La marche sur le pont : reflet du cheminement ici-bas

La rapidité ou la lenteur de leur marche sur le pont se fera en fonction de leur rapidité ou leur lenteur sur le droit chemin dans le bas-monde.

Par conséquent,

● celui qui cheminera le plus rapidement (sur le droit chemin) ici-bas sera celui qui cheminera le plus rapidement là-bas (dans l’au-delà)

● et le plus lent (sur le droit chemin) ici-bas sera le plus lent là-bas (dans l’au-delà) ;

● et celui qui sera le plus ferme sur le droit chemin ici-bas sera le plus ferme là-bas,

● et celui qui est happé par les pinces des passions, des ambiguïtés et des innovations qui provoquent l’égarement ici-bas, il sera happé par les pinces qui sont semblables aux épines d’As-Sa’dan là-bas,

Et l’impact des pinces sur la personne dans l’au-delà sera proportionnel à l’impact qu’ont eu les passions, les ambiguïtés et les innovations sur lui ici-bas : 

● certains s’en sortiront sains et saufs,

● d’autres écorchés, mais saufs

● et d’autres seront coupés par les crochets et entassés dans le feu, tout comme ces pinces (les passions, les ambiguïtés et les innovations) les ont impactés dans le bas-monde (traductions rapprochées) :

"comme rétribution équitable" (An-Nabaa, verset 26)

"Ton Seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs." (Fussilat, verset 46).”

Ijtima’ Al jouyouch Al Islamiya” (vol 1 / p 74)

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أن مشيهم على الصراط في السرعة والبطء بحسب سرعة سيرهم وبطئه على صراط الله المستقيم في الدنيا، فأسرعهم سيرًا هنا أسرعهم هناك، وأبطؤهم هنا أبطؤهم هناك
وأشدهم ثباتًا على الصراط المستقيم هنا أثبتهم هناك، ومن خطفته كلاليب الشهوات والشبهات والبدع المضلة هنا، خطفته الكلاليب التي كأنها شوك السعدان هناك، ويكون تأثير الكلاليب فيه هناك على حسب تأثير كلاليب الشهوات والشبهات والبدع فيه ها هنا، فناجٍ مسلَّمٌ، ومخدوشٌ مُسلَّمٌ، ومخزول؛ أي: مقطع بالكلاليب مكردس في النار كما أثرت فيهم تلك الكلاليب في الدنيا

جزاءً وفاقًا

وما ربك بظلام للعبيد

اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية - ١/٧٤

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية