276 articles avec priere - الصلاة

Muslim l'a rapporté.

 فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً 

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Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

D'après Anas Ibn Mâlik (radhiallâhu 'anhu), le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

• Le fait qu'il est légiféré de régler les rangs dans la prière avec rectitude pour ceux qui l'accomplisse, et de sorte qu'ils soient unis, sans avancer et sans reculer.
   

• Le fait d'aligner les rangs [dans la prière] est une raison pour que la prière soit complète, cela est donc recommandée - ce qui constitue le dogme de la majorité des savants. Et ceux qui disent que cela est une obligation sur la base du Hadîth : « Alignez vos rangs ou Allâh détournera vos visages (les uns des autres) ». [1]
   

• Le fait qu'il est blâmable de distordre [les rangs]. Et que cela diminue [la qualité] de la prière.
   

• Le bienfait de la prière en groupe. De là, la récompense résulte du fait d'aligner les rangs qui est une raison liée à la prière en groupe.
   

• Il est dit : la sagesse dans l'alignement des rangs est que cela est conforme à la manière dont les Anges s'alignent. Il est rapporté de Muslim, d'après Djâbir que le Prophète a dit : « Ne voudriez-vous pas vous ranger comme se rangent les anges auprès de leur Seigneur ? » Ils dirent : « Ô Messager d'Allâh ! comment se rangent-ils auprès de leur Seigneur ? » Il répondit : « ils complètent les rangs les uns après les autres et s'alignent ». [2] [3]

[1] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim
[2] Rapporté par Muslim, Abû Dâwoud, Ibn Mâdja et Ahmed
[3] Kitâb « Tayssîr al-'Allâm Charh 'Oumdat il-Ahkâm » du SHeikh 'Abdullâh al-Bassâm, 1/193-194

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Lors de l'annonce de la prière

Le prophète صلى الله عليه وسلم prenait le temps de ranger les fidèles lui-même, faisant reculer celui qui est trop en avant et avancer celui qui est trop en retrait en passant sa main sur les épaules et les poitrines d'un bout à l'autre du rang .

Sachant ce qui menace ceux qui négligent les rangs, les imams doivent se montrer patients et insister pour que les fidèles s'habituent à prier en rangs correctement alignés.

L'agencement des rangs est donc une obligation extérieure à la prière ; quand on y manque on est fautif mais cela n'annule pas la prière.

Tout comme l'adhane est obligatoire avant la prière mais une prière sans adhane reste valable, bien que cela soit répréhensible.

Des erreurs que les imams doivent éviter
 

Certains imams disent " ista'ou " alors que le rang est impeccable et ne font rien pour rectifier la rangée quand celle-ci n'est pas alignée .

D'autres disent " istaou " même s'il n'y a qu'une seule personne, pensant qu'ils appliquent ainsi une sunna, alors qu'on ne devrait le dire qu'en cas de besoin.

Quelques règles à respecter

-  L'alignement des rangs se fait par les chevilles, qui sont dans l'axe du corps plus que par les épaules car les gens ne sont pas tous de la même taille comme ils ne peuvent pas tous se tenir droits.

On ne peut pas se fier non plus à l'alignement des orteils car les pieds ne sont pas tous de la même longueur.

-  Si l'imam se tient dans la même rangée que les fidèles, il ne doit pas sortir du rang , contrairement à ce qui est très souvent recommandé.

Ibn 'Abbas ( radhiallahu 'anhu ) raconte :

"Le Prophète صلى الله عليه وسلم m'a pris par la tête et m'a ramené de derrière lui vers sa droite "
Rapporté par Al bukhari

Il n'a pas mentionné qu'il l'ait mis un peu en retrait.

-  Les rangées doivent être complétées les unes après les autres en partant de la première .

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

" Ne voudriez-vous pas vous ranger comme se rangent les anges auprès de leur Seigneur ? ".
Ils dirent :
" Ô Messager d'Allah ! Comment se rangent-ils auprès de leur Seigneur ? "
Il صلى الله عليه وسلم dit :
" Ils complètent les rangs les uns après les autres et s'alignent . "
Rapporté par Al Bukhari et muslim

-  La meilleure rangée est la première .

Le prophète صلى الله عليه وسلم incitant les fidèles à accourir au premier rang a dit :

" si les gens savaient ce que recèlent l'adhane et le premier rang , ils se les seraient disputés ; et s'il n'y avait que le tirage au sort pour les départager, ils l'auraient fait . "
Rapporté par Al Bukhari et muslim

Cela suppose que le fidèle qui veux être au premier rang doit venir plus tôt et avancer devant.

-  Le fidèle doit chercher à être le plus proche de l'imam .

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

" que viennent derrière moi les hommes adultes et les sages . " 
Rapporté par muslim

Car ils sont à même de corriger les éventuelles erreurs de l'imam et de le suppléer si besoin est.

Contrairement à ce que font certains qui se précipitent sur les murs du fond de la mosquée pour s'y adosser : ils se privent ainsi d'un bien certain et négligent du même coup une sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم ceci tranche avec ce que nous voyons de nos jours : les gens commencent à s'aligner au deuxième rang avant que le premier soit complété.

Et quand on leur demande d'avancer, ils sont surpris.

Ou encore, ils se font des politesses en se cédant mutuellement la place au premier rang, ce qui peut durer un bon moment et retarder le début de la prière.

La droite de la première rangée est préférable à sa gauche.
C'est-à-dire que s'il y a 10 personnes en rang centré derrière l'imam (5 à droite et 5 à gauche), la onzième personne qui arrivera se mettra à droite.

Et si une rangée contient plus d'une personne à droite qu'à gauche, elle doit être équilibrée .

-  Les rangs des hommes sont devant et ceux des femmes derrière .

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

" Les meilleures rangées pour les hommes sont celles de devant, les pires sont celles de derrière.
Les meilleures rangées pour les femmes sont celles de derrière et les pires celles de devant. ". 
Rapporté par Al Boukhari et Mouslim

(Remarque : et ce même s'ils sont tous de la même famille (maharim))

-  Les enfants se mettent entre les rangs des hommes et les rangs des femmes.

Si les enfants regroupés ensemble perturbent la prière par leur agitation, leurs rires, leurs farces ou leurs disputes, il est préférable de les disperser dans les rangs.

-  Si un enfant qui maitrise la prière et est conscient de ce qu'elle représente occupe une place au premier rang , il n'est pas souhaitable de l'en faire sortir et ce pour 3 raisons :

Question :

Réponse : 

S'il ne prie pas du tout la prière du Fajr, il est considéré comme un mécréant (Kafir) et s'il la retarde (la prière du Fajr), il est considéré comme un pécheur désobéissant.

Il a été rapporté dans le  Sahih d'Al-Bukhari qu'il a été dit : 

« Ô messager d'Allah, untel a dormi jusqu'à ce que vienne le matin. Donc le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : «  Shaytan a uriné dans ses oreilles. » 

Il a aussi été rapporté dans le  Sahih d'Al-Bukhari que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

« Shaytan vient à l'un d'entre vous et il lie un nœud à l'arrière de sa tête, en faisant trois nœuds.
Et il (le Shaytan) dit dans chaque nœud, ' Dors, tu as une longue nuit pour toi. '
Ainsi quand il se lève et se rappelle Allah, un des nœuds est délié et quand il fait ses ablutions un autre nœud est délié et quand il prie les trois nœuds sont déliés.
Ainsi, il se lève vif et avec un bon esprit et s'il se lève et ne se rappelle pas Allah, n'accomplit pas ses ablutions et ne prie pas, alors il se lève avec un mauvais esprit et paresseux (c'est-à-dire lent). » 

Donc s'il la retarde (la prière du Fajr), il est considéré comme un pécheur désobéissant, sauf s'il le fait rarement, le sommeil (c'est-à-dire trop dormir) lui arrivant de temps en temps et qu'il soit incapable de se lever.

Comme ce qui est arrivé au prophète صلى الله عليه وسلم pendant une expédition. 

Lui et ses compagnons ont voyagé pendant la nuit, puis à la fin de la nuit ils se sont installés (pour faire un camp).

Donc il صلى الله عليه وسلم a dit : « qui nous réveillera ? » Bilal a dit : « je le ferai. »

Alors ils ont dormi et Bilal est allé dormir après eux en raison de la fatigue et du fait d'être resté éveillé tard dans la nuit.

Bilal a dormi et rien ne les a réveillés sauf la chaleur du soleil.

Donc le prophète صلى الله عليه وسلم s'est levé et a ordonné que le Mu'adhin fasse l'Adhan (l'appel à la prière).

Puis, ils ont prié comme ils priaient d'habitude (la prière du Fajr), c'est-à-dire qu'ils ont prié deux Raka'a de la prière sunna du Fajr.

Puis, ils ont prié la prière obligatoire.

Ainsi si cela arrive de temps en temps (c'est-à-dire dormir trop longtemps) il n'y a aucun mal  en cela, si Allah, le Très-Haut, le veut.

Je me rappelle aussi quelque chose que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :  

« Quiconque dort pendant la prière ou oublie de la faire, son temps (de la prière) est lorsqu'il s'en rappelle. »

Donc cela prouve qu'il n'y a aucune négligence dans le sommeil et la distraction, si cela arrive de temps en temps.

Cependant, si c'est l'habitude normale de la personne, alors non.

 Ijabatus-Sa'il, pp. 40-41
Traduit par Aqil Walker
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Question :

Réponse :

Les images ne contenant pas d'âme sont permises, et prier sur des tapis qui contiennent des images de choses ayant une âme est détestable [Makroûh], car cela distrait l'adorateur dans sa prière, ceci dit, la prière est authentique, d'après un récit de Ahmad et Abû Dâwoud selon 'Uthmân Ibn Talhah qui rapporte que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) l'a appelé après qu'il soit entré dans la Ka'bah et lui a dit :

« J'ai vu les cornes d'un bélier quand je suis entré dans la maison et j'ai oublié de te dire de les couvrir, alors couvre-les, car il ne convient pas qu'il y ait quoi que ce soit dans la Maison qui distrait l'adorateur. »

Il est rapporté par Ahmad et al-Bukhârî d'après Anas :

« ‘Aisha avait une couverture avec laquelle elle couvrait un mur de la maison, et le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) lui a dit : « Eloigne cette couverture de moi, parce que les images qu'elle contient ne cessent de me perturber dans la prière. »

Ainsi, il a ordonné que les cornes et que les couvertures soient retirées, et donc il est évident que cela distrait l'adorateur pendant ses prières. Mais il n'a pas été authentifié que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a interrompu sa prière [à cause de cela].

Al-Bukhârî et Muslim rapportent d'après 'Aishah que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a prié avec une chemise qui comportait des motifs, et il a regardé les motifs, et après qu'il eut fini, il a dit :

« Prend cette chemise et va la donner à Abu Djahm, et apporte-moi l'Anbidjâniyyah [1] car celle-là me distrait dans ma prière. »

En cela, il y a une mise en garde du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam).

Cependant, l'ensemble de ces choses qui distraient l'adorateur dans ses prières, n'annule pas sa prière, et cela indique l'interdiction de l'ensemble de ces choses qui distraient dans la prière, et prouve que la prière est correcte en dépit de cela.
 

[1] Anbijaniyyah : est un vêtement de tissus épais sans motif ni broderie.

Fatâwa Islâmiyyah - Lajnah ad-Dâ-ima, 1/278    

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Question :