Un délai de 40 jours a été fixé !

Question :

La question concerne les dispositions de la saine nature (sunan al fitra) pour lesquelles le Prophète صلى الله عليه وآله وسلم a établi un délai qu’il a fixé à quarante jours.

Est-ce que nous devons obligatoirement tenir compte de ce délai, de sorte que si nous nous rasons les poils pubiens qu’au quarante-deuxième jour, nous commettons un péché ?

Réponse :

Absolument, car le sens du délai est qu’il n’est pas permis d’en dépasser la limite, comme c’est également le cas pour les périodes fixées pour les prières (obligatoires).

De même, il n’est pas permis au pèlerin, ni même au visiteur des lieux saints (mou’tamir), de dépasser le miqat à partir duquel il doit entrer en état de sacralisation sans son ihram.

De la même façon, il n’est pas permis à celui qui n’a pas d’excuse valable de dépasser ce délai fixé à quarante jours pour se raser les poils pubiens ou couper ses ongles ou pour toute chose faisant partie des dispositions de la saine nature.

Il est donc nécessaire de se conformer à ce délai de quarante jours.

Si le terme de ce délai est dépassé, on commet alors un péché.

Fatwa extraite de la cassette numéro 25, face B. 

✅ Publié par salafs.com

الشيخ : هنا سؤال : يقول : السؤال عن سنن الفطرة التي وقَّت لنا الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - فيها أربعين يومًا ؛ فهل هذا التوقيت على الوجوب ؛ بحيث أو لو أننا لو تركنا حلق العانة لمدَّة اثني وأربعين يومًا هل نأثم ؟

الجواب : نعم ؛ لأن معنى التوقيت أنه لا يجوز تعدِّيه كما هو الشَّأن في أوقات الصلوات ، فلا يجوز للمصلي أن يتجاوز بصلاة من الصلوات الخمس وقتها ، وكذلك لا يجوز للحاج أو المعتمر أن يُجاوز بغير إحرامٍ ميقاته الذي يجب عليه أن يُحرم منه ، كذلك لا يجوز لمن لم يكن له عذر شرعي أن يتجاوز الأربعين يومًا للاستحداد أو لقصِّ الأظافر أو لأيِّ شيء من السنن التي هي من سنن الفطرة ، فلا بد من الإتيان بهذه الأشياء في برهة الأربعين يومًا ، فإذا خرجت هذه المدة فقد أَثِمَ المخالف

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني