La différence entre le conseil et le reproche...

Ibn l-Qayyîm, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit dans son livre « ar Rouh » : La différence entre le conseil et le reproche est que :

Le conseil est une bienfaisance envers celui que tu conseilles, sous forme de miséricorde et compassion portées envers lui, et de sens de l’honneur pour lui.

Ainsi, le conseil est une bienfaisance pure, prenant sa source dans la miséricorde et la délicatesse, et par lequel le conseilleur recherche le Visage d’Allâh et Son agrément, ainsi qu’à être bon envers Ses créatures.

Il est alors d’une douceur extrême en dispensant son conseil, tout en patientant devant les torts et remontrances de celui à qui le conseil a été adressé.

Il agit avec lui comme le médecin savant et clément le fait avec une personne ayant moult maladies, et ce en supportant son mauvais comportement, sa mauvaise humeur, son aversion et il se montre le plus possible compatissant en lui administrant le remède.

Tel est le cas de celui qui conseille.

Quant à celui qui critique, c’est une personne qui cherche à se railler, humilier, dénigrer et offenser sous couvert de conseil. 

Il dit alors: « ô toi qui a fait telle et telle chose! ô toi qui mérite dénigrement et affront », tout en donnant l’impression d’être un conseilleur compatissant.

Et son signe est: s’il voyait une personne -qu’il apprécie ou qui est bonne avec lui, accomplir de tels actes ou même pires alors il ne s’opposerait pas à lui et ne lui dirait rien. Il lui rechercherait des excuses, et s’il n’en trouve pas, il dirait : « et qui d’entre nous a la garantie d’être préservé? L’Homme est enclin à fauter, ses bonnes actions sont supérieures à ses fautes et Allâh est pardonneur et miséricordieux ».

Il est stupéfiant de voir la façon dont se comporte ce dernier avec celui qu’il aime en comparaison de celui qu’il abhorre.

Et parmi les différences entre celui qui conseille et celui qui reproche est que celui qui conseille ne te prend pas en animosité lorsque tu n’acceptes pas son conseil, qu’il se dit que ‎sa rétribution incombe certes à Allâh, que ce conseil ait été ou non accepté.

Et il invoque pour toi en ton absence, ne mentionne pas tes défauts ni ne les propage .

Alors que celui qui blâme est le contraire de tout cela.

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الفرق بين النصيحة والتأنيب

قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح (ص: 716-717):
والفرق بين النصيحة والتأنيب أن النصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له، والشفقة عليه، والغيرة له. وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورقة ومراد الناصح بها وجه الله ورضاه والإحسان إلى خلقه، فيتلطف في بذلها غاية التلطف ويحتمل أذى المنصوح ولائمته، ويعامله معاملة الطبيب العالم المشفق للمريض المشبع مرضا، فهو يحتمل سوء خلقه وشراسته ونفرته ويتلطف في وصول الدواء إليه بكل ممكن. فهذا شأن الناصح.
وأما المؤنب، فهو رجل قصده التعيير والإهانة وذم من يؤنبه وشتمه في صورة النصح. فهو يقول له يا فاعل كذا وكذا، يا مستحقا للذم والإهانة، في صورة ناصح مشفق. وعلامة هذا أنه لو رأى من يحبه ويحسن إليه على مثل عمل هذا أو شر منه لم يعرض له، ولم يقل له شيئا. ويطلب له وجوه المعاذير فإن غلب قال: وأيَنا  ضمنت له العصمة؟ والإنسان عرضة للخطأ، ومحاسنه أكثر من مساويه، والله غفور رحيم، ونحو ذلك. فيا عجبا كيف كان هذا لمن يحبه دون من يبغضه؟ وكيف كان حظ ذلك منك التأنيب في صورة النصح، وحظ هذا منك رجاء العفو والمغفرة وطلب وجوه المعاذير؟
ومن الفروق بين الناصح والمؤنب: أن الناصح لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته، وقال قد وقع أجري على الله، قبلت أو لم تقبل. ويدعو لك بظهر الغيب، ولا يذكر عيوبك ويبثها في الناس. والمؤنب بضد ذلك.