesse, de la santé ou de la maladie, et autres épreuves encore, tout cela est selon le destin (القدر).

En effet, ce qui a atteint le serviteur ne pouvait pas ne pas l’atteindre, et ce qui ne l’a pas atteint ne pouvait pas l’atteindre.

Ce qu’Allâh a voulu a été, et ce qu’Il n’a pas voulu n’a pas été.

Il n’y a de puissance ni de force qu’en Allâh, le Très-Haut, l’Immense.

Ceci, ô serviteurs d’Allâh, est donc un fondement immense et une base solide, dont l’explication est venue dans le Livre d’Allâh جل وعلا, ainsi que dans la Sunnah de Son Prophète, صلى الله عليه وسلم, à de nombreux endroits.

Et Allâh عز وجل a une sagesse dans cette explication.

Parmi ces sagesses, serviteurs d’Allâh, il y a que les serviteurs ne s’affligent pas pour ce qui leur a échappé et ne se réjouissent pas de manière excessive de ce qu’Il leur a accordé, lorsqu’ils savent et sont convaincus que toutes les choses se produisent selon le destin et le décret d’Allâh جل في علاه.

Et méditons, qu’Allâh vous préserve, sur cette grande parole d’Allâh جل في علاه (traduction rapprochée) :

«Aucun malheur n’atteint la terre ni vos personnes sans qu’il ne soit inscrit dans un Livre avant même que Nous ne l’ayons créé. Cela est certes facile pour Allâh,

afin que vous ne vous affligiez pas au sujet de ce qui vous a échappé et que vous ne vous réjouissiez pas excessivement de ce qu’Il vous a accordé. Et Allâh n’aime aucun arrogant, vantard.»

(Sourate 57 Al Hadid - Le fer verset 22 et 23)

Il a donc clairement exposé, جل في علاه, que ce grand fondement - qui est la foi au décret et au destin (الإيمان بالقضاء والقدر), et le fait que ce qui a atteint le serviteur ne pouvait pas ne pas l’atteindre et que ce qui ne l’a pas atteint ne pouvait pas l’atteindre - implique, pour le serviteur qui y croit, que lorsqu’il est touché par les épreuves, qu’elles soient de l’une ou l’autre sorte, bonnes ou mauvaises, il les accueille sans désespoir, sans mécontentement ni affliction excessive, et sans une joie qui entraînerait l’ostentation, l’orgueil, la vanité et ce qui y ressemble.

Il est inévitable que le serviteur connaisse de la joie et de la tristesse.

Cependant, ce contre quoi Allâh جل وعلا, a mis en garde, c’est cette tristesse qui conduit au désespoir, à la perte d’espoir, au mécontentement et aux lamentations selon les pratiques de la jâhiliyyah (الجاهلية).

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaid Islamyia (فوائد إسلامية) - @Fawaidislamya

إن من الأصول العظيمة المتقررة في الكتاب والسنة أن المصائب التي تصيب العباد من خير أو شر، وحياة أو موت، وفقر أو غنى، وصحة أو مرض إلى غير ذلك من المصائب كل ذلك بقدر، فإن ما أصاب العبد لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وما شاء الله كان، وما لم يشاء لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

فهذا أيها العباد أصل عظيم وأساس متين جاءت بيانه في كتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم في مواضع عديدة، ولله عز وجل في هذا البيان حكمة

ومن ذلكم عباد الله ألا يأس العباد على ما فاتهم، ولا يفرحوا بما آتاهم إذا علموا واستيقنوا أن الأمور كلها بقدر الله وقضائه جل في علاه

ولنتأمل يا رعاكم الله في هذا المقام العظيم إلى قول الله جل في علاه

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ

لِّكَيْلَا تَأْسَوْا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا۟ بِمَآ ءَاتَىٰكُمْ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

فبين جل في علاه أن هذا الأصل العظيم الذي هو الإيمان بالقضاء والقدر، وأن ما أصاب العبد لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه

يترتب على إيمان العبد به أنه عند المصائب بنوعها خيرها وشرها يتلقى ذلك دون جزع وتسخط وأسى، ودون فرح يترتب عليه الأثر والكبر والعجب ونحو ذلك

ولابد للعبد من فرح وحزن، لكن الذي حذر الله جل وعلا من ذلكم الحزن الذي يترتب عليه القنوط واليأس والتسخط والدعاء بدعوى الجاهلية

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Ô Allâh, plusieurs pays musulmans ont été éprouvés par des incendies, ô Allâh, détourne d’eux les flammes, préserve-les de leur mal et accorde-leur en compensation un bien.

Ô Allâh, certains pays musulmans ont également été éprouvés par des inondations dévastatrices et des crues.

Sois bienveillant envers eux, accepte leurs martyrs, guéris leurs malades, fais revenir leurs disparus et accorde-leur en compensation un bien.

Sur le compte X de Cheikh le 27 août 2026 - @solyman24

✅ Publié par la chaîne Telegram - Les clefs du bien - @les_clefs_du_bien

اللهم إن عددا من بلدان المسلمين ابتليت بالحرايق اللهم فاطف عنهم النيران واكفهم شرها وعوضهم خيرا

اللهم ومن ابتلي من بلدان المسلمين بالسيول الجارفة والفيضانات الطف بهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وأعد مفقوديهم وعوضهم خيرا

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Au nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allâh, Seigneur des mondes.

Que la prière et le salut d’Allâh soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses Compagnons.

Ceci dit :

Parmi les épreuves les plus douloureuses qui puissent briser le cœur, meurtrir l’âme et assombrir l’esprit figure la terrible calamité qui a frappé notre chère patrie, l’Algérie, ces derniers temps : de nouveaux incendies d’une ampleur effroyable et considérable ont ravagé plusieurs régions du pays, notamment certaines wilayas de l’Est.

Ces incendies ont engendré de lourds dégâts et de graves pertes.

Ils ont dévasté de vastes étendues de forêts, d’arbres, de champs et de terres agricoles, ainsi que des biens et des propriétés.

Ils ont également causé la perte de vies humaines et infligé à d’autres personnes de graves brûlures et de douloureuses blessures.

De nombreuses familles ont, en outre, été contraintes d’abandonner leurs habitations et de les quitter, par crainte de l’intensité des flammes, de leur violence dévorante, de leur propagation rapide et de la fureur de leurs langues de feu.

Selon les informations officielles, plusieurs personnes ont perdu la vie dans ces incendies, tandis que des dizaines d’autres ont subi des blessures et des brûlures de gravité variable.

Nous demandons à Allâh - Exalté soit-Il - de nous accorder, ainsi qu’à eux, la santé et la préservation, de les entourer de Sa bienveillance dans cette terrible épreuve, de raffermir leurs cœurs, de soulager leur affliction, de les aider à surmonter cette calamité et de les préserver de tout mal et de tout préjudice.

Face à de telles épreuves douloureuses, il incombe au croyant d’avoir la certitude qu’il s’agit d’une épreuve décrétée par Allâh et inscrite dans la Tablette préservée cinquante mille ans avant la création des cieux et de la terre.

Cette conviction conduit le croyant, d’une part, à patienter face à l’épreuve sans se laisser gagner par le désespoir et, d’autre part, à revenir vers son Seigneur par le repentir et la demande de pardon.

Il lui appartient également de lever vers Allâh les mains de la supplication, Lui demandant de faire cesser cette épreuve, car ce qui nous atteint n’est que la conséquence de ce que nos propres mains ont acquis, et de Lui demander de nous pardonner et de passer outre nos manquements.

Allah - Exalté soit-Il - dit :

"Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup."

(Ach-Chûrâ, 42:30)

Il n’est donc nullement temps de se lamenter, de s’attrister outre mesure ou de se consumer en regrets.

Ce n’est pas davantage le moment de dire : "Si seulement j’avais fait ceci, cela ne me serait pas arrivé !" 

De telles pensées ne servent absolument à rien dans pareille situation et ne repoussent ni tristesse ni affliction.

Elles ne font, au contraire, qu’ouvrir à Satan une porte vers l’âme du croyant.

Notre Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans un hadith authentique :

"Trois choses, celui qui les possède goûtera à la douceur de la foi", puis il mentionna notamment : "qu’il sache que ce qui devait l’atteindre ne pouvait en aucun cas lui échapper, et que ce qui devait lui échapper ne pouvait en aucun cas l’atteindre."

Ce qui est donc demandé, c’est de multiplier les invocations en faveur de nos frères et sœurs vivant dans les régions sinistrées, afin qu’Allâh leur accorde patience et récompense, tout en appelant à la coopération, à la solidarité et à l’entraide.

Il faut tendre la main aux personnes touchées, venir en aide aux familles sinistrées selon les moyens dont chacun dispose, et accomplir tout ce qui est susceptible d’alléger leur épreuve, d’atténuer leur affliction et de soulager leur souffrance.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Celui qui soulage un croyant d’une difficulté parmi les difficultés de ce monde, Allâh le soulagera d’une difficulté parmi les difficultés du Jour de la Résurrection."

(Rapporté par Muslim)

Il convient également d’attirer fermement l’attention sur le fait que parmi les crimes les plus graves et les formes les plus manifestes de corruption sur terre figure le fait de provoquer délibérément des incendies dans les forêts, mettant ainsi en danger la vie des populations et les biens des citoyens.

Un tel acte est abhorré par Allâh et expose son auteur à un châtiment sévère.

Il est également puni par la loi.

Certains peuvent malheureusement commettre de tels actes pour un intérêt personnel dérisoire ou — ce qui est encore plus grave — dans le cadre d’un plan orchestré par une quelconque partie qui leur aurait versé une contrepartie en échange de ce crime.

D’autres pourraient même agir par vengeance ou par jalousie envers la sécurité, la sérénité, la stabilité et la prospérité dont notre pays, l’Algérie, jouit ces dernières années - et c’est à Allâh que revient toute louange.

Allâh - Exalté soit-Il - dit :

"Et ne recherche pas la corruption sur terre. Certes, Allâh n’aime pas les corrupteurs."

(Al-Qasas, 28:77)

Mais, parallèlement, il ne convient pas aux gens de se précipiter pour accuser telle ou telle personne, ni de diffuser des informations non vérifiées.

La vérification et la prudence dans la transmission des informations font partie de la voie des gens de la Sunna.

Allâh - Exalté soit-Il - dit :

"Ô vous qui avez cru ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-en la véracité, de peur que, par ignorance, vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez ensuite ce que vous avez fait"

(Al-Hujurât, 49:6)

Paroles de reconnaissance et de gratitude

En cette douloureuse circonstance et face à cette immense calamité, nous ne pouvons que nous adresser avec une profonde gratitude et de sincères invocations aux hommes de la Protection civile, aux membres de l’Armée nationale populaire, de la Gendarmerie nationale et de la Police, aux autorités locales, aux agents des forêts, ainsi qu’à tous ceux qui se trouvent sur le terrain et à chaque citoyen ayant participé, de près ou de loin,
aux opérations d’extinction, de sauvetage ou de secours.

Qu’Allâh les récompense de la meilleure des récompenses pour les services rendus au pays et à ses habitants, qu’Il bénisse leurs efforts, les préserve de tout mal et les ramène sains et saufs auprès de leurs familles.

Qu’Allâh récompense également quiconque a contribué à sauver une vie, à éteindre un incendie, à secourir une personne blessée, à protéger une habitation ou à venir en aide à une personne sinistrée.

Notre gratitude s’adresse également à tous ceux qui ont participé aux soins prodigués aux blessés : médecins, infirmiers et autres personnels de santé.

Elle s’adresse aussi à chaque citoyen qui a spontanément ouvert sa maison aux personnes sinistrées, qui les a secourues selon ses possibilités, ou qui leur a apporté quelque aide que ce soit, contribuant ainsi à les soutenir, à alléger leur souffrance, à apaiser leurs cœurs et à réparer leurs peines.

En conclusion

Nous demandons à Allâh - Exalté soit-Il - de préserver l’Algérie et son peuple de tout mal, de tout préjudice et de toute fitna ; de faciliter l’extinction de ces incendies et de permettre qu’ils soient définitivement maîtrisés ; d’accorder sécurité et bien-être au pays et à ses habitants ; de préserver les vies et les biens ; d’accorder Sa miséricorde aux défunts ; de guérir les blessés ; et de remplacer aux sinistrés ce qu’ils ont perdu par quelque chose de meilleur.

Certes, Il est le Maître de cela et Il en est pleinement capable.

Ô Allâh ! Préserve notre pays et son peuple, et maintiens sur notre terre la bénédiction de la sécurité, de la foi, de la quiétude et de l’Islam.

Que la prière et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses Compagnons.

Blida le 15/03/1448 correspondant au 28/08/2026

Votre frère : m’hamed Tchalabi

✅ Publié par la chaîne Telegram - QR Tchalabi - @qrtchalabi

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Des informations me sont parvenues concernant des incendies dans le pays bien-aimé qu’est l’Algérie, où vivent nos frères que nous aimons et qui occupent une place particulière dans nos cœurs.

Cela m’a profondément attristé.

Je demande donc à Allah, عز وجل, d’éteindre rapidement ces incendies, sans délai, de protéger nos frères là-bas, et nous invoquerons Allah en leur faveur, en secret comme en public.

Je leur recommande le Tawḥîd, ainsi que de multiplier le rappel d’Allah (dhikr) et le takbîr (Allâhu Akbar).

Et je rappelle à mes frères que le feu des fitan (troubles et épreuves) est plus brûlant et plus dangereux encore.

Ô mes frères et mes sœurs en Algérie, prenez garde à ceux qui sèment la fitnah et qui exploitent de tels événements pour exciter les gens et les pousser à l’agitation.

Tirez-en donc une leçon, ô vous qui êtes doués de clairvoyance, attachez-vous fermement aux fondements de la Législation islamique dans votre manière de réagir face aux événements, et ne vous laissez pas provoquer par ceux qui sont dépourvus de science.️

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaid Islamyia (فوائد إسلامية) - @Fawaidislamya

بلغتني أخبار عن حرائق في البلاد الحبيبة الحزائر والتي نحب أهلنا فيها ولهم منزلة خاصة ، وآلمني ذلك كثيرا ، فاسأل الله عز وجل أن يطفئ تلك الحرائق عاجلا غير آجل ، ويحمي أهلنا هناك ، وسندعو لهم سرا وعلنا
وأوصيهم بالتوحيد والإكثار من ذكر الله والتكبير
وأذكر إخواني بأن نار الفتن أشد حرا وأعظم خطرا ، فيا إخواني وأخواتي في الجزائر احذروا الفتانين الذين يستغلون مثل هذه الأحداث في تهييج الناس ، واعتبروا يا أولي الأبصار ، وتمسكوا بالأصول الشرعية في التعامل مع الأحداث ، ولايستفزنكم الذين لايعلمون

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi'i :

La femme musulmane n'a pas à se voiler devant son mahram mécréant sauf si elle craint de sa part des comportements douteux.

لا تحتجب المرأة المسلمة من محرمها الكافر إلا إذا خشيت منه ريبة

Ndt : Le mahram est tout homme avec qui il est définitivement interdit à une femme de se marier pour une cause permise (lien de parenté, allaitement, etc).

Question :

Une femme musulmane qui atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration excepté Allâh et que Mouhammad est le Messager d'Allâh et qui a des membres de sa famille mécréants (père, frère), doit-elle se voiler devant eux ou non ?

Réponse de Cheikh Ibn Bâz :

Non, elle ne se voile pas devant eux, elle les appelle à Allâh et elle ne se voile pas.

Elle les appelle à Allâh et les oriente vers le bien, et louange à Allâh qui l'a guidée à l'Islâm.

Elle appelle son père, ses frères et ses proches, elle les conseille et ne se voile pas devant eux.

Fatâwâ rencontre ouverte du Cheikh 'Abdal 'Azîz Ibn Bâz (رحمه الله)

هل تحتجب المرأة المسلمة عن أهلها الكُفَّار؟

السؤال : امرأة مسلمة تشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله، ولها أهل كُفَّار: أب وأخ، فهل تحتجب عنهم أم لا ؟

الجواب : لا، لا تحتجب عنهم، تدعوهم إلى الله ولا تحتجب، تدعوهم إلى الله وتُرشدهم إلى الخير، والحمد لله الذي هداها للإسلام، تدعو أباها وإخوتها وأقاربها، تنصح لهم، ولا تحتجب عنهم

 فتاوى اللقاء المفتوح للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz :

Découvrir sa tête (pour la femme) devant des femmes ne comporte pas de mal, ainsi qu'auprès des mahârims comme les frères, les oncles paternels, maternels, le père, les enfants, il n'y a pas de mal, sauf si elle craint quelque chose parce qu'il se peut que certains mahârims soient des pervers et qu'on craigne leur mal.

Donc si elle a peur alors il convient qu'elle se couvre également auprès de certains mahârims qui ne sont pas de confiance, elle couvre sa tête et son corps et ne montre devant eux que le visage et les mains etc

كشف الرأس عند النساء لا بأس، عند المحارم كالإخوة والأعمام والأخوال والأب والبنين لا بأس، إلا إذا كانت تخشى لأن بعض المحارم قد يكونون فساقاً ويخشى من شرهم، فإذا كانت تخشى فينبغي أن تستره أيضاً حتى عند بعض المحارم، الذين لا يؤمنون تستر رأسها وبدنها ولا تظهر عندهم إلا الوجه والكفين ونحو ذلك

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

SoubhanAllâh...

De nos jours, quand une personne fait défiler la radio ou son téléphone, regardez bien le mouvement de son doigt.

Lorsque la personne tombe sur quelque chose où il y a du Coran, elle bouge son doigt et passe rapidement.

Mais quand elle tombe sur ces sons, les sons de satan, les sons nuisibles, là, elle s'arrête.

Devant le Coran, elle est passée vite.

Et ça, ça montre qu'il y a quelque chose dans le cœur qui a besoin d'être soignée, de traitement.

Si Allâh lui accorde la réussite dans la guérison de ce coeur, alors elle ne trouvera rien de plus doux, rien de plus savoureux, que la parole d'Allâh سبحانه وتعالى et le plaisir d'écouter Son discours سبحانه وتعالى.

Traduit par Abou Abdil Ghafour Aymen

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

سبحان الله الآن في زماننا لما يقلب الإنسان المذياع أو الجوان، لاحظوا حركة الأصفع،
 المذياع والجوان لما يقلب إذا دخل على شيء فيه القرآن حرك أصفعه وانتقل منه بسرعة
 وإذا دخل في شيء من هذه الأصوات التي هي أصوات الشيطان أو الأصوات الموبوءة وقف، وهناك خرج بسرعة
 هذا راجع إلى شيء في القلب يحتاج إلى مداواة ومعالجة
 فإن وفق لعلاج هذا الذي في القلب لم يجد شيئا ألذ من كلام الله سبحانه وتعالى والتلذذ بسماع خطابه سبحانه وتعالى

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

 Ibn Hazm رحمه الله a dit :

"Et sache que beaucoup, parmi ceux qui sont avides de savoir, s’adonnent à la lecture, se consacrent intensément à l’étude et à la recherche, puis n’en obtiennent pourtant qu’une infime part.

Que celui qui possède le savoir sache donc que, si celui-ci s’acquérait uniquement par l’acharnement, d’autres le surpasseraient.

Il est alors évident qu’il s’agit d’un don d’Allâh تعالى ; dès lors, quelle place reste-t-il pour l’autosatisfaction ici ?!"

Al akhlaaq wa siyar (page 150)

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Attaalibaat ~ الطالبات - @Attaalibaat

قال ابن حزم رحمه الله

واعلم أنَّ كثيرًا من أهل الحرص على العلم يجدّون في القراءة، والإكباب على الدرس والطلب، ثم لا يرزقون منه حظًّا، فليعلم ذو العلم أنه لو كان بالإكباب وحده لكان غيره فوقه، فصحَّ أنه موهبة من الله تعالى، فأي مكان للعجب ها هنا! ما هذا إلا موضع تواضع، وشكر لله تعالى، واستزادة من نعمه، واستعاذة من سلبها

مداواة النفوس (١٥٠) ط. دار القلم

N'aies pas une mauvaise opinion de ton frère alors que tu peux trouver une bonne interprétation [de ce que ton frère a fait et qui a causé ta mauvaise opinion de lui].

Et que tu te sois trompé en ayant une bonne opinion de ton frère est meilleur pour toi, plutôt que tu te sois trompé en ayant une mauvaise opinion de ton frère !

Car : si tu as pensé du bien de ton frère, et que tu t'es trompé, tu es récompensé pour ta bonne pensée,

Tandis que si tu as une mauvaise opinion de ton frère et que tu t'es trompé : tu es pécheur pour la mauvaise opinion que tu as eue envers ton frère !

Et c'est pour cela que la personne doit faire attention à ce genre de choses, et particulièrement ces pensées-là qui sont en réalité ce que jette satan, afin de susciter l'inimitié entre les frères.

Pour cela, lors de la moindre situation, satan vient et jette dans l'âme de la personne, les pires des hypothèses, les pires des hypothèses et les pires des pensées, puis survient l'inimitié et c'est cela que cherche satan !

Et c'est cela que veut satan…

✅ Publié par la chaîne Telegram - Les clefs du bien - @les_clefs_du_bien

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Quant à l’admiration de soi (العجب - al-'ujb), c’est le fait que le serviteur accomplisse une œuvre afin que l’on sache de lui qu’il fait le bien et qu’il soit glorifié par les gens pour cela, sans avoir d’autre intention louable que celle-ci.

Il peut même s’imaginer qu’il est le seul à posséder cette qualité, tout en méprisant les autres créatures.

Or, il se peut qu’elles soient meilleures que lui selon la balance de la Législation.

Il entre alors dans la parole d’Allâh تعالى :

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ

[سُورَةُ الحُجُرَاتِ: 11 ]

«Ô vous qui avez cru !

Qu’un groupe ne se moque pas d’un autre groupe : il se peut que ceux-ci soient meilleurs qu’eux. Et que des femmes ne se moquent pas d’autres femmes : il se peut que celles-ci soient meilleures qu’elles.»

(Sourate Al-Hujurât verset 11)

Et il est certain que rien ne pousse le serviteur à mépriser les créatures si ce n’est l’admiration qu’il éprouve pour sa propre personne et pour ses propres œuvres.️

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaid Islamyia (فوائد إسلامية) - @Fawaidislamya

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Question :

Qu'Allâh vous bénisse.

Voici ce que dit l'un de vos fils, aimant les savants :

Je suis éprouvé par les péchés et les désobéissances, et je me suis montré injuste envers moi-même.

Louange à Allâh, je suis sur le point d'accomplir le hajj.

Je demande à Allâh de me pardonner, de me purifier de mes fautes, et de m'éloigner des péchés après le hajj.

Ô mon Cheikh, invoquez Allâh pour qu'Il m'éloigne des passions interdites et qu'Il purifie mon cœur.

Peut-être que votre invocation sera exaucée, et que les étudiants y répondront par "Âmîn".

Réponse :

Sache, qu'Allâh te préserve, que le péché et la désobéissance sont presque inévitables pour l'être humain.

C'est pourquoi le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Tous les fils d'Adam sont fautifs"

Et il a aussi dit :

"Il a été prescrit à chacun des fils d'Adam, sa part de la fornication"

En parlant ici des prémices (regards, pensées, ...).

Mais la vraie question est : Que fais-tu après le péché ?

L'homme se doit de lutter contre son âme avant le péché en craignant Allâh ou qu'il soit.

Mais il ne sera jamais infaillible, il chutera, et commettra des fautes.

Et Allâh aime son serviteur lorsqu'il pèche, qu'il revient vers Lui sincèrement, qu'il demande pardon, et qu'il se repente.

Si le serviteur pécheur, après avoir fauté, reviens sincèrement vers Allâh, demande pardon et se repent, alors Allâh l'accepte.

Mieux encore, Allâh عز وجل se réjouit de lui, se réjouit de son repentir, se réjouit de son retour, et lui pardonne ses péchés.

Mon conseil, mon frère (et à moi-même avant toi), ainsi qu'à tous nos frères et sœurs :

Combattons notre âme par la patience face au péché.

Et si nous chutons, ne persévérons pas dans le péché, non soyons pas fier, n'abandonnons jamais l'espoir dans la miséricorde d'Allâh.

Repentons-nous, multiplions les demandes de pardon, revenons sincèrement vers Allâh سبحانه وتعالى car Allâh est pardonneur, miséricordieux.

Il accepte la repentance de ses serviteurs سبحانه وتعالى.

Nous revenons à Allâh, nous nous repentons auprès d'Allâh, nous demandons pardon à Allâh سبحانه وتعالى et nous ne désespérons jamais de la miséricorde de Notre Seigneur سبحانه وتعالى.

Nous faisons des efforts dans l'invocation pour qu'il nous préserve des épreuves et des péchés.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

بارك الله فيكم

هذا يقول ابنكم ومحبكم للمشايخ مبتلى بالذنوب والمعاصي ومسرف على نفسي، وأنا الحمد لله مقدم على الحج

أسأل الله أن يتوب علي ويطهر ويطهرني من الذنوب والمعاصي ويعصمني بعد الحج

شيخنا أسأل الله أن أدعو الله أن يعصمني

أدعو الله لي أن يعصمني من الشهوات المحرمة ويطهر قلبي

عسى دعائكم أن يكون مستجابا وتأمين الطلبة على ذلك

اعلم رعاك الله

أن الذنب والوقوع في المعاصي كالحتم اللازم لابن آدم

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم

"كل بني آدم خطاء"

وقال

"كتب على ابن آدم حظه من الزنا"

الذي هو المقدمات

لكن الشأن كله ماذا يكون بعد الذنب؟ الواجب على الإنسان أن يجاهد نفسه قبل الذنب

اتق الله حيثما كنت

لكنه لن يكون معصوما

ولا بد من زلل، ولا بد من وقوع في الذنب

والله يحب من عبده إذا أذنب أن يستغفره وأن يتوب إليه

فإذا كان الذنب

فإذا كان العبد المذنب إذا أذنب آب إلى الله صادقا واستغفر وتاب، فإن الله يقبله

بل إن الله عز وجل يفرح به ويفرح بتوبته ويفرح بأوبته ويغفر ذنبه

فوصيتي لك يا أخي ولنفسي من قبلك ولجميع الإخوة والأخوات أن نجاهد أنفسنا بالصبر عن المعاصي، وإذا زلت القدم ألا نجرؤ على المعاصي ونستمرئها ونستمر عليها، ولا نيأس من روح الله ورحمة الله، بل نتوب إلى الله ونستغفر الله سبحانه وتعالى ونرجع إلى الله سبحانه وتعالى، والله غفور رحيم يقبل التوبة من عباده سبحانه وتعالى

نرجع إلى الله ونتوب إلى الله ونستغفر الله سبحانه وتعالى، ولا نيأس أبدا من رحمة ربنا سبحانه وتعالى، ونجتهد في الدعاء أن يجنبنا الفتن والمعاصي

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي