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Don du sang
Question :
Quel est le jugement sur le fait de soigner quelqu'un avec le sang d'un autre ?
« Allah aide le serviteur (c'est-à-dire la personne) tant que le serviteur aide son frère. »
Réponse :
S'il y a une nécessité à utiliser le sang de quelqu'un d'autre, il n'y a aucun mal à ce que quelqu'un fasse don de son sang à son frère, sous la surveillance du docteur et l'assurance qu'il n'y aura aucun mal pour le donneur de sang.
Ceci parce qu'Allah, le Très-Haut dit (traduction rapprochée) :
Ceci parce qu'Allah, le Très-Haut dit (traduction rapprochée) :
« Alors qu'Il vous a détaillé ce qu'Il vous a interdit, à moins que vous ne soyez contraints d'y recourir » [sourate Al-An'am :119]
Et le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Le musulman est le frère du musulman.
« Le musulman est le frère du musulman.
Il ne l'opprime pas et ne l'abandonne pas non plus.
Quiconque pourvoit au besoin de son frère, Allah pourvoira à son besoin. »
Ce hadith est unanimement reconnu authentique (c'est-à-dire rapporté par Al-Bukhari et Muslim dans leur Sahih), d'après un hadith rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه et les ahadith ayant cette signification sont nombreux.
Ce hadith est unanimement reconnu authentique (c'est-à-dire rapporté par Al-Bukhari et Muslim dans leur Sahih), d'après un hadith rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه et les ahadith ayant cette signification sont nombreux.
Question :
Un musulman qui donne du sang à un homme qui n'est pas musulman devient-il son frère ?
Réponse :
Le musulman donne du sang à d'autres parmi les musulmans et les mécréants qui ne combattent pas les musulmans, cela ne fait pas de lui un frère de cette personne et n'en fait non pas non plus un mahram (parent que l'on ne peut jamais épouser) si la personne qui a reçu le sang était une femme.
Cependant, il (le donneur musulman) est récompensé pour ce que cela contient de bonté, même si le destinataire du sang est un mécréant. Ceci en raison de la Parole d'Allah, le Puissant et Majestueux (traduction rapprochée) :
Cependant, il (le donneur musulman) est récompensé pour ce que cela contient de bonté, même si le destinataire du sang est un mécréant. Ceci en raison de la Parole d'Allah, le Puissant et Majestueux (traduction rapprochée) :
« Et faite le bien. Car Allah aime les bienfaisants » [sourate Al-Baqara :195]
« Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. » [sourate Al-Mumtahana :8]
Aussi en raison de la parole du prophète صلى الله عليه وسلم :
« Allah aide le serviteur (c'est-à-dire la personne) tant que le serviteur aide son frère. »
Et il صلى الله عليه وسلم a dit :
« Quiconque pourvoit au besoin de son frère, Allah pourvoit à son besoin. »
« Quiconque pourvoit au besoin de son frère, Allah pourvoit à son besoin. »
Et ces deux hadith concernent le musulman.
Aussi, dans les deux Sahih (Al-Bukhari et Muslim) il est fait rapport sous l'autorité d'Asma ibn Abi Bakr رضي الله عنهما que le prophète صلى الله عليه وسلم lui a permis de s'associer avec sa mère et sa mère était une mécréante.
Et c'était pendant un temps de trêve entre le prophète صلى الله عليه وسلم et les gens de Makka.
Cependant, en ce qui concerne les mécréants qui combattent les musulmans, il n'est pas permis de les aider de n'importe quelle façon.
Aussi, dans les deux Sahih (Al-Bukhari et Muslim) il est fait rapport sous l'autorité d'Asma ibn Abi Bakr رضي الله عنهما que le prophète صلى الله عليه وسلم lui a permis de s'associer avec sa mère et sa mère était une mécréante.
Et c'était pendant un temps de trêve entre le prophète صلى الله عليه وسلم et les gens de Makka.
Cependant, en ce qui concerne les mécréants qui combattent les musulmans, il n'est pas permis de les aider de n'importe quelle façon.
Plutôt, les aider contre les musulmans fait partie des choses qui annulent l'islam.
Ceci en raison de la parole d'Allah, le Très-Haut (traduction rapprochée) :
Ceci en raison de la parole d'Allah, le Très-Haut (traduction rapprochée) :
« Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes. » [sourate Al-Ma'ida :51]
Article tiré du site assalafi.com
Al-Fatawa min Kitabid-Da'wa, Vol. 1, pg.257-261
Traduit par Abu Sumaya
copié de salafs.com
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز