Les différentes catégories de renoncement (الزهد)

Le renoncement (Az Zuhd) se divise en plusieurs catégories :

-Renoncer à l’illicite, qui est une obligation incombant à tout un chacun. 

-Renoncer aux choses douteuses, en fonction du degré de doute : si elle est très douteuse, y renoncer devient obligatoire, si le doute l’entache de façon modérée, y renoncer est recommandé.

-Renoncer au superflu.

-Renoncer à ce qui ne nous regarde pas : qu’il s’agisse de paroles, de regards, de questions, de rencontres ou autre.

-Renoncer à avoir recours aux hommes. 

-Renoncer à sa propre âme de manière à ce qu’elle n’ait à nos yeux que peu de valeur par rapport à Allah ta’ala.

Le renoncement ultime qui résume tout ce que nous venons de citer consiste à renoncer à tout autre qu’Allah ta’ala et à tout ce qui te distrait d’Allah.

Le meilleur des renoncements consiste à dissimuler son propre renoncement.

Le plus éprouvant consiste à renoncer à ses privilèges.

La différence entre le renoncement (Zuhd) et la retenue (Wara’) est la suivante :

Le renoncement consiste à délaisser ce qui n’est d’aucun profit pour l’au delà,

alors que la retenue consiste à délaisser ce que l’on craint être dommageable pour l’au delà.

Cependant, le renoncement et la retenue n’ont aucune influence sur le cœur attaché aux désirs.

kitab al-fawa'id