Question :
(...)
Quelle sagesse y a-t-il derrière l'interdiction de l'or pour les hommes ?
Nous savons que l'islam n'interdit au musulman que ce qui peut lui être nuisible, quels sont donc les préjudices causés aux hommes lorsqu'ils portent de l'or ?
Réponse :
Sache mon frère, et que tous ceux qui écoutent cette émission sachent que, pour le croyant, la seule raison valable d'appliquer les règles comprises dans la Sharî'a est qu'elles émanent d'un ordre de la part d'Allâh et de Son Messager.
En effet, Allâh, qu'Il soit élevé, dit (traduction rapprochée) :
« Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allâh et Son Messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. » (1)
Ainsi, à chaque fois qu'on m'interroge sur la raison de l'interdiction ou de l'obligation d'une chose prescrite dans le Coran et la Sunna, je réponds que la raison à cela est qu'Allâh l'Exalté ou Son Prophète, prière et salut d'Allâh sur lui, l'ont ordonnée.
Cet ordre devrait être suffisant pour chaque croyant.
D'ailleurs, lorsque Â'îsha a été interrogée sur la raison pour laquelle la femme qui a eu ses menstrues rattrape le jeûne et ne rattrape pas la prière, elle a répondu :
« Quand nous avions nos menstrues (du vivant du Prophète, prière et salut d'Allâh sur lui), on nous ordonnait de rattraper le jeûne, mais pas la prière. » (2)
Par conséquent, un texte provenant du Livre d'Allâh ou de la Sunna de Son Prophète est une raison suffisante pour tout croyant.
Toutefois, il n'y a pas de mal à ce que la personne recherche la sagesse qu'il y a dans les lois divines.
La recherche de la sagesse a principalement trois intérêts.
D'une part, elle renforce la foi du croyant.
D'autre part, elle montre la grandeur de la Loi islamique, car pour chaque loi, il y a une sagesse.
Enfin, elle permet d'établir des règles par analogie entre deux choses ayant la même sagesse, lorsque pour l'une, on dispose d'un texte clair, et pas pour l'autre.
Maintenant, nous allons répondre à la question du frère.
On rapporte de manière authentique que le Prophète, prière et salut d'Allâh sur lui, a interdit l'or aux hommes et pas aux femmes.
La raison à cela est que l'or est la chose la plus précieuse que l'on puisse utiliser pour se parer et s'embellir.
Il est un bijou et une parure.
Or, l'homme n'est pas concerné à ce sujet, c'est-à-dire qu'il n'est pas une personne qui se complète par d'autres choses.
L'homme est complet en lui-même de par sa virilité, et il n'a pas besoin de se parer pour séduire une autre personne, contrairement à la femme.
Celle-ci a besoin de parfaire sa beauté.
C'est pour cette raison que l'or est licite pour la femme, et illicite pour l'homme, car elle a besoin de se parer avec le meilleur des bijoux, afin d'améliorer la vie conjugale avec son mari.
D'ailleurs, Allâh, qu'Il soit élevé, a dit à propos de la femme (traduction rapprochée) :
« Quoi ! Cet être (la fille) élevé au milieu des parures et qui, dans la dispute, est incapable de se défendre par une argumentation claire et convaincante ? » (3)
Ainsi, tout ce que nous avons cité précédemment permet de déceler la sagesse de la Loi dans l'interdiction de l'or pour les hommes.
Je profite d'ailleurs de cette occasion pour adresser un conseil aux hommes qui ont été éprouvés par le port de l'or.
Ils ont, par là, désobéi à Allâh et à Son Messager, se sont pris pour des femmes, et se sont mis dans les mains une braise de l'Enfer pour se parer, comme l'a dit le Prophète, prière et salut d'Allâh sur lui, dans l'un de ses hadiths.
Ils doivent donc se repentir à Allâh, qu'Il soit glorifié et élevé, et ils peuvent très bien porter des bijoux en argent tout en restant dans les limites religieuses.
Ils peuvent également porter des bagues façonnées dans d'autres métaux, sans que ceci atteigne le degré de gaspillage ou soit un objet de séduction.
Louanges à Allâh Seigneur de l'univers et prière et salut d'Allah sur notre Prophète Muhammad ainsi que sur sa famille et tous ses Compagnons.
As'ila Fî Bayci wa Chirâ'i adh-Dhahab (Questions sur l'achat et la vente de l'or)
✅ Publié par fatawaislam.com
السؤال : أحسن الله إليكم. السؤال التالي للمستمع حسين علي عبد الله الهيبي من العراق يقول: ما هي العلة في تحريم لبس الذهب على الرجال؛ لأننا نعلم أن دين الإسلام لا يحرم على المسلم إلا كل شيء فيه مضرة عليه؟ فما هي المضرة المترتبة على التحلي بالذهب للرجال؟
الجواب : الشيخ: اعلم أيها السائل وكل من يستمع هذا البرنامج أن العلة في الأحكام الشرعية لكل مؤمن هي قول الله ورسوله؛ لقوله تعالى
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
فأي واحد يسألنا عن إيجاب شيء أو تحريم شيء دل على حكمه الكتاب والسنة فإننا نقول: العلة في ذلك قول الله تعالى أو قول رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذه العلة كافية لكل مؤمن، ولهذا لما سئلت عائشة
ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
لأن النص من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام علة موجبة لكل مؤمن، ولكن لا بأس أن يتطلب ويلتمس الإنسان الحكمة من أحكام الله تعالى؛ لأن ذلك يزيده طمأنينة، ولأنه يتبين به سمو الشريعة الإسلامية حيث تقرن الأحكام بعللها؛ ولأنه يتمكن به من القياس إذا كانت علة هذا الحكم المنصوص عليه ثابتة في أمر آخر لم ينص عليه، فالعلم بالحكمة الشرعية له هذه الفوائد الثلاث.
ونقول بعد ذلك في الجواب على سؤال الأخ: إنه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام تحريم لباس الذهب على الذكور دون الإناث، ووجه ذلك أن الذهب من أعلى ما يتجمل به الإنسان ويتزين به، فهو زينة وحلية، والرجل ليس مقصوداً لهذا الأمر، أي: ليس إنساناً يتكمل بغيره أو يكمل بغيره، بل الرجل كامل بنفسه لما فيه من الرجولة؛ ولأنه ليس بحاجة إلى أن يتزين لشخص آخر لتتعلق به رغبته، بخلاف المرأة فإنها ناقصة تحتاج إلى تكميل لجمالها؛ ولأنها محتاجة إلى التجمل بأعلى أنواع الحلي حتى يكون ذلك مدعاة للعشرة بينها وبين زوجها، فلهذا أبيح للمرأة أن تتحلى بالذهب دون الرجل، قال الله تعالى في وصف المرأة
أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ
وبهذا يتبين حكمة الشرع في تحريم لباس الذهب على الرجال، وبهذه المناسبة أوجه نصيحة إلى هؤلاء الذين ابتلوا من الرجال بالتحلي بالذهب فإنهم بذلك قد عصوا الله ورسوله وألحقوا أنفسهم لحاق الإناث، وصاروا يضعون في أيديهم جمرة من النار يتحلون بها، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، فعليهم أن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى، وإذا شاءوا أن يتحلوا بالفضة في الحدود الشرعية فلا حرج في ذلك، وكذلك بغير الذهب من المعادن لا حرج عليهم أن يلبسوا خواتم منه إذا لم يصل ذلك إلى حد السرف
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