Des gens, qui lorsqu'ils se retrouvent seuls devant les interdits d'Allâh, ils les transgressent

Ibn Mâdjah rapporte sous le numéro 4245, jugé authentique par Al-Boûśayriy dans zawâ'id Ibn Mâdjah, ainsi que Al-Albâniy dans Sahîh Ibn Mâdjah avec une chaîne de transmission abrégée, jugé bon par Al-Arnoûť dans sa vérification du sunan Ibn Mâdjah que : D'après Thawbân, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit :

"Je sais très certainement que des gens de ma communauté viendront le Jour de la Résurrection avec des bonnes actions blanches à l'image des montagnes Tihâmah, Allâh عز وجل en fera alors de la poussière éparpillée.

Thawbân dit alors : ô Messager d'Allâh ! Décris-les nous, mets-les nous en évidence, afin que nous ne fassions pas partie d'eux sans le savoir.

Il répondit : ils sont certes vos frères, issus de votre tribu, prenant de la nuit une part d'adoration comme vous le faites, mais ce sont des gens qui lorsqu'ils se retrouvent seuls devant les interdits d'Allâh, ils les transgressent". 

Ceux qui sont visés par ces gens-là, sont des gens qui montrent le contraire de ce qu'ils dissimulent, et non pas ceux qui, parmi les musulmans, commettent un péché puis regrettent, se repentent et demandent pardon à Allâh.

Pour preuve, il ne mentionne pas dans la description de ces gens-là qui "lorsqu'ils se retrouvent seuls devant les interdits d'Allâh", qu'ils recherchent le repentir et demandent pardon à Allâh.

Ils prennent donc la désobéissance envers Allâh à la légère, dans la mesure où ils renferment une hypocrisie.

C'est pourquoi, leurs bonnes actions sont en fonction de l'apparent : "blanches à l'image des montagnes Tihâmah, Allâh عز وجل en fera alors de la poussière éparpillée", et cela est une caractéristique de celui en qui la condition d'acceptation fait défaut. 

Quant au musulman, lorsqu'il commet un péché, alors il tombe dans son péché par domination du désir.

Et il regrette, se précipite au repentir, et ne persiste pas, même si le péché se réitère chez lui, au contraire, il se précipite systématiquement à la demande de pardon. 

Al-Boukhâriy rapporte, sous le numéro 7507, ainsi que Muslim sous le numéro 2758, d'après Abî Hurayra, qui a dit :

"J'ai entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire : un serviteur commet certes un péché - ou peut-être a-t-il dit a perpétré un péché -, puis dit Seigneur j'ai perpétré un péché - ou peut-être a-t-il dit j'ai commis un péché - pardonne-moi donc !

Alors son Seigneur lui dit : Mon serviteur a-t-il su qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché et qui l'en châtie ? J'ai pardonné à Mon serviteur.

Il resta ensuite ainsi ce qu'Allâh voulu, puis il commit un péché, ou perpétra un péché.

Il dit alors : Seigneur j'ai perpétré un péché - ou j'ai commis un péché - à nouveau, pardonne-moi donc !

IL dit alors : Mon serviteur a-t-il su qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché et qui l'en châtie ? J'ai pardonné à Mon serviteur. I<

l resta ensuite ainsi ce qu'Allâh voulu, puis il perpétra un péché, ou peut-être a-t-il dit commit un péché.

Il dit : Seigneur j'ai commis - ou a-t-il dit perpétré - à nouveau un péché, pardonne-moi donc !

IL dit alors : Mon serviteur a-t-il su qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché et qui l'en châtie ? J'ai pardonné à Mon serviteur une troisième fois, qu'il fasse donc ce qu'il veut".

Et le sens est que tant qu'il commet des péchés, qu'il regrette, et qu'il demande pardon, alors Je lui pardonne, quoi qu'il ait commis. 

Il incombe donc au musulman de ne point délaisser la demande de pardon à Allâh, ainsi que le repentir, et le retour obéissant à Allâh.

Et qu'il ne désespère pas de la miséricorde d'Allâh.

Et tout fils d'Adam est pécheur, et les meilleurs des pécheurs sont les repentants. 

"Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allâh. Car Allâh pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux" (trad approx : az-zumar, v53)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

أخرج ابن ماجه تحت رقم (4245) وصححه البوصيري في زوائد ابن ماجه، والألباني في صحيح ابن ماجه باختصار السند، وحسنه الأرنؤوط في تحقيقه لسنن ابن ماجه عَنْ ثَوْبَانَ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ

لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا، فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا. قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا، أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ، وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ، وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ، وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا

المراد بهؤلاء أناس يظهرون خلاف ما يبطنون
وليس المراد من يذنب من المسلمين، ويندم ويتوب ويستغفر؛ بدليل أنه لم يذكر في صفة هؤلاء الذين (إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا)، أنهم يطلبون التوبة ويستغفرون، فهم يستهينون بالمعصية في جنب الله، إذ فيهم نفاق، ولذلك حسناتهم بحسب الظاهر (أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا، فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا)، وهذه صفة من اختل فيه شرط القبول

أمّا المسلم إذا أذنب فهو يقع في ذنبه بغلبة شهوة، ويندم ويبادر إلى التوبة، ولا يصر وإن تكرر منه الذنب، بل يبادر دوما إلى الاستغفار!

أخرج البخاري تحت رقم (7507)، ومسلم تحت رقم (2758) عن أبي هريرة قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا - وَرُبَّمَا قَالَ: أَذْنَبَ ذَنْبًا - فَقَالَ: رَبِّ أَذْنَبْتُ - وَرُبَّمَا قَالَ: أَصَبْتُ - فَاغْفِرْ لِي، فَقَالَ رَبُّهُ: أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي
ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَصَابَ ذَنْبًا، أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَقَالَ: رَبِّ أَذْنَبْتُ - أَوْ أَصَبْتُ - آخَرَ، فَاغْفِرْهُ؟ فَقَالَ: أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي
ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا، وَرُبَّمَا قَالَ: أَصَابَ ذَنْبًا، قَالَ: قَالَ: رَبِّ أَصَبْتُ - أَوْ قَالَ أَذْنَبْتُ - آخَرَ، فَاغْفِرْهُ لِي، فَقَالَ: أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ؟ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثَلاَثًا، فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ

والمعنى أنه ما دام يذنب ويندم ويستغفر فإني أغفر له، مهما عمل
فعلى المسلم أن لا يترك الاستغفار ، والتوبة، والإنابة إلى الله، ولا ييأس من رحمة الله
وكل ابن ’دم خطاء، وخير الخطائين التوابون

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (الزمر:53)

الشيخ محمد بازمول حفظه اللّٰه

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول