Si l’homme a commencé à rechercher la science à un âge tardif, par quoi commence-t-il ? (audio)

Questionneur :

Concernant l'étude de la science si l'homme a commencé à rechercher la science à un âge tardif, c'est-à-dire comme (à l'âge) de 18 ans ou est-il meilleur pour lui qu'il achève la mémorisation du Qur'aan puis qu'il commence avec les autres sciences... ou quoi ? 

Pouvez-vous détailler ?

Réponse :

Si l'objectif de la recherche de la science est la science "kifaya" (ndt : non obligatoire à l'ensemble de la communauté, c'est à dire qu'il a acquis de science ce qui lui était obligatoire), c'est-à-dire qu'il a obtenu suffisamment de science pour corriger sa croyance et corriger ses adorations et sa conduite, mais il n'a pas développé/élargi dans cela donc il veut l'élargir alors il apprend la  science qui est une obligation collective et non une obligation individuelle alors nous lui disons que le bien est de continuer/persister à mémoriser le Qur'aan car c'est une obligation collective aussi et entre qu'il recherche la science et même si il est âgé comme tu l'as mentionné dans la question et certes dans de telle chose qu'est observé sa disposition innée/naturelle.

Peut être des personnes parmi les étudiants ont une disposition innée pour la mémorisation et pas de disposition innée de compréhension pour les règles légiférées et les maitriser aussi et les mémoriser, alors avec la condition qui a été expliqué auparavant qu'il a obtenu suffisamment de science parmi l'obligation individuelle alors il choisit entre la recherche de la science et même si il est a un âge avancé ou de continuerà mémoriser le Qur'aan et s'en occuper.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

✅ Publié par cheikhalalbani.com

السائل : بالنسبة لطلب العلم إذا بدأ الإنسان طلب العلم في سنّ متأخّرة يعني كالثامنة عشر أو فهل الأفضل له أن يتم حفظ القرآن ثم يبدأ بالعلوم الأخرى بالذات علوم الآلة أم ماذا ؟ نرجو التفصيل ؟

الشيخ : إذا كان المقصود بطلب العلم هو العلم الكفائي يعني هو حصل من العلم ما يصحح به عقيدته و يصحح عبادته و سلوكه و لكنه لم يتوسع في ذلك فهو يريد أن يتوسع فهو أي أن يقوم بالعلم الذي هو فرض كفائي و ليس فرض عيني حينئذ نقول له الخيرة في أن يستمر في حفظ القرآن لأنه فرض كفائي أيضا و بين أن يطلب العلم و لو كان تأخر كما ذكرت في السؤال و إنما على مثل هذا أن يلاحظ استعداده الفطري فرب أشخاص من الطلاب استعدادهم الفطري الحفظ و ليس استعدادهم الفطري الفهم للأحكام الشرعية و ضبطها أيضا و حفظها فإذن بالشرط الذي سبق بيانه إن كان حصل الفرض العيني من العلم فهو مخير بين أن يطلب العلم و لو على سن متأخر أو أن يستمر في حفظه للقرآن و العناية به

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني