La réalité de l’ostentation (الرياء) et comment l’éviter (audio-vidéo)

Question :

Notre frère dit :

Je voudrais que votre éminence nous définisse l'ostentation d'un point de vue religieux et nous explique comment l'éviter.

Qu'Allâh vous récompense.

Réponse :

L'ostentation (ar-riyâ' - الرياء) est un nom dérivé du verbe : voir (râ' - راءى), signifiant qu'une personne accomplit une action pour être vue par les autres.

Elle prie pour que les gens la voient, fait l'aumône pour que les gens la regardent.

Son intention est que les gens fassent ses éloges, qu'ils la complimentent et qu'ils sachent qu'elle donne en aumône, qu'elle prie, qu'elle effectue le pèlerinage ou la 'umra, etc.

De même, si elle récite (le Coran) dans le but d'être complimentée, cela s'appelle "as-soum'a - السمعة".

Lorsque cela concerne les paroles, on appelle cela "as-soum‘a".

Par exemple, si elle ordonne le bien ou interdit le mal pour que les gens fassent ses éloges, qu'ils la complimentent, et non pour Allâh سبحانه وتعالى uniquement, cela fait partie de l'ostentation dans les actions, et ce qui est entendu est appelé "soum'a".

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Celui qui fait de l’ostentation, Allâh le démasquera ; et celui qui cherche à être entendu, Allâh l’exposera.»

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Ce que je crains le plus pour vous, c’est le polythéisme mineur (shirk al asghar).»

On lui demanda ce qu'était ce polythéisme mineur, il répondit : «C’est l’ostentation.»

Allâh dira, le Jour de la Résurrection, à ceux qui commettaient des actes ostentatoires : «Allez vers ceux pour qui vous faisiez ostentation dans la vie d’ici-bas, et voyez si vous trouvez auprès d’eux une récompense.»

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a également rapporté qu’Allâh سبحانه وتعالى a dit :

«Je suis le plus exempt de tout ce qui est associé à Moi.

Celui qui accomplit un acte dans lequel il M’associe un autre que Moi, Je l’abandonne, lui et son polythéisme.»

Il est donc obligatoire pour le croyant de se méfier de cela et de vouer ses actes uniquement pour Allâh Seul.

Il prie pour Allâh, jeûne pour Allâh, donne en aumône pour Allâh, espérant Sa récompense et Son pardon سبحانه.

De même, il ordonne le bien, interdit le mal, effectue le pèlerinage, la 'umra, et rend visite aux malades.

Il recherche ce qu'il y a auprès d'Allâh comme récompense, sans se soucier de l'ostentation devant les gens, de leurs louanges ni d' "as-soum'a" (chercher à être entendu).

C'est cela le devoir du croyant, comme Allâh تعالى dit dans le verset : 

فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلًا صَٰلِحًا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا

{Quiconque espère la rencontre de son Seigneur, qu’il accomplisse de bonnes œuvres et qu’il n’associe personne dans l’adoration de son Seigneur.}

[Al-Kahf V.110].

Nous demandons à Allâh de nous accorder, ainsi qu’à tous les musulmans, la guidée et la réussite (tawfîq).

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

حقيقة الرياء وكيفية تجنبه

السؤال : أخونا يقول: أود من سماحتكم أن تعرفوا لنا الرياء شرعًا، وكيف نتجنبه؟ جزاكم الله خيرًا

الجواب : الرياء مصدر راءى يرائي رياءً فهو مرائي، والمعنى: أنه يفعل العمل ليراه الناس، يصلي ليراه الناس، يتصدق ليراه الناس، قصده أن يمدحوه وأن يثنوا عليه وأن يعرفوا أنه يتصدق أو أنه يصلي أو يحج لذلك أو يعتمر لذلك، أو ما أشبه ذلك، وهكذا إذا قرأ ليمدحوه ويسمى السمعة، إن كان بالأقوال تسمى السمعة، أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر يمدح ويثنى عليه لا لله وحده ، فهذا من الرياء في الأفعال، ويقال لما يسمع: سمعة، ويقول النبي ﷺ

من راءى راءى الله به، ومن سمع سمع الله به

ويقول عليه الصلاة والسلام

أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر

فسئل عنه؟ فقال: الرياء، يقول الله يوم القيامة للمرائين 

اذهبوا إلى من كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء

ويقول عليه الصلاة والسلام

يقول الله : أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه

فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وأن تكون أعماله لله وحده، يصلي لله يصوم لله يتصدق لله، يرجو ثوابه يرجو مغفرته سبحانه، وهكذا يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر.. يحج.. يعتمر.. يعود المريض، يطلب ما عند الله من الأجر، لا رياء الناس ولا حمد الناس ولا سمعتهم، هذا هو الواجب على المؤمن كما قال الله تعالى

فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف:110]

نسأل الله لنا ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق

المقدم : اللهم آمين

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز