Le temps imparti pour sacrifier
Et le sacrifice possède certes un temps limité : il n'est légiféré ni avant celui-ci, ni après.
Et son temps débute dès l'achèvement de la prière du 3iid jusqu’au coucher du soleil, le soir du treizième jour (de Dhoul Hijja).
Les jours sont donc au nombre de quatre : il s'agit du jour du 3iid et des trois jours qui suivent.
Donc, celui qui aura sacrifié durant cette période, de nuit comme de jour, son sacrifice sera valable en ce qui concerne le temps (ndt : imparti pour sacrifier).
Quant à celui qui aura sacrifié avant la prière (du 3iid), son mouton sera alors un mouton (ndt : consommable) en tant que viande et ne comptera pas en tant que sacrifice.
Et il devra donc en égorger un autre à sa place.
Et celui qui aura sacrifié après le coucher du soleil au treizième jour, elle (ndt : cette bête) ne sera pas valable en tant que sacrifice sauf s'il a pu être excusé.
Majmou3 al fataawaa, 25/12
✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
فإن الأضحية لها وقت محدد لا تشرع قبله ولا بعده
ووقتها: من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده
فمن ضحَّى في هذه المدة ليلاً أو نهارًا فأضحيته صحيحة، من حيث الوقت، ومن ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن الأضحية، وعليه أن يذبح بدلها، ومن ضحى بعد غروب الشمس في اليوم الثالث عشر لم تجزِ عن الأضحية اللهم إلا أن يكون معذورًا
مجموع الفتاوى ج٢٥ ص١٢
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين