Comment assouvir ses désirs sans tomber dans les interdits ? (audio-vidéo)

C'est l'une des plus grandes épreuves de ce monde.

 

Il [صلى الله عليه وسلم] a dit :

 

"Craignez le bas-monde et craignez les femmes.

Car la première épreuve des fils d'Israël fut celle des femmes."

Sahih Muslim, Livre des rappels (Kitab adh-Dhikr), Hadith n° 2742

 

Et comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم : 

 

"Je ne laisse après moi aucune épreuve plus nuisible aux hommes que celle des femmes."

Sahih al-Bukhari (Hadith n° 5096) - Sahih Muslim (Hadith n° 2740)

 

Car Allâh, le Très-Haut, a placé dans le cœur de l'homme une inclinaison vers la femme, une pulsion sexuelle puissante.

 

Et il a placé dans le cœur de la femme une inclinaison vers l'homme, une pulsion également.

 

Afin qu'il y ait union entre eux et que la descendance ne s'interrompe pas.

 

C'est là une sagesse d'Allâh, le Très-Haut, et en même temps une épreuve et un test pour l'homme.

 

Allâh, le Très-Haut, a légiféré le licite par le mariage, qui est une relation pure, claire et saine, fondée sur un amour durable.

 

Quand au fait de fréquenter des femmes, de nouer des relations et de sortir avec elles, cela ne mène qu'au mal.

 

Ce n'est pas un amour véritable.

 

Le jeune qui entretient une relation avec une fille, ou la fille avec un jeune, ne cherchent qu'à satisfaire leurs désirs.

 

C'est une pulsion animale, sans valeur.

 

Preuve : une fois rassasié, il l'abandonne et en cherche une autre.

 

Ni responsabilité, ni amour sincère.

 

Il n'aime que son intérêt, il ne s'aime que lui-même.

 

Comme une bouteille : il l'ouvre, la boit, puis la jette.

 

Ainsi agissent les jeunes, et les filles en sont les victimes.

 

De même certaines filles, qu'Allâh nous en préserve, tentent les jeunes hommes dans ce domaine.

 

Elles ne recherchent que la satisfaction de leurs désirs.

 

Que le jeune homme ne se laisse pas tromper, ni la jeune fille par cela.

 

L'amour véritable se trouve dans le mariage.

 

Il y aura une relation immense qu'Allâh a sanctifié, Il l'a appelée : un pacte solennel.

 

Dans ce mariage, il y a affection et miséricorde, il y a sérénité, il y a l'éloignement du haram, et le halal existe, par la grâce d'Allâh.

 

Le musulman doit être vigilant face à cette épreuve, en particulier les jeunes hommes et les jeunes filles.

 

Ils doivent se méfier de cette épreuve.

 

Il صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Craignez le bas-monde et craignez les femmes.

Car la première épreuve des fils d'Israël fut celle des femmes."

 

Chaque épreuve engendre une autre épreuve, jusqu'à ce que la communauté soit corrompue et que la colère et le châtiment d'Allâh s'abattent sur elle, comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Ou comme Allâh, le Très-Haut, l'a dit (traduction rapprochée) :

 

"Nous avons fait de ce qui est sur terre une parure pour elle, afin de les éprouver et de voir lequel d'entre eux agit le mieux. Et Nous la réduirons à un sol aride et stérile."

(Sourate Al-Kahf versets 7&8)

 

Rapporté d'après Anas, qu'Allâh l'agrée, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Ô Allâh, il n'est de vie que celle de l'au-delà."

Sahih al-Bukhari (Hadith n° 6415) - Sahih Muslim (Hadith n° 1805)

 

"Ô Allâh, il n'est de vie que celle de l'au-delà", voilà comment réfléchit le musulman, il connaît la réalité de la vie qui lui restera : celle de l'au-delà.

 

Quant à la vie d'ici-bas, elle est éphémère, la vie en ce monde se limite à des jours comptés, nulle âme ne sait ce qu'elle acquerra demain, ni en quelle terre elle mourra.

 

L'homme censé ne s'attache pas au plaisir de ce monde ni à la vie d'ici-bas, à manger, boire, jouir, se divertir, s'amuser et jouer, et à y consacrer l'essentiel de son temps. 

 

Non, il ne vit pas pour ce monde, mais il vit pour l'au-delà, cette demeure ultime.

 

Nous la réservons à ceux qui ne recherchent ni l'orgueil sur terre ni la corruption.

 

Et la fin heureuse appartient aux pieux.

 

Ô Allâh, il n'est de vie, de vraie vie... il n'est de vie avec un bonheur éternel, un bonheur parfait sans aucun nuage, que la vie de l'au-delà.

 

La vie d'ici-bas s'achève et demeure troublée. 

 

Il n'est aucun plaisir en ce monde sans qu'un nuage ou une amertume ne le suive.

 

Tu peux manger un mets délicieux et en jouir quelques instants, puis cela peut se transformer en maux d'estomac, augmenter ton taux de sucre, te rendre malade, et autres.

 

Tu peux goûter à un bonheur, mais il peut ensuite se retourner contre toi.

 

Voilà ce qu'est ce monde.

 

La jeunesse est suivie de la décrépitude, de la vieillesse et de la faiblesse. 

 

La force est suivie de faiblesse.

 

La richesse aussi : l'homme peut devenir pauvre.

 

Rien ne demeure stable pour lui.

 

Il sait donc que la vraie vie se trouve auprès d'Allâh تعالى, au Paradis.

 

Ce monde est un test, une épreuve. 

 

Il y agit pour son au-delà.

 

"Ô Allâh, il n'est de vie que celle de l'au-delà."

 

Ce hadith, le Prophète صلى الله عليه وسلم le mentionnait en certaines occasions, afin d'encourager ses compagnons, qu'Allâh soit satisfait d'eux.

 

On rapporte qu'à la vue de la foule lors du hajj, émerveillé par le grand nombre de musulmans et par la communauté, il dit :

 

"Ô Allâh, il n'est de vie...", ou plutôt : "Labbayk, la véritable vie est celle de l'au-delà."

 

De même, lors de la construction de la mosquée ou du creusement de fossé, il صلى الله عليه وسلم disait :

 

"Ô Allâh, il n'est de vie que celle de l'au-delà.

Pardonne aux ansars et aux muhajirun."

Sahih al-Bukhari (Hadith n° 6415 et 3797) - Sahih Muslim (Hadith n° 1805)

 

Ainsi, le Prophète صلى الله عليه وسلم rappelait à ses compagnons ces vérités en de nombreuses occasions, de magnifiques vérités.

 

Il est beau pour le musulman de se rappeler cette parole, cette invocation, lorsqu'il voit ce qui lui plaît en ce monde.

 

S'il voit par exemple une belle voiture ou un gratte-ciel, et que son cœur s'y attache, qu'il dise : "Ô Allâh, il n'est de vie que celle de l'au-delà."

 

Afin que ton cœur ne s'attache pas aux désirs de ce monde, et que tu ne dises pas, comme dans l'histoire de Qaroun (traduction rapprochée) :

 

"Ô si seulement nous avions ce qui a été accordé à Qaroun ! Quel immense bonheur il a !"

Non !

Ce qui avait la science dirent : "Malheur à vous ! La récompense d'Allâh est meilleure pour celui qui croit et accomplit de bonnes œuvres. Mais on y parvient qu'avec patience.""

(Sourate Al-Qasas versets 79&80)

 

Cela demande patience et lutte contre soi-même.

 

Puis, d'après Anas, qu'Allâh soit satisfait de lui, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Le mort est suivi de trois choses : sa famille, ses bien et ses œuvres. 
Deux retournent, et une demeure : sa famille et ses biens retournent, et son œuvre demeure."

