Un frère rate la prière maghrib à la mosquée car il est préoccupé à rompre son jeûne (audio)

Question :

Durant Ramadan, je n'effectue pas la prière en groupe, parce que je suis loin du masjid et suis préoccupé à rompre le jeûne.

Sachant que je prie toute les autres prières obligatoires en groupe dans le masjid.

Quel est le jugement sur cela?

Qu'Allâh vous rétribue en bien.

Cheikh :

Il est de ton devoir de prier al maghrib dans le masjid, comme pour toute les autres prières obligatoires, si tu en es capable et que tu entendes l'appel (à la prière).

Tel que la parole du Prophète (prières et salutations sur Lui):

"Quiconque entends l'appel et n'y va pas, n'aura pas de prière excepté s'il a une excuse".

 Il a été demandé à ibn 'Abbas (qu'Allâh soit satisfait d'eux):

 "quelle est l'excuse?"

 Il a dit: "la maladie ou la peur".

Et dans l'authentique de Muslim, le Prophète (prières et salutations sur Lui) a été interrogé par un homme aveugle:

"Ô Messager d'Allâh, je n'ai personne pour me guider au masjid, il y a-t-il alors une permission pour moi de prier chez moi?"

 Le Prophète (prières et salutations sur Lui) lui a alors dit: "Entends tu l'appel à la prière?"

Il a répondu: "oui".

Le Prophète (prières et salutations sur Lui) a dit: "Alors réponds y".

Et dans une narration autre que celle de Muslim (dans son authentique), Il a dit (prières et salutations sur Lui):

"Je n'ai pas de permission pour toi".

Donc, si le Prophète (prières et salutations sur Lui) n'a pas permis à une personne aveugle qui n'a personne pour le guider (vers le masjid), ni que le Prophète (prières et salutations sur Lui) ne lui a pardonné, alors que dire de celui qui est capable d'aller au masjid pour y prier et peut voir? 

Il ne sera de surcroit pas excusé.

Donc si tu entends l'appel (l'adhan), il est de ton devoir d'y aller. 

Mange de ce qui te sera aisé pour le ftour, trois dattes, cinq dattes, ce qui te sera aisé ensuite dirige toi vers la prière.

Le Prophète (prières et salutations sur Lui) et Ses Compagnons (qu'Allâh les agrées) avaient l'habitude de rompre leur jeûne ensuite de se diriger vers la prière (en groupe). 

Ainsi, tu te dois de le faire également.

Rompt ton jeûne avec ce qu'Allâh t'a rendu facile et ensuite pars faire la prière.

Cela dit, si le masjid est loin de toi et que tu n'entends pas l'adhan à cause de cela, tu seras alors excusé.

Mais si tu conduis et que tu éprouve de la difficulté, ce sera alors plus vertueux et plus grand en récompense. 

A noter que l'adhan est l'adhan normal sans les haut parleurs.

Celui qui entends la voix de l'adhan normal, celui qui peut entendre les voix depuis l'endroit où il est.

Quant à l'adhan qui est entendu par le biais des haut-parleurs et qui est loin, et que c'est le seul moyen pour que tu l'entendes, alors cela ne te concerne pas si tu es loin.

Cependant, si tu y vas et que tu endures les difficultés, ou en conduisant la voiture, ceci sera meilleur pour toi et plus grand (en récompenses).

✅ Traduit et publié par minhaj sunna

حكم ترك صلاة الجماعة في المغرب بسبب الانشغال بالإفطار

بالزر الأيمن ثم حفظ باسم

في رمضان لا أصلي المغرب مع الجماعة وذلك لبعد المسجد وانشغالي بالإفطار، علماً بأني أصلي بقية الفروض جماعة في المسجد، فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيراً

الواجب عليك أن تصلي المغرب في المسجد، كبقية الفرائض، إذا كنت تستطيع ذلك وتسمع النداء لقول النبي - صلى الله عليه وسلم

من سمع النداء فلم يأتِ فلا صلاة له إلا من عذر

قيل لابن عباس ما هو العذر؟ قال: مرض أو خوف، وفي صحيح مسلم عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه سأله رجل أعمى قال يا رسول الله

ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟

فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب

وفي رواية لغير مسلم

قال: لا أجد لك رخصة

فإذا كان أعمى ليس له قائد لا يأذن له النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يسمح له النبي - صلى الله عليه وسلم - فكيف بحال البصير القادر؟! من باب أولى أن لا يسمح له، فإذا كنت تسمع النداء عليك أن تبادر، تأكل ما تيسر من الفطور ثلاث تمرات، خمس تمرات ثلاث تمرات، ما تيسر ثم تذهب إلى الصلاة كان النبي- صلى الله عليه وسلم -والصحابة يفطرون ثم يذهبون إلى الصلاة، فأنت كذلك تفطر بما يسر الله لك ثم تذهب إلى الصلاة، أما إذا كان المسجد بعيد عنك لا تسمع النداء لبعد المسجد فأنت معذور وإن ركبت السيارة أو تجسمت المشقة كان أفضل وأعظم لأجرك، والمراد بالأذان الأذان العادي بغير المكبرات التي تسمع الصوت بالأذان العادي والصوت المعتدل الذي يسمع إذا هدأت الأصوات يسمع من مكانك، أما إذا كان من طريق المكبرات وهو بعيد تسمع من طريق المكبر فهذا لا يلزمك إذا كان بعيداً وإن ذهبت إليه وتجسمت المشقة أو على السيارة كان خيراً لك وأفضل

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز