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L'insufflation de l'âme et les étapes de la vie humaine
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Après quatre mois, Allâh envoie un ange chargé des matrices.
Il insuffle l'âme, ainsi celle-ci entre dans le corps avec la permission d'Allâh عز وجل.
On ne peut pas connaître l'essence de l'âme, sa réalité et sa matière.
Nous ne savons pas de quelle matière elle provient.
Pour le corps, nous savons que sa base est la terre, puis il se développe dans l'utérus de la femme sous forme de goutte.
Cependant, pour l'âme, nous ignorons son essence et sa matière.
﴿وَيَسۡئَلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾
"Et ils t'interrogent au sujet de l'âme, - Dis : «L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur». Et on ne vous a donné que peu de connaissance." [Sourate Al Isrâ Verset 85]
L'ange insuffle l'âme dans le fœtus, et il commence à bouger, son développement initial étant similaire à celui des arbres, sans perception.
Après l'insufflation de l'âme, le fœtus est considéré comme un être humain.
S'il meurt avant quatre mois de grossesse, il peut être enterré sans lavage mortuaire, linceul, ou salât funéraire, car il n'est pas encore humain.
Après quatre mois, s'il meurt, il doit recevoir les rites funéraires complets, être enterré dans un cimetière, et lui donner un prénom, car il est devenu humain.
Il est recommandé de faire la 'aqîqah pour lui, mais ce n'est pas obligatoire comme pour un bébé né vivant.
Le fœtus se développe dans le ventre de sa mère jusqu'à devenir un humain bien constitué, puis Allâh عز وجل lui permet de venir dans ce bas-monde, après une durée généralement de neuf mois.
Par cette occasion, je voudrais souligner que l'homme traverse quatre demeures :
● La 1ʳᵉ : dans le ventre de sa mère
● La 2ᵉ : dans ce bas-monde
● La 3ᵉ : dans le barzakh (le monde intermédiaire)
● La 4ᵉ : le Paradis ou l'Enfer, qui est sa demeure finale
تفسير العثيمين/سورة العلق
✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses
بعد أربعة أشهر يبعث الله إليه الملك الموكل بالأرحام، فينفخ فيه الروح، فتدخل الروح في الجسد بإذن الله عز وجل، والروح لا نستطيع أن نعرف كنهها وحقيقتها ومادتها، ما ندري من أي مادة، الجسد عرفنا أصله من التراب، ثم في أرحام النساء من النطفة، لكن الروح لا نعرف، لا نعرف من أي جوهر هي؟ ولا من أي مادة
﴿وَيَسۡئَلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾
فينفخ الملك الروح في هذا الجنين فيبدأ يتحرك، لأن نماءه الأول كنماء الأشجار بدون إحساس، بعد أن تنفخ فيه الروح يكون آدمياً يتحرك، ولهذا إذا سقط الحمل من البطن قبل أربعة أشهر دفن في أي مكان من الأرض، بدون تغسيل، ولا تكفين، ولا صلاة عليه، ولا يبعث، لأنه ليس آدميًّا، وبعد أربعة أشهر إذا سقط يجب أن يغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن في المقابر، لأنه صار إنساناً، ويسمى أيضاً، لأنه يوم القيامة سيدعى باسمه، ويعق عنه، لكن العقيقة عنه ليست في التأكيد كالعقيقة عمن بلغ سبعة أيام بعد خروجه، على كل حال هذا الجنين في بطن أمه يتطور حتى يكون بشراً، ثم يأذن الله عز وجل له بعد المدة التي أكثر ما تكون عادة تسعة أشهر فيخرج إلى الدنيا.
وبهذه المناسبة أودّ أن أبيّن أن للإنسان أربع دور:
الدار الأولى: في بطن أمه
و الثانية: في الدنيا.
و الثالثة: في البرزخ.
و الرابعة: في الجنة أو النار وهي المنتهى
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين