La plus pieuse sera la plus belle

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«[...] Il se peut qu'une femme habillée dans cette vie soit nue dans l'au-delà».
Rapporté par Boukhari.

«habillée» et «nue» selon plusieurs aspects :

1-Habillée avec les vêtements dans le bas-monde en raison de la richesse existante, nue dans l'au-delà de toutes récompenses faute d'avoir œuvré dans la vie d'ici-bas.

2-Habillée mais avec les vêtements qui sont transparents, qui ne préservent pas la nudité, elle sera châtiée dans l'au-delà par la nudité en rétribution de cela.

3-Habillée de bienfaits d'Allâh mais nue de toute reconnaissance, celle dont ses fruits apparaîtront dans l'au-delà par la rétribution.

4-Le corps habillé mais en tenant son voile par derrière, alors sa poitrine apparaît, elle devient donc nue et sera châtiée dans l'au-delà.

5-Habillée en choisissant le mariage avec un homme pieux, mais nue dans l'au-delà de toutes œuvres, en effet, la droiture de son mari ne lui sera d'aucune utilité.

Comme Allâh تعالى dit (traduction rapprochée) :

"il n'y aura plus de parenté entre eux" (Sourate 23 Verset 101)

Fath Al-Bari volume 13, page 26

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ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

«رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة»

رواه البخاري

كاسية وعارية

على أوجه أحدها كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغنى عارية في الآخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا

ثانيها كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها فتعاقب في الآخرة بالعري جزاء على ذلك

ثالثها كاسية من نعم الله عارية من الشكر الذي تظهر ثمرته في الآخرة بالثواب

رابعها كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من ورائها فيبدو صدرها فتصير عارية فتعاقب في الآخرة

خامسها كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح عارية في الآخرة من العمل فلا ينفعها صلاح زوجها كما قال تعالى

فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ - المؤمنون101

فتح الباري - كتاب الفتن - لابن حجر

Imam Ibn Hadjar al-’Asqalânî -  الإمام ابن حجر العسقلاني