20 moyens pour être délivré des péchés (vidéo)

Publié le 1 juin 2014 par 3ilm.char3i - La science legiferee

1) L'observation de la vénération d'Allâh

Traduction rapprochée :

"Qu’avez-vous à ne pas vénérer Allâh comme il se doit (13) alors qu’Il vous a créés par phases successives ? (14)" (sourate Nuh)

Traduction rapprochée :

"Ils n’ont pas estimé Allâh comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent. (67)" (Sourate Az zumar)

Ainsi si l'âme pousse au mal, le cœur doit se rappeler la vénération d'Allâh et Son immensité, qu'il prenne conscience que son Seigneur Le Très-Haut, le Majestueux l'observe et l'entend. Si ce moyen est dans le cœur et que l'homme ne l'oublie pas, cela l'empêchera bi idniLlah de commettre des péchés.

2) L'amour du cœur pour Allâh

Certains actes font apparaitre l'amour pour Allâh et l'augmente dans le cœur du serviteur.

Donc si le serviteur occupe son cœur par l'amour d'Allâh, cette occupation l'empêchera de tomber dans ce qui Le courrouce.

En effet, le véritable amour pousse son compagnon à éviter de courroucer celui qu'il aime et celui qui aime obéit à l'être aimé.

3) Faire témoigner le cœur des bienfaits d'Allâh, Sa bienfaisance et Sa grâce sur nous

Être reconnaissant de notre santé, notre forme, la vue, la force, la nourriture, les foyers, les maris, les enfants...

Il faut nous préserver de cette terrible situation : celui auquel Allâh accorde maintes grâces alors que les anges montent à Allâh chargés de mauvaises actions de sa part.

Quelqu'un est venu à un homme de science et lui a dit qu'il n'arrivait pas à s'empêcher de commettre des péchés, et le savant lui a répondu "Nul mal à ce que tu désobéisses à Allâh, mais vas dans un endroit dans lequel Allâh ne te voit pas",

L'homme lui répondit : "c'est impossible",

Le savant a alors dit "N'utilise pas un bienfait d'Allâh sur toi dans Sa désobéissance",

L'homme a dit "comment faire cela ?"

Le savant a dit 2 choses : les bienfaits d'Allâh et le fait qu'Il observe.

Le fait de se rappeler des bienfaits d'Allâh sur nous et en même temps l'impact négatif que les péchés ont sur ceux-ci, vont nous pousser à délaisser ce qui courrouce Allâh et que quoique l'on fasse les péchés sont commis avec les bienfaits d'Allâh sur nous.

4) Observer la colère et la vengeance d'Allâh contre celui qui le courrouce

Traduction rapprochée :

"Puis lorsqu’ils Nous eurent irrité, Nous Nous vengeâmes d’eux et les noyâmes tous. (55)" (Sourate az zukhruf)

Le serviteur doit se rappeler qu'Il s'énerve si son âme l'invite à commettre une désobéissance, et rien ne peut s'opposer à Sa colère, se le rappeler est un immense obstacle entre le péché et le serviteur.

5) Observer le manquement que va provoquer le péché

De combien de bienfaits va manquer le serviteur lorsqu'il désobéit ?

Combien de mérites va-t-il manquer ?

Et surtout quel effet néfaste aura ce manquement sur sa foi ?

Hadith : "celui qui commet l'adultère ne croit pas quand il commet l'adultère".

Il ne sort pas du cercle de l'islam, mais devient croyant pervers, ou croyant pécheur ou autres noms qui montrent bien la gravité de son état.

Ainsi son manquement va faire manquer à son âme un grand bien : sa part de foi complète et obligatoire et de ce qui y découle comme bien et récompense.

Traduction rapprochée :

"Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. (97)" (Sourate an Nahl)

6) Observer la contrainte sur l'âme et sur sheytane

Le nafs et sheytane sont les deux sources des maux et des péchés, si le serviteur se contraint à s'en éloigner et éviter les péchés, il aura alors pris le dessus sur son âme et Sheytane.

Il goûtera alors à la saveur de la gloire avec l'obéissance d'Allâh et le suivi de Son agrément et le fait de s'éloigner de ce qui Le courrouce.

Il y a une invocation que l'on doit dire lorsque l'ont atteint le matin, le soir et le moment de se coucher qui est une demande de protection contre ces 2 sources de mal et de leurs conséquences.

7) Observer la compensation qu'Allâh nous octroie en délaissant la désobéissance

En faisant cela par crainte, par désir de Lui plaire, par envie d'augmenter notre foi.

Ce délaissement est une partie de la foi.

Que donnera Allâh contre ce délaissement comme plaisir du cœur, bonheur, bénédiction et beaucoup de choses parmi les biens.

"Et quiconque délaisse une chose pour Allâh, Allâh la lui compense par une chose meilleure".

Ainsi si l'âme incite à désobéir, alors son propriétaire devra se rappeler la compensation d'Allâh azzawajel dans l'ici-bas et l'au-delà.

Le fait de délaisser la désobéissance est une obéissance en soi et un moyen de rapprochement d'Allâh.

8) Observer l'accompagnement spécifique

C'est-à-dire l'accompagnement spécifique d'Allâh azzawajel à Ses serviteurs endurants, pieux, bienfaisants.

Si son âme l'incite à la désobéissance, alors qu'il patiente, qu'il reste ferme, qu'il craigne Allâh et Son châtiment et il sera gratifié de l'accompagnement spécifique d'Allâh.

Traductions rapprochées :

"Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la Ṣalāt. Car Allâh est avec ceux qui sont endurants (153)" (Sourate Al Baqara)

"Certes, Allâh est avec ceux qui [L’] ont craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants. (128)" (Sourate An Nahl)

Ou encore quand Il a dit à Moussa "ne craint rien Je suis avec toi, J'entends et Je vois".

Cet accompagnement implique le soutien, la préservation, l'aide, le support, l'orientation.

Ainsi le serviteur fait des efforts pour en bénéficier.

9) Observer la précipitation du terme de la vie

Personne ne sait quand son terme viendra, il est même possible qu'un jeune se dise qu'il vivra vieux et il ne sait pas qu'il pourra mourir demain.

Traduction rapprochée :

"La connaissance de l’Heure est auprès d’Allâh; et c’est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice ; et Il sait ce qu’il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu’il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes, Allâh est Omniscient et Parfaitement Connaisseur (34)"

Hadith : "Rappelez-vous de celle qui anéantit tous les plaisirs."

Observer ce fait est profitable au croyant pour se protéger des péchés, s'en éloigner et les éviter.

Avant de se diriger dans un endroit, en voyageant ou non, dans un endroit proche ou lointain, le serviteur doit demander à son âme "et si tu mourais en chemin" ?

Regardons la situation de quelqu'un qui part en direction d'un endroit en ayant comme intention de commettre des péchés, et qu'il meurt sur ce chemin ?

Une personne raisonnable ne peut vouloir mourir dans cette situation et qu'Allâh nous en préserve.

10) Observer la calamité et la bonne santé

Les péchés sont la pire des calamités, alors que la bonne santé, c'est l'obéissance à Allâh azzawajel.

Les adeptes de l'obéissance sont les adeptes de la bonne santé et les adeptes des péchés sont les adeptes des calamités.

Il se peut que la personne soit atteinte dans son corps, mais en parfaite santé dans sa religion comme le contraire est possible, Allâh lui donne la force, la santé, les biens, mais il est malade dans sa religion.

Les péchés font périr

11) Faire revenir la cause religieuse en opposition à l'appel des passions

Il faut faire revenir son âme vers les efforts.

Traductions rapprochées :

"Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même, car Allâh peut Se passer de tout l’univers. (6)" (Sourate Al Ankabout)

"Nous avons, certes, créé l’homme pour une vie de lutte. (4)" (Sourate Al balad)

Il y a dans l'homme plusieurs parts qui l'appellent au bien et une autre qui l'appelle au mal.

Ainsi, il a besoin d'être soigné préservé mais surtout luté contre son mauvais penchant par les moyens religieux, la lute c'est la résistance.

12) Stopper le faux auprès de l'âme

Dans la plupart des cas, la désobéissance commence au début chez le serviteur par une pensée, puis cela devient un souhait, puis cela devient un but, une nécessité qui s'encre dans la cœur du serviteur, puis ce but devient une mauvaise volonté, puis il devient un acte.

Ainsi il fait partie du bien pour la personne de couper ces mauvaises pensées dès leur début.

S'il ne le fait pas, la pensée augmentera petit à petit... alors qu'il est facile de repousser une simple pensée.

13) Couper les liens et les causes auxquels appellent les passions

Cela consiste à déplacer sa passion vers ce qu'Allâh aime.

Nombreuses sont les choses qui stimulent les passions dans le cœur vers ce qui est faux, illicite et péché.

Il faut couper les causes et les liens vers ces passions qui appellent le cœur à la désobéissance, pas forcément en les enlevant du cœur, mais en les plaçant dans ce qu'Allâh aime.

Hadith : "aucun de vous ne sera véritablement croyant jusqu'a ce que ses passions suivent ce avec quoi je suis venu."

14) Orienter les pensées vers les signes étonnants d'Allâh azzawajel dans le Quran ou dans l'Univers

Traduction rapprochée :

"En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence, (190) qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allâh et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): «Notre Seigneur! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu. (191)" (Sourate Ali Imran)

Il n'y a aucun doute que la méditation du cœur sur ces signes ouvre au serviteur les portes pour se rapprocher du bien et s'éloigner du mal, de la distraction et de l'égarement.

Cela amène à attester de ce verset "Seigneur tu n'as certes pas créé tout cela en vain".

Ceci va affermir son lien avec Allâh azzawajel et éloigner les mauvaises insufflations.

15) Méditer sur ce bas monde et sa rapide disparition

Il s'agit de la demeure de l'effort, du test, des épreuves, des jouissances temporaires trompeuses et imparfaites.

Traduction rapprochée :

"Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie: la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des débris. Et dans l’au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d’Allâh. Et la vie présente n’est que jouissance trompeuse. (20)" (Sourate Al Hadid)

Beaucoup d'autres versets qui montrent l'exemple de cette vie mondaine.

En méditant sur la courte très courte période que dure la dounia, on s'attache à la vraie vie, éternelle.

Traduction rapprochée :

"Cette vie d’ici-bas n’est qu’amusement et jeu. La Demeure de l’au-delà est assurément la vraie vie. S’ils savaient ! (64)" (Sourate Al Ankabout)

La vie d'ici-bas n'est que dégradation graduelle, tout plaisir découle d'une souffrance (le plaisir de boire provient de la souffrance de la soif, le coït provient de la dureté de l'abstinence etc etc)...

Il faut penser au jour ou l'on sera debout devant notre Seigneur à attendre à rendre des comptes.

Combien attendrons-nous ?

Traduction rapprochée :

"Les Anges ainsi que l’Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans. (4)" (Sourate Al maarij)

La dounia n'est que très courte...

Hadith : "L'âge de ma communauté est entre 60 et 70 ans".

Si l'on compte 70 ans, que l'on enlève 15 ans avant la puberté, qu'on enlève encore un tiers de la vie restante pour le sommeil, (cela représenterait 20 ans de sommeil...) donc ce qu'il reste est extrêmement petit.

Que représente 70 ans devant 50 000 ans ?

Devant une éternité en enfer ou au paradis ?

Quelques secondes de plaisirs pour un péché contre une éternité de souffrances ?

Mauvais commerce que celui-là.

Hadith : "Sois dans ce bas monde comme un voyageur ou un étranger".

16) Se rappeler que l'on s'expose à Celui qui tient les cœurs entre Ses 2 doigts

Allâh est Celui et Le seul vers qui les serviteurs sont administrés et soumis.

Quand les cœurs s'orientent vers Lui en plaçant leur confiance et en s'attachant à Lui, en insistant auprès de Lui pour qu'Il l'aide, pour qu'il Le protège et le préserve, c'est alors un grand obstacle bi idniLlah entre le serviteur et la désobéissance.

Traductions rapprochées :

"Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets d’Allâh vous sont récités, et qu’au milieu de vous se tient Son messager ? Quiconque s’attache fortement à Allâh, il est certes guidé vers un droit chemin. (101)" (Sourate Ali Imran)

"Et votre Seigneur dit : « Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés ». (60)" (Sourate Al Ghaffir)

"Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi... alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. (186)" (Sourate Al Baqara)

C'est pour ça qu'il nous est recommandé de demander la protection à Allâh azzawejel de ce que nous pourrions commettre de mal en sortant de chez nous.

Cela montre au passage l'immense place qu'a l'invocation dans l'adoration.

17) Que le serviteur sache qu'il a en lui deux forces attractives opposées.

Une chose attractive vers les hauts degrés, et une chose attractive vers les bassesses qu'Allâh nous en préserve.

La chose qui attrait le serviteur est l'obéissance et elle élève le serviteur en degré.

Traductions rapprochées :

"Ô vous qui avez cru ! Quand on vous dit : « Faites place [aux autres] dans les assemblées », alors faites place. Allâh vous ménagera une place (au Paradis). Et quand on vous dit de vous lever, levez-vous. Allâh élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. Allâh est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites (11)" (Sourate Al moujadila)

"Quiconque veut la puissance (qu’il la cherche auprès d’Allâh) car la puissance tout entière est à Allâh: vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action. Et quant à ceux qui complotent de mauvaises actions, ils auront un dur châtiment. Cependant, leur stratagème est voué à l’échec. (10)" (Sourate Al Fatir)

La force attractive qui mène le serviteur vers les bassesses est un couple entre la corruption et le mal (l'âme et sheytane).

S'il est avec l'attraction du bien, il obtiendra le bonheur, la réussite et le succès, tandis que s'il suit les bassesses, il ne récoltera que l'humiliation, la perdition et qu'Allâh nous en préserve.

Le serviteur doit alors se rappeler que s'il tend vers le bas, il s'expose à la perdition.

18) Vider le lieu est une condition pour la descente de la pluie de la miséricorde.

Il faut savoir que le cœur est un récipient qui ne peut accueillir en son sein le faux et le vrai en même temps.

Il faut d'abord le vider, le purifier du shirk, des innovations, des souillures, des péchés et de tout le mal qui s'y trouve pour pouvoir l'emplir de foi et de choses profitables.

Il sera à ce moment la prêt pour recevoir la bénédiction et la miséricorde.

Le cœur est à l'image d'un arbre dans un jardin, il faut un sol fertile et sain pour espérer une belle plantation, puis il faut en prendre soin, lui apporter son eau, nettoyer ses mauvaises herbes, le laisser prendre la lumière, dans ces conditions l'arbre pousse droit et robuste et donnera des fruits.

Mais que se passe-t-il quand le jardinier néglige son jardin ?

Les mauvaises plantes gagnent du terrain, elles vont parasiter les ressources de l'arbre, jusqu'à parfois en consommer plus que l'arbre, il se peut que ces plantes soient nuisibles et qu'elles amènent avec elles quelques insectes qui pourraient ronger son tronc et que celles-ci soient si hautes qu'elles privent l'arbre de lumière jusqu'à provoquer sa mort ou sa maladie.

Celui qui est loin de la lumière et de la bénédiction d'Allâh est sans protection et vulnérable à toutes sortes de maux.

L'exemple du croyant est similaire à l'exemple de l'arbre dans le Quran.

Traduction rapprochée :

"N’as-tu pas vu comment Allâh propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel ? (24) Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allâh propose des paraboles à l’intention des gens afin qu’ils s’exhortent. (25)" (Sourate Ibrahim)

19) Que le serviteur sache qu'en vérité, il a été créé pour une vie éternelle

Une vie qui ne connait pas de disparition, une richesse qui ne connait pas de pauvreté, une sécurité qui ne connait pas de peur, une puissance qui ne connait pas d'humiliation et tout ceci se trouve dans la dernière demeure.

Traduction rapprochée :

"Non, mais quiconque soumet à Allâh son être tout en faisant le bien, aura sa rétribution auprès de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attristés. (112)" (Sourate Al Baqara)

Cependant, il est éprouvé par des choses qui ont éprouvées beaucoup de personnes en dépit de la réelle vie.

Il faut rappeler à l'âme cela, et l'inciter à patienter et rester ferme devant les épreuves et les fitna et attacher son cœur fermement à la vraie vie.

Les désobéissances seront un obstacle à l'obtention de ces privilèges et celles-ci ont un effet direct sur le serviteur à part celui à qui Allâh à fait le privilège de prendre soin de sa foi et qui entrera au paradis sans jugement ni feu.

Mais celui qui a mêlé le bon et mauvais expose son âme au châtiment.

20) Que le serviteur ne soit pas trompé quand au fait de croire que la seule science suffit à se délivrer

La science ne se suffit pas, il faut aussi la mise en pratique de celle-ci et l'effort constant sur l'âme.

Ceci est un avertissement donné par Ibn Al Qayim dont l'objectif est très important.

Ces moyens ne sont pas seulement fait pour être cité dans des assises de science, qui il faut les évoquer aux moments donnés (au moment ou le serviteur est éprouvé par les désobéissances) en faisant des efforts sur l'âme pour qu'elle ai la paix et la préservation.