Les 4 fondements pour bien accueillir le mois de Ramadân (audio-vidéo)

L’arrivée du mois de Ramadân mérite de notre part de l’accueillir de la meilleure des manières.

 

L’essentiel de ce qui permet d’en tirer profit lors de son accueil repose sur 4 fondements.

● Le premier fondement :  l’invocation avant son arrivée.

 

Allâh تعالى dit :

 

 وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

 

"Et votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai."

(sourate Al-Ghâfir verset 60)

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

الدعاء هو العبادة

 

"L’invocation est l’adoration."

 

L’invocation bénéfique pour accueillir Ramadân se divise en 3 catégories :

 

1. L’invocation du serviteur demandant à son Seigneur de lui permettre d’atteindre le mois de Ramadân.

 

Il invoque alors Allâh عز وجل en disant :

 

اللهم بلغنا رمضان

 

Ô Allâh, fais-nous parvenir jusqu’au mois de Ramadân

 

2. L’invocation du serviteur demandant à son Seigneur de lui accorder la réussite dans les œuvres pieuses durant ce mois.

 

Il invoque ainsi :

 

اللهم أعنا فيه على الصيام والقيام وما تحب من سائر الأعمال

 

Ô Allâh, aide-nous durant ce mois à jeûner, à prier la nuit

et à accomplir toutes les œuvres que Tu aimes parmi les autres œuvres

 

3. L’invocation du serviteur demandant à son Seigneur de le compter parmi les acceptés et de conclure ce mois pour lui par l’affranchissement du Feu.

 

Il invoque alors en disant :

 

اللهم اجعلنا في رمضان من المتقبلين واختم لنا بالعتق من النيران

 

Ô Allâh, fais de nous en Ramadân des gens dont les œuvres sont acceptées,

et accorde-nous la conclusion par l’affranchissement du Feu.

● Le deuxième fondement :  Accueillir Ramadân avec une intention sincère d’accomplir le bien, en rassemblant son cœur sur la détermination à accomplir les œuvres pieuses durant Ramadân.

 

Allâh تعالى dit :

 

قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

 

"Voulez-vous apprendre à Allâh votre religion, alors qu’Allâh sait ce qui est dans les cieux et sur la terre, et Allâh est Omniscient ?"

(sourate Al-Hujarât verset 16)

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

إنما الأعمال بالنيات

 

"Les actions ne valent que par les intentions."

 

L’imam Ahmad disait à son fils ‘Abd Allâh :

 

"Ô ‘Abd Allâh, aie l’intention du bien, car même si tu ne l’accomplis pas, l’intention du bien est pour toi une action."

 

L’intention bénéfique pour accueillir Ramadân est de deux types :

 

- une intention globale : avoir l’intention d’y multiplier les bonnes œuvres ;

 

- une intention détaillée : que le serviteur ait l’intention d’accomplir des actes précis qu’il détermine dans son cœur, tels que le jeûne, la prière nocturne, la lecture du Coran, l’aumône et la bienfaisance.

● Le troisième fondement :  Que le serviteur prépare son âme en lui faisant comprendre que le bénéfice des œuvres pieuses accomplies durant ce mois revient à lui-même.

 

Il lui incombe donc de tirer profit de l’élargissement et de la facilité qu’Allâh عز وجل a accordés durant ce mois, et de la force qu’Il lui a laissée pour les œuvres pieuses.

 

Cela est motivé par la parole d’Allâh تعالى :

 

مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا

 

"Quiconque accomplit une bonne œuvre, c’est pour lui-même, et quiconque fait le mal, c’est contre lui-même."

(sourate Fussilat verset 46)

 

Et Sa parole سبحانه :

 

فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا

 

"Celui qui voit clair, c’est pour lui-même, et celui qui s’aveugle, c’est contre lui-même."

(sourate Al-An'âm verset 104)

 

Et Sa parole سبحانه  :

 

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

 

"A certes réussi celui qui purifie son âme, et a échoué celui qui la corrompt." 

(sourate Ash-Shams versets 9 et 10)

 

Et Sa parole :

 

فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا

 

"Quiconque suit la bonne voie, ne la suit que pour lui-même, et quiconque s’égare, ne s’égare que contre lui-même."

(sourate Az-Zumar verset 41)

 

Sachez, - qu’Allâh vous fasse miséricorde - que lorsque le serviteur prend une ferme résolution en se rappelant que le bien revient à lui-même et que le mal retombe sur lui, cela le pousse à profiter des moments de Ramadân par ce qui le rapproche d’Allâh.

 

Et cette intention devient alors une protection pour lui contre les péchés qui l’entourent.

● Le quatrième fondement :  se préparer par la connaissance des règles du jeûne.

 

Allâh تعالى dit :

 

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ

 

"Et qui a meilleure religion que celui qui soumet son visage à Allâh tout en étant bienfaisant ?"

(sourate An-Nissa verset 125)

 

C’est-à-dire : Nul n’a une meilleure religion que celui qui se soumet à Allâh avec sincérité et qui est bienfaisant dans sa religion.

 

Et la bienfaisance dans la religion consiste à la pratiquer conformément à la Sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Celui qui entre dans Ramadân a besoin d’apprendre les règles religieuses relatives à ce mois, afin de connaître les prescriptions du jeûne et autres règles, de sorte que ses actes soient corrects.

 

Car il incombe au serviteur de faire précéder toute action obligatoire par la science qui s’y rapporte.

 

Ainsi, celui à qui le jeûne de Ramadân est obligatoire doit apprendre les règles qui s’y rattachent.

 

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي