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L'interdiction de s'en prendre aux dhimmis dans leurs lieux de culte : Leurs églises, leurs monastères, leurs abbayes et leurs dômes (dossier)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'interdiction de s'en prendre aux dhimmis dans leurs lieux de culte : Leurs églises, leurs monastères, leurs abbayes et leurs dômes (dossier)

Au Nom d'Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux.

La louange toute entière appartient à Allâh, et que l'éloge et le salut soient sur le plus noble des prophètes et messagers, notre prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses épouses, les bons et pures.

Ceci dit :

 

Des images de cet attentat empreint de péchés et de transgression, commit contre des églises chrétiennes en Égypte, circulent sur les différents médias.

 

Tandis qu'ils vivent sous le règne d'un gouverneur musulman et sous sa protection.

 

Ils (les criminels) ont rompu la dhimma (protection) octroyée par le gouverneur, alors que même la dhimma octroyée par le plus ordinaire des musulmans doit être respectée, à plus forte raison celle de leur chef et président.

 

Ils ont vécu des centaines d'années sous le règne de gouverneurs musulmans en Égypte, sans subir de transgression, de trahison ni d'assassinat de ce genre.

 

En raison de leur connaissance des préceptes de la religion du monothéisme, qui encourage à la préservation du sang de ceux qui bénéficient d'un pacte (mou'âhadîna) ainsi que des bénéficiaires de la dhimma.

 

Et les informations qui témoignent de cela abondent dans le Livre d'Allâh et dans la Sounnah de Son messager (éloge et salut d'Allâh sur lui).

 

Parmi celles-ci -à titre d'exemple et non pour restreindre- : Ce qui est rapporté dans le Livre d'Allâh سبحانه وتعالى :

 

{وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلاً إن الله يعلم ما تفعلون}

 

"Soyez fidèles au pacte d’Allâh après l’avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allâh comme garant (de votre bonne foi). Vraiment Allâh sait ce que vous faites !" (Sourate 16 verset 91)

 

Et Sa parole :

 

{لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}

 

"Allâh ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allâh aime les équitables." (Sourate 60 verset 8)

 

Et Sa parole :

 

{والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون}

 

"Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux !" (Sourate 2 verset 177)

 

Et Sa parole :

 

{وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولاً}

 

"Et n’approchez les biens de l’orphelin que de la façon la meilleure, jusqu’à ce qu’il atteigne sa majorité. Et remplissez l’engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements." (Sourate 17 verset 34)

 

Et Allâh dit en parlant du droit du mécréant bénéficiaire de la dhimma tué par erreur :

 

{وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ}

 

"S’il appartenait à un peuple auquel vous êtes liés par un pacte, qu’on verse alors à sa famille le prix du sang et qu’on affranchisse un esclave croyant. Celui qui n’en trouve pas les moyens, qu’il jeûne deux mois d’affilée" (Sourate 4 verset 92)

 

Si il y a une compensation (diyah) et expiation (kafârah) pour le mécréant tué par erreur alors que sa sécurité était garantie.

 

Que dire de celui qui est tué volontairement ?

 

Le crime est encore plus immense et le péché est encore plus grand.

 

Tout les versets qui viennent stipuler l'interdiction d'enlever la vie sans droit concernent également celui qui tue un bénéficiaire de la dhimma, un bénéficiaire d'un pacte (mou'âhad) ainsi que celui à qui sécurité a été garantie (mousta'man).

 

Allâh dit :

 

{وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ}

 

"et ne tuent pas la vie qu’Allâh a rendue sacrée" (Sourate 25 verset 68)

 

Et il dit :

 

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}

 

"Combattez dans le sentier d’Allâh ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allâh n’aime pas les transgresseurs !" (Sourate 2 verset 190)

 

Et Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyyah dit dans son illustre livre (As-siyâsatou al-Islâmiyyah) :

 

«Puisque la base du combat légiféré est le jihâd, et que son objectif est que la religion soit entièrement à Allâh et que la parole d'Allâh soit la plus haute, toute personne faisant obstacle à cela doit être tuée à l'unanimité des musulmans.

 

Quant à ceux qui ne représentent pas un obstacle et qui ne combattent pas, comme les femmes, les enfants, les personnes âgées, les hommes d'église, les aveugles, les impotents et tout ceux qui s'apparentent à cela, il ne faut pas les tuer selon la majorité des hommes de science, sauf s'ils combattent par l'acte ou la parole.

 

Car le combat n'est réservé qu'à ceux qui nous combattent alors que nous cherchons à donner victoire à la religion d'Allâh.

 

Comme Allâh le dit :

 

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

 

"Combattez dans le sentier d’Allâh ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allâh n’aime pas les transgresseurs !" (Sourate 2 verset 190). »

Fin de sa parole

 

Et dans la sounnah, l'imâm Al-Boukhâri dit :

 

«Chapitre de l'interdiction de tuer un mécréant bénéficiaire de la dhimma qui n'a commis aucun crime : Qays ibn Hafs nous rapporte d'AbdilWâhid qui nous rapporte d'al-Hassan qui nous rapporte de Moujâhid de 'Abdillah ibn 'Amr que le Prophète (éloge et salut d'Allâh sur lui) a dit :

 

«Celui qui tue un mou'ahad ne sentira pas l'odeur du paradis et certes l'odeur du paradis se sent d'une distance de 40 ans».

 

Et il est rapporté dans les deux authentiques selon Nâfi' que 'Abdoullah - qu'Allâh l'agrée - l'a informé qu'une femme fut retrouvée morte lors d'une bataille menée par le prophète (éloge et salut d'Allâh sur lui) et que le prophète (éloge et salut d'Allâh sur lui) réprouva le meurtre de femmes et d'enfants.»

 

Et dans l'authentique de Mouslim - qu'Allâh lui fasse miséricorde - :

 

«Chapitre de la désignation de certain émissaires par le gouverneur et de commandants pour diriger les troupes, ainsi que sa recommandation envers eux de respecter les règles relatives aux conquêtes et autre :

 

Il nous fut rapporté d'Abou Bakr ibn Abi Chaybah, qui rapporta de Wakî' ibn Jarrâh de Soufyân (première chaîne).

 

Il nous fut rapporté de Ishâq ibn Ibrahîm, que Yahyâ Ibn Âdam nous informa que Soufyân lui dicta un récit (deuxième chaîne).

 

Il nous fut rapporté de Abdillah ibn Hichâm (et la formulation du hadith est de lui) qui rapporta de AbdiRahmân, c'est à dire ibn Mahdi, qui rapporta de Soufyân ibn 'Alqamah ibn Mourthid, selon Soulaymân ibn Bouraydah qu'il entendit son père dire :

 

«Le prophète (éloge et salut d'Allâh sur lui) avait pour habitude, lorsqu'il désignait un commandant pour diriger un escadron ou une patrouille, de lui recommander la crainte d'Allâh en particulier et le bien aux musulmans qui l'accompagnaient.

 

Ensuite, il disait :

 

«Conquérez au Nom d'Allâh dans le sentier d'Allâh !

Luttez contre celui qui mécroit en Allâh !

Conquérez, mais ne trichez pas dans le butin, ne trahissez pas, ne mutilez pas et ne tuez pas d'enfant !

Lorsque tu rencontres ton ennemi parmi les polythéistes, appelle-les à trois choses, s'ils acquiescent , accepte de leur part et laisse-les :

- Appelle-les à l'islâm, s'ils acquiescent, accepte de leur part et laisse-les.

- Ensuite, appelle-les à quitter leurs terres pour rejoindre la terre des mouhâjirin (émigrés), s'ils acceptent, informe-leur qu'ils bénéficient des droits octroyés aux mouhâjirin et qu'ils ont les mêmes obligations que les mouhâjirin, s'ils refusent de quitter leurs terres, alors informe leur qu'ils sont comme les musulmans de la campagne, ils sont concernés par les décrets législatifs d'Allâh concernant les croyants en général, sans bénéficier d'al-faye (butin obtenu sans combattre) ni du butin de guerre, sauf s'ils combattent avec les musulmans.

- S'ils refusent (l'islâm) demande leur la jiziyah (impôt versé au gouvernement musulman par les mécréants), s'ils acquiescent, accepte de leur part et laisse-les. S'ils refusent, cherche l'aide auprès d'Allâh et combats-les.

Lorsque tu as pénétré leur siège et percé leurs défenses, s'ils te demandent la dhimma d'Allâh et la dhimma de Son messager, ne leur octroie pas la dhimma d'Allâh ni la dhimma de Son messager, mais octroie leur ta dhimma et la dhimma de ceux qui t'accompagnent.

Que des gens rompent ta dhimma et celle de tes compagnons est moins grave qu'ils ne rompent la dhimma d'Allâh et de Son messager.

Et lorsque tu as pénétré leur siège et percé leurs défenses, s'ils te demandent de les juger avec le jugement d'Allâh, ne les juge pas avec le jugement d'Allâh, mais juge-les avec ton jugement, car tu ne sais pas si ton jugement les concernant est bien conforme au jugement d'Allâh ou non.»

 

Et parmi les recommandations d'Abu Bakr - d'un célèbre athar - qu'il administrait aux commandants :

 

«Ne tuez pas d'enfant, ni de femme, ni de vieillard, ne coupez pas d'arbre fruitier, ne détruisez pas de bâtisse, n'égorgez pas de brebis ni de chameau, sauf pour les manger, ne noyez pas les palmiers et ne les brûlez pas, ne trichez pas dans le butin et ne soyez pas lâches.»

 

Et parmi les recommandations du calife bien guidé, Abu Bakr - qu'Allâh l'agrée - aux commandants de ses armées concernant l'interdiction de tuer les hommes d'église (rouhbân) qui ne participent pas au combat :

 

«Tu vas trouver des gens qui prétendent avoir emprisonné leur âme pour Allâh, délaisse-les, eux et leur prétention d'avoir emprisonné leur âme pour Lui.

En revanche, s'ils se lient aux mécréants - c'est à dire dans le fait de tuer et de combattre les musulmans - dans les églises, alors qu'ils soient tués.»

 

Donc, les musulmans sont unanimes sur l'interdiction de tuer sans droit.

 

Et la base dans cela est le Coran, la sounnah et la voie des salafs de cette communauté empreinte des recommandations des califes droits et bien guidés - qu'Allâh les agrée -.

 

Ces preuves indiquent plusieurs choses :

 

1- Le consensus sur l'interdiction de tuer les bénéficiaires de la dhimma et les bénéficiaires d'un pacte (mou'âhadîna) parmi les enfants, les femmes, les hommes d'église dans leurs lieux de culte.

Qu'en est-il si en plus de cela il se trouve parmi eux des musulmans ?

L'interdiction est plus forte et le péché est plus grand !

 

2- J'ai vu que certains ignorants avaient récupéré cet incident interdit par la législation islamique pour s'en prendre à l'islâm et aux musulmans.

Alors que son cas est à l'exemple du cas du criminel qui s'est fait explosé en plein milieu d'une église, il se peut même que le cas de ce dernier soit bien pire.

La faute des groupes égarés qui s'affilient eux-même à l'islâm ne peut en aucun cas être mise sur le compte de l'islam, ni lui être attribuée.

En effet, l'islâm et les musulmans sont innocents de ce criminel qui a trompé et trahit les voisins des musulmans, et ils sont également innocents de son crime.

Car l'islâm l'interdit et considère en effet cela comme un crime, il prévoit même une sanction à l'encontre de celui qui s'adonne à ce genre d'actes abominables.

Comment peut-on dès lors l'affilier à ceux qui en sont innocents ?

 

3- Cet acte montre du doigt les râfidah et les moutons qui les suivent et servent leurs intérêts, ceux qui se sont rangés de leur côté, je vise les ikhwân khawârij et leur descendance, qui fait couler le sang des musulmans et le déclare licite, tels que daesh et al qaidah.

L'accusation doit être dirigée contre eux.

Qu'Allâh épargne les musulmans de leur mal.

 

Écrit par celui qui a grandement besoin de l'indulgence de son Seigneur : Ghâzi ibn 'Awadi al-'Irmânî.

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah.

Publié par Al-Firqatou An-Najiyatou

حرمة الإعتداء على أهل الذمة في محل عبادتهم -من كنائس وصوامع وبيع وأديرة- بغير حق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه الطيبين الطاهرين
أما بعد

انتشر في وسائل الإعلام المختلفة صور التفجير الآثم والعدوان السافر على كنائس النصارى في دولة مصر وهم في ظل حاكم مسلم وتحت ذمته فخفروا ذمته وذمة المسلمين يسعى فيها أدناهم، فكيف برئيسهم وسلطانهم ؟
كما أنهم بين مسلمين وقد عاشوا مئات السنين في ظل حكام الإسلام في مصر ولم يكن ثمت اعتداء أو غدر أو اغتيال لعلمهم بتعاليم الشرع الحنيف التي تحث على احترام دماء المعاهدين و أهل الذمة
وبهذا استفاض الخبر في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

فمن ذلك على سبيل المثال لا الحصر، ما ورد في كتاب الله -سبحانه وتعالى- ومنه قوله تعالى

{وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلاً إن الله يعلم ما تفعلون}

وقوله تعالى

{لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}

وقوله تعالى

{والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون}

وقوله تعالى

{وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولاً}

قال تعالى في حق الكافر الذي له ذمة في حكم قتل الخطأ

{وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ}

فإذا كان الكافر الذي له أمانٌ إذا قتل خطأ فيه الدية والكفارة، فكيف إذا قتل عمداً فإن الجرم يكون أعظم، والإثم يكون أكبر
وكل آية جاءت بتحريم قتل النفس بغير حق فيدخل فيها قاتل الذمي والمعاهد والمستأمن بغير حق مثل قوله تعالى

{وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ}

وقوله الله تعالى

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- في كتابه النفيس - السياسة الشرعية
“وإذا كان أصلُ القتال المشروع هو الجِهادَ، ومقصودُه هو أن يكون الدِّين كلُّه لله، وأن تكون كلمةُ الله هي العليا، فمن مَنَع هذا قوتِل باتِّفاق المسلمين
وأمَّا من لم يكن من أهل الممانعة والمقاتلة كالنِّساء والصِّبيان، والراهب والشيخ الكبير، والأعمى والزَّمِن ونحوهم فلا يُقتل عند جمهور العلماء إلاَّ أن يُقاتِل بقوله أو فِعْله لأنَّ القتال هو لِمَن يقاتلنا إذا أردنا إظهارَ دِين الله؛ كما قال الله تعالى

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}

انتهى كلامه رحمه الله بتصرف يسير

وأما من السنة فقد قال الإمام البخاري في صحيحه
“باب إثم من قتل ذمياً بغير جرم: حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

(من قتل نفساً معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً)

ومن ذلك ما جاء في الصَّحيحَين عن نافع: أنَّ عبدالله -رضي الله عنه- أخبرَه: أنَّ امرأةً وُجدت في بعض مغازي النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- مقتولة، فأنكر رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قتْلَ النِّساء والصِّبيان

وفي صحيح الإمام مسلم رحمه الله قال
باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان ح وحدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان قال أملاه علينا إملاء ح وحدثني عبد الله بن هاشم واللفظ له حدثني عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاهُ في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال

اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا

قال عبد الرحمن هذا أو نحوه وزاد إسحق في آخر حديثه عن يحيى بن آدم قال فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان قال يحيى يعني أن علقمة يقوله لابن حيان فقال حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نحوه وحدثني حجاج بن الشاعر حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبة حدثني علقمة بن مرثد أن سليمان بن بريدة حدثه عن أبيه قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث أميرا أو سرية دعاه فأوصاه وساق الحديث بمعنى حديث سفيان حدثنا إبراهيم حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء عن الحسين بن الوليد عن شعبة بهذا

ومن وصايا أبي بكر رضي الله عنه -واستفاض عنه هذا الأثر- لأمراء الجُند

لا تقتلوا امرأةً، ولا صبيًّا، ولا كبيرًا هَرمًا، ولا تقطعوا شجَرًا مُثمرًا، ولا تُخرِّبُنَّ عامرًا، ولا تَعقرنَّ شاةً ولا بعيرًا إلاَّ لمأكلة، ولا تُغرقُنَّ نخلًا ولا تحرقنَّه، ولا تغلل، ولا تجبُن

ومن وصايا الخليفة الراشد ابي بكر الصديق -رضي الله عنه- لأمراء أجناده في حرمة قتل الرهبان غير المقاتلين

وستجد أقواما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله، فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له؛ ‏فإن كانوا مع الكفار -أي شاركوا في قتل وقتال المسلمين – في الكنائس قتلوا‏

وأجمع المسلمون على تحريم القتل بغير حق‏ والأصل فيه الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة بما في ذلك وصايا الخلفاء الراشدين المهديين رضوان الله عليهم؛

فدلت هذه الأدلة على أمور منها

أولا : الإجماع على تحريم قتل أهل الذمة والمعاهدين من أطفال ونساء ورهبان في صوامعهم فكيف إذا اجتمع معهم مسلمون فالتحريم أشد والإثم أكبر.

ثانيا : رأيت من الجهلة من استغل هذه المناسبة المحرمة شرعا في النيل من الإسلام وأهله وهذا حاله كحال المجرم الذي قام بتفجير نفسه في الكنيسة بل قد يكون حاله أعظم فخطأ الجماعات الضالة التي تنسب نفسها للإسلام لا يُحسب ولا يُعلق بالإسلام وأهله؛
فالإسلام واهله بريئون من هذا المجرم الذي غدر وخان بجيران المسلمين وإجرامه لأن الإسلام يُحرّم ويجرّم بل ويوجب العقوبة على من فعل هذه الفعلة الشنيعة؛ فكيف ينسب إليه ماهو برئ منه ؟

ثالثا : هذا الفعل يدل على أن للرافضة ومطاياهم المحققة لاهدافهم والذين جندوا من قبلهم وأعني جماعة الإخوان الخارجية وما تفرّع منه من سفاكي دماء المسلمين ومُستحليه مثل داعش والقاعدة .. فالتهمة موجهة إليهم
كفى الله المسلمين شرهم

كتبه وأملاه الفقير إلى عفو مولاه: غازي بن عوض العرماني

الإثنين ١٣ رجب ١٤٣٨

Cheikh Ghâzî ibn 'Awâdi Al-Armanî - الشيخ غازي بن عوض العرماني

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Concernant l'attentat de Londres du 22 mars 2017

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Concernant l'attentat de Londres du 22 mars 2017

Gloire à Allâh ;

 

Les tribunaux de la chari3a rejettent l'attentat commis en Grande-Bretagne, et les natures saines le condamnent.

 

Il renferme de nombreuses transgressions, alors qu'Allâh enlaidisse quiconque prétendra que l'islâm appelle à cette criminalité !

 

Tiré du compte twitter officiel du Cheikh - @solyman24 le 23/03/17

Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

سبحان الله

جريمة بريطانياتردها محكمات الشريعة وتستقبحها الفطر السليمة وتضمنت جرائم عديدة فقبح الله من يزعم أن هذا الإجرام يدعو إليه الإسلام

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Il n’est légalement pas permis de transgresser à l’encontre des ambassadeurs...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Il n’est légalement pas permis de transgresser à l’encontre des ambassadeurs...

Question :

 

Quelle est la position légiférée vis-à-vis du meurtre de l'ambassadeur russe en Turquie ?

 

Et quelle est votre orientation à donner aux gens dans ce trouble ?

 

Réponse :

 

Il n'est légalement pas permis de transgresser à l'encontre des ambassadeurs ni d'autres parmi ceux qui entrent dans les pays des musulmans en sécurité et alors qu'ils sont non-musulmans.

 

Mon conseil est de retourner aux savants dans ces affaires et autres.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @azizfrhaan

 Traduit par Sawtiyyaat salafiyya - @salafisound_fr

ما هو الرأي الشرعي في مقتل السفير الروسي في تركيا؟ وما هو توجيهكم للناس في هذه الفتنة؟

لا يجوز شرعا الاعتداء على السفراء ولا غيرهم ممن دخل بلاد المسلمين من غير المسلمين بأمان ونصيحتي الرجوع إلى العلماء في هذه القضايا وغيرها.

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

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En islâm, on ne tue pas d'ambassadeur !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

En islâm, on ne tue pas d'ambassadeur  !

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth

 

En islâm, on ne tue pas d'ambassadeur .

 

Au contraire, celui qui rentre dans un pays musulman en sécurité ne doit subir aucun tort.

 

Sa protection est garantie par Allâh et par Son Messager, même si c'est le pire des ennemis.

 

Meurtre de l'ambassadeur russe en turquie

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

 Publié par Al-Firqatou an-Najiyyatou

لا يُقتل سفير في الإسلام

 بل من دخل بلاد الإسلام بأمان لا يُمس بأذى، وله ذمة الله وذمة رسوله، ولو كان أعدى عدو

مقتل السفير الروسي بتركيا
 

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth

 

Deux envoyés étaient venus, de la part de Mousaylima de grand menteur, auprès du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم.

 

Il leur dit : "Attestez-vous que le suis le messager d'Allâh ?"

Ils dirent : "Nous attestons (plutôt) que Mousaylima est le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم !"

Le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم leur dit alors : "Certes, par Allâh, si ce n'était qu'on n'assassine pas les envoyés, j'aurai frappé vos cous."

Recueilli par Agmad, Aboû Dâwoud et Al-Hâkim.

 

Ibn Mas'oûd dit : "La sounnah passa dons ainsi : Qu'on ne tue pas les envoyés".

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Traduit par أبوربيع عصام

Publié par la chaîne Telegram Manhaj Salafi - @manhajsalafi_fr

 

Cheikh Abdul Qadir Al-Junayd

 

Afin que les règles de la sharî'a (législation islamique) ne se perdent pas à cause des séditions :

 

Quiconque entre dans les pays des musulmans sous un pacte et en sécurité, alors il n'est pas permis de le tuer, et ce (par la preuve) du Coran, de la Sounnah et du consensus.

 

(Le prophète) صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Quiconque tue un mou'âhad *, il ne sentira pas l'odeur du Paradis"

 

*Celui entre le pays duquel et le nôtre, il y a un "'ahd" : Un pacte de paix

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @aljuned77

Traduit par أبوربيع عصام

Publié par la chaîne Telegram Manhaj Salafi - @manhajsalafi_fr

حتى لاتضيع أحكام الشريعة بسبب الفتن

من دخل بلادالمسلمين بعهدوأمان فلايجوز قتله بالقرآن والسنةوالإجماع قال ﷺ

(ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪاﻟﻢ ﻳﺮﺡ ﺭاﺋﺤﺔاﻟﺠﻨﺔ)

Cheikh 'Aly ibn Ahmed Al-Madkhâly

 

Tuer un ambassadeur mou'âhad* n'est pas permis dans notre shari'a et c'est considéré étant un crime ; Mais qui payera le prix ?

 

Ils ne réfléchissent pas aux conséquences.

 

Ô Seigneur préserve notre famille en Syrie.

 

*Une personne protégée par un pacte qui lie son pays et le pays dans lequel il entre.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh -  @aa1358

 Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

قتل سفير معاهد لا يجوز في شريعتنا ويعتبر جريمة ولكن من سيدفع الثمن ؟

هؤلاء لا يفكرون بالعواقب

فاللهم احفظ أهلنا في سوريا

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

Cheikh Abdul Qadir Al-Junayd - الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد

Cheikh 'Aly ibn Ahmed Al-Madkhâly - الشيخ علي بن أحمد المدخلي

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Tuer les mécréants qui entrent dans les pays musulmans sous prétexte que leur pays combat les musulmans au nom de la guerre contre le terrorisme (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Tuer les mécréants qui entrent dans les pays musulmans sous prétexte que leur pays combat les musulmans au nom de la guerre contre le terrorisme (audio)

Un questionneur demande :

 

Certains donnent des fatwâ favorables au fait de tuer les mécréants qui se trouvent dans la péninsule arabique, prétextant qu'ils ne bénéficient d'aucun pacte, étant donné que leurs pays combattent les musulmans au nom de la guerre contre le terrorisme.

 

Est-ce que ces fatwâ sont correctes ?

 

Réponse :

 

Ces fatwâ proviennent d'ignorants et de pseudo-savants.

 

Il n'est pas permis de tuer les mécréants bénéficiaires d'un accord, auxquels la sécurité a été accordée et qui entrent dans les pays musulmans.

 

En effet, ils entrent dans les pays musulmans avec l'accord des musulmans et la garantie qu'ils seront en sécurité de leur part, ceci est une tromperie et une traîtrise.

 

Ceci n'est pas permis, quand bien même ils se trouvent au sein de la péninsule arabique.

 

Il leur est autorisé de pénétrer dans la péninsule arabique pour servir les intérêts des musulmans.

 

Des commerçants par exemple ou des ouvriers qui accomplissent des tâches que personne ne maîtrise, tout ceci est permis.

 

Ce qui est interdit c'est de permettre aux mécréants de résider indéfiniment dans les pays musulmans et de s'établir.

 

Par-contre, qu'ils pénètrent dans la péninsule arabique pour des travaux et des interactions mondaines et en sortent une fois ceci terminé, alors il n'y a aucun empêchement à cela.

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

 Publié par Al Firqatou An-Nâjiyatou

هل يجوز قتل الكفار في الجزيرة بحجة أن بلدهم يقتل يحارب المسلمين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Est-ce que les musulmans doivent se réjouir de l'assassinat de l'ambassadeur russe en Turquie ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Est-ce que les musulmans doivent se réjouir de l'assassinat de l'ambassadeur russe en Turquie ? (audio)

Question :

 

Certains musulmans sont réjouis de l'assassinat de l'ambassadeur russe en Turquie qui vient de se passer, en disant que la Russie est responsable du meurtre d'innocents musulmans femmes et enfants à Alep et ailleurs en Syrie.

 

Quelle devrait être notre réponse à cette question, Ô Cheikh ?

 

Réponse :

 

Nous, ahlou-l sunna wa-l djama'a, ne cautionnons pas les assassinats et les meurtres ; C'est un grand mal.

 

Nous ne sommes pas heureux que des musulmans ou des non-musulmans soient assassinés, ceci ne fait pas partie de notre shari'a (législation) de mener à bien ces assassinats et de les aimer.

 

Traduit par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

 

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

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Mise en garde contre Daesh et les khawâridjs (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Mise en garde contre Daesh et les khawâridjs (audio-vidéo)

Louange à Allâh Seigneur de l'univers.

Que les prières et les salutations soient sur celui qui a été envoyé en tant que miséricorde pour l'univers sur sa famille et tous ses compagnons, ceci dit :

 

Parmi les affaires dogmatiques dans la religion, il fait le fait que tout bien se situe dans ce qu'a apporté Muhammad صلى الله عليه وسلم et qu'ont mis en pratique ses compagnons رضي الله عنهم Allâh عز وجل a envoyé Muhammed صلى الله عليه وسلم en tant que miséricorde pour l’univers (traduction rapprochée) :

 

''Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers '' (sourate 21, verset 102)

 

Et Il a parachevé pour lui la religion et les compagnons رضي الله عنهم ont compris la religion d'Allâh avec une compréhension saine et l'ont mise en pratique d'une manière droite.

 

Ainsi ils ont rempli les terres qu'ils ont atteintes par le bien et la bénédiction et les gens sont rentrés en masse dans la religions d'Allâh.

 

Jusqu'à ce qu’apparaisse dans l'Islam des gens et ''que naissent des pousses''.

 

Ils pensèrent qu'ils comprenaient plus la religion d'Allâh que les compagnons du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم et qu'ils étaient plus jaloux pour la religion d'Allâh que les compagnons du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم.

 

Il s'agit des khawâridjs, ces khawâridjs apparaissent à chaque siècle, à chaque fois que l'une de leur corne apparaît, elle est coupée. 

 

Les premiers parmi eux et les derniers parmi eux ont des caractéristiques que le Prophète صلى الله عليه وسلم a donné :

 

-Ils ont des nouvelles dents (c'est-à-dire qu'ils sont jeunes),

-ils sont faibles d'esprit (c'est-à-dire qu'ils sont stupides), 

-ils prononcent les paroles des meilleurs parmi la création, 

-ils lisent le Coran et ils pensent qu'il est en leur faveur alors qu'il est contre eux, 

-leur foi ne dépasse pas leur gorge, 

-ils tuent les adeptes de l'Islam et ils délaissent les adorateurs des idoles,

-ils rendent mécréants tous ceux qui s’opposent à eux, celui qui s'oppose à eux est un mécréant dont le sang est licite, dont les biens sont pris en butin et dont les femmes sont mises en captivité.

 

Et un d'entre eux m'a dit un jour durant la période du pèlerinage : "Tu vois ces pèlerins ? Ils atteignent les trois millions, il n’y a pas un seul parmi eux, pas un seul homme qui connaît Allâh."

 

Mes frères, les premiers parmi eux ont rendu mécréant 'Ali رضي الله عنه car il a combattu, qu'il n'a pas pris le butin et qu'il n'a pas fait de captive.

 

Ceci est leur idéologie et ceux-là sont présents chez Daesh parmi eux il y a des khawaridjs, ainsi  il est caractérisé par toutes les caractéristiques des khawaridjs, et parmi eux il y a ceux qui ont des caractéristiques des khawaridjs, et tous contredisent la sounnah causant du tort à la communauté.

 

Ils préoccupent la communauté du combat légiféré, ils aiguisent leurs épées contre les adeptes de la sounnah avec comme argument le fait qu'ils sont apostats, qu'ils sont des hypocrites et que le fait de les tuer est prioritaire sur le fait de tuer les juifs et les chrétiens.

 

Durant le dernier Ramadan, les juifs ont bombardé Gaza et ils ont tué les musulmans et ceux-là étaient en Irak et dans le Cham, se sont-ils dirigés vers la Palestine pour défendre les musulmans ?

 

Non, par Allâh !

 

Cependant ils se sont orientés vers les frontières saoudiennes, l'État de l'unicité (tawhid) et de la sounnah, le premier vendredi du Ramadan au  moment de la prière du vendredi ; Car ils savent que les soldats de l'armée saoudienne prient le vendredi.

 

Ils ont fait exploser une voiture auprès de ceux qui étaient présent pour la garde.

 

Ils se sont introduits dans le pays et ont semé la corruption.

 

Cependant Allâh les a abandonné.

 

Nos frères du Yémen, parmi les adeptes de la sounnah sont tués par les Houthis, parmi les rawâfids.

 

Et al-qaida est présente au Yémen avec ses armes et sont attirail, ils n'ont pas bougé, même pas une seule fois pour défendre les adeptes de la sounnah.

 

Ils rigolent plutôt d'eux et se réjouissent de cela.

 

Est-ce que le bien peut provenir de tels individus ?

 

Ils contre disent les savants et la communauté ne sera puissante si ce n'est en s'attachant aux grands savants.

 

Ainsi il ne convient pas mes frères de se faire tromper par la douceur des paroles.

 

Il est certes rapporté dans le hadith que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit à propos d'eux :

 

''Ils parlent bien mais agissent mal''.

 

Ils disent maintenant : "Nous voulons mettre en place le califat, nous voulons mettre en place la législation d'Allâh" sur les cadavres musulmans, sur les cadavres des adeptes de la sounnah.

 

Ils veulent le meurtre de tous ceux qui les contredisent.

 

Par Allâh, Celui en dehors de qui il n'y a pas d'autre divinité (qui mérite véritablement d'être adoré) il n'est pas permis à un musulman de les aimer et il n'est pas permis à un musulman d'invoquer pour eux, si ce n'est pour la guidée.

 

Et il n'est pas permis à un musulman de leur prêter allégeance, quelque soit la terre sur laquelle il se trouve.

 

Et la recommandation mes frères, louez Allâh pour la situation dans laquelle vous vous trouvez, attachez-vous à vos pays, obéissez à ceux qui vous dirige -sauf dans la désobéissance d'Allâh-, conseillez-les de manière légiférée, appelez à l'unicité (d'Allâh) [Tawhid] et à la sounnah et vous êtes dans un bien, si Allâh عز وجل le veut.

 

Retranscrit par Narimen de l'équipe de retranscription Dourouss As Salafiyatt

Traduit et publié par sahihofislam

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Une coalition de soixante Etats pour frapper un (seul) groupe terroriste…

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Une coalition de soixante Etats pour frapper un (seul) groupe terroriste…

La communauté (toute entière) s’épuise (elle aussi) et s’affaiblit : Une coalition de soixante Etats pour frapper un (seul) groupe terroriste…

 

On ne sait pas d’où est venu le financement de ce groupe…

 

Et comment il est encore financé… J’entends par là les facilités qu’il rencontre pour les transactions de vente et d’achat de tout cet équipement : Comment cela survient ?

 

Et les facilités de ses transports et ses déplacements : Comment cela survient ? 

 

Traduit par Rajab abou AbdAllah

Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

قد لا يمكنهم ضربه بطريقة مباشرة، لكن ليستنزف
الأمة تستنزف
تحالف من ستين دولة... لضرب جماعة إرهابية؛
لا يدرى من أين يجيء تمويلها؟
أو كيف تمول؟
أقصد تسهيلات البيع والشراء لهذا العتاد كيف تتم؟
وتسهيلات النقل كيف تحصل؟

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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L'islam est une religion de miséricorde, de douceur, de justice et de loyauté, et pas une religion de corruption et de désordre (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'islam est une religion de miséricorde, de douceur, de justice et de loyauté, et pas une religion de corruption et de désordre (audio)

Toutes les louanges appartiennent à Allâh le Seigneur des mondes, Celui qui dit dans son Livre clair (traduction rapprochée) :

 

"Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers" (sourate 21 verset 107)

 

Et j'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée à l'exception d'Allâh, le Seul, sans associé, La Vérité évidente. 

 

Et j'atteste que Mouhammed est Son Serviteur et Messager, le compatissant et le miséricordieux, celui qui dit :

 

«Je suis une miséricorde offerte».

 

Qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue ainsi que sa famille, ses compagnons et ceux qui les auront suivi jusqu'au jour de la rétribution.

 

Ceci dit :


Ô vous les croyants, serviteurs d'Allâh... L'islam est la religion la plus parfaite, la plus méritoire, la plus élevée et la plus noble.

 

L'islam est bâti sur la miséricorde, la bienfaisance, et il incite les gens à être profitables pour son frère.

 

Les bons comportements attirent et incitent les gens à la religion d'Allâh, contrairement aux mauvais comportements qui les font fuir et les font détester cette religion.

 

Allâh dit au sujet du Messager infaillible صلى الله عليه وسلّم (traduction rapprochée) :

 

"C'est par quelque miséricorde de la part d'Allâh que tu as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage" (sourate 3 verset 159)

 

Que dire alors des autres.

 

Il dit également (traduction rapprochée) :

 

"Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants" (sourate 7 verset 199) 

 

Ce verset est général dans le bon comportement à avoir avec les gens.

 

Serviteurs d'Allâh, la place du bon comportement est immense auprès d'Allâh, comme stipulé dans le hadith de 'Âïshah où le Prophète صلى الله عليه وسلّم dit :

 

«Allâh est doux et Il aime la douceur.

Allâh donne pour la douceur, ce qu'il ne donne pas pour la violence ni pour tout autre chose».

 

Et Il dit aussi صلى الله عليه وسلّم :

 

«Celui qui est privé de la douceur et privée du bien».

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلّم a montré le résultat de la douceur ainsi que de son absence comme l'a rapporté 'Âïshah, que le Prophète صلى الله عليه وسلّم a dit :

 

«La douceur ne cesse d'être présente dans une chose sans qu'elle ne l'embellisse, et lorsqu'elle en est retirée, elle ne peut que l'enlaidir».

 

L'islam est connu pour être une religion de douceur et éloignée de l'exagération.

 

Elle combat plutôt ces choses.

 

D'après Ibn 'Abbas, on a demandé au Prophète صلى الله عليه وسلّم :

 

«Quelle est la religion la plus aimée d'Allâh ?»

Il صلى الله عليه وسلّم répondit : «Le doux monothéisme pur».

 

Il a interdit l'exagération dans les choses en raison de la gravité de ses préjudices.

 

Il est également rapporté d'après Ibn 'Aabbas que le Prophète صلى الله عليه وسلّم a dit :

 

«Prenez garde à l'exagération dans la religion, car c'est ce qui a fait périr ceux qui sont venus avant vous».

 

L'islam n'est pas une religion de terreur ni de violence !

 

C'est plutôt une religion qui ordonne le bien et le convenable, et qui interdit l'associationnisme et le blâmable.

 

Il a interdit l'injustice et les agressions envers les autres ainsi que le fait de semer le chaos.

 

Allâh n'a-t-Il pas dit dans le hadith Qoudsî :

 

«Ô Mes Serviteurs !

Je me suis interdit l'injustice, et Je vous interdis de la pratiquer.

Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres».

 

Et l'islam considère le meurtre d'innocents comme étant de l'injustice et de la corruption sur terre.

 

El Boukhârî rapporte d'après Ibn 'Omar que le Prophète صلى الله عليه وسلّم a dit :

 

«Le croyant trouve dans la religion une large indulgence tant qu'il n'a pas versé de sang interdit».

 

Il صلى الله عليه وسلّم dit aussi  :

 

«Parmi les situations de perdition n'ayant pas d'issue, il y a le fait de verser un sang interdit sans avoir le droit de le faire».

 

Serviteurs d'Allâh, l'islam a interdit le meurtre de ceux avec qui il y a un pacte, un engagements (et nul doute que le fait que l'individu qui entre dans un pays avec un visa, ou celui qui réside dans un pays, fait partie de ceux qui doivent respecter leurs engagements) et cela fait partie des grands péchés.

 

Ce terme englobe les non-musulmans qui ont délaissés le combat un certains temps, ou ceux qui sont sous la protection des musulmans parmi les combattants, comme l'a expliqué Ibn Kathîr.

 

Abi Bakrah rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلّم a dit :

 

«Celui qui tue une personne bénéficiant d'un pacte, dans un moment où il n'est pas permis de le faire, Allâh lui interdit le Paradis».

 

Et At-Tirmidhî rapporte dans ses sounanes d'après Abou Hureyrah que le Prophète صلى الله عليه وسلّم a dit :

 

«N'est-ce pas que celui qui tue une personne bénéficiant d'un pacte, et étant sous le protection d'Allâh et de Son Messager, a certes trahi cette protection d'Allâh et il ne sentira pas l'odeur du Paradis alors que son odeur est perceptible à une distance de quarante années (automne) de marche».

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلّم s'est mis en colère lorsqu'il constata sur le champs de bataille, que parmi les victimes, se trouvait des femmes et des enfants, comme le rapporte El Boukhârî dans son sahîh d'après 'AbdilLâh Ibn 'Omar.

 

Ô gens de la saine nature, l'islam interdit le fait de se donner la mort (le suicide).

 

Allâh dit (traduction rapprochée) :

 

"Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allâh, en vérité, est Miséricordieux envers vous" (sourate 4 verset 29) 

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلّم a dit :

 

«Quiconque se donne la mort à l'aide d'un objet métallique, retrouvera cet objet dans sa main et il s'en percera perpétuellement le ventre dans le feu de l'enfer, où il demeurera éternellement».

 

Ceux qui se suicident sans arguments religieux ne sont pas considérés comme des martyrs, mais plutôt comme des suicidés sur le sentier de leur passions ou sur le sentier de Satan.

 

L'islam a interdit le meurtre de musulmans.

 

Allâh dit (traduction rapprochée) :

 

"Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de Sa colère, l'a maudit et lui a préparé un énorme châtiment" (sourate 4 verset 93) 

 

Ô vous les doués de raison sage, l'islam interdit l'anathème (l'excommunion) du musulman (le fait de le rendre mécréant).

 

Allâh Le Très-Haut dit (traduction rapprochée) :

 

"Ne vous dénigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que : «perversion» lorsqu'on a déjà la foi." (sourate 49 verset 11)

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلّم a dit :

 

"«Ce que je redoute le plus pour vous, c'est une personne qui récite le Coran jusqu'à en voir ses délices sur lui.

Alors qu'il était un soutien pour l'islam, le voilà qu'il s'en écarte et l'abandonne derrière lui, s'élançant avec son sabre vers son voisin, l'accusant de polythéisme.

Hudheyfa demanda : «Ô Prophète d'Allâh, lequel est le plus en droit d'être accusé de polythéiste : Celui qui attaque, ou celui qui est attaqué ?».

Il صلى الله عليه وسلّم répondit : «C'est plutôt celui qui attaque»."

 

Deuxième sermon

 

Toutes les louanges appartiennent à Allâh, le Souverain, la Vérité, qu'Allâh couvre d'éloges et salue, celui qui a été envoyé comme miséricorde aux créatures, avec la religion de vérité, et comme guidée vers le chemin de la vérité, ainsi que sa famille, et tout ses compagnons.

Ceci dit :

 

L'islam n'agrée pas ce que ces personnes ont commis comme exaction à Paris, comme meurtres d'innocents non-musulmans, tout comme elle n'agrée pas le meurtre d'innocents musulmans.

 

Ce qui fait encore plus mal au cœur, est que cela est fait au nom de l'islam.

 

Par Allâh c'est étonnant.

 

Est-ce que l'islam monothéiste ordonne ces crimes ?

 

Est-ce que la raison saine tend vers cette corruption et cette dépravation ?

 

Par Allâh, l'islam est innocent de ses actions injustes.

 

Ces attentats ne sont que l’œuvre des khawâridjs, dont les frères musulmans ont permis la propagation, et dont les représentants ne sont autre que da'ish, el qâ'idah, an-nousrah, ansâr ach-charî'a (Boko Haram)... et ceux qui empruntent leur voie (traduction rapprochée) : 

 

"ceux qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allâh, coupent ce qu'Allâh a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants" (sourate 2 verset 27)

 

Et ils sont comme Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

"Et quand on leur dit : «Ne semez pas la corruption sur la terre», ils disent : «Au contraire nous ne sommes que des réformateurs !». Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte" (sourate 2 verset 11-12)

 

Et quelle grave parole s'appliquant sur eux qu'est la parole d'Allâh à leur sujet lorsqu'Il dit (traduction rapprochée) :

 

"Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allâh à témoin de ce qu'il a dans le cœur, tandis que c'est le plus acharné disputeur. Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allâh n'aime pas le désordre ! Et quand on lui dit : «Redoute Allâh», l'orgueil criminel s'empare de lui. L'Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes !" (sourate 2 versets 204 à 206)

 

L'islam est une religion de guidée, de miséricorde, de douceur et de sagesse, alors que ces attentats n'ont aucune sagesse, ni raison.

 

Ils ont plutôt fait accentué la mauvaise image de l'islam auprès des non-musulmans et leur ont causé du tord.

 

Quel bien y a t-il dans ce qu'ils ont commis ?

 

Ces groupuscules et ces corrupteurs sur terre, se sont dissociés de la Sounnah et de ses partisans.

 

Ils vont même jusqu'à tuer les musulmans comme nous l'a informé le Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Ils brandissent les armes sur les musulmans.

 

Ils ont des cœurs d'animaux dans des corps d'homme.

 

La miséricorde a été retirée de leur cœur, laissant place aux passions et aux diables, qui se jouent d'eux, jusqu'à commettre ces crimes.

 

Quelle personne, qui présente un tant soit peu de miséricorde dans son cœur, pourrait tuer des enfants, assassiner des femmes et égorger des vieillards.

 

Cette personne est-elle humaine ?

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a décrit ces khawâridj comme étant des personnes accomplissant des adorations et des actes d’obéissances en apparence, et que leur cœur n'en profite en rien. Ils sortent de l'islam à la manière de la flèche qui transperce sa cible pour en ressortir sans laisser de traces.

 

Ce sont des extrémistes et des personnes sévères, c'est pourquoi le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonner de les combattre.

 

Leurs cœurs sont noirs et la lumière ne les atteint pas.

 

Ils sont considérés comme des membres corrompu dans cette société.

 

Ainsi, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Si je les rencontre, je les combattrai comme fut combattu le peuple de 3âd».

 

Après tout ce que nous venons de voir, nous pouvons nous rendre compte de l'erreur dans laquelle tombe celui qui appelle aux attentats terroristes, et prétend que cela fait partie de la prédication et de l'appel au jihad.

 

Il n'est donc pas permis au musulman de les vanter, de les secourir, ou de croire qu'ils sont des combattants sur le sentier d'Allâh.

 

Ce sont plutôt des hérauts aux portes de l'enfer.

 

L'issue, réside dans la crainte d'Allâh en nos propres personnes et dans la rectitude de nos âmes, dans l'éloignement des troubles, des égarements, des innovations, et dans l'élancement vers les œuvres pieuses.

 

Je tenais également à vous faire remarquer que ce que font certaines personnes en se mettant debout pour un moment de silence pour rendre hommage aux morts, fait partie des choses répréhensibles et des innovations en religion, qui n'ont pas existé à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم ni à l'époque de ses Compagnons et des pieux prédécesseurs.

 

Dans cet acte, certains musulmans ignorants de leur religion suivent ce que les mécréants ont innové, et les imitent dans leurs mauvaises habitudes et le Prophète صلى الله عليه وسلمa interdit de leur ressembler.

الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه المبين

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}

وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الحق المبين وأشهد ان محمدا عبده ورسوله الرؤف الرحيم القائل

« إنما انا الرحمة المهدى »

والصلاة والسلام عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, أما بعد

ايها المؤمنون عباد الله، انّ دينَ الاسلامِ هو اكملُ الاديان وافضلها واعلاها واجلّها، دينُ الاسلام مبنيٌّ على الرحمة والاحسان وحثِّ الانسان على المنفعة لاخيه، فالأَخلاقُ الحسنةُ في الدين تَجْذُبُ الناسَ الى دين الله وتُرغِّبُهم فيه والاخلاقُ السيّاءةُ تُنَفِرُ الناسَ عن الدين وتبغّضهم اليه، فالرسول صلى الله عليه وسلّم المعصوم يقول الله له ما يقول بقوله

{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }

فكيف بغيره، وقال عزّ شئنه

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }

فهذه الايةُ جامعٌ لحسنِ الخلقِ مع الناس

عباد الله، شأنه عظيمٌ عند الله كما في حديث عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال

إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ

 وقال

مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ

وقد بين النبي صلى الله عليه وسلّم اثرَ الرفقِ واثرَ عدم الرفق كما قال عن عائشة رضي الله عنها

 إنالرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ

الاسلامُ عباد الله, دينٌ معروفٌ بسماحتِه وبُعدِه عن الغلذ، بل يُحاربُ هذه الأمورَ، رُوِيَ عن ابن عباس رضي الله عنهما انّ قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلّم

أيّ أديانِ أحبُّ الى الله؟

 فقال صلى الله عليه وسلّم :الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ

وقد نهى عن الغلوّ في الشيء لشدّة ضرره، وعن ابن عباس أيذاً رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلّم انه قال

 إيّاكم والغلوَّ في الدّين، فإنّما أهلَك من كان قبلَكم الغلوُّ في الدّين

 الاسلامُ عباد الله, ليس دينُ ارهابٍ أوعُنف، بل دينٌ يأمر بالخير والمعروف وينهى عن الشر والمنكر، حرّم الضلمَ والإعتِداءَ على الاخرين وإشاعةَ الفوضى، أَما قال تعالى في الحديث القدسي

 يا عِبَادِي إني حَرَّمْتُ الظُّلْمَ على نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فلا تَظَالَمُوا

، فالاسلام يعتبر قتلَ الابريلء ظُلماً وفساداً في الارض، ففي البخاريِ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم

 لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا

 وقال

إِنَّ مِنْ وَرَطَاتِ الأُمُورِ، الَّتِي لاَ مَخْرَجَ لِمَنْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِيهَا، سَفْكَ الدَّمِ الحَرَامِ بِغَيْرِ حِلِّهِ 

الاسلامُ عباد الله, حرّم قتلَ المعاهِدِ وهو مِن كبائر الذنوب، ويُطلَقُ هذا اللفظُ على الكفار اذا تركوا الحربَ مُدّةً ما أو المستأمِنِ مِن اهل الحرب كما قال ابنُ كثير، وعن أبي بكرةَ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم

 ‏مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا فِي غَيْرِ‏ كُنْهِهِ ‏حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

وأخرج الترمذيُ في السنن عن ابي هريرةَ عن النبي صلى الله عليه وسلّم انه قال

‏أَلَا مَنْ قَتَلَ نَفْسًا ‏ ‏مُعَاهِدًا ‏لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ ‏ ‏أَخْفَرَ ‏ ‏بِذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا ‏‏يُرَحْ ‏‏رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا 

, وعضِبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلّم لمّا رأى في الحرب أنّ من القَتلى النساءُ والصبيانُ كما أخرج البخريُ في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما 

الإسلامُ يا أهلَ الفطرةِ السليمة نهى عن قتل الإنسان نفسِه، قال الله جلّ وعلا

{ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا }

وقال صلى الله عليه وسلم

مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّداً فِيهَا أَبَدًا ». الّذِين يَقتُلون انفسَهم بغير إذنٍ

شرعي لا يوصَفُ بانهم شهداء بل هؤلاء المنتحرين ليسوا بشهداء بل قتلوا انفسَهم في سبيل اهوائهم او في سبيل الشياطين  

االاسلامُ عباد الله, نهى عن قتل المسلمين, قال الله جلّ وعلا

{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }

الإسلامُ يا أهلَ العقول الرشيدة نهى عن تكفير المسلمين قال تعالى

{وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ }

 قال النبي صلى الله عليه وسلم

 إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ , حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ بَهْجَتَهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ رِدْءًا لِلْإِسْلَامِ انْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، وَسَعى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ , وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ " . قال حُذيفة : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! أَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ الرَّامِي ، أَوِ الْمَرْمِيِّ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلِ الرَّامِي

 الحمد لله الملك الحق والصلاة والسلام للمبعِوث بدين الرحمة للخلق وهِدايةً لهم إلى طريق الحق وعلي آله وأصحابه أجمعين,اأما بعد : عباد الله, الاسلام لا يرتضي ما وقع من هؤلاء في باريس من قتل الابرياء من الكفار كما لا يرتضي من قتل الابرياء من المسلمين 

 ومما يَزِدُ القلبَ ألماً أن ذلك يَحدُثُ بسم الإسلام, عجباً والله, أ الإسلام الحنيف يَئمُرُ بهذا الإجرام؟ أ العقلُ الصحيح يدلُّ على هذا الفسد والإفساد؟ والله وبالله وتالله إن الإسلام لبريٌّ من هذه التصرُّفاتِ الأثِمة, وما هذه التفجيرات إلّا مِن فِعل الخوارج التي تولّى نشرَها الإخوانُ المسلمين وقام بتمثيلها الدواعشُ والقاعدةُ وجبهةُ النُصرةِ وانصارُ الشريعة... ومِن من صار على نهجهم

{الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } 

 وهم كما قال الله سبحانه وتعالى

{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ* أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ }

وما أشدَّ اِنطِباقَ قولُ الله سبحانه وتعالى عليهم حيث قال

{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ ٱلْحَرْثَ وَٱلنَّسْلَ وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ }

الاسلامُ عباد الله, دينُ هدايةٍ ورحمةٍ وحكمةٍ ورفقٍ وهذه التفخيرات لا حِكمةَ لها ولاعقلَ بل زادت تشوِهَ الاسلامِ عند الكفار وادَّت الى الاساء الى المسلمين، فاي خير في ما قاموا فيه

ان هذه الجماعاتِ وهؤلاء المفسدين في الارض مُفارَقةٌ للسنة واهلِها بل يقتلون أهلَ الاسلام كما وصفهم النبيُّ صلى الله عليه وسلّم ويحمِلون الصِلاحَ على اهل الاسلام، قُلوبُهم قلوبُ ذِأَبٍ في جِسمان إنس، نُزِعتِ الرحمةُ من قلوبهم وتتلاعبت بهمُ الاهواءُ والشياطينُ فتوقعهم في هذه الأمور، أيُّ إنسانٍ في قلبه رحمةٌ يَقتُلُ الأطفال ويُرمِّلَ النساءَ ويُذَبِّحَ الشيوخَ، هل هذا إنسان؟ 

هؤلاء الخوارج وصفهم النبيُّ صلى الله عليه وسلّم بان عندهم عبادةٌ وطاعةٌ في الظاهر ولكن لا تنتفِعُ قلوبُهم بذلك فهم يمرُقون من الاسلام مروقَ السهَمِ من الرمِيّة، هؤلاء اهلُ غلوٍّ وشِدّةٍ لهذا أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلّم بقِتالهم، قلوبُهم سوداء، لا يَصِلُ اليهمُ النورُ ويعتبرون عُضواً فاسِداً في هذا المجتمع فلهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم

 لئن وجدتُهم لاقتلنهم قتلَ عاد

وبهذا يا عبادَ الله, نعلم خطاءَ من يدعُ الى العَمَلِيات الارهابية ويَزعُم انَّ من باب الدعوة الى الله او من باب الجهاد, فلا يجوز لمسلمٍ ان يمدَحَهم أو ينصرهم أو يعتقدَ انهم مجاهدون، بل هم دعاةٌ الى ابواب جهنم, والمخرج من هذه الامور ان نتقي الله عزّ وجل في انفسنا فنُصلِحها ونبتعد عن الفتن وان نبتعد عن الظلالات والبدع وان نُبادِرَ الى الاعمال الصالحة

 أنبِّهكم أنّ ما يفعله بعضُ الناس من الوقوف زمنًا مع الصَمت تحيةً للأمواتِ أو تشريفًا وتكريمًا لأرواحهم من المنكرات والبدع المحدثات التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أصحابه ولا السلفِ الصالح، بل اتبَعَ فيها بعضُ جَهَلَةِ المسلمين بدينهم مَن ابتَدَعَها من الكفار وقَلَّدوهم في عاداتهمُ القبيحة، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبُّهِ بهم 

أسئل اللهَ العزيزَ الجبَّار أن يرُدَّ كيدَ الخوارج الفجار ويُطهِرَ منهم البلاد ويُسلِّمَ منهم العباد ومن عاونهم على ذلك, اللهم احفض الاسلام والمسلمين في كل مكان 

Cette khoutbah a été préparée sur la base de deux audios qui ne sont pas des khoutab, dont les auteurs sont sheykh Ahmed Bazmoul et Sheykh Ahmed Maz3ou3î, qu'Allâh les préserve.

Il y a également la fatwa de l'ifta sur le jugement de la minute de silence.
 

 

Publié par 3ilmnafi3.over-blog.com

 

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Cheikh Ahmed Al-Mazrou'y  - الشيخ أحمد بن قذلان المزروعي

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Le groupe Daesh fait partie du parti du diable ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le groupe Daesh fait partie du parti du diable ! (audio-vidéo)

Le groupe Daesh et les autres, tout ceux-là ont déviés du droit chemin et font partie du parti du Diable, que ça soit parmi les khawarij ou autre parmi les prédicateurs de l'égarement.

 

Et on ne doit les opposer que par la science bénéfique.

 

Ils font partie de ceux au sujet desquels Allâh dit (traduction rapprochée) :

 

"Lutte contre les mécréants et les hypocrites" (sourate Tawbah verset 73)

 

Et sont comptés comme faisant partie du rang des hypocrites, car ils prétendent l'islâm et mettent en applications certains de ses préceptes, tandis qu'ils sont des prédicateurs de l'égarement. 

 

On ne doit s'opposer à eux que par la science bénéfique et la réfutation à leurs ambiguïtés et faussetés.

 

Et il ne faut vous rassembler tous ensemble que sous la bannière du gouverneur des musulmans...

 

(traduction rapprochée)

 

"Et cramponnez-vous tous autour de la corde d'Allâh et ne vous divisez pas" (sourate Al-'Imran verset 103)

 

Ne vous divisez pas en plusieurs groupes, chacun prétendant que ses adeptes sont les vrais adeptes de l'islâm et que leur chef est celui dont l'obéissance est obligatoire.

 

Tout ceci -et le refuge est auprès d'Allâh- n'est qu’infamie.

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les frères musulmans et le terrorisme... ?!

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les frères musulmans et le terrorisme... ?!

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri rapporte cette citation :

 

Les mises en garde des ikhwan (secte des frères musulmans) contre le terrorisme sont semblables aux mise en garde des fabricants/usine à tabac contre le fait de fumer.

 

Traduit par Maktabayti - @Maktabayti 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 تحذير الإخوان المسلمين من الإرهاب كتحذير مصنع التبغ من التدخين

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri - الشيخ محمد رمزان الهاجري

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