236 articles avec apprentissage - طلب العلم

Les noms des savants dans ce logiciel

(Il n'y a que des savants dans ce logiciels à part 2, il est expliqué plus bas comment les supprimer)

-Cheikh Abdelaziz ibn baz رحمه الله : Explications de al mouwatta , kitab tawhid, riyad salihin, nour ala darb , boulough al maram, al wasitiya ....etc vous pouvais lire les moutoun et en même temps écouter les chourouh du cheikh rahimahu ALLAH

-Cheikh ibn Othemine رحمه الله : Explication : Tafssir al quran, ryad salihin, sahih al bukhari, sahih moslim, zad al mousta9na3, I9tida sirat al mousta9im, nouniya, al wasitiya, al 9awa3id al mouthla, kitab tawhid, aqidatu ahl sounna waljama3a, al mimiyya, boulough al maram, talkhiss al hamawiya, nour ala darb .....etc vous pouvais lire les moutoun et en même temps écouter les chourouh du cheikh rahimahu ALLAH

-Cheikh Abdelmohsein al Abbadحفظه الله : sounan ibn maja , nasai , tirmidhi, abi daoud et sahih al bukhari...etc lires les hadiths et en même temps ecouters les choutouh du cheikh hafidahu ALLAH.

-Cheikh Mohamed aman Al jami رحمه الله : Explication de al aqida tahawiya, thalathatul ossul, al aqida al wasitiya, al aqida at tadmouriyya, kitab tawhid, al 9awa3id al mouthla ....etc vous pouvais lire les moutouns et en même temps écouter les chourouh du cheikh rahimahu ALLAH

-Cheikh Salih al Fawzan حفظه الله : Explication boulough al maram, kitab tawhid, al aqida tahwaiya et al wasitiya , loum3atu al I3ti9ad , kashf chubuht....etc vous pouvais lire les moutouns et en même temps écouter les chourouh du cheikh rahimahu ALLAH

-Cheikh Al albani رحمه الله : silsilatu al houda wannour , fatawa rabigh, fatawa jadda, moutafarri9at...etc

-Cheikh Salih al Cheikh حفظه الله : Explication : ossul al iman, 40 nawawiya, al wara9at, 4 regles, fadl al islam, thalathatul ossul, kitab tawhid, kashf chubuhat, loum3atu al I3tiQab, tahawiya , masail al jahiliya ...etc vous pouvais lire les moutouns et en même temps écouter les chourouh du cheikh rahimahu ALLAH

Conditions de marche de ce logiciel

Il faut télécharger et installer :

Realplayer : http://france.real.com/realplayer/

Java : http://www.java.com/fr/download/

et installer l'arabe sur votre pc

Comment installer le logiciel et le configurer

(suivre chaque image par étapes)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Quelles sont les causes aidant l'individu, le musulman à se tenir droit sur le droit chemin jusqu'à ce qu'il rencontre Allah et quels sont les moyens légiférés les plus apparents dans cela ?

Réponse :

Les choses aidant pour sa probité, sa droiture sont :

● Premièrement, qu'il apprenne la science utile,

● qu'il connaisse le chemin menant au bien du chemin menant au mal,

● qu'il connaisse ce qu'Allah lui a rendu obligatoire et ce qu'Il lui a interdit,

● puisqu'il mette en application ce qu'il a appris...

● qu'il mette en application ce qu'il a appris, car la science implique la mise en pratique.

Il agit en conformité avec celle-ci dans le bien et s'éloigne du mal.

Cependant, s'il n'a pas étudié et ne connaît rien, il se peut qu'il croie que le bien est mal et que le mal est bien car il ne connaît pas !

Il est obligatoire qu'il étudie et si une chose lui pose problème, il s'en réfère aux gens de science et s'il désire ardemment cela, Allah Soubhanahou wa Ta'âlâ lui accordera La Réussite.

Également, il doit fréquenter les gens du bien et s'éloigner des gens du mal !

Il doit préserver son ouïe, son regard et sa langue des interdits d'Allah 'Azza wa Jall.

Ceci sont les causes de la droiture par la Volonté d'Allah.

Na'am...

✅ Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Abû ad-Dardâ a dit :

"Qu'ai-je à voir les savants d'entre vous s'en aller, et les ignorants ne pas apprendre ?

Apprenez, car le savant et l'étudiant sont associés dans la récompense."

 [As-Siyar 2/347]

Ibn `Abbâs rapporte :

"Lorsque le Messager d'Allah -salla Llahu 'alayhi wa salam- décéda, je dis à un homme des Ansârs : "Allons interroger les Compagnons du Prophète -salla Llahu 'alayhi wa salam- car ils sont encore nombreux."

Il répondit : "Tu m'étonnes, ô Ibn `Abbâs ! Penses-tu que les gens auront besoin de toi, alors qu'on compte parmi eux autant de Compagnons du Prophète ?"

Il délaissa cela, mais moi je m'y suis attelé.

On me rapportait parfois un hadith d'un homme, et j'allais le trouver alors qu'il faisait une sieste.

Je m'allongeais sur mon vêtement devant sa porte, et le vent me couvrait de poussière.

L'homme sortait ensuite, me voyait, et disait : "Ô cousin du Messager d'Allah ! Pourquoi n'as-tu pas envoyé quelqu'un me trouver afin que je vienne à toi ?"

Je répondais : "Je suis plus en devoir de venir te trouver et de t'interroger. L'homme [auquel j'avais fait la proposition] resta ainsi, jusqu'à ce qu'il voit les gens se presser autour de moi, et il dit : "Ce jeune est plus sensé que moi." 

 [As-Siyar 3/242]

`Ikrimah rapporte :

"Ibn `Abbâs mettaient des liens à ses pieds pour apprendre le Coran et la Sunna."

 [As-Siyar 5/14]

Mâlik ibn Abî `Âmir rapporte :

"Un homme vint trouver Talhah et lui dit : "Vois-tu ce yéménite - Abû Hurayrah- qui est plus savant que vous ? Nous entendons de lui des choses que nous n'entendons pas de vous."

Il répondit : "Concernant le fait qu'il ait entendu du messager d'Allah -salla Llahu 'alayhi wa salam- des choses que nous n'avons pas entendues, cela ne fait aucun doute, et je vais te dire pourquoi : nous avions des familles, et ne nous rendions auprès du Messager d'Allah -salla Llahu 'alayhi wa salam- qu'au matin et au soir, alors qu'il était pauvre, dénué de biens, et il se tenait constamment à la porte du Messager d'Allah -salla Llahu 'alayhi wa salam-."

 [As-Siyar 1/37]

Shu`bah a dit :

"Si tu vois un encrier chez quelqu'un, sois miséricordieux envers lui, et si tu disposes de quelque chose, nourris-en le." 

 [As-Siyar 7/225]

Sufyân at-Thawrî a dit :

"L'homme doit contraindre son enfant à la recherche de la science, car il en est responsable."

 [As-Siyar 7/273]

Abû Hamzah a dit :

"Je me suis rendu chez Ibrâhîm as-Sâ'igh pendant plus de vingt ans, et personne chez moi ne savait où j'allais et d'où je revenais."

 [As-Siyar 7/386]

On demanda à Ibn al-Mubârak :

"Jusque quand écriras-tu la science ?"

Il répondit :"Il se peut que je n'ai pas encore écrit la parole qui me sera profitable."

 [As-Siyar 8/407]

Sufyân ibn `Uyaybah dit à un homme :

"Quel est ton métier ?"

-L'étude du hadith.

" Alors annonce la ruine de ta famille !"

 [As-Siyar 8/461]

Muhammad ibn Yahyâ Ibn Sa`îd rapporte de son père :

"Je sortais de chez moi pour la recherche de la science, et n'y revenais qu'après la nuit tombée."

 [As-Siyar 9/183]

Abû `Ubayd al-Qâsim ibn Sallâm a dit :

"J'ai composé cet ouvrage (Al-Gharîb) pendant quarante ans.

Parfois j'apprenais un enseignement de certains et l'inscrivais dans l'ouvrage, sans pouvoir ensuite dormir la nuit, tant cela me rendait joyeux.

Et aujourd'hui, l'un de vous vient me trouver, reste à mes côtés quatre ou cinq mois, puis me dit : je suis resté longtemps."

 [As-Siyar 10/496]

Khalf Ibn Hishâm a dit :

"Une question de grammaire m'a posé problème, et j'ai dépensé quatre-vingt mille dirhams pour la maîtriser."

 [As-Siyar 8/107]

Ahmad Ibn Sa`îd ar-Ribâtî rapporte :

"J'ai entendu Ahmad ibn Hanbal dire : Nous avons appris cette science avec humilité, et nous ne la donnons qu'avec humilité."

 [As-Siyar 5/14]

Yahyâ ibn ad-Dhuhlî rapporte :

"Je suis allé trouver mon père, en plein été, à l'heure de la sieste, alors qu'il était dans sa bibliothèque, une lampe devant lui, occupé à écrire.

Je lui dit : Ô père ! c'est l'heure de la prière, et tu restes dans la fumée de cette lampe en plein jour, pourquoi ne te ménages-tu pas ?

Il me répondit : Ô mon enfant ! Tu me dis cela alors que je suis avec le Messager d'Allah, ses Compagnons, et leurs successeurs ?"

[As-Siyar 12/279]

Abû al-Azhar a dit :

"Je me suis rendu chez `Abd ar-Razzâq si tôt que je suis arrivé avant qu'il ne sorte pour accomplir la prière de l'aube.

Lorsqu'il sortit, il me vit et dit : "Tu étais là hier ?"

Je lui répondis : Non, mais je suis sorti de nuit.

Cela lui plut, et lorsqu'il conclut la prière de l'aube, il m'appela et m'enseigna ce hadith, à moi seul, en dehors de mes compagnons."

[As-Siyar 12/367]

Al-Bukhârî a dit :

"Je suis allé trouver Âdam ibn Abî Iyyâs, et suis resté jusqu'à épuiser ma nourriture et manger de l'herbe, sans rien dire à personne.

Au troisième jour de cette situation, une personne que je ne connais pas vint me trouver et me donna une bourse de dinars en me disant : Dépense-les pour toi."

[As-Siyar 7/273]

Ainsi étaient nos pieux prédécesseurs - éd. Tawbah

✅ Publié par talibat-ul-3ilm.blogspot.com

La meilleure chose que les âmes et les coeurs puissent obtenir est le savoir et la foi.

C'est par eux que le serviteur ait la supériorité ici-bas et dans l'au-delà.

Voilà pourquoi Allah ('azza wa jall) les a cités réunis dans le verset, le sens du verset :

"Tandis que ceux à qui le savoir et la foi furent donnés diront: "Vous avez demeuré d'après le décret d'Allah jusqu'au Jour de la Résurrection..." (Er-Roûm , les Romains :56)

Le sens du verset :

"Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir" (El-Moudjâdala, La Discussion: 11)

El-Fawâ'id d'Ibn El-Qayyim (103).

✅ Publié par rappel01.fr

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

La mémorisation du Coran est prioritaire sur de nombreuses choses que les gens nomment la science, et qui est inutile ou très peu profitable.

Ce doit également être la priorité de celui qui veut apprendre les sciences religieuses dans ses fondements et subdivisions.

Il doit commencer par la mémorisation du Coran qui est le fondement des sciences religieuses.

Contrairement à ce que font les non-arabes et d'autres encore, qui s'attachent à des sciences secondaires, comme :

la philosophie,

la rhétorique,

les subdivisions peu connues,

le suivi aveugle et toutes ces choses dont ils n'ont pas besoin,

ou encore, aux étrangetés dans le hadith qui ne sont ni confirmées ni profitables,

et aux nombreuses sciences mathématiques inutiles,

tout en délaissant la mémorisation du Coran qui est plus important que tout cela.

Al Fatawa al Kubra (2/235)

✅ Publié par albidayah.forum-actif.net

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Muhammad Ibn an-Nadr رحمه الله a dit :

"La science débute par l'écoute et le silence,

puis la mémorisation,

puis la mise en pratique,

puis la propagation."

As-Siyar (8/175)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Sâlih Âli ash-SHeikh a été interrogé sur la situation de la science en Europe, où il n’y a pas d’assise de savants et les savants sont ainsi loin de nous, qu’en est-il de la situation dans ce cas ?

Cheikh (qu’Allâh le préserve) a expliqué que le fait d’écouter les savants aujourd’hui est une chose qui est rendue simple.

Les cassettes des savants existent et elles sont présentes sur internet.

Les questions et traités basés sur la science des gens de science sont disponibles.

Ainsi, l’accès à la science par l’écoute des savants présents avec nous comme ceux qui nous ont quittés - Et qu’Allâh leur accorde à tous Sa Miséricorde et les élèves au Paradis - est une chose qui nous est simple aujourd’hui.

Quand vous n’avez pas la possibilité d’être auprès des gens de science nous dit Cheikh, insistez dans l’écoute de leurs cassettes et audios liés à leurs cours et commentaires d’ouvrages.

✅ Publié par manhajulhaqq.com

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

«La méthode pour maîtriser ce que l’on a appris consiste en la répétition.

Et les gens différents en cela :

certains ont peu besoin de répéter,

d’autres ne peuvent apprendre qu’en répétant de très nombreuses fois.

Il faut donc réviser souvent afin de conserver ce qu’on a mémorisé.»

Al-Hath 'ala Hifdh al-'Ilm - p.13

✅ Publié par citationssalafssalih.com

قال الإمام ابن الجوزي

الطريق في إحكامه كثرة الإعادة ، والناس يتفاوتون في ذلك : فمنهم من يثبت معه المحفوظ مع قلة التكرار ، ومنهم من لا يحفظ إلا بعد التكرار الكثير ؛ فينبغي للإنسان أن يعيد بعد الحفظ ، ليثبت معه المحفوظ

الحث على حفظ العلم لابن الجوزي،  ص 13

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

-Zirr Ibn Hubaysh rapporte :

« Je suis allé voir Safwan Bin ‘Assâl al-Muradî رضي الله عنه   qui me dit :

« Qu’est-ce qui t’amène ? ». 

Je dis : « Je viens puiser du savoir ».

Il dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم dire : 

« Chaque fois qu’une personne sort de chez elle en quête de savoir, les anges lui déploient leurs ailes, par signes d’agréments pour ce qu’il fait. » 

[At-Tirmidhi, Ibn Maja, Ibn Hibban et Al-Hakim]

-Abû Umâma رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

« Toute personne qui se rend à la mosquée uniquement dans le but d’apprendre le bien ou de l’enseigner aura la récompense d’un pèlerin (hajj) dont le pèlerinage est parfait. » 

[At-Tabarani]

-Abû Hurayra رضي الله عنه rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم dire : 

« Toute personne se rendant à ma mosquée-ci, dans le seul but d’apprendre le bien ou de l’enseigner, aura le même rang que le Mujâhid [personne combattant pour la cause d’Allah] ; quand à celui qui s’y rend dans un autre but, il est au rang de celui qui regarde les biens d’autrui. » 

[Ibn Maja, Al-Bayhaqy]

-Anas رضي الله عنه rapporte que le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : 

« Toute personne qui sort de chez elle en quête de savoir, est dans le sentier d’Allah (fî sabil-Ilah) jusqu’à ce qu’il revienne. » 

[At-Tirmidhi]

« Le Savoir : son Statut et ses Mérites »  p.28-30 

copié de rappel01.fr

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

L' imam Sufyan ibn 'Uyeyna رحمه الله a dit : 

"Si mes journées sont comparables à celles d' un faible d' esprit et mes nuits à celles d' un ignorant, en quoi ma science est-elle bénéfique ?  

Les véritables gens de science sont ceux qui la mettent en pratique. 

Le savant n' est pas celui qui connait le bien et le mal, le savant est celui qui connait le bien et en tire profit, et connait le mal tout en s' en éloignant. 

L' apprentissage de la science se fait en écoutant puis en se taisant, puis en apprenant les textes par coeurs puis en la mettant en pratique puis en la propageant. 

Lorsque tu ne tires aucun profit de la science, elle te nuit. "

Paroles tirées de hilyatul awliya de l' imam Abou Nu'aym  رحمه الله

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

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L'application se fait aussi en langue française.

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✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Nous avons des logiciels qui sont distribués sous forme de cassettes (cd), et sur ces cd est écrit « droits réservés » (copyrights).

Certains frères les achètent (en payant le prix), mais ils ont le choix de le garder ou de le rendre. Ce qu’ils font, c’est qu’ils les achètent et en font une copie, puis ils les rendent comme ils l’ont acheté en disant : cela ne convient pas, ou cela ne m’a pas plus, ce n’est pas ce que je cherche, ou d’autres excuses encore, et il peut mentir, comme il peut être véridique (dans ses excuses).

Pour ce qui est d’acheter ce logiciel, de le copier et de le rendre, ou dans le vocabulaire religieux : le fait d’acheter un chose spécifique pour une utilité qu’elle contient, copier cette chose sans endommager le cd, sans rien en enlever, et rendre le cd comme il était en continuant à profiter de ce qu’on a pris comme utilité, quel est le jugement sur cela ?

Réponse :

Malheureusement mon frère, cela était le comportement des mécréants et c’est devenu le comportement des musulmans.

Le prophète (salallahu ’alayhi wasalam) nous a éduqués et instruits de la meilleure manière et parmi les choses qu’il nous a appris : 

« Donne son dépôt à celui qui te l’a confié et ne trahit pas celui qui te trahit ».

Si un musulman achète cette cassette (cd) sur laquelle est inscrit « copie interdite » (ou droits réservés, copyrights), qu’il en fait une copie, même sans la rendre, et vend les copies, cela n’est pas permis.

Alors qu’en est-il de celui qui va en faire une copie et la rendre en prétextant ce que tu as rappelé et qui est un mensonge.

Cela est une tromperie et il ne convient pas que cela vienne d’un musulman, malheureusement certains musulmans ont dépassé la règles instaurée par les juifs : la fin justifie les moyens.

Ceux qui font ça justifient leur acte en disant qu’il y a un bien dans la copie de cette cassette (cd) et nous ne l’avons pas endommagé.

Ils ne veulent pas voir et je ne pense pas qu’ils ne savent pas qu’ils ont causé du tort au propriétaire (producteur, éditeur, concepteur)...

Comme certains éditeurs qui publient des ouvrages, parfois de plusieurs volumes et qui engagent des frais d’impression, ensuite quelqu’un vient et prend (vole) ce livre et le publie sans l’accord de l’auteur ou de l’éditeur, ceci est une traîtrise et une tromperie qui n’est pas permise au musulman.

Et le hadith précédent est suffisant : 

« Donne son dépôt à celui qui te l’a confié et ne trahit pas celui qui te trahit ».

Le vendeur t’a vendu cette cassette à condition que tu ne le trompes pas, que tu ne la copies pas.

Et celui qui le fait a trompé et cela n’est aucunement permis en islam.

Et s’il y a près de toi des musulmans qui sont loin de leur pays et de leur religion, conseille-leur qu’ils s’éloignent de cette escroquerie.

Question :

Et je ne dois pas les aider, si l’un d’entre eux me le demande ?

Réponse :

Non, tu les aiderais dans le mal si tu le faisais.

Question :

Et si le vendeur présume, je ne dis pas qu’il est certain, mais il présume que celui qui lui rapporte un cd l’a copié.

Réponse :

La supposition ne suffit pas, tant qu’il est écrit (sur le cd) ce que tu as rappelé auparavant (droits réservés).

Question :

Certains disent : si j’achète un livre, n’importe quel livre, cet achat est licite (sahih), et il m’est permis ensuite de le vendre, et c’est une deuxième vente, car il m’appartient.

Je peux le vendre et il n’y a rien de mal.

Réponse :

Comment ça il n’y a rien de mal… il l’a acheté d’une manière légale, mais il n’a pas acheté les droits d’édition… la situation est claire, il possède et peut profiter de ce livre, mais il ne possède pas ce qui peut résulter de la publication (copie) de ce livre.

✅ Publié par salafs.com

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

La question :

Quel est votre conseil aux personnes qui accusent les étudiants en science salafis de fanatisme envers leurs machayikh du fait qu'ils acceptent les critiques de leurs machayikh vis à vis de certains contemporains qui contredisent la voie des pieux prédécesseurs ?

La réponse :

Mon conseil à ceux qui disposent d'une petite part dans la science est :

-qu'ils préservent leurs langues contre le fait de porter atteinte aux étudiants en sciences salafis,

-et contre le fait de manger leurs viandes avec des critiques blessantes comme le fait qu'ils les accusent de fanatisme bâtit sur le suivi aveugle et d'appartenir à un parti

Et qu'ils sachent que les étudiants en sciences ont :

-des machayikh de qui ils prennent la science,

-de qui ils apprennent les recommandations,

-et ils rapportent d'eux ce qu'ils ont appris chez eux parmi les règles de la législation et parmi les questions scientifiques car ils ont confiance en eux.

Et ceci est la coutume entre le savant et l'apprenti depuis l'envoi du Prophète Mohamed -salla Allah wa salama- jusqu'au Jour de la Résurrection.

Et parmi les sujets qui font partie de la science que reçoivent les étudiants en sciences de leurs savants :

-la science de la critique et de l'éloge

-la connaissance de la sounna et de l'innovation

Et les étudiants en sciences propagent ce qu'ils ont su et maîtrisé sur les gens et ceci avec véracité et loyauté, avec narration et savoir.

Il est interdit à quiconque de leur dire : "vous êtes des fanatiques de vos machayikhs" quand ils rapportent de leurs machayikhs la critique des majrouhin (personnes critiquées) et l'éloge des dignes de confiance vertueux.

Et comme ceci quand ils ramènent des savants que certains des gens de la sounna ont évoqué des gens de l'innovation, ils ne doivent en rien être blâmé dans ceci.

Et ceci ne fait partie en rien du fanatisme blâmable.

Et il faut prendre prendre garde de manière appuyée contre le fait de critiquer celui qui détient la vérité sans aucune preuve rationnelle ou religieuse.

Al ajwiba al athariya 'an al massa'il al minhajiya (page106)

✅ Publié par daahwaassalafiyat.over-blog.com

لسؤال : ما نصيحتكم لمن يرمي طلبة العلم السلفيين بالتعصب لمشايخهم بسبب قبولهم لجرحهم لبعض المعاصرين من المخالفين لمنهج السلف؟

الجواب : نصيحتي لمن قلّ نصيبهم من العلم أن يحفظوا ألسنتهم من الوقوع في أعراض طلاّب العلم السلفيين ، وأكل لحومهم بالإنتقادات الجارحة ، كرميهم لهم بالتعصب الذميم القائم على التقليد الأعمى ، وعلى الانتماء ، وليعلم هؤلاء أن لطلاب العلم مشايخ يأخذون عنهم العلم ، ويحفظون وصاياهم ، ويروون عنهم ما حفظوه عنهم من أحكام الشرع ، ومسائل العلم الشرعي لثقتهم فيهم ، وذلك دأب العالم والمتعلم من يوم البعثة المحمدية إلى يوم القيامة ، ومن جملة مسائل العلم التي يتلقّاها طلاب العلم عن مشايخهم علم الجرح والتعديل ، ومعرفة السنة والبدعة ، وينشرون ما علموه وأتقنوه في الناس بصدق وأمانة ، ورواية ودراية ، فلا يجوز لأحد أن يقول لهم : أنتم متعصبون لمشايخكم ، عندما ينقلون عن مشايخهم جرح المجروحين وتعديل الأمناء العدول الصالحين ، وهكذا إذا نقلوا عنهم فذكر قوم من أهل السنة قوما من أهل البدع فلا تثريب عليهم في ذلك كله ، وليس من التعصب المذموم في شيء ، فالحذر الحذر من انتقاد المحقّ بدون برهان من عقل أو نقل

المصدر : الأجوبة الأثرية عن المسائل المنهجية 106

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Alî ibn Abû Tâlib رضي الله عنهم disait :

«  La patience au niveau de la foi est semblable à la tête au niveau du corps, et il n’y a aucun bien dans un corps sans tête.

Il existe trois catégories de personnes : (1)

-le savant qui a une grande science et une grande pratique,

-la personne qui veut apprendre pour être sauvée

-et celle qui fait partie de la populace et de la tourbe, et qui suit toute personne qui croasse et qui suit chaque vent qui souffle ; elle ne s’éclaire pas avec la lumière de la science et elle ne se réfugie pas auprès d’un pilier solide.

La science est meilleure que l’argent, car la science te protège, alors que l’argent, c’est toi qui le protège.

La science augmente par la pratique, alors que l’argent diminue par les dépenses.

La science est un juge alors que l’argent se fait juger.

Les avantages de l’argent disparaissent avec sa disparition, alors que l’amour de la science est un acte avec lequel on se rapproche d’ALLAH.

Les thésauriseurs d’argent sont des personnes mortes parmi les vivants, alors que les savants sont toujours présents, leurs êtres sont absents mais leurs paraboles sont présentes dans les cœurs.

La science les a assaillis sous sa vraie forme, et ils ont trouvé souple ce que les opulents ont trouvé dur.

Ils sont à l’aise avec la chose pour laquelle les ignorants ressentent de la répulsion.

Ils ont vécu sur terre dans des corps dont les âmes étaient attachées aux êtres de l’au-delà, ah ! et ce, par désir ardent de les voir.

Certes, j’ai vu les compagnons de Mohammed (paix et bénédiction d'Allah sur lui), mais aujourd’hui, je ne vois rien qui leur ressemble.

Au petit matin, ils avaient les cheveux ébouriffés et ils étaient jaunes, ils avaient de la poussière sur eux et ils avaient des traces de larmes entre les yeux, ils passaient la nuit prosternées et debout, ils lisaient le Livre d’ALLAH, ils alternaient entre leurs fronts et leur pieds, et au matin, ils invoquaient ALLAH en se balançant comme se balance l’arbre un jour venteux, et leurs yeux coulaient de larmes au point de mouiller leurs vêtements ; par ALLAH ! c’est comme s’ils avaient passé la nuit inattentifs ».

(1) Ibn Al-Jawzî les a mentionnées dans Sifatu Safwa d’après Kamîl ibn Zayâd.

L’histoire des compagnons et des pieux prédécesseurs - Page 89-90

copié de rappel01.fr

Imam Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي