Quand le divorce est-il effectif ? (audio)

 

Abu leyla :

 

Un homme a eu une dispute/aversion entre lui et sa femme et il lui a dit: « tu es divorcée » (mais) son intention n’était pas de divorcer.

 

Il était en colère .

 

Quel est le jugement légiféré sur ce divorce?

 

Cheikh Al Albani :

 

Le divorce- lorsqu’il est prononcé de façon explicite- alors on ne regarde pas l’intention.

 

Abu leyla :

 

Oui.

 

Cheikh :

 

Tu sais pourquoi ?

 

Abu leyla :

 

Oui.

 

Cheikh :

 

Lorsque quelqu'un dit à sa femme : « tu es divorcée », on ne regarde pas l’intention, mais on prend en compte d'autres choses, dont le fait qu'il soit maître de sa raison.

 

Maître de sa raison et qu'il ne soit pas colère.  

 

Or, toi tu as amené (dans la question) un état qui est celui de la colère.

 

Si la colère était avérée, cela suffira  à ce que tu as ajouté à son sujet, (à savoir) qu’il ne visait pas le divorce.

 

Car ce divorce (ici) est un divorce explicite.

 

Tu comprends ?

 

Abu leyla :

 

Oui, c'est à dire que s’il avait l'intention de divorcer, alors c’est cela le divorce explicite ?

 

Cheikh :

 

Non.

 

Le divorce explicite est de dire à sa femme : « tu es divorcée » et ce, même si c’était pour plaisanter !

 

C’est cela le divorce explicite !

 

Et on n’accepte aucune excuse (même s’) il n'avait pas l'intention de divorcer.

 

Mais s’il est vrai qu'il était en colère alors ceci est une excuse.  

 

Regarde alors la situation de cette personne (concernée par la question).

 

Abu leyla :

 

Il était en colère Ô notre cheikh.

 

Cheikh :

 

S’il était en colère, (alors) il n'y a pas de divorce.

 

Abu leyla :

 

Très bien.

 

Y-a-t-il une conséquence imposée à lui, Ô notre cheikh ?

 

Cheikh :

 

Il n'y a aucune conséquence sur lui si ce n’est entre lui et sa conscience !

 

Abu leyla :

 

Entre lui et sa conscience ?

 

Cheikh :

 

Oui.

 

Abu leyla :

 

C'est à dire qu'il doit nourrir 10 pauvres ou...?

 

Cheikh :

 

Non, cette expiation aurait été due, s’il avait  dit « je divorcerai si elle se rend à tel endroit » et qu’alors elle s’y soit rendu ;  Là, il y aurait eu une expiation.

 

Mais, ce qui a été dépeint (dans la question), c'est autre chose.

 

Abu leyla :

 

C’est vrai Ô cheikh.

 

Qu’Allâh te récompense en bien !

 

Cheikh :

 

Et toi de même.

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

✅ Publié par cheikhalalbani.com

 

رجل غضبان قال لزوجته أنت طالق وليس بنيته الطلاق فما حكم الشرع ؟

أبو ليلى : الحمد لله رجل صار نفور بينه وبين زوجته فقال لها أنت طالق ، لا يوجد في نيته الطلاق ، لكن كان غضبان وزعلان ؛ ما حكم الشرع في هذا الطلاق ؟

الشيخ : الطلاق لما بكون صريح لا ينظر إلى النية
أبو ليلى : نعم
الشيخ : عرفت كيف ؟
أبو ليلى : أينعم
الشيخ : لما واحد بقول لامرأته أنت طالق ، هنا لا ينظر إلى النية لكن ينظر لأمور أخرى ، منها أن يكون مالك رشده ، مالك رشده وأن لا يكون غضبان ؛ فأنت وضعت صفة وهي صفة الغضب ؛ فإذا كان الغضب تحقق فذلك يغني عن قولك عنه أنه ما كان قاصد الطلاق ؛ لأن هذا طلاق صريح ؛ عرفت كيف ؟
أبو ليلى : أينعم ، يعني لو كان ناويا أن يطلق هذا هو الطلاق صريح
الشيخ : لا ، الطلاق الصريح هو أن يقول لزوجته أنت طالق ولو عن مزح فهذا طلاق صريح ولا يقبل له عذر أنه لم يكن قاصدا الطلاق ؛ لكن إذا كان صحيح أنه غضبان فهذا عذر ؛ فشوف وضع هذا الإنسان
أبو ليلى : كان غضبانا يا شيخنا
الشيخ : إذا كان غضبانا ما في طلاق
أبو ليلى : طيب شو بترتب عليه يا شيخنا ؟
الشيخ : ما بترتب عليه شيء إلا هو وذمته
أبو ليلى : هو وذمته
الشيخ : أي نعم
أبو ليلى : يعني إما إطعام عشر مساكين
الشيخ : لا ، ذاك اليمين لو قال عليّ الطلاق إن ذهبت إلى مكان كذا ، وذهبت ؛ فهذا يمين عليه كفارة يمين ؛ أما الصورة اللي بتعرضها غير هذه
أبو ليلى : صحيح يا شيخنا . جزاك الله خيرا
الشيخ : وإياك
أبو ليلى : السلام عليكم
الشيخ : والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني