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زيت الزيتون - zît az-zaytûn (l'huile d'olive)

C'est bon, c'est naturelle et elle provient d'un arbre bénit.

-D'après Abû Asîd : « Le Prophète (Prières et salutation sur lui) a dit :

«Consommez de l'huile [d'olive] et frottez-vous en [le visage...], car elle provient d'un arbre béni.»

(Rapporté par At-Tirmidhî : 1775 et cité dans « sahîh al-djâmi' » corrigé par Chaykh Al-Albânî).
      

-De plus Allâh dit (traduction rapprochée) :
 

"ainsi qu'un arbre (l'olivier) qui pousse au Mont Sinaï, en produisant l'huile servant à oindre et où les mangeurs trempent leur pain" (Coran : 23/20).
      

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L’eau de « Zamzam » est au sommet des eaux, car elle est la plus noble, la plus glorieuse, la plus estimée, la plus onéreuse et la plus précieuse, car elle a été creusée par l’Ange Djibrîl (’alayhi as-salam) et a désaltéré Ismâ-îl (’alayhi as-salam).

Dans les deux Sahîh [al-Bukhârî et Muslim] il est rapporté que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit à Abî Dhar lorsqu’il a séjourné quarante jours et quarante nuits entre la Ka’bah et ses limites, ne disposant d’autre nourriture que l’eau de Zamzam :

« Elle est une nourriture entière ».

Et Muslim ajouta : « Elle est une nourriture des maladies ».

Dans les « Sounans » de Ibn Mâdja sont mentionnées ces paroles de Djâbir Ibn ’Abdullâh (radhiallâhu ’anhu), rapportant du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) qu’il a dit : 

« L’eau de Zamzam convient à tout chose ».

L’authenticité de ce hadîth a été affaiblie par un groupe [de savant] du fait de son rapporteur ’Abdullâh Ibn al-Mouamal.

[…]

D’après l’expérience de certains, j’ai essayé de me soigner avec l’eau de « Zamzam » et l’expérience fut convaincante pour beaucoup de maladies dont j’ai été guéri de manière miraculeuse par la grâce d’Allâh.

J’ai également vu des personnes se nourrir d’eau de « Zamzam », tout au long d’un demi-mois ou d’un mois entier sans éprouver la moindre faim, participant au Tawaf [autour de la Ka’bah] au même titre que le reste des gens, et [ces personnes] m’ont raconté qu’elles auraient pu demeurer ainsi quarante jours tout en préservant la force d’avoir des rapports sexuels avec leurs femmes, de jeûner et de faire le Tawaf [autour de la Ka’bah] à plusieurs reprises.  

Zâd ul-Mi’âd fî hadî kheyr al-’Ibâd de Ibn al-Qayyîm, 4/392-393

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Le souci

Le chagrin

La faim

La veille

● 4 choses sont réjouissantes

Regarder la verdure et la nature

Regarder l'eau coulante

Regarder l'être aimé

Regarder des fruits

● 4 choses obscurcissent la vue

La marche à pied nu

La rencontre, le matin et le soir, du visage détesté, lourd et ennemi

● 4 choses renforcent le corps

Le port de l'habit fin

L'entrée dans un bain tempéré

La prise de nourriture douce et grasse

Sentir des bons parfums

● 4 choses raidissent le visage et le fait perdre sa lueur

Le mensonge

L'impudence

L'abondance des questions sans rien savoir

L'excès du libertinage

● 4 choses intensifient la lueur du visage

La bravoure

La fidélité

La générosité

La piété

● 4 choses engendrent la haine et l'aversion

L'orgueil

La jalousie

Le mensonge

La calomnie

● 4 choses apportent les biens 

L'accomplissement des prières la nuit

L'abondance des invocations à l'aube

L'engagement à l'aumône

Le rappel d'Allah au début et à la fin de la journée

● 4 choses empêchent les biens 

Le somme de la matinée

Les rares prières

La paresse

La malhonnêteté

● 4 choses nuisent à la compréhension et à l'intelligence 

L'habitude de manger des aliments aigres et des fruits

Se coucher sur le dos

Le souci

Le chagrin

● 4 choses qui augmentent la compréhension 

La vacuité du coeur

L'abstinence de manger trop

La bonne conduite en mangeant les aliments sucrés et les graisses

L'évacuation des restes qui alourdissent le corps

● Ce qui nuit à la raison 

L'habitude de manger l'oignon, les légumes, les olives et les aubergines

Le coït fréquent

La solitude

L'inquiétude

L'ivrognerie

L'abondance des rires

Le chagrin

La médecine prophétique

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Ibnu 'Umar radiya lahou'an dit :

Le Prophète sallallahou alayhi wa salam ne dormait pas sans que son siwak soit à côté de lui, et lorsqu'il se réveillait il commençait par le Siwak. (son utilisation)

[Ahmed (5979) Al-Bukhârî dans Târîkh Al Kabîr (24/1) Abû Ya'lâ (5749/5661) at-Tabarânî dans Al Kabîr (13598) et autres qu'eux Rahmatullahi 'aleyhim et rendu Hassan par Al 'allâmah Al Albânî rahimahullah dans As-Sahîhah ]

Appelez à faire revivre cette Sunnah insha'Allah !

Le fait de se frotter les dents avec ce morceau de bois d'Araq, ramène de très nombreux bienfaits tels que la propreté et l'hygiène.

Le Siwak purifie l'haleine de la bouche, permet d'obtenir une récompense, de suivre le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui-et de satisfaire Allah.

Cheikh Abdel Aziz Ar rajahi [dans son Charh Sahih Al Boukhari] mentionne que les savants ont mentionnés que l'utilisation du Siwak comporte plus de 1OO bienfaits, parmi ces bienfaits il y'a le fait que l'utilisation du Siwak aide a prononcer l'attestation de foi avant de mourir.

Dans un autre cours, la question suivante lui fut posée :

Question :

Noble Cheikh, vous avez mentionnez dans le cours précédent quelques bienfaits que comporte l'utilisation du Siwak, vous aviez dit que son utilisation aide à prononcer l'attestation de foi lors de l'agonie, ceci est-il authentique et confirmé ?

Réponse :

Oui, les savants ont mentionnés que parmi les bienfaits de son utilisation, il y'a le fait que cela aide le musulman à prononcer l'attestation de foi avant de mourir.

Ceci est ce que les savants ont mentionnés, ils ont affirmés que cela fait partie des bienfaits de son utilisation et que ceci est confirmé.

Site Internet du Cheikh
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