Le danger des calendriers de prière basés sur des calculs

Si l'adhân dépend du calendrier, alors (sache que) le calendrier n'est pas ajusté aux heures réelles visibles, il est basé sur des calculs et ceux que nous avons à disposition à notre époque, celui d'Umm Al Qurâ (de Meccah) et autres, dépendent des calculs, car ils n'ont pas observé attentivement :

● le fajr,

● ni le soleil,

● ni le déclin,

● ni l'entrée du 'Asr,

● ni le coucher du soleil.

C'est pourquoi, si certains muadh-dhinûn regardent l'heure alors que leur montre est en avance, feront alors l'adhân (l'appel à la prière) avant que l'heure soit entrée, en se basant sur des estimations.

Au point où l'an dernier ou bien, il y a deux ans, un muadh-dhin a appelé à la salât du maghrib alors qu'en observant le soleil, celui-ci ne s'était pas couché, ainsi, les gens ont rompu le jeûne à cause de son adhân (fait en avance).

Il en est de même avec le fajr, certains muadh-dhinûn -nous demandons à Allah la guidée pour nous comme pour eux-  font l'appel à la prière en avance par rapport à l'heure d'entrée (véritable), le faisant précéder de cinq ou quatre minutes.

Pourquoi ? 

Ils disent que c'est par précaution par rapport au jeûne, afin que les gens cessent de manger, boire... de sorte que nous avons vu que dans certains calendriers l'heure du "imsâk" et celle du lever du "fajr" sont écrites, alors qu'avancer l'adhân du fajr par précaution est une innovation et une méprise de la religion, c'est une offense aux heures d'entrées légiférées des salâts, une injustice envers les gens, de la manipulation envers eux et renferme tant d'autres méfaits [...]

Car certaines personnes se trouvant chez elles, comme les femmes, les malades, et autres qui n'assistent pas à la salât en groupe, dès lors que le muadh-dhin appelle à la salât, elles l'accomplissent, alors que la salât dont au minimum le premier takbîr est effectué avant l'entrée de l'heure, ne sera pas valide [...]

Et il est étonnant d'entendre que certains jeûnent sans prier. 

Est-ce que vous considérez leur jeûne comme étant accepté ?

Non.

Car ce sont des kuffâr. 

Celui qui ne prie pas est un mécréant, et même s'il jeûne, il ne sera pas accepté de lui car la salât est plus importante que le jeûne.

سلسلة اللقاء الشهري [8]

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قال الشيخ العثيمين رحمه الله

إذا كان الأذان حسب التوقيت، فالتوقيت ليس في الحقيقة مربوطاً بالأوقات الحسية الظاهرة، ولكنه توقيت بالحساب -المواقيت التي بأيدينا الآن توقيت أم القرى وغيره هو بالحساب- لأنهم لم يشاهدوا الفجر ولا الشمس ولا الزوال ولا دخول العصر ولا غروب الشمس، ولهذا بعض الناس إذا رأى الوقت وكانت الساعة تقدم أذن قبل أن يدخل الوقت بناءً على التقدير بالساعة، حتى إنه في العام الماضي أو في الذي قبله أذن أحد المؤذنين لصلاة المغرب والشمس لم تغرب مشاهدة فأفطر الناس على أذانه، الفجر -أيضاً- بعض المؤذنين -نسأل الله لنا ولهم الهداية- يتقدم في الأذان فيؤذن قبل الوقت بخمس دقائق أو أربع دقائق، لماذا؟ قال: احتياطاً للصيام، من أجل أن يمسك الناس، حتى أننا رأينا في بعض التقاويم يكتبون وقت الإمساك ووقت طلوع الفجر، وهذا من البدع، أي: أن تقديم أذان الفجر للاحتياط بدعة وتنطع في الدين، واعتداء على المواقيت الشرعية، وظلم للناس، وتغرير بهم، وله عدة مفاسد

[...]

 [...]لأن بعض الناس الذين في البيوت كالنساء، والمرضى، ونحوهم ممن لا يشهدون الجماعة، من حين ما يؤذن المؤذن يصلي، والصلاة لو وقعت تكبيرة الإحرام فقط قبل دخول الوقت ما أجزأت

[...]

 ومن العجب أننا نسمع أن بعض الناس يصوم ولا يصلي، فهل ترون أن صومه مقبول؟ لا؛ لأنه كافر، فالذي لا يصلي كافر، ولو صام لم يقبل منه، إذاً الصلاة أهم من الصيام

سلسلة اللقاء الشهري [8]

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين