L'obligation d'être véridique et sincère dans les relations avec autrui

Louange à Allah et prière et salut sur le Messager d'Allah, sa famille, ses compagnons et ceux qui lui font allégeance. Après ce préambule:

Allah (Exalté soit-il) a ordonné aux musulmans d'être véridiques et sincères dans toutes les relations avec autrui, et il leur a interdit le mensonge, la fraude et la traîtrise et ce pour le bienfait que l'intégrité, la sincérité et l'honnêteté engendrent pour la société, ainsi que l'entraide saine entre les individus et l'absence d'injustice des uns vis-à-vis des autres, de l'hostilité des uns vis-à-vis des autres, et à cause de que ce la fraude, la traîtrise et le mensonge représentent comme nuisance pour la société entrainant l''injustice et l'usurpation des biens d'autrui et à cause de la haine et de l'animosité que cela peut engendrer dans l'ensemble de la société.

A ce propos, il a été authentifié que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit:  

"La vraie foi consiste à tenir bon conseil".

"Pour qui?", demandèrent-ils.

"Pour l'amour d'Allah, de Son livre, de Son Envoyé, des imams et du commun des musulmans", répliqua-t-il."

extrait par Mouslim dans son Sahîh .

Et dans les deux Sahîhs (Al-Boukhârî et Mouslim), il est rapporté que Djarîr ibn `Abd-Allah Al-Badjlî (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:  

"Je me suis engagé envers le Prophète صلى الله عليه وسلم à faire la prière, à m'acquitter de la Zakât, et à donner de bons conseils à tout musulman ."

Et dans les deux Sahîhs (Al-Boukhârî et Mouslim) aussi, d'après Hakîm Ibn Hazzâm (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:  

"Le vendeur et l'acheteur ont le droit d'option tant qu'ils ne se sont pas encore séparés"

ou, selon une variante :

"Tant qu'ils ne se sont pas séparés.

 S'ils avaient été sincères et francs, leur transaction serait bénie; mais s'ils avaient dissimulé et menti, leur transaction serait dépourvue de toute bénédiction"

Il a été authentifié que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:  

"Il n'est pas des nôtres celui qui nous dupe..." 

Et dans le Sahîh de Mouslim, Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:

"L'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم passa auprès d'un marchand de blé tamisé, mis dans un couffin.

En y faisant pénétrer sa main, ses doigts furent mouillés.

Il dit au vendeur: "D'où vient cette eau ?".

"Ô Envoyé d'Allah, lui répondit-il, c'est la pluie qui l'a mouillé".

"Pourquoi donc ne mets-tu pas la partie mouillée au-dessus afin que les gens puissent la voir?!, répliqua le Prophète, il n'est pas des nôtres celui qui nous triche"."

Ces hadiths authentiques ainsi que d'autres, qui versent dans ce sens, indiquent qu'il est obligatoire d'être sincère, clair et véridique dans les relations envers autrui et qu'il est interdit de mentir, de tricher ou de trahir.

Cela indique également que la sincérité et la pureté font partie des causes de la bénédiction dans les transactions et que le mensonge et la duperie font partie des causes de sa disparition.

Dans ce cadre, il fait partie de la sincérité et de l'honnêteté d'indiquer les défauts de la marchandise qui ne sont pas visibles à l'acheteur ou au locataire et d'en présenter la véritable valeur et le véritable coût lorsque l'on veut les déclarer.

A l'inverse, il fait partie de la duperie et de la traîtrise d'augmenter la valeur ou le coût afin que l'acheteur ou le loueur débourse le même prix ou un prix approchant .

Dans les deux Sahîhs (Al-Boukhârî et Mouslim), il est rapporté qu' Abou Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Il est trois personnes à qui Allah n'adressera pas la parole au Jour de la Résurrection, ni les regardera, ni les purifiera et auxquelles Il a réservé un châtiment douloureux.

L'homme, se trouvant dans le désert et ayant de l'eau en surplus, la refuse à un voyageur en détresse.

Un second vendant sa marchandise à un autre à qui il jure par Allah -après l'heure du `asr- qu'il l'avait achetée à tel ou tel prix (en vue d'un surcroît de profit), prenant ainsi l'acheteur pour dupe.

Et un troisième qui, prêtant serment de fidélité à un souverain, ne le fait qu'en vue d'un profit temporel, et qui, reste fidèle tant qu'on le lui donne, sinon, il ne tient aucunement à ses engagements"

Ainsi, le devoir de tout musulman est de craindre Allah dans les transactions et de prendre garde à la colère d'Allah et à son châtiment douloureux qui a été promis aux dupeurs, aux tricheurs et aux menteurs, comme il est obligatoire à tous de se recommander mutuellement la véracité, la sincérité et la crainte d'Allah en toute chose, car il y a en cela le bonheur dans cette vie d'ici bas et de l'au-delà, ainsi que la pureté des cœurs et le bien-être de la société, et aussi l'obtention de la bénédiction dans les transactions et le fait de se préserver de manger de consommer de l'illicite et d'éviter que le musulman soit injuste envers son frère.

Il a été authentifié que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :  

"Le musulman doit être envers son coreligionnaire comme sont entre eux les matériaux d'une construction qui se renforcent les uns les autres (et il a entrelacé ses doigts)."

Il صلى الله عليه وسلم a dit:

"Vous verrez que les musulmans sont, dans leurs bontés, leurs affections et la sympathie qui existe entre eux comme un corps qui, lorsqu'un de ses membres souffre, voit tout le reste de son corps partager à l'envie son insomnie et sa fièvre."

Je sollicite Allah (Exalté soit-il) pour améliorer l'état des musulmans et réunir leurs cœurs autour de la piété, pour purifier leurs dirigeants et leur accorder à tous la véracité et la sincérité dans l'ensemble des affaires ainsi que l'entraide dans le bien et la piété, Il est certes Bon et Généreux.

Que la prière d'Allah et Son Salut soient sur son prophète Mohammed ainsi que sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 4, Numéro de la page: 103.104)

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وجوب الصدق والنصح في المعاملات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد

فإن الله سبحانه وتعالى أوجب على المسلمين الصدق والنصح في جميع المعاملات ، وحرّم عليهم الكذب والغش والخيانة، وما ذاك إلاّ لما في الصدق والنصح وأداء الأمانة من صلاح أمر المجتمع والتعاون السليم بين أفراده والسلامة من ظلم بعضهم لبعض وعدوان بعضهم على بعض، ولما في الغش والخيانة والكذب من فساد أمر المجتمع وظلم بعضه لبعض وأخذ الأموال بغير حقها وإيجاد الشحناء والتباغض بين الجميع، ولهذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

 الدين النصيحة قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

 خرجه مسلم في صحيحه . وفي الصحيحين عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال

 بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

 . وفي الصحيحين أيضًا عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

 البيعان بالخيار ما لم يفترقا

 أو قال

 حتى يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما

 . وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 من غشنا فليس منا

 . وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

 مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على صبرة من طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله. قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني

فهذه الأحاديث الصحيحة وما جاء في معناها كلها تدل على وجوب النصح والبيان والصدق في المعاملات وعلى تحريم الكذب والغش والخيانة في ذلك كما تدل على أن الصدق والنصح من أسباب البركة في المعاملة، وأن الكذب والغش من أسباب محقها، ومن النصح والأمانة بيان العيوب الخفية للمشتري والمستأجر وبيان حقيقة الثمن والسوم عند الإخبار عنهما. ومن الغش والخيانة الزيادة في السوم أو الثمن ليبذل المشتري أو المستأجر مثل ذلك أو قريبًا منه . وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع رجلاً بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأعطي بها كذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك، ورجل بايع إمامًا لا يبايعه إلاّ للدنيا فإن أعطاه منها وفى وإن لم يعطه منها لم يفِ

 ، فالواجب على جميع المسلمين تقوى الله في المعاملة والحذر من أسباب غضب الله وأليم عقابه الذي توعد به أصحاب الغش والخيانة والكذب، كما يجب على الجميع التواصي بالصدق والنصح وتقوى الله في جميع الأمور؛ لأن في ذلك سعادة الدنيا والآخرة وصفاء القلوب وصلاح المجتمع، وفي ذلك أيضًا حصول البركة في المعاملة والسلامة من أكل الحرام ومن ظلم المسلم

لأخيه 

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا وشبك بين أصابعه

 وقال عليه الصلاة والسلام

 مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

وأسأل الله سبحانه أن يصلح أحوال المسلمين ويجمع قلوبهم على التقوى ويصلح قادتهم ويمنحهم جميعًا الصدق والنصح في جميع الأمور والتعاون على البر والتقوى، إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز