Conseil au sujet des incendies de Jijel (Algérie) (audio-vidéo)

Question :

Quel est votre avis, noble Cheikh, alors que les incendies se poursuivent dans notre wilaya et que le malheur frappe nos proches, certaines personnes publient des expressions du genre : «C’est à cause de vos péchés et de la nudité que vous avez introduite», etc.

Cela a provoqué la colère et l’indignation de l’opinion publique.

Cette utilisation de cet argument est-elle appropriée ?

Réponse :

Cela ne convient pas, et j’ai averti contre cela à plusieurs reprises.

On ne doit pas confronter une personne éprouvée de cette manière...

Que la paix et la miséricorde d’Allâh soient sur vous.

Cela risque de la détourner du message lui-même, de la détourner de celui qui le porte, et elle pourrait attribuer cela à l’ensemble des étudiants en sciences religieuses.

Il ne fait aucun doute que le fond est vrai et que l’intention est bonne, mais ce n’est pas le moment opportun.

Les gens sont dans le malheur et souffrent.

Il faut les soutenir, les soulager, prier pour eux, leur témoigner de la compassion, de l’empathie et leur apporter toute l’aide possible.

Une fois que cette épreuve, qui est brûlante, et si elle nous brûle le cœur, qu’en est-il de ceux qui voient leurs proches et leurs maisons brûler ? sera passée, il sera possible de leur rappeler ces notions.

L’objectif n’est pas seulement de parler, mais d’adapter son discours au moment opportun.

En agissant ainsi, vous risquez d’obtenir l’effet inverse : certaines personnes pourraient même en arriver à insulter la religion à cause de ces paroles.

Cela ne convient pas.

Nous conseillons à nos frères de réconforter les gens, de prier pour eux et de faire preuve de compassion.

Une fois la crise apaisée, ils pourront leur rappeler les choses avec bienveillance.

De plus, qu’est-ce qui nous permet d’affirmer avec certitude que cela est dû aux péchés des gens ?

Même cette idée ne doit pas être affirmée de manière catégorique, mais évoquée comme une possibilité et un rappel : nous devons voir le décret d’Allâh avec une bonne opinion de Lui, et regarder nos propres personnes avec humilité, mais chaque chose en son temps, et non au cœur de la souffrance.

Lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم est passé près d’une femme et lui a dit :

« Crains Allâh et patiente »,

elle lui a répondu : « Laisse-moi tranquille, tu n’as pas été frappé par le malheur qui m’accable », car sous le coup de l’épreuve, l’être humain n’est pas en mesure d’assimiler les conseils.

C’est pour cela que, lorsqu’elle sut que c’était le Prophète صلى الله عليه وسلم, elle courut après lui صلى الله عليه وسلم.

Il est donc indispensable de prendre cela en considération.

Les étudiants en sciences religieuses n’ont pas besoin de s’attirer l’hostilité des gens.

Il faut faire preuve de sagesse, de compréhension et prendre en compte les conséquences des paroles.

Le but n’est pas simplement de s’exprimer, mais d’être utile.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Les gens du hadith - @LES_GENS_DU_HADITH

الله يجزيكم شيخ أنا مع استمرار الحرائق في ولايتنا والمصيبة نزلت بأهلنا يقوم بعض الناس بنشر عبارات من قبيل هذا بسبب ذنوبكم وما أحدثتم ومن العرط وغير ذلك، وقد أدى هذا إلى غضب واستنكار من عامة الناس.

فهل هذا الأسلوب مناسب في رأيك؟

لا يناسب وقد نبهت على هذا مرارا أن المصاب لا ينبغي أن يجابه بهذا

. السلام ورحمة الله لأن هذا ينفره حتى من المقصود وينفره من القائل، وقد ينسبه إلى أمثاله من طلبة العلم ونحو ذلك

لا شك أن المعنى صحيح والقصد صحيح لكنه في غير موضعه

الناس في مصيبة ويعني يعانون

يترك الناس حتى يشاركون ويخفف عنهم ويعني يدعى لهم وكذا

وإذا مرت هذه المصيبة التي يعني محرقة نحن أحرقتنا ما هم الناس اللي يرون أهلهم وبيوتهم وكذا. بعد هذا يمكن أن يذكروا

ليس المقصود أن تتكلم ولكن المقصود أن تضع الكلام في موضعه

أنت قد تعكس تماما المقصود. قد. قد يسب بعض الناس الدين بسبب هذا الكلام

ما ينبغي هذا

أنصح إخواننا بأنهم يعني يسلووا، يواسون الناس ويدعون لهم ويظهرون الترحم ويظهرون التعاطف ويبذلون ما يستطيعون معهم. هاه

وإذا بردت المصيبة يذكرون الناس بالأسلوب يعني الحسن

طيب ما الذي يجعلنا نجزم أنها بسبب ذنوب الناس؟

يعني حتى في هذا لا ينبغي الجزم به، وإنما يكون على سبيل يعني التذكير والاحتمال، وأن ننظر إلى قدر الله بإحسان الظن بالله، وننظر إلى أنفسنا بأساءة الظن بأنفسنا، لكن في موطنه وليس في موطن حرقة يعني المصيبة

النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بالمرأة وقال اتق الله يا أمة الله واصبري، قالت يلعنني بأنك لم تصب بمصيبتي لأن هذا يعني مصيبة.

لكن كان هذا موطن لا بد منه

لكن قصدي أن المصيبة تجعل الإنسان ما يستوعب

ولذلك مع معرفته أنه رسول الله ذهبت لتجري وراءه صلى الله عليه وسلم

فلا بد من مراعاة هذا

والإخوة يعني طلاب العلم ما ينقصهم أنهم يعني يستجردوا يستجرون عداوات الناس

لا بد من الحكمة والفهم ومعرفة المآلات

مآلات الكلام. ليس المقصود أن تتكلم ولكن المقصود أن تنفع

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي