Pour mes frères !

Sous l'autorité d'Abou Hourayra, le Messager صلى الله عليه وسلم a dit:

 

ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح والطلاق  والرجعة 

 

"Il y a trois choses qui sont sérieuses, si vous les dites sérieusement ou en plaisantant, elles sont sérieuses:

 

Le mariage,

le divorce

et reprendre ton ex femme."

Explications

 

Dans le sens qu'une personne divorce sa femme alors il dit qu'il ne faisait que plaisanter et n'était pas sérieux quand il l'a divorcé, ou dit, je voulais seulement plaisanter et ainsi de suite. 

 

Ce n'est pas considéré comme de la plaisanterie, parce que ces trois questions sont sérieuses quand on les dit sérieusement ou en plaisantant.

 

Alors, elle est divorcée.

 

Si ce n'était pas le cas, tout le monde qui a divorcé de sa femme pourrait dire qu'il ne faisait que plaisanter.

 

Mais l'affirmation claire de divorce, si elle est prononcée alors cela est considéré comme un divorce.

 

S'il dit qu'il ne faisait que plaisanter, et bien en effet sa plaisanterie à ce sujet est grave.

 

Sa parole صلى الله عليه وسلم :

 

"Il y a trois choses qui sont sérieuses, si vous les dites sérieusement ou en plaisantant, elles sont sérieuses"

 

Donc, si une personne en a l'intention et il est sérieux ou les dit en plaisantant, en effet elles sont sérieuses et sont mises en œuvre (effectives). 

 

Donc, il n'est pas digne d'être insouciant et négligent dans les choses semblables à ces questions et plaisanter à leur sujet.

 

Sa parole صلى الله عليه وسلم :

 

"Le mariage, le divorce et reprendre ton ex femme"

 

Certains savants ont ajouté la libération d'un esclave, mais il n'y a pas de ahadith authentiques qui la concernent. 

 

Dans 'Awn al Ma'boud', il est dit: 

 

"Abou Bakr Al Ma'arifi dit: 

 

"il y a une narration avec l'ajout de la libération d'un esclave, mais il n'y a pas de ahadith authentiques concernant chacune d'elles."

 

Si ce qu'il voulait dire était qu'il n'y avait pas de ahadith authentiques avec les conditions d'un hadith authentique, alors il n'y a pas de discussion ici, mais s'il avait l'intention de dire que le hadith n'est pas authentique alors cette affirmation n'est pas tout à fait correcte, car en effet il est "Hasan" comme cela a été déclarée par at-Tirmidhi ainsi que al Albani qui a mentionné ses récits à l'appui.

Le Cheikh a été questionné avec la question suivante liée à ce problème spécifique

 

Question :

 

Comment peut-on plaisanter sur le mariage ?

 

Le Cheikh, qu'Allah le préserve, a répondu :

 

Par exemple, un homme marie sa fille à quelqu'un, il dit alors:

 

"je ne faisais que jouer et plaisanter, je n'ai pas l'intention du mariage."

 

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال 

ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: 

النكاح 

والطلاق 

والرجعة 

يعني: كون الإنسان يطلق ثم يقول: إنه هازل يضحك، وإنه ليس جاداً في طلاقه، أو يقول: إنما أردت أن أمزح، وما إلى ذلك، فلا يعتبر مزاحه؛ لأن هذه الثلاث جدهن جد، وهزلهن جد، فيعتبر ويقع الطلاق، ولو كان لا يقع لأمكن كل أحد قد طلق زوجته أن يقول: أنا كنتُ أمزح، ولكن هذا اللفظ الذي هو صريح الطلاق إذا أتى به فإنه يعتبر معناه، ولو قال: إنه هازل؛ فإن هزله جده 

قوله: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد) فسواء كان الإنسان يقصدهن ويكون متعمداً جاداً، أو يقولها هازلاً مازحاً أو ما إلى ذلك، فإنها تكون جداً ويعتبر مقتضاها، فلا يصلح التساهل والتهاون بهذا بهزل ومزح وما إلى ذلك 

قوله: (النكاح والطلاق والرجعة) وبعض العلماء يلحق العتق بهذه الثلاث، ولا يصح في ذلك حديث، قال في عون المعبود: ( قال أبو بكر المعافري : روي فيه: (والعتق) ، ولم يصح شيء منه، فإن كان أراد ليس منه شيء على شرط الصحيح فلا كلام، وإن أراد أنه ضعيف ففيه نظر، فإنه يحسَّن كما قال الترمذي )، أي: أن الترمذي قال عن هذا الحديث: حديث حسن غريب، وحسنه الألباني بشواهد ذكرها

السؤال: كيف يكون الهزل في النكاح؟ 

الجواب: مثل أن يعقد لرجل على ابنته ويقول: إننا نلعب أو نمزح، وما نقصد النكاح

العلامة عبد المحسن العباد

شرح سنن ابي داود