Doit-on obligatoirement rester assis après la prière pour faire le dhikr (audio)

Question :

Est-ce que le tasbih aprés la priere (ndt : le dhikr) doit se faire au même endroit où la personne a prié ?

Elle dit : car je suis une femme mariée et j'ai des enfants, je ne peux donc pas rester assise jusqu’à terminer le tasbih.

Par conséquent,je l’achève tout en m'occupant des membres de ma famille.

Réponse de Cheikh Al-’Outheymine :

Il n'est pas requis pour le dhikr après les prières qu'il soit accompli à l'endroit même (où l'on a prié).

Allah عز وجل a dit :

(فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ)

Traduction relative du sens du verset :

"Quand vous avez accompli la Salat, invoquez le nom d'Allah, debout, assis ou couches sur vos cotés." (Sourate An-Nisâa' verset 103)

Et Il عز وجل a dit concernant la prière du jumu'ah :

(فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

Traduction relative du sens du verset :

"Puis quand la Salat est achevée, dispersez-vous sur terre et recherchez [quelque effet] de la grâce d'Allah, et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez" (Sourate Al-Jumu"ah verset 10)

Mais le plus important, c'est que son coeur soit présent au moment du dhikr.

Nûr 'alâ ad-darb (Vol.8 : p. 2)

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : هل التسبيح بعد الصلاة يجب أن يكون في نفس المكان الذي يصلى فيه الشخص تقول لأني امرأة متزوجة ولي أولاد فلا أستطيع أن أجلس حتى أكمل التسبيح فأكمله وأنا أقوم بشأن أفراد أسرتي؟

فأجاب بقوله : لا يشترط في الذكر خلف الصلوات أن يكون في المكان قال الله عز وجل

(فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ)

وقال عز وجل في صلاة الجمعة

(فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

لكن أهم شيء أن يكون قلبها حاضرا عند الذكر

فتاوى نور على الدرب للعثيمين - 8/2

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Al 'Abbâd Al Badr :

Et si nous voyons l'homme se lever directement après la prière obligatoire et ne pas accomplir les adhkar, nous ne disons pas : "Ceci fait partie de l'impact de Shaytân sur lui car il l'a distrait du dhikr après la prière".

Parce qu'il se peut qu'il soit contraint, il se peut aussi qu'il évoque Allâh en marchant s'il est contraint.

Mais la question se pose plutôt lorsqu'il n'y avait pas là de nécessité.

Quant au fait que la personne soit contrainte, elle peut (même) interrompre la prière si elle a besoin de l'interrompre.

Sharh Sunan Abi Déwfid (21 /575)

وإذا رأينا الرجل يقوم بعد صلاة الفريضة مباشرة ولا يذكر الأذكار لا نقول: إن هذا من تأثير الشيطان عليه؛ لأنه شغله عن الذكر بعد الصلاة؛ لأنه قد يكون مضطراً، وقد يذكر الله عز وجل وهو يمشي إذا كان مضطراً، ولكن الشأن فيما إذا لم تكن هناك ضرورة، وأما كون الإنسان مضطراً فإن له أن يقطع الصلاة إذا احتاج إلى قطعها

شرح سنن أبي داود - 575/21

Traduit par Oum Suhayl

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Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر