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L'auteur d'un attentat suicide n'est pas un martyr et il est dans le feu

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'auteur d'un attentat suicide n'est pas un martyr et il est dans le feu

D'après Souhayb, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Il y avait un roi parmi ceux qui sont venus avant vous, et il avait un sorcier.

Ainsi quand il vieillit il dit au roi : "Je suis devenu vieux, envoie-moi un jeune garçon de sorte que je puisse lui enseigner la sorcellerie."

Le roi lui envoya un jeune homme qui, chaque fois qu'il se rendait chez le magicien, faisait halte chez un ermite qui se trouvait sur son chemin.

Il s'arrêtait chez l'ermite pour entendre ses paroles qui lui plaisaient beaucoup.

Et lorsqu'il arrivait chez le magicien, celui-ci le frappait (pour son retard).

Le jeune homme se plaignit à l'ermite qui lui dit : "Si tu crains le magicien, dis que tes parents t'ont retenu, et si tu crains tes parents, dis que le magicien t'a retenu".

Etant dans un état pareil, il se trouva devant une bête féroce qui empêchait les gens de passer par ce chemin.

"Aujourd'hui, se dit-il, je voudrais savoir qui à la plus grande valeur : Le magicien ou l'ermite ?"

Il prit une pierre et dit : "Seigneur ! Si l’œuvre de l'ermite t'est plus favorable que celle du magicien, fais périr cette bête afin que les gens retrouvent leur liberté".

Il jeta la pierre contre la bête et la tua, et les gens poursuivirent leur chemin.

Arrivant chez l'ermite, il lui raconta le fait.

"Ô mon fils ! dit l'ermite, aujourd'hui tu es meilleur que moi après avoir atteint ce degré. Tu seras éprouvé, et dans ce cas ne montre ma retraite à personne".

Le jeune homme guérissait l'aveugle-né et le lépreux, et délivrait les gens de différentes maladies.

L'un des courtisans du roi, qui était atteint de cécité, entendit parler du jeune homme.

Il alla le trouver en lui apportant différents présents, et lui dit : "Tout ce que tu vois devant toi comme cadeaux sera le tien si tu réussis à me guérir".

"Je ne guéris personne, répondit-il, mais c'est Allâh qui en a le pouvoir. Si tu crois en Allâh, je te L'invoquerai afin qu'Il te guérisse".

Le courtisan avoua sa croyance en Allâh et fut guéri.

Arrivant chez le roi pour lui tenir compagnie comme d'habitude, le roi s'étonna et s'écria : "Qui t'a rendu la vue ?"

"Mon Seigneur", répondit le courtisan.

"As-tu un Seigneur, reprit le roi, autre que moi ?"

"Certes, mon Seigneur et le tien est Allâh".

Le roi le prit et le tortura jusqu'à ce qu'il lui désigna le jeune homme.

On amena celui-ci au roi.

"Ô fils, dit le roi, as-tu atteint, grâce à la magie, ce pouvoir de guérir l'aveugle-né, le lépreux et de faire ce que tu fais ?"

"Je ne guéris personne, répondit-il, mais c'est Allâh qui le fait".

Alors le roi le prit et le tortura jusqu'à ce que le jeune homme indiqua la retraite de l'ermite.

Quand on fit venir l'ermite, on lui ordonna d'abjurer sa religion, mais il refusa.

Devant ce fait, on apporta une scie qu'on plaça sur le sommet de son crâne, et on lui coupa la tête en deux parties.

Puis on fit venir le courtisan qui subit le même sort après son refus de renier sa foi.

Ensuite on ordonna d'amener le jeune homme qui refusa à son tour de revenir sur sa religion.

Le roi le livra à ses hommes en leur disant : "Emmenez-le au sommet de cette montagne et précipitez-le s'il persiste dans son refus".

Quand ils furent sur le sommet, le jeune homme invoqua Allâh par ces mots : "Seigneur! Délivre-moi d'eux comme bon Te semblera".

A ce moment, la montagne s'ébranla et les hommes du roi tombèrent dans l'abîme.

En revenant chez le roi, celui-ci dit au jeune homme : "Qu'a-t-on fait des hommes qui t'ont accompagné ?"

"Allâh, répondit-il, m'en a délivré".

Le roi le livra à d'autres hommes en les ordonnant : "Emmenez-le dans une barque, lorsque vous gagnerez le large, demandez-lui de renier sa foi, et s'il persiste dans son refus, jetez-le par-dessus bord".

Quand ils furent au large, le jeune homme invoqua Allâh par les mêmes mots : "Seigneur! Délivre-moi d'eux comme bon Te semblera".

La barque chavira et les hommes du roi se noyèrent.

Le jeune homme, sain et sauf, revint chez le roi qui s'étonna et s'écria : "Quel sort ont subi tes compagnons ?".

"Allâh m'en a délivré", répondit-il.

Il ajouta : "Tu ne peux pas me tuer à moins que tu fasses ce que je te demande de faire".

"Et qu'est-ce que je dois faire ?", répliqua le roi.

"Tu réunis les gens, reprit le jeune homme, sur un seul tertre, tu me crucifies sur un tronc d'arbre, tu prends une flèche de mon carquois que tu mettes sur un arc, puis tu dis : (Au nom d'Allâh, Seigneur de ce jeune homme), tu tires et c'est ainsi que tu pourras mettre fin à mes jours".

Le roi fit ce que le jeune homme lui avait demandé.

Il assembla les gens, attacha le jeune homme à un tronc d'arbre, prit la flèche, la mit sur la corde et visa en disant : "Au nom d'Allâh, Seigneur de ce jeune homme".

La flèche partit et atteignit la tempe du jeune homme qui mit sa main là-dessus et tomba mort.

Les gens dirent alors : "Nous croyons au Seigneur de ce jeune homme".

On vint ensuite trouver le roi : "Te rends-tu compte? Ce que tu craignais, Allâh l'a réalisé. Ton peuple croit désormais en Allâh".

Le roi ordonna alors de creuser des fossés dans les entrées des chemins, d'y mettre un grand feu et d'y jeter ceux qui ne renieraient pas leur foi.

Quand les ordres du roi furent exécutés et vint le tour d'une femme accompagnée de son enfant, elle hésita mais son fils lui dit : "Ô Maman! Fais preuve de ta résignation car tu es dans la bonne voie"».

Rapporté par Mouslim 3005

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ السَّاحِرُ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَحَضَرَ أَجَلِي فَادْفَعْ إِلَيَّ غُلَامًا فَلَأُعَلِّمُهُ السِّحْرَ فَدَفَعَ إِلَيْهِ غُلَامًا فَكَانَ يُعَلِّمُهُ السِّحْرَ وَكَانَ بَيْنَ السَّاحِرِ وَبَيْنَ الْمَلِكِ رَاهِبٌ فَأَتَى الْغُلَامُ عَلَى الرَّاهِبِ فَسَمِعَ مِنْ كَلَامِهِ فَأَعْجَبَهُ نَحْوُهُ وَكَلَامُهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ وَقَالَ مَا حَبَسَكَ وَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ ضَرَبُوهُ وَقَالُوا مَا حَبَسَكَ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ إِذَا أَرَادَ السَّاحِرُ أَنْ يَضْرِبَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا أَرَادَ أَهْلُكَ أَنْ يَضْرِبُوكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ وَقَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى دَابَّةٍ فَظِيعَةٍ عَظِيمَةٍ وَقَدْ حَبَسَتْ النَّاسَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَجُوزُوا فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَمْ أَمْرُ السَّاحِرِ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ وَأَرْضَى لَكَ مِنْ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَجُوزَ النَّاسُ وَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَخْبَرَ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ أَفْضَلُ مِنِّي وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنْ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ فَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَسَائِرَ الْأَدْوَاءِ وَيَشْفِيهِمْ وَكَانَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ فَعَمِيَ فَسَمِعَ بِهِ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ اشْفِنِي وَلَكَ مَا هَاهُنَا أَجْمَعُ فَقَالَ مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِهِ فَدَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَآمَنَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُ فَشَفَاهُ ثُمَّ أَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ مِنْهُ نَحْوَ مَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ يَا فُلَانُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ فَقَالَ رَبِّي قَالَ أَنَا قَالَ لَا لَكِنْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ قَالَ أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ نَعَمْ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّهُ عَلَى الْغُلَامِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ أَنْ تُبْرِئَ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَهَذِهِ الْأَدْوَاءَ قَالَ مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا مَا يَشْفِي غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَنَا قَالَ لَا قَالَ أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ نَعَمْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَخَذَهُ أَيْضًا بِالْعَذَابِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَأَتَى بِالرَّاهِبِ فَقَالَ ارْجِعْ عَنْ دِينِكِ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ وَقَالَ لِلْأَعْمَى ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَقَالَ لِلْغُلَامِ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَرٍ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ إِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَدَهْدِهُوهُ مِنْ فَوْقِهِ فَذَهَبُوا بِهِ فَلَمَّا عَلَوْا بِهِ الْجَبَلَ قَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ فَدُهْدِهُوا أَجْمَعُونَ وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ فَقَالَ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ فَقَالَ كَفَانِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَبَعَثَهُ مَعَ نَفَرٍ فِي قُرْقُورٍ فَقَالَ إِذَا لَجَجْتُمْ بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَغَرِّقُوهُ فَلَجَّجُوا بِهِ الْبَحْرَ فَقَالَ الْغُلَامُ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ فَقَالَ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَتَلْتَنِي وَإِلَّا فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ قَتْلِي قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ ثُمَّ تَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ فَتَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَفَعَلَ وَوَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ثُمَّ رَمَى فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ فَوَضَعَ السَّهْمَ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ السَّهْمِ وَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ فَقَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدِّدَتْ فِيهَا الْأُخْدُودُ وَأُضْرِمَتْ فِيهَا النِّيرَانُ وَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ فَدَعُوهُ وَإِلَّا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا قَالَ فَكَانُوا يَتَعَادَوْنَ فِيهَا وَيَتَدَافَعُونَ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا تُرْضِعُهُ فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِي النَّارِ فَقَالَ الصَّبِيُّ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ

 صحيح مسلم - 3005

[…] Quatrième morale :

 

Il est permis à une personne de s'exposer elle-même au danger lorsqu’il s’agit d’une question d'avantage général au profit des musulmans, parce que le garçon a lui même indiqué au roi la manière dont on pouvait le tuer et par laquelle il le mènerait à sa fin, qui était de prendre une flèche de son carquois, etc...

 

Cheikh al Islâm (ibn Taymiya) a dit :

 

«Puisque c'était un Jihad dans la sentier d'Allâh, qui a poussé une nation entière à croire, et il n'a vraiment rien perdu, bien qu'il soit mort on meurt de toute façon, tôt ou tard».

 

Mais quant à ce que certaines personnes font comme suicide en s’attachant des explosifs à eux-mêmes, puis s’approchent des mécréants pour ensuite exploser lorsqu’ils sont parmi eux, ceci est un cas de suicide.

 

Et le refuge est auprès d'Allâh !

 

Quant à celui qui tue sa propre âme (qui commet un suicide) alors il s’éternisera éternellement dans le feu de l’enfer, à jamais, comme il est rapporté dans le Hadith d’après le Prophète صلى الله عليه وسلم. - 

[1]

 

En effet ce suicide n’a pas été fait dans le but de bénéficier à l' Islam, car il s’est tué lui-même avec une dizaine, une centaine, ou deux cents autres personnes, sans que l'Islam ne bénéficie de cela, puisque les gens n'accepteront pas l’Islam, contrairement à l'histoire du jeune garçon.

 

Plutôt elle augmentera la détermination des ennemis, et cette action provoquera de la méchanceté et de l'amertume dans leurs cœurs à tel point qu'ils pourraient chercher vengeance envers les musulmans de manière plus forte encore !

 

On constate cela avec les juifs et le peuple de la Palestine.

 

Les palestiniens, lorsque l’un d’entre eux se tue lui-même avec ces explosifs en emportant six ou sept personnes avec lui, il entraîne la revanche qui atteint soixante personnes ou plus.

 

Ainsi ceci ne produit aucun avantage, ni pour les musulmans, ni pour ceux qui ont fait détonner les explosifs dans leurs rangs.

 

Ainsi on constate que ces gens qui exécutent ces attentats suicides tuent leurs âmes sans droit, et que ceci les fait rentrer dans le feu, et le refuge est auprès d'Allâh, et cette personne n'est pas un martyr (Chahîd).

 

Cependant si une personne a fait ceci en se basant sur une mauvaise interprétation, en pensant que ceci est permis, nous espérons pour lui qu'il sera sauvé du péché, mais quant à l’acte de martyr étant inscrit pour lui, là non ! puisqu'il n'a pas pris le chemin du martyre.

 

Et celui qui fait un effort de réflexion puis se trompe n’aura qu’une simple récompense.

 

[1] Qui est sa parole صلى الله عليه وسلم :

"... et celui qui se tue avec une arme de fer, alors l'arme de fer restera dans sa main, et il se poignardera sans interruption dans son ventre et s’éternisera éternellement dans le feu de l'enfer, à jamais."

Rapporté par al-Boukhari dans le livre de la Médecine n° 5778 et Mouslim dans le livre de la foi n° 109

 

Abou ‘Abde-r-Rahman al Firansy

Explication de Riyadhous-Sâlihin, hadith n° 30 - 1/210)

Publié par sounnah.free.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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L'islam se désavoue complètement de ces actes barbares ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L'islam se désavoue complètement de ces actes barbares ! (audio-vidéo)

Questionneur :

 

la paix soit sur vous.

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman :

 

Et que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde d'Allâh et les bénédictions.

 

Questionneur :

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman ?

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman :

 

Tu es en train de parler à Khalid, continue.

 

Questionneur :

 

Qu'Allâh vous rétribue en bien notre cheikh, je vous appelle depuis la Grande Bretagne.

 

Y aurait-il le temps de vous poser une question?

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman :

 

Continue.

 

Questionneur :

 

Qu'Allâh vous bénisse.

 

Ô cheikh, malheureusement il y a quelques jours de cela, deux jeunes muslims ont commis un meutre sur un soldat britannique, ici a Londres, et il est connu qu'ils font partie des takfiris.

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman :

 

Oui je sais, oui je sais.

 

Questionneur :

 

Oui et c'est à Allâh que l'on demande l'aide.

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman :

 

Continue.

 

Questionneur :

 

Oui, et il est connu qu'ils font partie de ceux qui ont l'idéologie des khawârijs.

 

Et ce qui s'est passé, c'est qu'ils ont embarqué ce soldat dans leur voiture, ils l'ont poignardé avec des lames et couteaux, et ont aussi tenté de l'égorger.

 

Questionneur :

 

Et ce qui s'est passé...

 

Oui, et ceci s'est passé devant de nombreux témoins, et certains d'entre eux ont commencé à filmer. 

 

Donc ce jeune homme a dit que le Qur'an nous a ordonné de faire cela, et qu'Allâh nous a ordonné de mettre en application les Houdoud (peines prescrites par Allâh), et autres paroles que cela.

 

Il y a donc maintenant une sévère animosité et haine envers l'islam.

 

Quelle est donc la position du muslim salafi, et comment doit-il agir dans cette situation?

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman :

 

Je dis, qu'Allâh te rétribue en bien.

 

Quant à cet événement que j'ai suivi (dans les informations) et aussi a suivi ce qui a été mis en place par les autorités britanniques chez vous (en Angleterre)...

 

Il n'y a rien de nouveau pour nous, nous clarifions la position des gens de la Sunnah (ceux qui suivent le Prophète, prières sur Lui, ainsi que Ses Compagnons), et clarifions que ces actes et leurs semblables ne sont pas permis dans la religion des muslims.

 

Et que mettre en application les Houdoud (peines), tel que ces ignorants le prétendent, l'est certes pour ceux qui détiennent l'autorité, et pour le dirigeant des muslims, ou quiconque qu'Allâh lui a donné l'autorité dans les affaires du peuple (Rois, présidents, dirigeants...une autorité musulmane reconnue), tel que mentionné dans les deux recueils authentiques (Boukhârî et Mouslims), du hadith de abou Houreyra (qu'Allâh l'agrée), que le Prophète (prières et salutations sur Lui) a dit:

 

"Certes l'imam (dirigeant des muslims) est une protection pour eux.

Ils combattent derrière lui (sous son étendard) et ils sont protégés par lui".

 

Tel qu'il est mentionné par l'imam Ahmad dans sa clarification de la croyance des gens de la Sunnah, que s'il arrive à une personne de faire face à certains bandits/voleurs, il lui est autorisé de se défendre lui-même ainsi que son bien, mais s'ils le délaissent, il ne lui est pas alors permis de les pourchasser ou de les combattre. 

 

Ceci revient à l'imam, ou quiconque qu'Allâh lui a donné l'autorité dans les affaires des muslims.

 

Quant à ce que commettent ces idiots, ils ont fait tel qu'a fait oussama ben laden durant la grande discorde (fitna), lorsqu'il a attaqué la tour (le 11 septembre) ou tel qu'il le prétend, et de même ceux qui font éloge à ceux qui ont commit ces attaques.

 

Il est donc de votre devoir, qu'Allâh vous bénisse, d'appeler à la Sunnah et que vous clarifiez la vérité, et que vous mettez en garde contre ces groupes et contre ces jeunes qui (traduction rapprochée) :

 

"ont divisé leur religion et sont devenus des sectes (innovées et donc blâmable dans la religion), chaque parti exultant de ce qu'il détenait. " [sourate les romains 30 verset 32]

 

Et que vous clarifiez que l'islam se désavoue des actes de ces idiots, Oui

 

Questionneur :

 

Oui, qu'Allâh vous rétribue en bien, Ô cheikh.

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman :

 

Qu'Allâh vous donne le succès.

 

Questionneur :

 

Qu'Allâh vous rétribue en bien, que la paix soit sur vous.

 

Cheikh Khalid 'abd ar Rahman :

 

Et que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde d'Allâh et les bénédictions.

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Khâlid Ibn AbderRahman Zaky al-Maçry - الشيخ خالد بن عبدالرحمن زكي المصري

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L'islam est exempt du terrorisme (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L'islam est exempt du terrorisme (vidéo)

Tafsir du verset 19 de la sourate les bestiaux:

 

قُلۡ أَىُّ شَىۡءٍ أَكۡبَرُ شَہَـٰدَةً۬‌ۖ قُلِ ٱللَّهُ‌ۖ شَہِيدُۢ بَيۡنِى وَبَيۡنَكُمۡ‌ۚ وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَ‌ۚ أَٮِٕنَّكُمۡ لَتَشۡہَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰ‌ۚ قُل لَّآ أَشۡہَدُ‌ۚ قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬ وَإِنَّنِى بَرِىٓءٌ۬ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ

(سُوۡرَةُ الاٴنعَام ١٩)

 

"Dis: «Qu’y a-t-il de plus grand en fait de témoignage?» Dis: «Allah est témoin entre moi et vous; et ce Coran m’a été révélé pour que je vous avertisse, par sa voie, vous et tous ceux qu’il atteindra.» Est-ce vous vraiment qui attestez qu’il y ait avec Allah d’autres divinités? Dis: «Je n’atteste pas». Dis [aussi]: «Il n’y a qu’une Divinité Unique. Et moi, je désavoue ce que vous (Lui) associez»."

 

"pour que je vous avertisse"; c'est à dire que je puisse vous mettre en garde contre l'opposant et Sa parole: 

 

"tous ceux qu'il atteindra", indique que quiconque à qui le Qur'aan ne parvient pas, la preuve n'a pas été établie contre lui. 

 

De même, la personne a qui il est parvenu de manière déformé. 

 

Ainsi, la preuve n'a pas été établie contre lui, mais l'excuse de ce dernier n'est pas égal au premier lequel ne l'a jamais atteint. 

 

Cela car parce que il est du devoir de celui auquel il est arrivé d'une manière déformée d'enquêter.

 

Néanmoins, il peut de tout coeur faire confiance à la personne qui l'a informé et ne sent donc pas le besoin de chercher plus loin.

 

À l'heure actuelle, la religion musulmane a t elle atteint la masse de mécréants d'une manière non faussée? 

 

Non, pas du tout!

 

Lorsque l'affaire de ces frères qui ont agi sans sagesse est sortie au grand jour, elle a faussé davantage l'image de l'islam aux yeux des Occidentaux et non-Occidentaux.

 

J'entends par cela ceux qui jettent des explosifs dans une foule de gens, en prétendant que c'est du jihad dans le sentier d'Allah, alors qu'en réalité, ils ont apporté beaucoup plus de tort à l'islam et son peuple que de bien.

 

Qu'est ce qu'on accompli ces gens?

 

Je vous le demande, les non-musulmans se sont ils tournés vers l'Islam ou se sont ils détournés de lui?

 

Un musulman est presque au point de cacher son visage pour éviter d'être attribué à cela, ce groupe atroce et effrayant, l'islam est exempt.

 

L'islam est exempt d'eux.

 

 Publié par minhaj sunna

L'islam est exempt du terrorisme (vidéo)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Est-ce que l’organisation al-qaïda est considérée comme un djihad ou plutôt du terrorisme ? (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Est-ce que l’organisation al-qaïda est considérée comme un djihad ou plutôt du terrorisme ? (vidéo)

Question (du journaliste) :

 

[...] Il y a beaucoup de questions que se pose l’homme de la rue, le commun des gens, je ne parle pas de la personne ayant des connaissances concernant la jurisprudence du Jihad, car il se peut qu’il ne se pose même pas de questions de ce genre étant donné qu’il se contentera de ce qu’il a comme interprétation et de ce qu’il a comme savoir.

 

L’organisation Al-Qaîda et les Talibans, avec toutes les exactions menées par eux, notamment la plus importante à laquelle ils sont parvenus (à perpétrer), peut-on considérer Al-Qaîda et les Talibans comme les instruments de la guerre sainte (Jihad) ou alors c’est comme le disent certains, ce ne sont que des terroristes ?

 

Réponse de Sheikh Hamad Al-‘Uthman (qu’Allah le préserve) :

 

Regarde, l’organisation Al-Qaîda, - c'est-à-dire - si on se penche sur leur dernière grande exaction...

 

Le journaliste :

 

(Les événements) du 11 septembre !

 

Sheikh Hamad Al-‘Uthman :

 

les événements du 11 septembre...

 

Le journaliste :

 

ils la surnomment la bataille de Manhattan, (de leur côté), ils perçoivent cela comme étant le véritable Jihad.

 

Sheikh Hamad Al-‘Uthman :

 

Par Allah, moi je vois qu'elle a porté préjudice à l’Islam et je vois que celui qui a tiré profit des événements du 11 septembre, c’est l’Iran (les rafidites), Israël (les sionistes) et l’Amérique...

 

Le journaliste :

 

Comment cela peut-il se faire ?

 

Sheikh Hamad Al-‘Uthman :

 

Premièrement, avant les événements du 11 septembre, une année ou deux avant cela, les talibans sont rentrés dans une guerre médiatique contre l’Iran et on connait la différence qu’il ya entre la croyance des gens de la Sounna en Afghanistan et celle chez les rafidites d’Iran qui jugent les compagnons mécréants.

 

Ils étaient sur le point de s'entre-tuer, ils ont même failli entrer en guerre.

 

Après cela et une fois que les événements du 11 septembre se sont produits et que les américains sont intervenus pour faire tomber les talibans, ils se sont fait aider par l’Iran, qui les a appuyé pour les chasser.

 

Ensuite, ils (les américains) ont collés l'étiquette du terrorisme aux musulmans et ils ont pris cela comme prétexte pour attaquer les habitants de la Palestine, à l’intérieure des territoires palestiniens qu’Oussama Ben Laden avait prétendu libérer après le 11 septembre et c’est ce qui a causé d'énormes souffrances aux peuples palestinien à cause de cela, au-delà de ce que tu ne peux t’imaginer.

 

Et de là, les personnes chargées de faire respecter les droits de l'Homme se sont mis - c'est-à-dire - à couvrir les exactions sionistes parce que pour eux les musulmans étaient devenu des terroristes pires que les juifs. 

 

C’est aussi une guerre médiatique, on a exploité cette guerre contre l’Islam, ils ont classés les musulmans comme étant des terroristes alors qu’ils sont pacifiques ; les terroristes sont connus de tous les musulmans et ils sont connus de tous les européens et des américains eux-mêmes.

 

Les terroristes sont ceux qui ont déclenché les guerres des croisades menées par les croisés dans le but de prendre le dessus sur la Palestine des années et des siècles durant – (n’est-ce pas ?) - jusqu’à ce que ne vienne Salâh Ad-Dîn Al-Ayyûbî – qu’Allah lui fasse miséricorde - pour les briser.

 

Les terroristes sont ceux qui aujourd’hui cherchent à exploiter les pays musulmans en Afrique et ailleurs pour mettre la main sur leurs richesses et ils revendiquent cela ouvertement comme cela est le cas pour le Mali en disant : « nous voulons l’uranium et nous voulons le pétrole et le gaz !». 

 

Ils ont été pillés...la colonisation par certains grands états, tel que l’Angleterre, ce n’est pas seulement eux qui le surnommait ainsi mais tout le monde disait l'« empire sur lequel le Soleil ne se couche jamais » (Empire colonial britannique) ; ils ont été pillés ses richesses, ils ont réduit sa population à l’esclavage, ils leur infligeaient le pire châtiment. 

 

Aujourd'hui, tu t’étonnes comment, par Allah !

 

Ce Issam Al-Arian, le vice-président des Frères musulmans, qui veut indemniser les juifs qui étaient en Egypte ?!

 

Je n’ai jamais vu quelqu'un indemniser les musulmans qui ont subi la colonisation britannique, que chaque maison qu'ils ont colonisé puisse en profite, n’est-ce pas ?

 

Ou est le caractère sacré des musulmans ?

 

Ou se trouve la personne qui parle au nom du terrorisme, Ou est-elle ?

 

L’Amérique a exploité cette situation ainsi que l’Europe afin de modifier les conventions concernant l’immigration et afin de mettre la pression sur les communautés musulmanes vivant sur leur territoire alors qu'elles vécurent toujours dans la quiétude dans les pays d’Europe et en Amérique sans jamais commettre de transgressions envers eux ne serait-ce qu'une seule fois.

 

Source : réponse de Sheikh Hamad Al-‘Uthman (qu’Allah le préserve) – sur une chaîne d’information
Traduction adaptée & rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Hamad Ibn Ibrahim Al Outhmân - الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان

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Le jugement concernant les attentats suicides (actes de terrorisme) (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le jugement concernant les attentats suicides (actes de terrorisme) (audio-vidéo)

Question (du journaliste) :

 

[...] Les "attentats suicides" comme les appellent certains, et d’autres les nomment "opérations martyrs", le genre de choses qui arrivent souvent dans les pays musulmans.

 

Comment peut-on les qualifier à la lumière de la jurisprudence relative au Jihad ?  

 

(Par exemple) un attentat au cours duquel une vingtaine de personne sont tuées dans une station de bus, ou encore dans... dans ce qu’on peut appeler le centre de commerce international (World Trade Center) ; Ils se font exploser dans un restaurant, ils se font exploser dans ce genre d’endroits sous les apparences d’une opération-martyr ou d’un attentat suicide.

 

Comment définir cela dans la jurisprudence relative au Jihad ?

 

Réponse :

 

Par Allâh, laisse-moi te dire que ce genre d’attentats visant les bus et les endroits publics, ceci n’est en rien un Jihad.

 

Il n’est pas permis de tuer les civils, ni de s’en prendre à eux, c’est que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a ordonné à ses compagnons et à Abu Bakr As-Sidiq (qu’Allâh soit satisfait de lui). 

 

Aussi, regardes en réalité ces attentats sont, à la base, des opérations qui prêtent à confusion et se cachent également derrière elles des personnes qui sont suspectes pour certaines de ces opérations, pas toutes mais certaines de ces opérations ont été conduites suite à la diffusion de fatawas relevant d’une mauvaise interprétation.

 

En réalité, elles renfermaient des paroles controversées et comme on dit, c’est plus une altération des textes qu’ils ont présentés comme étant une interprétation. 

 

Et il y a aussi le fait que derrière cela, se cachent des personnes qui sont douteuses quant à la relation qu’ils entretiennent avec l’occident.

 

Le journaliste :

 

Que veux-tu dire par suspectes ?

 

Cheikh :

 

À l’exemple de ceux qui ont fait exploser les bus en Angleterre...

 

Le journaliste :

 

En Angleterre en Espagne...

 

Cheikh :

 

En Angleterre, Omar Bakri, le président du Parti de la Libération, celui qui était en Angleterre, n’apparaissait-il pas à la télévision britannique et disait : «on va perpétrer des attentats et on va faire ceci et cela... etc.» et rien ne lui était dit (sans qu’il ne soit inquiété par l’administration britannique), ils lui versaient un salaire mensuel, il avait un logement (etc.).

 

Lorsqu’ils ont réussit à constituer un groupe de musulman issue de la communauté vivant sur place, des gens de ce pays et qu’ils ont réussit à perpétrer des attentats, il s’est aussitôt enfui au Liban et il est sorti de l’aéroport de Londres (Heathrow) en toute quiétude, sans être inquiété par qui que ce soit.

 

De même que la chaine "Al Jazeera", a réussi à le contacter au Liban (là ou il s'est réfugié) pour lui dirent : «Omar Bakri ?»,

- Il répondit : «Na’am !»

- «Où es-tu ?»

- Il répondit : «Je suis au Liban»

- Ils lui demandèrent : «Qu’envisages-tu de faire ?»

- Il répondit : «Par Allâh, je suis en train de manger des sandwiches au thym !». 

 

Quand on lui demande ou il se trouve, il dit à Baram (village au Liban) et quand on lui demande que vas-tu faire ?

 

Il répondit qu’il est seulement en train de manger des sandwiches au thym !?

 

Et quand ce fut le déclenchement de l'offensive des juifs et qu’ils ont pénétrés le territoire libanais et qu’un bateau...et que l’Angleterre a envoyait de quoi évacuer ses ressortissants britanniques, il a tenté d'embarquer avec les anglais : «d’un côté tu dis que c’est le jihad, et voila que les juifs viennent jusqu’à toi, que les troupes sont formées, voilà que tu te sauves avec les anglais en faisant appelle à eux...» et afin d'être évacué, il leur montra son permis de conduire qu’il avait en sa possession ; ils lui dirent : «Non ! Toi non ! Tu es interdit sur le territoire britannique !».

 

[Finalement] Ils ont su l’exploité comme ils ont su exploiter Al-Mas’ary et d’autres. 

 

Il y avait également un érythréen à Birmingham, qui disait faire partie des élèves d’Al-‘Outhaymine, et c’est que m’avait dit un des collègues alors que je venais à peine d’arriver sur place auprès ; je lui ai dit, à ce collègue qui est d’origine marocaine : «emmène-moi voir celui qui prétend faire partie des élèves d’Al-‘Outhaymine».

 

Alors que nous étions sur le chemin (pour y aller), il prit la fuite, il avait déjà disparu ! 

 

Par la suite, il s’est avéré par la suite que lui et Abou Qatada le palestinien - celui qui logeait prés des services de renseignements britanniques - étaient tous deux les auteurs de la fatwa commandant de tuer les femmes et les enfants en Algérie. 

 

Et à propos de cet érythréen, ils ont questionnés Cheikh Al-‘Outhaymine à son sujet sur la télévision algérienne en lui demandant : «le connaissez-vous ?»

- Il répondit : «Non ! Par Allâh, je ne le connais pas !».

 

Traduction adaptée et rapprochée par AbuKhadidja Al Djazairy

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Hamad Ibn Ibrahim Al Outhmân - الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان

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Quelle est la preuve de la relation qu'il y a entre l'organisation al-qaïda et les juifs ? (vidéo)

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Quelle est la preuve de la relation qu'il y a entre l'organisation al-qaïda et les juifs ? (vidéo)

 ما صحة العلاقة بين تنظيم القاعدة واليهود الشيخ حمد العثمان

 

Question (du journaliste) :

 

[...] Tu as mentionné, peu avant de parler des évènements du 11 septembre, que l’organisation Al-Qaîda avait un lien et une connexion avec les juifs.

 

Comment as-tu eu connaissance de cette relation, comment peut-on formuler un jugement de la sorte en disant qu’Al-Qaîda était en relation avec les juifs ?

 

Réponse :

 

Regarde, je me suis rendu en Afghanistan pour un séjour de quatre mois et je suis arrivé en Afghanistan en provenance de (Etats-Unis) d’Amérique et il y avait également des collègues présents avec nous aux (Etats-Unis) d’Amérique qui devaient se rendre en Afghanistan, certains en notre compagnie, d’autres sont venus après et d’autres encore nous avaient déjà devancés.

 

Il y avait des ingénieurs, des professeurs (etc.), ils ont été d’un grand bénéfice pour le Jihad afghan, comme le fait de développer certaines armes à l’exemple de celles qui explosent à distance et autres.

 

Ce qui s’est passé ensuite, c’est qu’après les quatre mois, j’ai délaissé le Jihad et je suis retourné au Koweït et je suis retourné en Amérique. 

 

Le journaliste :

 

Tu étais là bas pour le Jihad en Afghanistan ?

 

Sheikh :

 

J’étais effectivement en Afghanistan jusqu’à rencontrer même Oussama Ben Laden.

 

Lorsque je l’ai rencontré, il se trouvait dans la maison d’Abdullah Azzam, dans la maison réservée aux hôtes à Arbab Road dans la ville de Peshawar.

 

Il était encore quelqu’un de naïf et très très simple, ils l’ont monté contre nous et après la guerre du Golf, s’en était fini, il s’était fait une très mauvaise opinion envers ses gouverneurs et il est arrivé jusqu’à nous prendre pour cible avec des bombardements.

 

C’est la raison pour laquelle, regardes-donc les exactions menées par Al-Qaîda à l’encontre du Royaume d’Arabie Saoudite les sept dernières années durant lesquelles ils ont perpétré des attentats dans le pays et ils ont mobilisé tout le pays et...

 

Après Je m’étonne d’entendre Al’Arifi dire qu’il n’y a rien de mal dans l’organisation Al-Qaîda ou qu’elle ne prône pas le Takfir ou qu’elle n’a pas telle chose... ?!

 

C’est-à-dire que toi tu n’aurais pas vu ce qui s’est déroulé dans ton pays pendant toutes ces sept années-là ?

 

Est-ce cela que tu veux pour ton pays ?

 

Comment se fait-il, tu dis « je ne sais pas » et le lendemain d’après tu dis « c’est que j’ai lu un livre et (à partir de là) j’ai constaté que ce sont des takfiris et j’ai compris que... » (Voir la vidéo du repentir de Mohamed al-'Arayfi)

 

C’est-à-dire je... en vérité... c’est à dire... comment tu as pu effacer de ta mémoire tous ces attentats qui se sont déroulé dans ton pays et dire : «  j’ai lu un livre et maintenant...ceci et cela », est-ce raisonnable ?

 

Et tu passes ton temps dans la fanfaronnade, à faire te monter comme si c’était un show (en disant) : « mon prochain cours sera donné à Jérusalem (Bayt al-Maqdis)... ».

 

Laissez donc la Palestine tranquille !

 

Au lieu d’essayer de séduire les gens avec, au lieu de vouloir attirer les foules en recherchant la popularité, sois sincère envers Allah – Glorifé Soit-Il !

 

Alors Il te mettra l'acceptation sur la terre.

 

Quant à la question palestinienne tu dises : « le prochain cours sera donné à Jérusalem (Bayt al-Maqdis) » alors que c’est prévu de le faire à Riyad ?!

 

C’est comme qui dirait... c’est à l’exemple de ce qu’ont fait les frères musulmans de l’Egypte, que dit Safwat Hijazi (imam égyptien) ?

 

Il dit : « en direction d’Al-Quds nous marcherons et les martyrs se compteront par millions »

 

Nous n’avons guère vu cela !  

 

On a vu une approbation pour les accords de Camp David.

 

Tout comme Erdogan qui est sur la voie des frères musulmans, ils se sont mis tous à lancer ces paroles... il dit : « Moi ! Rien qu’en six heures je ferais tomber le régime nusayrî en Syrie !».

 

Où en sommes-nous de la réalité de ces six heures ?

 

Alors que les souffrances du peuple syrien est une réalité...

 

Nous on ne veut pas de toi tout cela, mais juste un minium, défais-toi avant tout des accords que tu as avec les juifs et leur implantation dans ton pays, les voilà aujourd'hui qu'ils disposent de leurs propres banques (etc.)...et le jour où un feu provenant d’Allah – Glorifié Soit-Il  - s’est abattu sur eux, tu as envoyé tes avions pour l’éteindre !

 

Ceci est un malheur provenant d’Allah, une volonté universelle, par lequel Allah a accablé les juifs avec et toi tu es pris de panique avec eux...

 

Ce qui a anéantit la Palestine (aujourd'hui), ce sont les (fausses) propagandes !

 

Les propagandes avec des paroles (uniquement) !

 

Également toutes les opérations militaires menées sans réunir les causes (permettant la victoire) et sans recourir au véritable Jihad, tout comme l’emploi de la traîtrise, chose qui n’est pas permise... qu'est-ce qui se passe après ?

 

Les évènements se retournent contre nous !

 

Allah fait triompher la vérité, Il ne fait pas triompher l’injustice, il n’est pas permis de commettre d’injustice !

 

Source : réponse de Sheikh Hamad Al-‘Uthman (qu’Allah le préserve) – [Professeur de Shari’a au Koweït] - sur une chaîne d’information

Traduction adaptée & rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Hamad Ibn Ibrahim Al Outhmân - الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان

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Les étapes qui mènent aux attentats (audio-dossier)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les étapes qui mènent aux attentats (audio-dossier)

Traduit par Abuabdirrahmaan et corrigé par Abu Muhammad as sinighâli

 Publié par sunnaa.com

 

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Que devons-nous faire face aux journalistes qui affilient les takfîris (terroristes) aux salafis ? (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Que devons-nous faire face aux journalistes qui affilient les takfîris (terroristes) aux salafis ? (audio-vidéo)

 

Question :

 

Dernière question, inchâllah (Ô cheikh).

 

Comme j’ai mentionné au début, les takfîris (terroristes) ont pris de l’ampleur en Allemagne et les journalistes les décrivent comme des salafis et mettent en garde contre eux.

 

Ainsi ces terroristes ternissent l’image de l’islâm et des salafis, que devons faire face à cet événement ? 

 

Réponse :

 

Il faut éclaircir leur cas (en publiant des articles) dans les magazines et les journaux.

 

Dans ces articles vous précisez que l’islâm et la salafiyya désavouent cette voie (le terrorisme).

 

Ils doivent les dénoncer de toute leur force dans les médias afin de ne pas être confondu avec eux. 

 

Ainsi ils vont :

 

- Innocenter la religion d’Allah de ces actes (attentats, désordres…) et de ces personnes déviées

 

- Cette dénonciation va les servir auprès d’Allah car les gens ne se tromperont pas (sur le compte de ces terroristes) jusqu’à les considérer comme salafi ; ça va les servir aussi dans ce monde car les mécréants vont faire la différence entre ces prétentieux et les (salafis) véridiques. 

 

Ces démarches se situent sur un angle.

 

Sur un autre angle, ils doivent se présenter aux autorités – au nom des salafis – pour leur signifier que :

 

«Nous les (vrais) salafis réfutons ces gars (ces terroristes) avant que vous les réfutiez et parliez sur eux. Nous blâmons leur voie ; de même les savants de l’islâm avant nous ont blâmés leur voie depuis longtemps.

 

(Ils sont réprimés) dans notre religion qui est l’islâm.

 

Donc vous ne devez pas affilier ces gens à nous, ni imputer leurs actes à l’islâm.

 

Certes l’islam et les musulmans véridiques sont innocents de ces gens et de leurs actes (attentats, meurtres…) et ils les désavouent totalement.»

 

Dénoncez-les aux autorités et aux services concernés (renseignement généraux,…).

 

S’il plaît à Allah il y prodiguera un grand bien.

 

Traduit par Abou Mouhammad A-Sinighâlî
 Publié par sunnaa.com

السؤال : آخر سؤال إن شاء الله ونختم به كما ذكرت لكم في بداية الكلام أن التكفيريين رفعوا شوكتهم في ألمانيا والإعلام يصورهم أنهم السلفيون ويحذر منهم ويعني بهذه الصورة شوهوا صورة الإسلام والسلفيين في ألمانيا كيف نتعامل مع هذه النازلة؟ 

الجواب : هؤلاء يبين للناس هناك في ألمانيا بأن يكتب في الجرايد والصحف التي تنشر بأننا نحن المسلمين نحن السلفيين خاصة، السلفيون أهل السنة عليهم أن يتبرءوا من هذا ويعلنوه وينشروه في الإعلام بكل ما يستطيعون؛ حتى لا ينسب هؤلاء إليهم فيبرئوا:

أولًا: دين الله من هذه الأفعال ومن هؤلاء المنحرفين،

ثانيًا: هذا ينفعهم كما أنه ينفعهم عند الله بعدم إضلال الناس بأن هؤلاء سلفيين، ينفعهم أيضًا في الدنيا فإن الناس هؤلاء الكفار يفرقون حينها بين هؤلاء الأدعياء وبين هؤلاء الصادقين الأوفياء فهذا جانب، الجانب الآخر أن يقدم إلى الدولة يرفع إليها باسم السلفيين هناك يتقدمون إليهم بشكوى أننا كما قلت لكم قبل قليل أننا نحن السلفيين نرد على هؤلاء قبل أن تردوا أنتم وتتكلموا عليهم فنحن ننكر طريقهم الذي هم عليه وقد أنكره أئمة الإسلام من قديم عندنا في ديننا دين الإسلام، فلا يجوز لكم أن تنسبوا هؤلاء إلينا ولا أن تنسبوا فعلهم إلى الإسلام، فإن الإسلام والمسلمين الصادقين من هؤلاء ومن أفعالهم برآء ارفعوا هذا للدولة وارفعوه للجهات المسئولة فإن شاء الله تعالى يجعل الله فيه الخير الكثير.

Que devons-nous faire face aux journalistes qui affilient les takfîris (terroristes) aux salafis ? (audio-vidéo)

 Publié par minhaj sunna

 

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Tuer des croyants et des non croyants au nom de l'islam...

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Tuer des croyants et des non croyants au nom de l'islam...

Sachez que la voie des khawâridj, takfiriyyûn, ikhwânîyyûn… , est la voie du chaos et jamais celle de l’Islâm !

 

Tuer des musulmans et des non musulmans, commettre des attentats, sortir de l’obéissance du gouverneur… ne peut être la Voie des salafu-ssâlih !

Traduction résumée

de la déclaration du Comité Permanent des savants de l'Ifta

 

Le Comité des Grands Erudits dans le Royaume a signé ce manifeste daté du 02/04/1419 H :

 

Ce qui se passe dans de nombreux pays musulmans et dans d’autres comme actes sanguinaires, destructions, explosions, tueries, et qui perturbe la sécurité des gens, sème la panique dans la société et menace la vie de personnes innocentes et leurs biens, a conduit le Comité à produire un manifeste où il est prononcé le jugement de ces crimes, conformément aux ordres d’Allâh et pour conseiller Ses serviteurs, mais aussi pour que soit dissipée toute incompréhension affectant les concepts.

 

Nous disons donc, par la grâce d’Allâh :

 

Le jugement du blasphème relève de la charî’ah et revient à Allâh et à Son Messager. 

 

Comme le jugement des bonnes œuvres et du péché est du ressort d’Allâh et de Son Prophète, le jugement du blasphème et de la profanation l’est aussi.

 

Tout ce qu’on qualifie de blasphème, que ce soit des propos ou des actions, n’est pas un blasphème majeur qui exclut la personne concernée de la Communauté musulmane.

 

Comme le jugement d’incrédulité est du ressort d’Allâh et de Son Prophète, il nous est interdit de traiter quelqu’un de kâfir (mécréant) sans preuve explicite dans le Livre (Coran) et de la Sunnah.

 

Il ne suffit pas de se fier à la seule suspicion, car cela aussi est soumis à des jugements.

 

Les membres du Comité des Grands Erudits ont ajouté dans leur manifeste :

 

Ce qui résulte de cette fausse croyance, comme meurtres impunis, violation des droits, vols des biens privés et publics, destruction des maisons et des établissements, tout cela constitue des actes interdits par la loi comme le confirment unanimement les musulmans dignes de ce nom et parce qu’il s’agit d’une sérieuse menace pour la sécurité et la vie des personnes innocentes.

 

- Allâh a promis le châtiment le plus sévère à tous ceux qui tuent sans raison légale.

 

Il a dit, exalté soit-Il, à propos du croyant : 

 

 وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

 

(traduction rapprochée)

 

"Quiconque tue intentionnellement un croyant. Sa rétribution alors sera l’Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l’a frappé de Sa colère, l’a maudit et lui a préparé un énorme châtiment" (Sourate An-Nissa 4 verset 93)

 

- Il a dit aussi à propos du mécréant (kâfir) que l’on tue par erreur : 

 

 وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ

 

(traduction rapprochée)

 

"S’il appartient à un peuple auquel vous êtes lié par un pacte, qu’on verse alors à sa famille le prix du sang et qu’on affranchisse un esclave croyant" (Sourate An-Nissa 4 verset 92)

 

- Si le jugement du non-croyant tué par erreur réclame une rançon et une réparation (kaffârah) que dire alors s’il était tué délibérément ?

 

Le crime serait sans doute, dans ce cas, plus grand et le péché plus important.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة

 

«Quiconque tue un mu’âhid (une personne appartenant à un peuple auquel les musulmans sont liés par un pacte), ne sentira jamais l’odeur du Paradis.» 

 

Le Comité a terminé son manifeste en concluant :

 

Le Comité, s’il précise le jugement de celui qui traite les gens de mécréants et de blasphémateurs sans preuve inspirée du Livre d’Allâh et de Son Messager صلى الله عليه وسلم, proclame devant le monde entier que l’Islam est innocent de cette fausse croyance et que les tueries que connaissent certains pays constituent un crime qui n’engagent que leurs auteurs égarés.

 

Les actes de ces derniers ne doivent pas être attribués à l’Islâm et aux musulmans qui s’en tiennent aux préceptes du Livre (Coran) et de la Sunnah prophétique, ni revendiqués en leurs noms.

 

Il s’agit là d’une corruption pure et simple, que refuse la loi et la nature, et c’est pourquoi les textes de la charî’ah l’ont dénoncée et interdite d’une manière catégorique, et ont mis en garde contre toute complicité avec ces malfaiteurs.

 

Allâh, Exalté soit-Il, a dit :

 

 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plait, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le cœur, tandis que c’est le plus acharné disputeur. Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allâh n’aime pas le désordre ! Et quand on lui dit : «Redoute Allâh.», l’orgueil criminel s‘empare de lui. L’Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes !" (Sourate Al-Baqara 4 verset 204 à 206)

 

Paix et bénédiction d’Allâh sur notre Prophète Muhammad sur sa famille et sur ses compagnons élus. 

 

 Publié par avertissement.over-blog.net

 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

Déclaration originale complète

 

بيان من هيئة كبار العلماء

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد

فقد درس مجلس هيئة كبار العلماء في دورته التاسعة والأربعين المنعقدة بالطائف ابتداء من تاريخ 2 / 4 / 1419هـ ما يجري في كثير من البلاد الإسلامية وغيرها من التكفير والتفجير ، وما ينشأ عنه من سفك الدماء ، وتخريب المنشآت ، ونظرا إلى خطورة هذا الأمر ، وما يترتب عليه من إزهاق أرواح بريئة ، وإتلاف أموال معصومة ، وإخافة للناس ، وزعزعة لأمنهم واستقرارهم ، فقد رأى المجلس إصدار بيان يوضح فيه حكم ذلك نصحا لله ولعباده ، وإبراء للذمة وإزالة للبس في المفاهيم لدى من اشتبه عليه الأمر في ذلك ، فنقول وبالله التوفيق
أولا : التكفير حكم شرعي ، مرده إلى الله ورسوله ، فكما أن التحليل والتحريم والإيجاب إلى الله ورسوله ، فكذلك التكفير ، وليس كل ما وصف بالكفر من قول أو فعل ، يكون كفرا أكبر مخرجا عن الملة
ولما كان مرد حكم التكفير إلى الله ورسوله لم يجز أن نكفر إلا من دل الكتاب والسنة على كفره دلالة واضحة ، فلا يكفي في ذلك مجرد الشبهة والظن ، لما يترتب على ذلك من الأحكام الخطيرة ، وإذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات ، مع أن ما يترتب عليها أقل مما يترتب على التكفير ، فالتكفير أولى أن يدرأ بالشبهات ؟ ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الحكم بالتكفير على شخص ليس بكافر ، فقال

 أيما امرئ قال لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه

 . وقد يرد في الكتاب والسنة ما يفهم منه أن هذا القول أو العمل أو الاعتقاد كفر ، ولا يكفر من اتصف به ، لوجود مانع يمنع من كفره ، وهذا الحكم كغيره من الأحكام التي لا تتم إلا بوجود أسبابها وشروطها ، وانتفاء موانعها كما في الإرث ، سببه القرابة- مثلا- وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين ، وهكذا الكفر يكره عليه المؤمن فلا يكفر به . وقد ينطق المسلم بكلمة بالكفر لغلبة فرح أو غضب أو نحوهما فلا يكفر بها لعدم القصد ، كما في قصة الذي قال

 اللهم أنت عبدي وأنا ربك

 . أخطأ من شدة الفرح . والتسرع في التكفير يترتب عليه أمور خطيرة من استحلال الدم والمال ، ومنع التوارث ، وفسخ النكاح ، وغيرها مما يترتب على الردة ، فكيف يسوغ للمؤمن أن يقدم عليه لأدنى شبهة
وإذا كان هذا في ولاة الأمور كان أشد ؛ لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم ، وإشاعة الفوضى ، وسفك الدماء ، وفساد العباد والبلاد ، ولهذا منع النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من منابذتهم ، فقال

 إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان

فأفاد قوله : " إلا أن تروا " ، أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة . وأفاد قوله : " كفرا " أنه لا يكفي الفسوق ولو كبر ، كالظلم وشرب الخمر ولعب القمار ، والاستئثار المحرم . وأفاد قوله : " بواحا " أنه لا يكفي الكفر الذي ليس ببواح أي صريح ظاهر ، وأفاد قوله : " عندكم فيه من الله برهان " . أنه لا بد من دليل صريح ، بحيث يكون صحيح الثبوت ، صريح الدلالة ، فلا يكفي الدليل ضعيف السند ، ولا غامض الدلالة . وأفاد قوله : " من الله " أنه لا عبرة بقول أحد من العلماء مهما بلغت منزلته في العلم والأمانة إذا لم يكن لقوله دليل صريح صحيح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وهذه القيود تدل على خطورة الأمر
وجملة القول : أن التسرع في التكفير له خطره العظيم ؛ لقول الله عز وجل

 قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَـزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

ثانيا : ما نجم عن هذا الاعتقاد الخاطئ من استباحة الدماء وانتهاك الأعراض ، وسلب الأموال الخاصة والعامة ، وتفجير المساكن والمركبات ، وتخريب المنشآت ، فهذه الأعمال وأمثالها محرمة شرعا بإجماع المسلمين ؛ لما في ذلك من هتك لحرمة الأنفاس المعصومة ، وهتك لحرمة الأموال ، وهتك لحرمات الأمن والاستقرار ، وحياة الناس الآمنين المطمئنين في مساكنهم ومعايشهم ، وغدوهم ورواحهم ، وهتك للمصالح العامة التي لا غنى للناس في حياتهم عنها
وقد حفظ الإسلام للمسلمين أموالهم وأعراضهم وأبدانهم وحرم انتهاكها ، وشدد في ذلك ، وكان من آخر ما بلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أمته فقال في خطبة حجة الوداع 
 إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا ، في بلدكم هذا  ثم قال صلى الله عليه وسلم

 ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد

 متفق عليه . وقال صلى الله عليه وسلم

كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه

 وقال عليه الصلاة والسلام

اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

 . وقد توعد الله سبحانه من قتل نفسا معصومة بأشد الوعيد ، فقال سبحانه في حق المؤمن

 وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

 ، وقال سبحانه في حق الكافر الذي له ذمة في حكم قتل الخطأ

 وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ

فإذا كان الكافر الذي له أمان إذا قتل خطأ فيه الدية والكفارة ، فكيف إذا قتل عمدا ، فإن الجريمة تكون أعظم ، والإثم يكون أكبر . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

 من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة
ثالثا : إن المجلس إذ يبين حكم تكفير الناس بغير برهان من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطورة إطلاق ذلك ، لما يترتب عليه من شرور وآثام ، فإنه يعلن للعالم أن الإسلام بريء من هذا المعتقد الخاطئ ، وأن ما يجري في بعض البلدان من سفك للدماء البريئة ، وتفجير للمساكن والمركبات والمرافق العامة والخاصة ، وتخريب للمنشآت هو عمل إجرامي ، والإسلام بريء منه ، وهكذا كل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر بريء منه ، وإنما هو تصرف من صاحب فكر منحرف ، وعقيدة ضالة ، فهو يحمل إثمه وجرمه ، فلا يحتسب عمله على الإسلام ، ولا على المسلمين المهتدين بهدي الإسلام ، المعتصمين بالكتاب والسنة ، المستمسكين بحبل الله المتين ، وإنما هو محض إفساد وإجرام تأباه الشريعة والفطرة ؛ ولهذا جاءت نصوص الشريعة قاطعة بتحريمه محذرة من مصاحبة أهله . قال الله تعالى

 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

والواجب على جميع المسلمين في كل مكان التواصي بالحق ، والتناصح والتعاون على البر والتقوى ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتي هي أحسن ، كما قال الله سبحانه وتعالى

 وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ  ، وقال سبحانه :  وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

وقال عز وجل

 وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

 . وقال النبي صلى الله عليه وسلم

 الدين النصيحة " . قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال : " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

 وقال عليه الصلاة والسلام

 مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم " وتعاطفهم مثل الجسد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

 والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة

ونسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يكف البأس عن جميع المسلمين ، وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين إلى ما فيه صلاح العباد والبلاد وقمع الفساد والمفسدين ، وأن ينصر بهم دينه ، ويعلي بهم كلمته ، وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا في كل مكان وأن ينصر بهم الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

(362-الجزء رقم : 56، الصفحة رقم: 358)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Les attentats suicides à la bombe qui ont eu lieu en Algérie et au Maroc (audio)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les attentats suicides à la bombe qui ont eu lieu en Algérie et au Maroc (audio)

 

Question :

 

Vous avez peut être eu connaissance des attentats suicides à la bombe qui ont eu lieu en Algérie et au Maroc, qui ont causé la mort d’innocents au nom du djihad. 

 

Donc, honorable Chaykh, quel est votre conseil à ce sujet ?

 

Réponse :

 

Je dis : ce qui a eu lieu en Algérie et au Maroc ne fait pas partie du Djihad !

 

C’est de l’injustice, une agression, un crime !

 

Celui qui nomme cela Djihad se trompe !

 

Qu’est ce que le Djihad ?

 

Le Djihad à ses conditions.

 

Tuer des innocents, des enfants, des célibataires et des gens en sécurité, ça c’est un Djihad ?

 

C’est un mal et un fléau ! 

 

Ce grave attentat à la bombe qui a eu lieu en Algérie a entraîné la mort de trente-trois personnes et en a blessé plus de deux cent !

 

Et ce qui a eu lieu au Maroc, ce qui se sont explosés eux-mêmes, tous ceux-là ne sont pas appelés Moudjahidine !

 

Nous les appelons corrupteurs, criminels, pécheurs, fautifs ! 

 

Et il n’est pas possible d’appeler cela Djihad !

 

Nous ne devons pas nous tromper en inversant la réalité, ni leur donner la récompense des Moudjahidine !

 

Pas du tout ! 

 

Le Moudjahid, c’est celui :

 

- qui accomplit le Djihad dans le vrai avec sa langue,

- et qui appelle à Allah,

- et qui sacrifie sa personne et ses biens dans le sentier d’Allah,

- qui appelle à Allah en combattant avec sa personne dans le sentier d’Allah par la prêche à Allah

- et en corrigeant les erreurs,

- qui éclaircit la communauté sur sa situation avec sagesse et douceur. 

 

Quant au fait de tuer, de faire couler le sang et les attentats à la bombe, ceci, ô mes frères, fait partie des crimes ! 

 

Le monde musulman doit se rendre compte que ces attentats à la bombe ne représentent qu’un plan criminel accomplit par des personnes qui n’ont pas peur d’Allah dans leur cœur et qui n’ont pas de foi !

 

Celui qui rend licite le sang des musulmans est un mécréant !

 

Celui qui a la conviction que le sang des musulmans est licite, ainsi que le fait de faire couler le sang d’innocents, et qui voit que tout cela est licite, alors, celui-là aura rendu licite ce qu’Allah a rendu illicite, et c’est de la mécréance, qu’Allah nous en préserve. 

 

Donc, il faut que nous ayons une position claire et juste !

 

Et nous ne devons pas justifier les crimes et leurs attribuer des récompenses qu’ils ne méritent pas.

 

Car si nous le faisons, nous serions des falsificateurs et des menteurs.

 

Non !

 

Plutôt, nous disons que ce sont eux les menteurs criminels ! 

 

Nous demandons à Allah qu’il nous préserve de leur mal et de leur mensonge.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

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La source du terrorisme

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La source du terrorisme

La louange est à Allah, et que les éloges et le salut d’Allah soient sur le Messager d’Allah, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Ceci dit :

 

- Des gens prétendent que la mécréance prononcée à l’encontre des musulmans (At-Takfîr), et les attentats perpétrés par certains jeunes, sont dus au chômage (donc la pauvreté), ce qui est un mensonge aussi évident que le soleil en pleine journée.

 

Nous avons entendu, comme tout le monde, aux informations radios qu’à chaque fois qu’on arrêtait un groupe d’entre eux, on trouvait avec eux beaucoup d’argent, parfois jusqu’à un demi million, plus ou moins, et ce malgré leur petit nombre.

 

Si la cause [de leurs actes] était le chômage, on aurait pas trouver sur eux cet argent, et celui qui prétend cela sait qu’il ment.

 

D’un autre point de vue, combien de communautés connaissent le chômage, et malgré tout ne connaissent rien de ces actes.

 

Cela montre qu’il y a un entraînement, une incitation et un soutien.

 

- Certains disent qu’ils ont hérité ce Takfîr de shaykh Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhâb, qu’Allah lui fasse miséricorde.

 

C’est là un mensonge et une diffamation à l’encontre de shaykh Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhâb, car le shaykh ne déclare mécréant que celui qu’Allah a déclaré mécréant.

 

Ainsi, il déclare mécréant ceux qui commettent un acte de polythéisme majeur, et Allah dit (traduction rapprochée) :

 

« Quiconque invoque avec Allah une autre divinité, alors qu’il n’a aucune preuve, aura à en rendre compte devant son Seigneur. En vérité, les mécréants, ne réussiront pas. » (Al-Mu'minûn, 117)

 

De plus, il ne déclare mécréant qu’après avoir exposé clairement les preuves, et ses livres témoignent pour lui et contre ceux qui ont forgé ces mensonges évidents.

 

- D’autres prétendent qu’ils ont hérité ce Takfîr de l’ouvrage Ad-Durar As-Saniyyah Fî Al-Ajwibah An-Najdiyyah, et c’est encore un mensonge.

 

Celui qui prétend que cet ouvrage déclare mécréant un individu qui ne le mérite pas, qu’il nous indique les références : le tome, la page, la ligne, et s’il ne le fait pas, il est menteur et indigne de confiance.

 

La vérité sur laquelle il n’y a aucun doute est que ces jeunes qui déclarent les musulmans mécréants ont hérité cette pensée – de l’excommunication (déclarer une personne en dehors du cercle des croyants) et des attentats – de la voie des frères musulmans qui les ont formés, entraînés, éduqués, incités et trompés en leur faisant croire que cela était le djihad vers lequel le Coran appelle et qu’il encourage.

 

- Ils ont hérité cela des livres de Sayyid Qutb qui a déclaré mécréante la communauté de Muhammad (salallahu ‘alayhi wasalam) comme cela apparaît au tome 4 et la page 2122 de son exégèse intitulé « Fi Dhilâl Al-Qur’ân » et où il dit :

 

« On ne trouve aujourd’hui sur terre aucun pays musulman, et aucune société musulmane appliquant la Législation d’Allah et la religion de l’islam. »

 

Et il tient des propos similaires dans l’explication de sourate Yûnus.

 

Plus encore, il prétend que les mosquées des musulmans sont de temples voués aux statues, et il incite à la révolte dans l’explication de sourate Al-Anfâl en prétendant que l’islam l’ordonne.

 

Il dit encore dans l’explication de sourate Al-An’âm ( 2/1057) :

 

« Nous sommes revenus à l’époque où cette religion est venue aux hommes avec le message « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah »

L’humanité est revenue à l’adoration des hommes, à l’injustice des religions, et a délaissé « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah », et une partie d’entre eux ne cesse de répéter « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah » sans en comprendre le sens. »

 

Une groupe des kamikazes montré à la télévision saoudienne a reconnu qu’ils avaient pris ces idées de Takfîr des livres de Sayyid Qutb, et surtout du livre « Fî Dhilâl Al-Qur’ân »

 

Et c’est là une réponse à ceux qui prétendent que ce qui les a poussés à cela est le chômage ou d’autres choses.

 

- J’ai lu dans le premier tome du livre « Qâfilah Al-Ikhwân Al-Muslimûn » de ‘Abbâs As-Sîsî (qui était un des leaders des frères musulmans) de nombreux choses qui montrent que les Frères musulmans ont été élevé sur cette pensée terroriste depuis le début.

 

Regarde, ici (1/258) il affirme que ce sont les Frères Musulmans qui ont fait assassiner le juge Ahmad Al-Khâzandâr, [ainsi qu’au pages] 267 à 286 où il affirme leur implication dans divers attentats.

 

Tout cela se trouve à la fin du premier tome de « Qâfilah Al-Ikhwân Al-Muslimûn » de ‘Abbâs As-Sîsî qui est de ceux qui ont embrassé cette voie, et cela est conforme aux évènements et à ce qui est reconnu.

 

Et tout cela s’est passé du vivant de Hasan Al-Bannâ dans les années 1947-1948.

 

N’est-ce pas là une preuve évidente que les Frères Musulmans sont un groupe qui déclare mécréants les musulmans et qui fait usage de la violence, des attentats, et c’est là le terrorisme que nous connaissons à notre époque.

J’ai écrit cela pour montrer que ceux qui disent que le Takfîr et les attentats sont les conséquences du chômage, et l’héritage de shaykh Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhâb et de l’ouvrage Ad-Durar As-Saniyyah, tout cela était faux, et que seuls ceux qui font partie de ce groupe (des Frères Musulmans) ou ceux qui les soutiennent ne peuvent tenir ces propos.

 

Et j’espère avoir exposé leur mensonge, et l’aveuglement des musulmans qu’ils pratiquent pour leur cacher les causes réelles de ce phénomène.

 

Et c’est Allah qui accorde le succès, et que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Source : njza.net
copié de salafs.com

 

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

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Les attentats suicides et ceux qui les approuvent (audio)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les attentats suicides et ceux qui les approuvent (audio)

 

Question :

 

[...]

 

Ceux qui pensent que ces saboteurs [moukharibines], ces terroristes d’entres les Khawarij sont des martyrs (invoquent pour eux le Paradis) et les soutiennent pour ce qu’ils font [d’accord avec leurs idées], sont-ils considéré comme eux des Khawarij ?...

 

Réponse :

 

Ceci est pire que les Khawarij, car [les Khawarij] n’ont pas commis ce genre d’acte et détruisent des constructions alors qu’il y avait des gens à l’intérieur…en les terrorisant ainsi que ceux qui étaient sous la protection des musulmans [al aminin] et les non musulmans d’entres ceux qui travaillent sous contrat avec l’autorité musulmane [mou’ahadin< et ]…les Khawarij n’ont en aucun cas fait cela. 

 

Les Khawarij se sont écarté du chemin en prenant les armes et ont mené des batailles contre les musulmans, rivalisés entres rivaux… mais de là à faire écrouler une maison alors qu’elle est occupée par ses propriétaire…les Khawarij ne l’ont pas fait. 

 

Bien qu’ils fussent méprisables et abominables, ils n’ont pas commis ce genre de chose…ce n’est que des actes de sabotages et de destructions [nous demandons la protection d’Allah] ou al ‘ iyadhou bi Allah…

 

ce n’est que pour semer la corruption sur terre [ifsad fi al ard], ceux-là

 

« s'efforcent de semer la corruption sur la terre »,

 

« alors qu'Allah n'aime pas les semeurs de désordre. »

 

« Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre ! » [2-205]

 

ces gens là sont de ce genre [nous demandons la protection d’Allah] ou al ‘iyadhou bi Allah, plus acharné que les Khawarij et il n’est pas permis de demander la miséricorde d'Allah en leur faveur, ni demander à Allah de leur accorder le Martyr mais leur sort revient à Allah. 

 

Nous ne devons par dire d’eux qu’ils sont mécréants [pour leur Foi], nous ne pouvons savoir quelle est leur croyance [’aquidatihim] et il se peut que cela résulte d’une ignorance [de leur part] et donc, leur sort revient à Allah.

 

Il n’est pas admissible qu’un suicide peut signifier le martyr au contraire, le combat dans le sentier d’Allah c'est jusqu'à ce qu’il soit tué :

 

« Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah… »

 

…et non ceux qui se sont suicidé [par eux-mêmes] :

 

« Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus » [3–169].

 

Il [Allah] dit « qui ont été tués » pas suicidé ! 

 

Et Il (صلى الله عليه وسلم) a dit :

 

"Quiconque se suicida d'un tranchant, s'en percera incessamment le ventre dans le feu de la Géhenne où il demeurera éternellement.

Quiconque s'empoisonna, absorbera incessamment ce poison dans le feu de la Géhenne où il demeurera éternellement.

Quiconque se donna la mort en se précipitant du haut d'une montagne, se précipitera incessamment dans le feu de la Géhenne où il demeurera éternellement".

[D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), Sahih de Mouslim [Arabe]: 158] 

 

…en aucun cas l’être humain ne doit se suicider…par contre, le fait de combattre dans le sentier d’Allah et affronter [l’ennemi] dans les batailles et les périls, « Oui ! » et donc s’il meurt [pendant ce combat] alors c’est un sacrifice [sa personne] dans le sentier d’Allah s’il visait par ce geste l’éloge de la parole d’Allah [I‘laa kalimat Allah] comme l’a dit le prophète (صلى الله عليه وسلم) :

 

" Celui qui combat pour que la parole d'Allah ait le dessus, alors il le fait dans le sentier d’Allah "

 

si ce Jihâd est bien évidement un Jihâd [combat] légiféré [char’iyan], un Jihâd [combat] légiféré [char’iyan] !!! 

 

Sous l’emblème des musulmans et derrière leur commandeur l’Imam des musulmans…ceci est bien le Jihâd dans le sentier d’Allah et non pas le Jihâd par trahison, par explosions, par traîtrise, en terrorisant [les gens] et [provoquant] la perte inutile des vies et des biens…des innocents.

 

Ceci n’est pas le Jihâd [combat] dans le sentier d’Allah mais plutôt un acte de traîtrise et de trahison et provoquant la corruption sur la terre et c’est de la barbarie que rejette l’Islam .

 

Source : www.alfawzan.ws 

Traduction rapprochée par AbuKhadidja Al Djazairy

 Publié par alghourabaa.com 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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