169 articles avec peches et repentir - الذنوب و التوبة

Question :

Dans notre pays l'Amérique, il y a certaines personnes qui avaient pour habitude de "chanter (rapper)" et ils sont maintenant devenus musulmans.

Ces personnes ont commencé à donner des conférences afin d'appeler la jeunesse à l'islam et leur conseillant d'abandonner le kufr, mais parfois ils (ex-rappeurs et chanteurs) mentionnent dans leurs lectures certains des péchés qu'ils avaient l'habitude de commettre dans le passé.

Cette action est-elle correcte ?

Réponse :

Ce n'est pas correct.

Concernant le faire de faire da'wa et appeler les gens à l'islam, ceci est bien, mais quant au fait de mentionner leurs péchés passés, ceci n'est pas bien.

Ce qui est correct, c'est qu'ils se repentent et abandonnent le fait de mentionner ces péchés sauf en eux-mêmes.

Ils mentionnent leurs péchés en eux-mêmes afin de les regretter et de demander pardon.

Aussi, mentionner de ses péchés passés à un auditoire peut aussi conduire éventuellement les auditeurs à tomber dans les mêmes péchés.

✅ Traduit et publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

● Le Repentir : Signifie revenir de la désobéissance à Allah et Lui obéir.

Le repentir consiste à revenir à l'obéissance à Allâh après avoir commis un péché. Le repentir est un acte aimé d'Allah.

Allâh nous dit dans le Qur'an :

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ 

«Allâh aime ceux qui se repentent et se purifient» (sourate Al Baqara verset 222)

Le repentir est une obligation pour tout Musulman.

Allâh nous dit dans le Qur'an :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Ô vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allâh d'un repentir sincère» (sourate At.Tahrim verset 8)

Le repentir est un des moyens d'obtenir le succès dans l'au-delà.

Allâh nous dit dans le Qur'an :

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

«Et repentez-vous tous devant Allâh Ô les croyants afin que vous récoltiez le succès» (sourate An.Nûr verset 31)

Le succès de l'individu réside dans le fait qu'il atteigne ce qu'il désire et soit épargné de ce qu'il redoute.

Allâh pardonne les péchés de quiconque se repent sincèrement.

Quelle que soit l'ampleur et le nombre de ses péchés.

Allâh nous dit dans le Qur'an :

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

«Dis : « Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment. Ne désespérez pas de la Miséricorde d'Allâh car Allâh pardonne tous les péchés. Certes, c'est Lui le Pardonneur, le Tout Miséricordieux» (sourate Az.Zumar verset 53)

Cher frère !

Chère soeur !

Si tu as commis des péchés, ne désespère pas de la Miséricorde d'Allâh car les portes du repentir sont ouvertes jusqu'à ce que le soleil se lève de l'ouest.

Le Prophète (salât 'alayhi wa salam) a dit :

«Allâh tend la main dans la nuit afin de pardonner à celui qui a commis des péchés le jour. Et Il tend la main la journée afin de pardonner à celui qui a commis des péchés dans la nuit jusqu'à ce que le soleil se lève de l'ouest » c'est à dire la fin des temps.

Ce hadîth a été rapporté par l'imam Muslim.

Et comme sont nombreux les gens qui se sont repentis de leurs péchés et à qui Allâh a pardonné !

Allâh dit :

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً

إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

«Et ceux qui n'invoquent pas d'autres divinités avec Allâh et ne tuent pas la vie qu'Allâh a rendu sacrée sauf de bon droit et qui ne commettent pas de fornication car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé le jour de la résurrection et il y demeurera éternellement couvert d'ignominie sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne oeuvre. Ceux-là, Allâh changera leurs mauvaises actions en bonnes. Allâh est Pardonneur et Miséricordieux.» (sourate Al Furqane versets 68, 69 et 70)

Le repentir sincère est celui qui regroupe cinq conditions :

- El Ikhlâs (La sincérité) envers Allâh  : c'est à dire que ce repentir soit exclusivement dirigé vers Allâh afin d'obtenir sa récompense et d'échapper à son châtiment.

- Le regret du péché qui a été commis : Le serviteur est attristé et il ne souhaiterait ne jamais l'avoir commis.

- Arrêter immédiatement le péché : si ce péché enfreint un droit envers Allâh en commettant un acte illicite, il doit le délaisser; le serviteur doit le délaisser.

Et si ce péché était l'abandon d'un acte obligatoire, alors il doit recommencer à le pratiquer.

De même, si ce péché enfreint le droit d'une personne, il doit s'acquitter le droit en lui rendant son bien ou en lui demandant pardon et en réparant le mal causé.

- La détermination à ne pas retourner dans ce péché dans le futur : la détermination à ne pas retomber dans cette désobéissance dans le futur.

- Se repentir avant la limite : Ce repentir doit être effectué avant la limite c'est à dire avant l'agonie et le levé du soleil de son couchant à la fin des temps.

Allâh dit dans le Qur'an :

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً

«Mais le repentir n'est point destiné à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux et qu'il dit : « Je me repens maintenant». (sourate An.Nissa verset 18)

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Celui qui se repent avant que le soleil se lève du couchant, Allâh lui pardonne ses péchés.»

Rapporté par l'imam Muslim رحمه الله.

Ô Allah facilite nous le chemin vers le repentir sincère et accepte nos oeuvres.

Tu es certes l'Audient, l'Omniscient. 

Traduction écrite issue du site salafs.com

✅ Publié par ahloul-hadith.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question : 

كثيراً ما يقع الخلل والخلاف بين الشباب السلفي بسبب رجوع أو إدّعاء رجوع مخالف لمنهج السلف إلى حظيرة المنهج السلفي فما نصيحتكم للشباب ؟اذ بعضهم يقبل التوبة وبعضهم لا يقبلها ؟ 

Fawa'id - p.105
✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Voici un hadith (et son explication), qui a fait l’objet d’interrogation quant à son authenticité durant nos cours déjà dispensés concernant le repentir et la croyance aux anges : 

-  "Une mauvaise action" : donc une seule contrairement à la bonne action qui elle est multipliée.  
 

Traduction Abdelmalik abou adam al-firansi - 12/10/1431 - Joubail -
✅ Publié par dourouss-abdelmalik.com

Abdelmalik Abou Adam Al-Firansi

Question :

 فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

Réponse :
 

« Informe à mes serviteurs que c’est Moi le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. Et que Mon châtiment est un châtiment douloureux. » (Al-Hijr, v. 49, 50.)

Et celui où Il dit :       

ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

« Sachez qu’Allah est très sévère en punition, mais aussi qu’Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (La Table Servie, v. 98.)
      

Donc s’il avance les versets de l’espérance, on lui opposera les versets du châtiment et de la menace.

L’argumentation de cette personne n’est que l’argumentation de quelqu’un de négligeant.

Et nous lui disons :

 
«Crains Allah le Très-Haut et fais ce qu’Il t’a imposé, implore Son pardon, car ce n’est pas tout le monde qui accomplit ses obligations de façon complète.»

 

Expressions et compréhensions dans la balance de la Sharî’a, pages 10 et 11.

✅ Publié par fatawaislam.com

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

«Dis : ‘Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah, car Allah pardonne tous les péchés. Oui c’est lui le Pardonneur, le Très-Miséricordieux.» (1) 
 

«Ô vous qui avez cru, repentez-vous à Allah d’un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu’Il vous fasse entrer dans des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux.» (2)
 

«Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès.» (3) 
 

«Et le châtiment lui sera double, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie * sauf celui qui se repent, croit et accomplit des bonnes œuvres ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.» (4)
 

«Invoquez-moi, Je vous exaucerai.» (5)
 

«Et quand Mes serviteurs te demandent après Moi... alors Je suis tout Proche : J’exauce l’invocation de celui qui M’invoque quand il M’invoque.» (6)
 

Question :

✅ Publié par mukhlisun.com

Muhammad ibn Waasi' رحمه الله avait l'habitude de dire:

"Si les péchés avaient une odeur, personne ne pourrait s'asseoir à coté de moi."

Explication du hadith : "Deux loups affamés..."

✅ Publié par alminhadj.fr

كان محمد بن واسع يقول
"لو أن للذنوب رائحة ما استطاع أحد أن يجالسني"
شرح حديث ((ما ذئبان جائعان))، صـ ٧٣ لابن رجب الحنبلي

-un vrai sentiment de remords, 

-un abandon (de l'innovation) et 

-une résolution ferme de ne jamais retourner à son innovation.

Et si il a nui aux gens, qu'Allah vous bénisse, et que son innovation s'est répandue parmi eux, alors il doit ouvertement clarifier sa fausseté et propager les preuves qui prouvent la nullité de cette chose.

Voici un récit d'une personne sincère avec Allah et Il a accepté le repentir et. Il a pardonné tous les péchés.

Il alla le trouver et lui dit qu'il avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes ;

Il lui demanda s'il lui restait une possibilité de se repentir.

Il alla la trouver et lui dit qu'il avait tué cent personnes ; il lui demanda s'il lui restait quelque possibilité de se repentir.

Il se mit en route, et arrivé à mi-chemin, il fut atteint par la mort.

Les anges de la miséricorde et les Anges des tourments se disputèrent à son sujet.

C'est alors qu'un Ange sous l'apparence humaine vint à eux.

Ils le prirent pour juge.

Ils mesurèrent et trouvèrent qu'il était près de la terre qu'il voulait rejoindre, alors ce furent les Anges de la miséricorde qui lui retirèrent son âme.

(Bukhari, muslim)
 

Ils trouvèrent qu'il était plus proche de la terre du bien d'un empan. Par conséquent, Allah lui pardonna ses méfaits

Rapporté par Al-Bukhârî n° 3470.

✅ Publié par sounna.com

Question :

Ô Cheikh, il y a certaines paroles qui sont très répandues parmi nous en Amérique parmi les gens du commun des musulmans, et nous demandons votre avis et des commentaires à leur sujet. 

Première question : Si une personne interdit le mal à quelqu'un, celui-ci répond :

"Vous ne savez pas ce qui est dans mon cœur", ou ils disent : "Qui êtes-vous pour me juger ?"

Que dites-vous à ce sujet ?

Réponse :

Au nom d'Allâh, toutes les louanges sont à Allâh, et que la paix et les salutations soient sur l'Envoyé, comme une miséricorde pour l'humanité tout entière et sur Sa Famille et tous Ses Compagnons. Ensuite :

Donc, avant de répondre à cette question, je voudrais mentionner une chose lié à votre précédente parole lorsque vous avez dit : "Le noble Shaykh Ahmad ibn 'Umar Baazmool".

Je ne suis - puisse Allâh vous récompenser - qu'un étudiant en science, et je ne suis pas dans les rangs des plus grands savants.

Cependant, ce n'est qu'à partir la bonne opinion que vous avez (me concernant), et liées à ce qui a été dit, que je voudrais que nos frères salafis à La Mecque, en Amérique et partout ailleurs, d'apprendre le fait de mettre les gens à leur place.

Ils ne doivent pas traiter les étudiants de science comme s'ils étaient au niveau des savants.

Donc, je suis un étudiant en science, et je demande à Allâh - le Puissant et Majestueux - de m'aider à répondre à ce que vous demandez.

Je dis donc - qu'Allâh vous bénisse - cette personne qui dit ce genre de chose, nous lui disons que "vous êtes dans l'erreur", car que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

" Quiconque constate un fait blâmable doit intervenir pour le corriger par la main, s’il n’est pas capable qu’il le fasse par la langue, s’il n’en est pas capable qu’il le désapprouve en son for intérieur, c’est là le degré le plus faible de la foi ". 

Hadîth sahîh, rapporté par Muslim (n°49), Abû Dâwûd (1140,4340), at-Tirmidhi (2172), an-Nasâ’î (8/111-112), Ibn Mâja (1275,4013), Ahmad (3/10-20-49-52-54-92), al Muttaqî dans « al kanz » (5524), Ibn ‘Abd al Barr dans « at-tamhîd » ( 10/260).

Le point dont nous nous référons dans le présent hadith est la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Celui qui voit."

Donc le mal que l'on voit avec les yeux doit être arrêté à la main, et c'est si une personne a une autorité et qu'il a la capacité de le faire.

S'il n'est pas capable de l'arrêter avec sa main, il le fait avec sa langue.

Donc, il doit dire à la personne, "c'est une erreur", "Ceci est interdit", "c'est en opposition avec la vérité", etc

C'est la première chose. 

La deuxième chose est que la parole de cette personne : "Vous ne savez pas ce qui est dans mon cœur", nous disons simplement que Hassan al Basri - rahimahullah - a dit: 

"Al Iman (la foi) n'est pas la décoration extérieure, ni simplement l'espoir.

Au contraire, il est ce qui s'installe dans le cœur et ce qui est affirmé par des actions.

Celui qui avait de bonnes paroles et fait des actions pieuses, il sera accepté de lui.

Mais celui qui parlait bien, mais a fait des mauvais actes, il ne sera pas accepté de lui. " 

Donc, si vous avez en vous quelque chose de bon, mais que vos actes sont erronés, il se peut que ces erreurs sont prononcées contre vous. 

Puis, en troisième lieu, nous disons à ces personnes: nous n'avons pas été ordonné de se pencher sur ce qui est dans les cœurs des gens.

Nous n'avons pas été ordonnés de demander aux gens, c'est ceci ou cela dans votre cœur ?

Cependant, l'erreur qui a été faite est rejetée et clarifiée.

La dernière chose est que nous vous rappelons le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم dans lequel il dit : 

"En vérité, le discours le plus détesté d'Allâh, le Puissant et Majestueux, c'est qu'un homme dit à un autre homme "craignez Allâh," alors l'autre homme répond :  " Laissez-moi tranquille ! " 

[Dans une autre narration, il dit: " inquiet au sujet de votre propre personne." Al-Albany l'a authentifié dans Silsilatul-Ahaadeethis-Sahiha (2598).]

Ce qui est compris par cette parole, c'est qu'il demande à la personne de ne pas désapprouver ce qu'il fait.

Donc, je crains que cette parole (mentionnée dans la question) relève de ce hadith, ainsi serait en train d'essayer de rejeter ceux qui commandent le bien et interdisent le mal.

Et il est du devoir du muslim qui craint Allâh, si un mal qu'il a commis soit réfuté, qu'il se rappelle et prend exhortation, et qu'il délaisse ce mal, et d'arrêter complètement.

Question posée la nuit 9 Jumaad ath-Thaani correspondant au 30 Avril 2012 1433H.

✅ Publié par minhajsunna

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Allah ta'âlâ a dit (traduction rapprochée) :

leur demande l'intercession, et en qui il place sa confiance, devient par cela mécréant selon l'unanimité.

ou bien qui doute de leur mécréance, ou authentifie leur doctrine devient mécréant.

ou qu'un jugement autre que le sien est meilleur, comme ceux qui préfèrent le jugement des tawâghît à son jugement, est un mécréant.

et même s'il la met en application.

ou de la récompense d'Allah ou du châtiment est un mécréant, cela est prouvé par les versets (traduction rapprochée) :

et le fait de l'utiliser pour briser un couple de mariés, ou au contraire pour rendre le couple amoureux, celui qui la pratique ou l'agréée est un mécréant, et cela est prouvé par le verset (traduction rapprochée) :

cela est prouvé par le verset (traduction rapprochée) :

comme cela fût le cas pour Al Khadir qui avait le droit de sortir de la loi islamique du prophète Mousâ (Moïse) 'alayhi salâm est un mécréant.