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Le vrai salafî se conforme au minhaj en tout point de vue (audio)
C’est un point très important avec lequel beaucoup de jeunes salafî sont éprouvés par d’autres, qui se prétendent également salafî.
Quel est ce point ?
Qui est le véritable salafî qui mérite vraiment cette appellation ?
El Barbahârî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a clarifié que :
"Le salafî et le sounnî ne peut s’appeler ainsi tant qu’il ne rassemble pas les caractéristiques de la Sounnah."
Et les gens de science sont du même avis.
Quant à celui qui est conforme au manhaj salafi sur une question mais qui le contredit sur une ou d’autres questions, alors celui-là n’est pas considéré comme un salafi.
Par exemple si, tout comme les salafîs, il réfute certaines personnes de l’innovation alors cela n’implique pas automatiquement son appartenance à la salafiyyah.
Nous devons d’abord regarder ses positions sur le reste des questions.
Est-ce qu’il prend le chemin du manhaj salafî sur tel ou tel question ?
Combien de personnes qui sont à l’origine dans l’appel à Allâh عز و جل et qui se revendiquent du minhaj salafî en disant «je suis salafî», mais lorsque tu examines sa situation tu t’aperçois que la salafiyyah est dans une rivière et lui dans une autre !
Précédemment nous avions rappelé que les gens de l’innovation se réclament de la salafiyyah et ceci est une méthodologie diabolique (shaytâniyyah) qui a vu le jour à notre époque, car les prédécesseurs parmi les gens de l’innovation déclaraient ouvertement leur manhaj et leur voie.
Quant à ceux-là (ceux de notre époque) ils ont emprunté un tout autre chemin afin d’éprouver la communauté de Mouhammed صلى الله عليه وسلم et les gens de la Vérité.
Ils leur font croire qu’ils sont sur la vérité.
Il est possible qu’auparavant ils rapportaient des preuves tirées du Coran et de la Sounnah au point où si quelqu’un les écoutait il supposerait qu’ils sont fermement attachés au Coran et à la Sounnah.
Mais ce qui se passe de nos jours, c’est que certains d’entre eux disent «je suis salafî, je suis sunnî» alors qu’il est un innovateur égaré qui ne chemine pas sur le manhaj des salafs et qu’il sait cela.
Quant à la question, pourquoi fait-il cela ?
C’est parce qu’il souhaite éprouver le plus grand nombre de personne.
C’est le prix à payer pour éprouver les gens, qui lui impose d’agir ainsi.
C’est pourquoi le salafî doit toujours se méfier et être en alerte concernant cette question.
Charh oussoul essunnah lil imam Ahmed, cours n°3, le 03 safar 1434
✅ Traduit par abdelmaleek57@gmail.com
لذلك هذه قضية خطيرة جدا يفتتن بها كثير من الشباب السلفيين ببعض الذين يزعمون أنهم سلفيون ، ما هي هذه القضية ؟ من هو السلفي الذي يستحق أن يوصف بهذا الوصف ؟
بين البربهاري – رحمه الله تعالى – وهذا ما عليه أهل العلم
"أن السلفي والسني لا يسمى بذلك حتى تجتمع فيه خصال السنة"
أما أن يأتي في باب يوافق فيه المنهج السلفي ، ويخالفهم في باب أو أبواب أخرى ، فهذا ليس بسلفي فلو مثلا وافق السلفيين في الرد على بعض أهل البدع فإنه بهذا لا يعني أنه سلفي حتى ننظر في بقية الأبواب ، هل هو يسير على منهج السلف في ذلك أم لا ؟ فكم من شخص متصدر في الدعوة إلى الله – عزوجل – ينتسب إلى المنهج السلفي بل ويقول أنا سلفي ، لكن تأتي وتنظر إلى حاله فتجد أنه في وادٍ والسلفية في واد ، سابقا ما كنا نذكر أن أهل البدع يتسمون بالسلفية ، هذا منهج شيطاني متأخر في العصور المتأخرة هذه لأن السابقين من أهل البدع كانوا يُصرحون بمنهجهم ويُصرحون بطريقتهم ، أما هؤلاء فقد اتخذوا سبيلا آخر لفتنة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم – ولفتنة أهل الحق ، يوهمونهم بأنهم على الحق ، ممكن سابقا كانوا يذكرون الأدلة من القرآن أو السنة حتى إذا سمعهم السامع ظن أنهم متمسكون بالكتاب و السنة ، لكن الآن الذي يحصل أن الواحد منهم مبتدع ضال ويقول أنا سلفي ، أنا سني وهو يعلم أنه مبتدع ضال لا يسير على منهج السلف، والسؤال لماذا يفعل هذا ؟
الجواب: لأنه يريد أن يُفتن كثيرا من الناس ، الثمن المدفوع لفتنة الناس تستوجب هذا ، لذلك على السلفي أن يكون دائما متنبه ومتيقظ لهذه القضية .اهـ
من شرح الشّيخ الدّكتور: أحمد بن عُمر بازمول -حفظه الله- لـ:"أُصول السُّنّة للإمام أحمد" / الدّرس الثّالث / يوم: 03 / صفر / 1434هـ، والذي نُقل عبر إذاعة ميراث الأنبياء
Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول
