Le jugement sur le fait d'utiliser le gros sel et la pierre d’alun comme remède contre la sorcellerie, la possession, le mauvais oeil (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le jugement sur le fait d'utiliser le gros sel et la pierre d’alun comme remède contre la sorcellerie, la possession, le mauvais oeil (audio)

 

Question :

 

Une femme demande : il y a, chez les vendeurs d’épices, un mélange nommé «le mélange du romain» (khaltatou ar-roumiy), composé de jujubier, de gros sel et d’alun.

 

Ils disent qu’il a été testé dans le traitement de la possession, la sorcellerie, et du mauvais œil et que beaucoup ont trouvé guérison avec.

 

Quel est donc le jugement de cela ? 

 

Réponse : 

 

Premièrement : il vous incombe, Ô peuples musulmans parmi les hommes et les femmes, aussitôt que vous touche une épreuve comme la possession ou sorcellerie, de vous réfugier auprès d’Allâh avec les invocations, et de surveiller attentivement les moments bénis, méritoires, et parmi eux : entre l’appel à la prière et l’iqâma, dans le dernier tiers de la nuit, dans la dernière heure du vendredi, lorsque la pluie tombe, entre le tashahhud et le salâm ,avec la sincérité dans l’invocation et la certitude dans la réponse, sans aucune lassitude. 

 

Deuxièmement : la roqiya légiférée, que celui qui a la capacité de lire sur lui-même, qu’il fasse donc.

Si non, qu'un homme vertueux, connu pour sa droiture en apparence lui fasse roqiya.

Il n’y a pas d’interdiction à ce qu’un homme fasse roqiya à une femme si elle ne trouve pas de femme forte et courageuse, et tout cela disparaitra in châ’Allâh تعالى. 

 

Quant à ce qui a été évoqué ici, c’est une expérience, une expérience personnelle, et les expériences personnelles ne sont pas prises en compte dans la médecine.

 

Il se peut qu’elles soient utiles tout comme il se peut qu’elles ne le soient pas, elles peuvent être bénéfiques avec certaines personnes comme elles peuvent ne pas l’être avec les autres.

 

La médecine ne se base pas sur des expériences, la médecine se base sur des études approfondies.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم indiqua aussi les types de médecines telle que la hijâma, testée sur des cas de sorcellerie, car elle extrait les mauvais mélanges du corps par voie sanguine, de même la cautérisation par le feu (al kayy), le Prophète صلى الله عليه وسلم indiqua cela, et le miel.

 

Ceci est une médecine légiférée. Moi, je ne connais pas le lien de l’alun, le sel et le jujubier avec ces choses-là, naam. 

 

Il y a également l’eau de Zam-Zam.

 

Si le musulman atteint a postillonné dedans (ndlr : c’est-à-dire réciter dedans et postillonner), en boit, et se lave avec, tout cela fait partie des guérisons légiférées. Aussi, manger sept dattes 3ajwa chaque matin, les dattes de Médine.

 

S'il n'en trouve pas, alors d’autres dattes, car dans certains ahâdith al 3ajwa est mentionnée, et dans certains ahâdith sont mentionnées des dattes quelconques, prises par sept.

 

Les gens de science disent, en réunissant entre les ahâdith qui exigent les 3ajwa, si on ne les trouve pas, alors on prend sept dattes autres que les 3ajwa, naam.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

Publié par 3ilmchar3i.net

ما حكم استعمال الخلطات لعلاج المس والسحر والعين ؟

السؤال: وهذه أخرى تسأل وتقول: يوجد عند العطار خلطة تسمى خلطة الرومي مكونة من سدر وملح خشن وشب ويقولون إنها مجربة في علاج المس والسحر والعين وقد شفي بها الكثير وقد شفي، نعم وقد شفي بها الكثيرون فما حكم، فما حكم هذا ؟

الجواب:أولًا: ينبغي لكم يا معاشر المسلمين من الرجال والنساء حالما تصيبكم مصيبة مثل هذا مس، مس أوسحر اللجوء إلى الله بالدعاء وأن تتحينوا الأوقات المباركة الفاضلة ومنها بين الأذان والإقامة، وفي آخر الليل وفي آخر ساعة من الجمعة، وحال نزول المطر وبين التشهد والسلام مع الإخلاص في الدعاء واليقين بالإجابة وعدم الملل

 ثانيًا: الرقية الشرعية من استطاع أن يرقي نفسه فعل، وإلا رقاه صالح معروف عنه الصلاح في الظاهر، ولا مانع أن يرقي امرأة رجلٌ صالح إن لم توجد امرأة قوية جريئة فسيذهب هذا إن شاء الله تعالى.

أما ما ذكر من هذا فهو تجربة، تجربة شخصية، والتجارب الشخصية لا يعول عليها في الطب قد تفيد وقد لا تفيد وقد تنفع مع بعض الناس ولا تنفع مع الآخرين، فالطب لا يقوم على التجارب الطب يقوم على الأبحاث المستفيضة والنبي - صلى الله عليه وسلم - أرشد أيضًا إلى أنواع من الطب كالحجامة مجربة في السحر لأنها تخرج الأخلاط الرديئة في الجسم عن طريق الدم، وكذلك الكي أرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هذا والعسل هذا طب شرعي طب شرعي أنا ما أدري ما علاقة الشب والملح والسدر بهذه الأشياء، نعم

كذلك ماء زمزم لو نفث فيه وشرب المسلم المبتلى و اغتسل كل ذلك من الأشفية المشروعة وكذلك التصبح بسبع تمرات عجوة من تمر المدينة فإن لم يجد فتمرات أخرى لأنه بعض الأحاديث ذكرت عجوة و بعض الأحاديث ذكرت ذو هكذا أطلق سبعًا قال بعض أهل العلم جمعًا بين الأحاديث تطلب العجوة فإن لم توجد فسبع تمرات أخرى، نعم

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous :