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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

J'ai reçu par mail une vidéo sous-titrée en français du prêcheur kowétien Nabil Al 'Awadi dans laquelle il sous-entend entre autre que les savants salafis ont toujours été contre le jihâd mais aujourd'hui comme Dammaj est attaquée les "pseudo-salafis" (comme il dit) se seraient réveillés !

Et il dit que les savants salafis se sont toujours opposés aux moudjâhidines d'afganistan, d'irak, de tchéchénie, de palestine etc...

Incha Allah j'espère qu'il recevra une réplique cinglante très prochainement des gens de science mais en attendant et en espèrant que ses ambiguités ne se propagent pas trop parmi les musulmans de francophones nous lui disons :

Tu as menti Nabil !

Jamais les savants ont interdit aux musulmans d'irak, d'afganistan, de tchéchénie et d'ailleurs de défendre leur vies, celles de leurs familles, leurs honneurs, leurs biens et de lutter avec leurs armes contre tout oppresseur voulant les massacrer ou anéantir l'islâm, sérieusement Nabil...

Les savants ont émis des restrictions contre ceux qui se font exploser dans les marchés publics tuant par là leur propre personne, des civils musulmans et souvent très peu d'ennemi.

Ou contre ceux qui s'infiltrent parmi les juifs en tuent 4 ou 5 et en représaille des centaines de musulmans sont tués puis leurs maisons sont détruites.

Les savants ont parlé contre les gens qui bien au chaud à Londres, Paris, Bruxelles ou ailleurs organisent des attentats par l'explosion de bombes dans les trains et les métros européens.

Tuant des civils parmi les hommes, les femmes et les enfants.

Combien de fatwas avons-nous lu dans lesquels les savants encouragent à se défendre avec les armes contre celui qui veut prendre ta vie, l'honneur de ta femme, celui de ta fille, de ta soeur etc...

N'as-tu pas écouté les audios dans lesquels Shaykh Al-'Outhaymîn rahimahoullah encourage les combattants d'Afganistan lors du jihad contre les russes ? 

N'as-tu pas lu les nombreuses fatwas de l'imâm, le Shaykh Ibn Bâz rahimahoullah dans lesquelles ils appellent à soutenir la tchétchénie et les pays musulmans d'europe de l'est assiégés.

N'as-tu pas entendu ses dou'as pour eux ?

N'as-tu pas lu les fatwas de shaykh Al-Albâni rahimahoullah concernant la palestine ? 

Etais-tu avec tous ces étudiants en science islamique d'Arabie qui sont parti combattre les russes en afganistan ?

Etais-tu auprès de Shaykh Mouhammed ibn Hâdi Al-Madkhali lorsqu'il a reçu des combattants afgans sunnites venus le visiter pour lui demander conseil concernant le jihâd et la prêche authentique ?

Et qu'il les as encouragés et orientés.

Dans cette séquence vidéo il nous parle d'un certain Abou Rayan rahimahoullah qui enseignait le sahîh mouslim et qui aurait été tué par des mécréants avec ses épouses et ses enfants dans sa maison bombardée, et dont certains prêcheurs salafis (prétend il) se seraient sois-disant réjouis car cette personne Abou Rayân faisait parti du groupe égaré des ikhwans muslimins.

De qui parlent-ils ?

De quels savants parlent-ils concrètement ou peut on trouver la preuve de son affirmation (audio ou écrit) ?

Peut on imaginer un savant mouslim se réjouir de la mort d'un autre mouslim tué avec ses femmes et ses enfants ?

Sérieusement...

La vérité Nabil est que toi et les autres prêcheurs qui te ressemblent vous soutenez des pseudos révolutions qui sont orchestrées dans l'ombre par les ennemis de l'islâm qui veulent par cela s'approprier une nouvelle fois les biens des musulmans et surtout anéantir l'islâm authentique !

Pourquoi tous les pays d'europe, leurs gouvernements mécréants, leurs "élites intellectuelles", leurs journaux soutiennent ces jeunes révoltés égarés ?  

Parce qu'ils savent qu'ils ne pourront pas stopper l'avancée de l'islâm et le retour des gens à l'islâm alors ils ont décidés de le corrompre de l'intérieur en achetant le soutient des prêcheurs corrompus ou en mettant sur le devant de la scène des gens sans cervelle ainsi que des hypocrites qui prétendent l'islâm et cache leur mécréance! 

Réfléchissez donc vous qui doté d'intelligence et sâchez que seul le retour à la Sunnah authentique est gage de succès et de victoire pour cette communauté et que cette Sunnah est contenue dans les livres des anciens et que la science pour la comprendre est contenue dans la poitrine des savants et non celle des prêcheurs de la télévision!

Et les savants de l'islâm appliquent des règles de fiqh tirées du Coran et de la Sunnah tel que :

Repousser un mal est meilleur qu'acquérir un bien 

Lorsqu'on est face à deux maux on se doit de choisir le plus petit

etc...

Wallahou a'lam wa sali llahou 'alâ nabiyyinâ Mouhammed wa 'alâ Âlihi wa SaHbihi wa sallam, wal hamdoulillahi Rabbil 'âlamîn

Ecrit par le très nécessiteux envers la guidance et la miséricorde d'Allah le tout puissant, Sulaymân Abou-Maryam.

✅ Publié par ahloul-hadith.fr

Nombreux sont les « penseurs » contemporains influencés par la pensée de Muhammad Al-Ghazali.

C’est pourquoi nous publions le travail de notre frère Kamel Al-maghribi qui a traduit l’excellente épître (risala) de shaikh Salih Al-Shaikh : « Al-Mi’yar li ‘ilm al-ghazali », les caractéristiques de la science d’Al-Ghazali dans son livre « La sunna prophétique ».

Même si la risala n’est pas facile d’accès, il est bon de la lire et d’en retenir quelques points essentiels pour connaître la da’wa de Muhammad Al-Ghazali qui était et reste une figure phare du groupe des frères musulmans. 

C’est aussi un moyen de disposer d’arguments concrets lorsqu’on parle avec quelqu’un qui le soutient.

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Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

Question :

Une personne du Maroc dit :

"Nous vous aimons pour Allah !

Quelle est votre opinion sur les propos tenus par Mohammed Hassan dans lesquels il autorise les manifestations et le Khourouj (rébellion) et est-ce que vous nous conseillez d'écouter ses cassettes et de lire ses livres ?"

Réponse :

La réponse : non !

Nous ne vous conseillons pas d'écouter ses cassettes et de lire ses livres.

Celui qui invite aux manifestations et à se rebeller contre le dirigeant musulman, même si ce dernier est injuste, est considéré comme faisant partie des Khawârij.

Celui qui appelle à cela, fait des fatwas pour cela ou l'autorise... cela montre qu'il fait partie des Khawârij car cette méthodologie est propre aux Khawârij et les Khawârij font partie des gens de l'innovation et de la passion.

Quant aux gens de la Sounnah, eux par contre, recommandent aux gens de faire preuve de patience.

L'injustice ne peut continuer éternellement; Allah mettra un terme à celle-ci..

Les gens de la Sounnah se réforment eux même et ils invitent les gens à corriger leur propre personne et à revenir vers Allah jusqu'à ce qu'Allah leur accorde une issue.

La rébellion par ces manifestations...

Ces manifestations nous ont été importés, elles ne font pas partie de notre religion !

Elles proviennent des juifs et des chrétiens.

✅ Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى

السائل :هل يقال في أمثالهم محمد صالح المنجد ؟

الشيخ : هو من رؤسهــم من رؤوس القطبية واضح لا غبار عليه و منظر من المنظرين أينكم أنتم لا يستطيع واحد منكم يعرف اتجاهه فين

للشيخ صالح المنجد ثلاثة كتب يضع فيها موضوعات و مؤلفات الاخوان و يحط بينهم شيء من كتب السلفية والآ فالهدف كتب محمد قطب كتب سيد قطب جمع كل شيء الى أخره إلا كتب الربيع لم يذكر منها ولا واحد

مكالمة هاتفية في سحاب

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Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Son nom est "Mohammed Moussa Nasr " il est de Jordanie, le responsable de leur centre (qu'ils ont appeler par "Markâz el 3Allâmah el Albânî.." ), l'ami intime de Ali Hassen, le défendeur de Mohammed Hassen, Ali Hassen et beaucoup d'autres égarés et avec le même manhadj que Ali hassen et Mach-hoùr hassen !

Et ce n'est pas un étudiant de l'Imâm Cheikh el Albânî (Rahimahou Allah), ni lui, ni Ali Hassen, ni Mach-hoùhr , ni Salim el hilâlî, ni Abou el yousr et ni les autres de Jordanie qui prétendent ceci !

Et voici la preuve de la langue de l'Imâm Cheikh el Albânî (Rahimahou Allah ) «Écoutez la dernière question et réponse» :

Question :

Excusez moi , je vais vous posez une question et je vous demande de me supporter : Est-ce que vous avez des élèves ? 

Cheikh al-Albany interrompt :

Des étudiants de quelle manière tu insinues ?

Questionneur :

de l’autre façon , qui est le fait ( d’étudier avec vous ) directement ? 

Réponse de Cheikh :

Non j’en ai pas ! 

Questionneur :

Il n’y en absolument pas ? 

Réponse de Cheikh :

Ici ( Jordanie ) il y en a pas !

En Syrie il y en avait .

Questionneur :

Qu’Allah vous récompense en bien .

Cheikh :

Et à toi aussi.

Donc ceci nous confirme la parole suivante de notre Cheikh , Cheikh Oubayd el Jâbirî :

Questionneur :

Ô Shaykh, nous étudions les livres rédigés par Shaykh Al-Albânî .

Il arrive que certains sujets prêtent à confusion.

Pour ces sujets, devrions-nous demander à Shaykh `Alî Hasân `Abd al-Hamîd, car il était un élève...

Shaykh Oubeyd interrompt :

Non ! Non !

Il n'est pas quelqu'un à qui il convient d'aller demander.

Cela parce qu'il n'est pas l'un des élèves d'Al-Albânî. Quand Shaykh Nâsirud-Dîn Al-Albânî était en Syrie, il avait des élèves.

Cependant, il n'en avait pas lorsqu'il déménagea en Jordanie.

Lorsqu'il résidait en Jordanie, il n'enseignait pas.

C'est juste que quelques frères s'asseyaient avec lui.

Questionneur :

Oui, ô Shaykh, nous avons entendu qu'il resta avec le Shaykh et profita de lui pendant environ vingt-cinq ans.

Shaykh :

Non, il ne s'accrochait pas à Shaykh Al-Albânî !

Ceci est un mensonge.

Cette parole est incorrecte.

Il rendait plutôt visite au Shaykh occasionnellement, comme d'autres.

Questionneur :

Ô Shaykh à qui nous conseillez-vous de poser nos questions ?

Shaykh :

Par Allah, qu'Allah vous bénisse, demandez à ceux qui sont fermes sur leur religion et de confiance parmi les gens de science.

Demandez aux gens qui possèdent le savoir et la compréhension.

Questionneur :

Alors, cela signifie-t-il que nous ne nous tournons pas pour nos affaires vers Shaykh `Alî ?

Shaykh :

Wallahi, je ne crois pas que vous devriez revenir vers un homme qui commence à agir de façon irréfléchie et se à se mélanger (avec les Gens de Bida`).

Questionneur :

Nous demandons l'aide d'Allah ! Qu'Allah vous récompense, Shaykh.

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Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان

(Note importante du webmaster : A ne pas confondre avec Salih ibn Fawzan al-Fawzan, né en 1933 dans la famille des Fawzan de la tribu d'ach-chamâsiyya, savant musulman sunnite très connu en Arabie saoudite et  actuellement membre du comité permanent pour le recherche islamique et de la fatwa)

('abd al 'aziz al fawzen ) Il a une parole qui est atrocement mauvaise à propos de Al Djaamiyyat (Dénigrement qui vise le grand savant, le Cheikh Amaan al Djaami, qu'Allah lui fasse miséricorde), dans sa prétention.

Il les place (c'est à dire les Djamiyyouns) parmis les égarés de la voie des Salefs, le refuge est en Allah, et il est obligatoire de mettre en garde contre lui.

Or, soit il a été dupé tels que autres que lui, parmi ceux dont la clairvoyance est aveuglé devant la vérité , soit il est parmi ceux dont Allah le très haut a égaré, alors qu'ils avaient la science, et il a connu la réalité du manhadj de Cheikh Al Djaami et de Cheikh Rabi' et a fermé les yeux sur la vérité et parmi ces deux points-la.

Le plus doux d'entre eux est amer, nous demandons à Allah le Trés Haut, le raffermissement sur la voie des Salefs- pieux et sur leurs croyances, ceci jusqu'à la mort !

Traduit par Mohamed Salih

له كلام في غاية السوء عن الجامية - بزعمه - يجعلهم فيه من الضالين عن منهج السف عياذاً بالله ؛ فوجب التحذير منه ؛ فهو إما مغرر به كغيره ممن عميت بصيرتهم عن الحق ؛ وإما ممن أضلهم الله تعالى على علم ؛ فعرف حقيقة منهج الشيخ الجامي والشيخ الربيع ؛ فتعامى عن الحق ؛ وهما أمران أحلاهما مر ؛ نسأل الله تعالى الثبات على منهج السلف الصالح وعقيدتهم حتى الممات

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Al-Aziz Ibn 'Ali Redâ - الشيخ علي رضا بن عبد الله بن علي رضا

Al-Sha'rawi, comme l'autre sheikh sans doute différent de lui, que l'on nomme Kishk, sont tous les deux des conteurs.

La comptine étant leur habitude, ils regroupent les gens autour d'eux et développent leur discours.

Mais bien qu'il - l'auditeur - ait pu assister aux assises de ces conteurs, questionne le après quelques années : quelles sont tes connaissances dont tu peux tirer un bénéfice en ce qui concerne le prohibé et le permis, le détésté et l'apprécié, et ainsi là où il-y-a des jugements religieux ..., tu ne verras certes chez lui aucunes de ses connaissances !!

Certes il connait des histoires et des faits passés comme ils disent, et qui dans l'ensemble apaisent aussi, mais au final il ne sortira pas de ces cours avec quelque chose (de bénéfique), ou quoique ce soit qui puisse corriger sa croyance.

Et voici l'exemple dont nous disposons.

Si jamais tu demandes au commun des musulmans hormis les gens de science, de qui la parole du Coran est issue ?

Tous les musulmans diront que c'est la Parole d'Allah.

Cependant si tu restes avec al-Sha'rawi et ses semblables comme ash'arites et maturidites, ils demeurent en ta compagnie et te suivent jusqu'à te faire sortir de cette croyance, en disant que le Coran n'est pas la Parole d'Allah.

Mais ils ne vont pas l'affirmer clairement jusqu'à en dévoiler leur odeur noséabonde.

Le Coran est la Parole d'Allah.

Allah s'adressa bien à Moise, comme pour ce qui est de la Thora et de l'Evangile.

Tous sont des livres révélés par Allah à Ses autres Messagers élus.

La croyance de l'auditeur qui doit être étudiée de tous les savants à toute occasion, al-Sha'rawi et ce Kishk ne le fredonnent pas. 

As-tu entendu al-Sha'rawi montrer aux gens cette prière dont Il nous commande dans plusieurs versets comme Sa Parole - Elevé soit-Il (traduction rapprochée) :

" Levez-vous pour la prière, donnez la Zakat et prosternez-vous avec les prosternés. "

Il t'a conseillé cela -la prière- et que Allah l'en rétribue en bien, et on ne peut pas le nier quand il t'avait demandé ton état dans la prière : " Pries-tu ou ne pries-tu pas ? ", et autres faits que tu as mentionnés.

Mais t'avait-il éclairé sur la manière de prier ?

Moi je te le dis d'avance : non. Pourquoi ?

Si je me trompe, informe-le moi.

Car je suis quasiment sûr que lui, Kishk et les autres ne savent pas prier. Ils prient sans savoir prier.

Pourquoi ?

Car leur prière dépend de ce qu'ils ont lu dans leurs écoles de pensées.

Qui fut shafi'ite lève ses mains après la génuflexion.

Qui fut hanafi n'accepte pas cela.

Telle est la réalité et il-y-a énormément d'exemples.

Alors que le Prophète -paix et salutation d'Allah sur lui et sa famille- dit :

" Priez comme vous m'avez vu prier. "

De même qu'ils n'évoquent pas l'ordre du Prophète -paix et salutation d'Allah sur lui et sa famille-, pour que sache le musulman qu'il est tenu de suivre le hadith précédent (Priez comme vous m'avez vu prier).

Pourquoi ?

Parce qu'il - al-Sha'rawi - est occupé dans l'interprétation du Coran et particulièrement dans les sciences contemporaines.

Donc il n'est pas libre d'ajuster sa prière sur la Sunna, sans évoquer qu'il ne se libère pas pour corriger la prière des autres. 

Enfin nous remarquons ici que les savants qui enseignent le Livre d'Allah et la Sunna, et particulièrement ce qui concerne la rectification des croyances puis les actes d'adoration, autres que les sciences matérielles, il est sans aucun doute que cet enseignement est bénéfique et accroît la foi du musulman par la puissance et la sagesse d'Allah.

Mais ces personnes avant cela -le prêche- doivent connaître comment adorer Allah sans l'associer avec quoique ce soit dans l'adoration. 

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قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني

"الشعراوي مثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك ، الذي يسمى: كشك، كلاهما قصَّاص ، والقصَّاص هذه طبيعتهم ، يجمعوا الناس حولهم وينبسطوا من كلامهم ، لكن مهما حضر جلسات هؤلاء القصاصين اسأله بعد سنين : شو معلوماتك اللي استفدتها بما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام ، والمكروه والمستحب إلى آخر ما هنالك من الأحكام .. ، ما بتشوف عنده شيء إطلاقاً !! ، إنما عنده حكايات وعنده سوالف كما يقولون ومطمئن تماماً، لكن الخاتمة لا يخرج من هذه الدروس بشيء ، أو أي شيء يصحح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا ، لأنك لو سألت العامة فضلاً عن أهل العلم ، القرآن كلام من ؟ كل المسلمين يقولون كلام الله ، لكن لو أنك مع الشعراوي وأمثاله من الأشاعرة والماتريدية يبقوا يلفوا ويدوروا معك حتى يُخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام الله ، لكن ما يرموها صراحة حتى ما تطلع رائحتهم النتـنة، القرآن كلام الله , كلم الله موسى تكليماً ، مثل التوراة ، مثل الإنجيل كلها كُتب أنزلها الله على رسله المصطفين الأخيار ، الشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المناسبات الشعراوي وكشك هذا لا يدندنون حول ذلك

هل سمعت الشعراوي يُـبيّن للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله - تعالى -: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ)، نصحك وجزاه الله خير هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ بتصلي ما بتصلي؟ إلى آخر ما ذكرت أنت ، لكن هل بيّن لك كيف لك أن تصلي؟ أنا أقول لك سلفاً : لا، ليش؟ إذا كُنت مخطئ فقل لي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون ، هم يصلون لكن لا يعرفون يصلون، ليش؟  

لأن صلاتهم حسب ما قرؤوا في مذهبهم، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً، مع أن النبي صلى الله عليه وآله و سلم قال : (صلوا كما رأيتموني أصلي ) كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق (صلوا كما رأيتموني أصلي ) لماذا ؟ لأنه مشغول في تفسير القرآن وبخاصة العلوم العصرية فهو ليس متفرغاً ليصحح صلاة نفسه على السنَّة فضلاً على أن يتفرَّغ لتصحيح صلاة الآخرين . فنحن هنا نلاحظ أن العلماء هم الذين يدرسون الكتاب والسنة وبخاصة بما يتعلق بتصحيح العقائد ثم العبادات, أما الجوانب العلمية الكونية الطبيعية ، فهذه لا شك تـفيد وتزيد المؤمن إيماناً ، بقدرة الله ... ، وحكمته لكن هؤلاء قبل ذلك كان عليهم أن يعرفوا كيف يعبدون الله لا يشركون به شيئاً - اهـ

[من شريط ( وقفات مع الشعراوي وكشك ) أنظر أيضا سلسلة الهدى والنور ) شريط رقم 159]

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

Une autre question provenant du Maroc, la personne dit :

"Un sheykh au Maroc qui se nomme Al-Maghrâwî appelle à des manifestations au Maroc et il les appelle: "manifestations conformes à la Sharî'ah" en raison des motifs religieux qui les composent."

Réponse :

Al-Maghrâwî est connu pour être un takfîrî et pour être parmi les Khawârij.

Al-Maghrâwî ne fait pas partie des savants de Ahl As-Sounnah wa Al-Jamâ'ah mais il est plutôt un takfîrî, un khârijî.

Et basé sur cela, il est considéré comme faisant partie des gens de l'innovation et de la passion.

Et cette parole est basée sur la méthodologie qu'il a empruntée; la méthodologie takfîrî, khârijî.

Wa Allah Al Mousta'ân...

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Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

ثناء مصطفى العدوي المصري على الخارجي الهالك أسامة بن لادن

Question :

Quelle est la parole médiane vis à vis de l'assassinat d'Oussama Ben Laden car certains se réjouissent de son assassinat et d'autres disent que c'était un moujâhid et qu'il est mort martyr ?

Réponse :

Comment ça, un moujâhid ? 

Oui c'est un moujâhid dans le sentier du diable !

Oussama Ben Laden a apporté un mal énorme aux musulmans et il n'y a aucun doute que son départ est un repos pour eux! 

Les gens vont pouvoir se reposer par son départ !

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بسم الله الرحمن الرحيم

سُئل شيخنا عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر عن مقتل الخارجي أسامة بن لادن
الموافق لـيوم الأثنين 28/5/1432هـ بعد صلاة العشاء
السؤال: ما هو القول الوسط في مقتل أسامة بن لادن فهناك من فرح بمقتله
وهناك من قال إنه كان مجاهداً وحكم له بالشهادة؟
أجاب شيخنا: كيف مجاهد؟! نعم هو مجاهد في سبيل الشيطان
أسامة بن لادن جلب شراً عظيماً على المسلمين
ولا شك أن ذهابه فيه راحة لهم, يرتاح الناس بذهابه

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

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Cheikh Ahmad ibn Yahiâ An-Najmî, après avoir cité certaines des erreurs de Salmân Al-‘Awdah, et en particulier le fait qu’il incite à se révolter contre les autorités musulmanes, cite les propos de ‘Âidh Al-Qarnî qui vont dans le même sens que ceux de son confrère :

« […] On trouve dans le poème de ‘Âidh Al-Qarnî intitulé : « Da’i-l-Hawâshî wa-khruj » de son recueil qui porte le titre « Lahn Al-Khulûd ( لحن الخلود) » des propos qui sont proches de ceux de Salmân Al-‘Awdah concernant   incitation à se révolter contre l’autorité musulmane.

Extrait du poème :

Prie et jeûne autant que tu veux car la religion ne considère pas comme adorateur celui qui prie et jeûne

Tu n’es qu’un prêtre parmi les rabbins et tu n’as rien à voir avec le Prophète Muhammad. Cela suffit comme réprimande !

Tu délaisses l’arène et la laisses aux canailles et répugnants nabots qui tiennent les rênes [du pouvoir]

Ou la laisses à tout imposteur pervers qui meurtrit ma communauté sans jamais que les blessures ne se cicatrisent

N’essaye pas de me tromper avec ton habit de Cheikh tant que ce bas-monde n’est qu’épreuve et obscurité

Tes écrits sont destinés aux morts, tu n’es qu’un moribond qui aime parler

Chaque jour tu fais l’explication d’un texte en te contentant d’imiter mais tout ceci n’est que poudre aux yeux

Les sombres commentaires de livres sont ton occupation car tu as peur de l’épée du tyran

Ne dis donc rien Ô mon Cheikh et attends ! L’âge de vos fatwas atteint 50 ans !

La politique est pour vous un domaine qu’il faut éviter. Ne t’approche pas d’elle car elle risque de te détruire !

-Premièrement : Que veux-tu que nous disions Ô ‘Âidh ? Que veux tu que nous disions ? Dirons nous : c’est la fougue du poète et ses fantasmes ? Nous pourrions dire cela si le poème concernait les choses de ce bas-monde. Mais quand il s’agit de religion, c’est impossible.

Que veux tu que nous disions ? Veux-tu que nous t’énumérions les textes qui font de la prière, de la Zakât, du jeûne et du pèlerinage les plus importants actes d’adorations après la foi ? Or tu connais ces textes. Ne penses-tu pas qu’il serait plus légitime pour toi de dire : Allah et Son prophète disent vrai et mon poème n’est que mensonge lorsque je dis :

Prie et jeûne autant que tu veux car la religion ne considère pas comme adorateur celui qui prie et jeûne

-Deuxièmement : la religion considère comme adorateur celui qui prie, jeûne,  croit en l’Unicité d’Allah et suit la droiture, non pas comme l’affirme le poème de ‘Âidh Al-Qarnî, qu’Allah le ramène à la vérité d’une belle façon et l’aide à avoir le dessus sur son ego et son démon.

-Troisièmement : c’est après cela que surgit l’immense calamité et le désastre le plus dévastateur dans le second vers. En effet, tu as décrit les musulmans accomplissant la prière,  jeûnant, adorant Allah conformément à la législation de Son serviteur et messager Muhammad  (sallallâhu ‘alayhi wa sallam), comme étant des prêtres et rabbins. Tu les considères comme des chrétiens et les expulses de la sphère de l’Islam. Où est donc passée ta raison ? Et comment ta conscience t’a-t-elle été ôtée lorsque tu dis :

Tu n’es qu’un prêtre parmi les rabbins et tu n’as rien à voir avec le Prophète Muhammad. Cela suffit comme réprimande !

Tu les a désolidarisés de Muhammad le Prophète Elu – Paix et Bénédictions de mon Seigneur sur lui – et tu l’as  désolidarisé d’eux. Tu as donc affirmé l’excommunication des musulmans sans raison valable et c’est ainsi que tu as revêtu le manteau des Khawâridjs au sujet desquels le Prophète (sallallâhu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Ils sortent de l’Islam comme la flèche transperce sa proie » et il a aussi dit à leur sujet qu’ils sont : « Les chiens de l’enfer ». Acceptes-tu pour ta personne de telles désignations ?

Mais si tu affirmes : « J’ai écrit ce poème il y a longtemps. Aujourd’hui je n’ai plus les mêmes positions », je te réponds : si donc tu as écrit ce livre avant que ne se termine ta formation religieuse, pourquoi as-tu autorisé sa publication ? Pourquoi as-tu autorisé sa distribution ?

-Quatrièmement : ne vois-tu pas que tu utilises un style de révolutionnaire takfiri provocateur ? Penses-tu qu’il est judicieux de le diffuser ou plutôt de l’occire et l’enterrer?

J’ajoute : ta réponse à mes questions est évidente du fait de ton attitude – à savoir diffuser ce recueil de poèmes malgré ce qu’il comporte comme erreurs monumentales – … Or le fait que tu autorises sa diffusion n’est qu’insistance et obstination dans l’erreur.

-Cinquièmement : les  dirigeants dans ton pays sont musulmans, sont à l’origine de nombreuses réformes bénéfiques et recèlent un grand bien… bien dont tu profites et dans lequel tu te prélasses. As-tu pensé à  remercier Allah pour cela ?

Garde bien en mémoire Ô Cheikh ‘Âidh – toi et ceux qui partagent la même voie que la tienne en dupant la jeunesse par vos méthodes – que l’Etat vous a éduqué dans ses écoles, ses instituts et facultés, qu’il a dépensé pour vous des sommes colossales afin d’atteindre le niveau que vous avez aujourd’hui… et vous le remerciez de la façon la plus ingrate qu’il soit [1]. Vous désobéissez à Allah et Son Prophète en provocant les détenteurs du pouvoir, en excitant, en incitant et en poussant les gens à se révolter contre eux et à leur contester ce qu’Allah leur a donné. Vous êtes donc allé à l’encontre de ce qu’Allah vous a ordonné de faire dans Son livre et dans les propos de Son prophète (sallallâhu ‘alayhi wa sallam=. Vous êtes aussi allé à  ’encontre du consensus des Ahl Sunnah Wal Jamâ’ah dont vous prétendez être les disciples et  auxquels vous vous affiliez fièrement. Mais en vérité, vous vous affiliez plutôt aux mu’tazilah et aux Khawârij qui légitiment la révolte contre les autorités et la condamnation de leurs méfaits par les armes… Votre situation est vraiment étonnante : par Allah ! Vous avez été éduqués dans des écoles, instituts et universités dont le programme est conforme à la croyance des Ahl Sunnah wal Jamâ’ah. Qu’est-ce qui vous a donc poussé à changer de croyance ?

Et ne croyez pas que les gens sont ignorants de ce qui se passe autour de vous. Ce qui se passe autour de vous est l’organisation de cellules terroristes secrètes auxquelles vous avez participé et dans lesquelles vous avez subi un lavage de cerveau. Vous êtes donc ce que vous êtes. Nous appartenons à Allah et c’est vers lui que nous retournerons.

-Sixièmement : dans les quatre vers suivants que tu as cités, tu dissuades les gens de s’adonner à la science car elle ne rentre pas dans le moule révolutionnaire que vous avez accepté comme religion à la place de la religion droite d’Ibrâhîm et Muhammad (‘alayhimassalâm). Tu dis ainsi :

N’essaye pas de me tromper avec ton habit de  cheikh tant que ce bas-monde n’est qu’épreuve et obscurité

Tes écrits sont destinés aux morts, tu n’es qu’un moribond qui aime parler

-Septièmement : tu considères l’écriture d’œuvres religieuses comme n’étant que destruction, et décrit leurs auteurs comme des personnes proches de la mort. En effet, le terme moribond ne s’utilise que pour les personnes à l’agonie, c’est pourquoi on dit linguistiquement « un malade moribond ». Tu considères donc les auteurs d’ouvrages et les  personnes qui se dévouent à l’enseignement en y passant le plus clair de leur temps sans partager  votre esprit révolutionnaire comme étant des personnes proches de la mort.

J’affirme donc : Vous avez par ce moyen revivifié l’innovation des Khawârij et des Mu’tazilah. Et ne vous fâchez pas contre ceux qui ont dit de vous que vous étiez des innovateurs.

-Huitièmement : tu considères la jurisprudence islamique, son apprentissage et son enseignement comme étant de la « poudre  aux yeux » cette expression désignant toute chose qui empêche une personne de voir quelque chose ou de la voir clairement comme la poussière ou autre. Or le Prophète (sallallâhu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Celui à qui Allah veut du bien, Il lui fait comprendre la religion ». Ne vois-tu pas que tes propos dans ce poème sont diamétralement opposés aux principes religieux ? L’esprit partisan t’as aveuglé comme t’a aveuglé l’esprit révolutionnaire au point où les vérités ont changé à tes yeux. Nous appartenons à Allah et c’est vers lui que nous retournerons.

-Neuvièmement : tu termines ensuite ton périple consistant à supporter le faux et combattre la vérité en disant :

Les sombres commentaires de livres sont ton occupation car tu as peur de l’épée du tyran

Ne vois-tu pas que par ces propos, tu supportes le faux et combats la vérité, voire fait parti de ceux qui   détournent de la voie d’Allah ?

A quand un repentir sincère Ô ‘Âidh ?

Quand reviendras-tu vers Allah afin qu’il te pardonne tes péchés passés ? Par Allah ! Je ne fais que te conseiller.

Pour conclure, je dirais : Il y a d’autres exemples de ce genre dans les propos des partisans de cette voie takfiri révolutionnaire, qu’il s’agisse de poésie ou de prose. Qu’Allah les guide et nous guide et leur pardonne ainsi qu’à nous même, et qu’Il nous aide tous à suivre la voie de la vérité et nous éloigner des innovations et qu’Il les ramène vers Sa voie d’une belle manière.

Mais je reste pourtant perplexe face à ceux qui les défendent et sont de connivence avec eux bien qu’ils  connaissent la situation de ces personnes. Et je considère ces dernières comme coupable de péché, aussi grave que celui d’une personne qui serait témoin du minage de voies utilisées par des musulmans afin de les tuer sans droit aucun, et pourtant se tairait sur ces machinations jusqu’à ce que des musulmans marchent sur ses mines et en périssent.

Se taire sur ceux qui complotent  contre les musulmans et leur veulent du mal d’une façon ou d’une autre est une grande trahison envers les musulmans. Mettre en garde contre les causes du mal avant qu’il ne se produise fait partie du bon conseil envers les musulmans et les autorités exécutives et religieuses dans ce pays musulman et sain. Néanmoins nous n’avons aucun doute que les autorités sont plus ou moins informées de ce que complotent ces insolents, 5 mais nous considérons qu’il est obligatoire pour nous de faire notre devoir pour que notre responsabilité ne soit pas mise en cause, et afin que le bien s’ajoute au bien et se fortifie ainsi. Et la satisfaction d’Allah est notre but ultime.

[…]

Remarque : Après avoir écrit cette introduction et l’avoir proposé à l’impression, j’ai reçu une lettre de la part du Cheikh ‘Â’idh ibn Abdallah Al- Qarnî – qu’Allah le soutienne – comportant dix-sept points, lettre dont le titre était : « les révisions » alors qu’il aurait mieux valu l’intituler : « Retour sur propos ». A la page 5 de cette lettre, il est écrit :

« Septièmement : ce que j’ai dit dans mon recueil Lahn Al-Khulûd page 47 dans un long poème intitulé Da’il Hawâshî wa-khruj et en particulier dans le vers suivant :

Tu n’es qu’un prêtre parmi les rabbins et tu n’as rien à voir avec le Prophète Muhammad. Cela suffit comme réprimande !

Ceci est une erreur de ma part, je demande à Allah de me pardonner pour cela. J’avais d’ailleurs expliqué auparavant que ce poème avait été composé alors que j’étais étudiant à l’institut en classe de seconde du lycée »

J’affirme quant à moi : te souviens-tu ô Cheikh ‘Â’idh lorsque tu es passé me voir dans ma tente à ‘Arafât lors du pèlerinage de l’an 1416, et que nous avons eu une discussion autour de certaines de tes erreurs et que tu t’es défendu avec le même argument – à savoir que ces erreurs avaient été faites alors que tu étais étudiant à l’institut – et je t’ai alors répondu : « Pourquoi alors as-tu autorisé sa publication et sa distribution ? », question à laquelle tu as répondu par un silence.

Ce qu’il faut retenir c’est que cette excuse n’est pas un argument valable, car si tu as composé ce poème avant que ta formation religieuse ne soit terminée, il était de ton devoir de le détruire au moment où tu as su qu’il comportait des erreurs, afin qu’aucun de tes enfants ne la trouve et en soit influencé. Et la vérité est que la diffusion de ce poème est une preuve contre toi, mais le repentir efface les péchés passés.

De plus, tu as laissé intact le vers suivant :

Prie et jeûne autant que tu veux car la religion ne considère pas comme adorateur celui qui prie et jeûne

Or ce vers n’est pas moins grave que le suivant en terme de calomnie et dans sa façon de faire dire à Allah et Son prophète ce qu’il n’ont point dit. Et je prends Allah à témoin que j’ai été très heureux du repentir du Cheikh ‘Âidh et j’ai même annoncé cette bonne nouvelle à mes élèves en plein cours après qu’une personne de confiance [2] m’en a informé par téléphone avant même que la lettre ne me parvienne. C’est pourquoi j’ai décidé de publier les remarques que j’ai faites dans cette  introduction au sujet du poème du Cheikh ‘Âidh et la vérité est plus en droit d’être suivie et dite, même si elle provoque la colère des gens. En effet, satisfaire Allah et soutenir Sa religion est prioritaire par rapport à la satisfaction de quiconque, et les faussetés auxquelles j’ai répondu se sont diffusées sur toute la terre et ne cessent d’être diffusées. L’important est que les étudiants en sciences islamiques distinguent la vérité de la fausseté. Et c’est d’Allah que nous implorons l’aide.

[1] Littéralement :تجزونها جزاء سنمار: « vous la récompensez comme fut récompensé Sinimmâr » proverbe arabe dont on fait usage quand quelqu’un se montre ingrat envers son bienfaiteur. Sinimmâr était un architecte byzantin qui construisit le palais Khawranaq derrière la ville de Kûfâ sur ordre de Nu’mân ibn Mru’ul Qays. Ce dernier le récompensa en le jetant de la plus haute tour du palais. Sinimmâr mourut sur le coup. An-Nu’mân fit cela afin que Sinimmâr ne construise pour personne d’autre un palais semblable! (voir Majma’ Al-Amthâl ch.5) [NdT]

[2] Il s’agit du Cheikh Muhammad ibn Hâdî Al-Madkhalî

Source : Extrait du livre : « Al-Mawrid Al-‘Adhb Az-Zulâl »

Traduit par Abu Talha

✅ Publié par salafs.com

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

✅ Publié par Les Gens du Athâr

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