Rapporté unanimement par Al-Bukhari et Muslim

 

Par Allâh, si le musulman est convaincu de cette vérité, alors tous les biens de ce monde lui deviennent léger, même s'il s'agit de ce qu'il y a de plus cher.

 

Le mort est suivie de trois choses. 

 

Lorsqu'il est porté pour être enterré dans sa tombe, trois choses le suivent : sa famille, ses biens et ses œuvres.

 

Deux retournent, une demeure : Sa famille et ses biens retournent.

 

Personne ne reste avec toi dans ta tombe : ni père, ni mère, ni ami, ni épouse, ni enfant.

 

Tes proches sont ceux qui te mettront en terre de leurs mains, comme Allâh l'a prescrit.

 

Mais personne ne te sera d'un réel profit, ne préfère pas leur obéissance à l'obéissance à Allâh.

 

Tu dis : "Ma famille... mon enfant, mon épouse... ils se fâcheront, ils seront vexés contre moi."

 

Non !

 

Demain, il ne te profiteront pas dans ta tombe, personne ne supportera ton châtiment à ta place, oeuvre donc pour ton au-delà.

 

« Ô vous qui croyez ! [Prenez garde à vos devoirs envers Allâh et protégez-vous ainsi que vos familles.] Vos épouses et vos enfants peuvent être une épreuve pour vous : prenez garde à eux.

Mais si vous pardonnez, excusez et remettez, alors Allâh est Pardonneur et Miséricordieux. »

(Sourate At-Tahrîm versets 6 & 7)

 

Ne désobéis pas à Allâh à cause de ta famille, de ton épouse ou de ton enfant, ni à cause de tes amis.

 

Aujourd'hui, certains jeunes, hélas, désobéissent à Allâh par complaisance envers leurs amis.

 

Ils sont assis avec leurs amis, qui jouent et fument : ils fument avec eux.

Ils boivent de l'alcool : ils boivent avec eux. 

Ils draguent les filles : ils draguent avec eux.

 

Ils disent : "Que faire ? Si je les quitte, je n'aurai plus d'amis, je serai un étranger."

 

Non !

 

Demain, il se désolidariseront de toi, personne ne te profitera.

 

Peut-être même ne viendront-ils pas à ton enterrement. 

 

Tu participais avec eux lorsqu'ils s'adonnaient à leurs désirs.

 

Une fois parti, personne ne te mentionnera. 

 

Et peut-être dira-t-on le jour même : "Untel est mort, qu'Allâh lui fasse miséricorde."

 

On se souvient de toi quelques jours, puis on t'oublie, comme si tu n'avais jamais existé en ce monde.

 

Pourquoi donc te fatiguer pour tes amis, ta famille et les gens ?

 

N'aie pas peur des reproches. 

 

Attache-toi à l'obéissance à Allâh et à la sunna de Son messager.

 

Les paroles des gens ou de ta famille ne te nuiront pas.

 

Oui, traite-les avec douceur et sagesse, mais ne laisse pas les paroles des gens te faire délaisser tes devoirs ou commettre des interdits.

 

Ainsi, sa famille et ses biens retournent.

 

Tu n'emportes rien de ton argent.

 

Le milliardaire, avec ses millions, ses immeubles et ses richesses, est enterré dans un simple linceul blanc.

 

Comme il est venu au monde du ventre de sa mère, emmitouflé dans les langes, ainsi, dans sa tombe, il est enveloppé d'un linceul.

 

Il n'emporte rien : ni diplômes - "le docteur untel" - ni titres, ni célébrité - "tout le monde le connaît" -, ni compte en banque.

 

Il n'en tire aucun profit, seule ton œuvre pieuse te profite.

 

Il est dit : "et son œuvre demeure."

 

C'est ton œuvre qui reste avec toi dans ta tombe.

 

Ta prière, ton jeûne, ta zakat, ton aumône, ton hajj, ta 'Omra, ta récitation du Coran et ton dhikr d'Allâh, ton obéissance à tes parents, ta bienfaisance envers les gens, tes bonnes mœurs : voilà ce qui illumine ta tombe.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a rapporté que, lorsque le mort est enterré, le croyant est visité par un homme au beau visage.

 

Dans ta tombe, un homme au beau visage vient à lui, vêtu de beaux habits et au doux parfum.

 

Le musulman s'étonne : "Qui vient me visiter dans ma tombe ? L'argent et la famille m'ont quitté."

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit qu'il entend encore le bruit des pas de ses compagnons qui s'éloignent.

 

Il le laisse seul dans l'obscurité de la tombe.

 

Mais observe : cet homme vient à toi, au beau visage, vêtu de beaux habits, et au doux parfum.

 

Tu te réjouis de sa présence, tu dis : "Belles nouvelles !"

 

Ou bien c'est lui qui te dit : "D'abord, de bonnes nouvelles de ce qui te réjouira !", "C'est ton jour, promis !"

 

Tu ressens alors une immense joie.

 

Au cœur de cette solitude et de cette isolement, tu te réjouis et tu dis : "Et toi, qu'Allâh t'annonce de bonnes nouvelles."

 

"Qui es-tu ?

Ton visage est un visage de bien, un beau visage."

 

Il dit : "Je suis ton œuvre pieuse. Je suis ton œuvre pieuse."

 

Médite comment Allâh fait apparaître ton œuvre pieuse sous la forme d'un homme au beau visage, vêtu de beaux habits, au doux parfum, afin de te réconforter dans ta tombe.

 

Dans une version, il est dit : "Par Allâh, je ne t'ai connu que prompt à obéir à Allâh et lent à Lui désobéir. Qu'Allâh te récompense."

 

Tu étais prompt lorsque tu entendais : "Venez à la prière ! Venez au succès !", tu te hâtais vers la mosquée, vers la prière et vers le dhikr d'Allâh.

 

Et tu étais lent face à la désobéissance : tu abandonnais les péchés et tu t'en éloignais, voilà ce qui te profitera.

 

Plus l'homme médite cette vérité, plus il s'empresse d'accomplir les bonnes œuvres.

 

(traduction rapprochée)

 

"Les biens et les enfants sont l'ornement  de la vie d'ici-bas.

Mais les bonnes oeuvres durables valent mieux auprès de ton Seigneur, en récompense et en espoir."

(Sourate Al-Kahf verset 46)

 

Nous demandons à Allâh de nous pardonner et de nous faire miséricorde.

 

Nous Lui demandons de réconforter notre solitude dans nos tombes.

 

Nous demandons à Allâh :

 

Ô Allâh, fait miséricorde à notre exil en ce monde, fait miséricorde à notre agonie à la mort, et fais-nous miséricorde le jour où nous serons présentés devant Toi.

 

Ô Allâh, pardonne-nous, à nos parents, aux musulmans et musulmanes, vivants et morts.

 

Ô Allâh, protège nos frères opprimé. 

 

Ô Allâh, protège-les de devant eux et de derrière, de leur droite et de leur gauche, d'au-dessus d'eux et sous leurs pieds.

 

Ô Allâh, protège-les de Ta protection.

 

Traite-les avec douceur, Ô Le plus Miséricordieux des miséricordieux.

 

Ô Allâh, protège-les, leurs femmes et leurs enfants, leurs vieillards et leurs jeunes.

 

Ô Allâh, fait les triompher de Ton ennemi et du leur, Ô Puissant, Ô Tout-Puissant.

 

Ô Allâh, que la paix soit sur notre Prophète Mohamed, sur sa famille et sur tous ses compagnons.

 

✅ Traduit et publié par la chaîne Youtube - Islam Sounnah

Cheikh Khâlid Ismâ'îl - الشيخ خالد اسماعيل