«Allah n’a pas fait descendre une maladie sans avoir descendu son remède»

Dans les deux Sahîh, il est rapporté d'après Abî Hurayrah qui le remonte jusqu'au Prophète صلى الله عليه وسلم : 

 

الله فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاء

 

«Allâh n'a pas fait descendre une maladie, sans avoir descendu en même temps son remède»

Hadîth authentique (Sahîh) - Authentifié par Cheikh al Albânî dans «as-Silsila as-Sahîha - n°451»

 

Ce hadîth a déjà été cité auparavant.

 

Il y a divergence sur le sens de : «la descente de la maladie et de son remède»

 

Un groupe a dit :

 

Allâh révéla à Ses adorateurs la connaissance de cela.

 

Certes, le Prophète صلى الله عليه وسلم a informé les gens qu'à tout mal est assigné un remède, mais la plupart des gens ne le savent pas.

 

Ainsi il dit : «L'a connu celui qui l'a connu, et l'a ignoré celui qui l'a ignoré.» 

Rapporté par al-Bukhârî et dans «Sahîh al-Djâmi' - n°6604»

 

Un autre groupe a dit :

 

Ces deux choses descendues (maladie et remède) signifient qu'elles ont été créées et déposées sur terre, tel que cela a été dit dans un autre hadîth :  

 

«Allâh n'a pas fait descendre une maladie, sans avoir déposé son remède » 

 

Et, ce (hadîth) est proche de celui d'avant.

 

Et, le terme «descente» est plus spécifique que les termes «créations» et «déposé».

 

Il ne faudra guère omettre la spécificité du terme sans raison possible.

 

Un autre groupe encore a dit :

 

Ces deux choses descendues ont été révélées par l'intermédiaire des anges, chargés d'entreprendre la descente de la maladie, de son remède et autres que cela.

 

Certes, les anges sont en effet responsables de gérer ce monde et les sujets humains depuis la conception de l'homme dans l'utérus de sa mère jusqu'à sa mort.

 

La maladie et son remède sont descendus avec les anges.

 

Et, cela est plus proche de ce qui est juste par rapport aux deux points de vue précédents.

 

Un autre groupe encore a dit :

 

La plupart des maladies et remèdes sont descendus par l'intermédiaire de la pluie déversée du ciel et qui engendre les nourritures et les vivres, les remèdes et les maladies ainsi que leurs moyens, leurs causes et leurs dispositifs parmi lesquels figurent les métaux supérieurs qui proviennent des montagnes.

 

Ceux qui dérivent des vallées, des rivières et des fruits [...] Ceci est le fruit de la perfection de la sagesse du Seigneur عز وجل et de la transcendance d'Allâh.

 

De même que les croyants subissent les maladies, (Allâh) les secourt en leur révélant les remèdes.

 

Si Allâh les éprouve par des péchés (qu'ils commettent), Il les secourt en leur accordant le moyen de se repentir, ainsi que les catastrophes qui expient les péchés.

 

Comme aussi ce que (Allâh) permet comme épreuves des mauvais esprits parmi les Satans sur les gens, Il les secourt par l'armée des esprits saints qui sont les anges.

 

Et, comme Allâh les éprouve par les désirs, Il les secourt par les envies délicieuses et salutaires.

 

Ainsi (Allâh) سبحانه ne les éprouve pas d'une chose sans leur accorder le moyen de trouver secours à ce malheur et de le repousser.

 

Et, les divergences entre eux (les différents groupes) se situent au niveau de la science sur le sujet, et la science des chemins par lesquels les choses surviennent, ainsi que les moyens permettant d'y parvenir.

 

Et, c'est Allâh le secoureur ! 

 

زاد المعاد في هدي خير العباد

4/122-124

✅ Publié par manhajulhaqq.com