Prendre la science chez les gens de la sounnah (dossier)
Question :
Est-il permis pour les femmes de se rendre à la mosquée et d’assister aux conférences ?
Réponse :
Oui, il est permis à la femme de se rendre à la mosquée et d’assister aux conférences, ceci dit, en étant couverte et en se tenant derrière les hommes, comme le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) l’a dit :
« Le meilleur rang pour les hommes est le premier et le plus mauvais est le dernier ; et le meilleur rang pour les femmes est le dernier et le plus mauvais est le premier. »
Rapporté par Muslim
C’est une bonne chose que les femmes se rendent aux mosquées pour assister aux conférences religieuses, en veillant à se séparer des hommes.
Il est demandé aux prêcheurs de réserver une exhortation spécialement aux femmes, comme le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) consacrait spécialement aux femmes une exhortation le jour de « al-‘Aîd », après avoir fait le sermon pour les hommes, il allait faire un sermon, appuyé sur bilâl, pour les femmes.
Il faisait donc un sermon qui était un sermon spécifique aux femmes.
Cela est une preuve que les femmes ont besoin d’exhortations et de conférences.
Il est possible d’éviter les risques en séparant d’un rideau entre l’intervenant et les participantes, afin que ce dernier ne puisse pas les voir.
Il lui est tout à fait possible d’écouter leur question et d’y répondre à travers ce rideau qui sert de séparation et d’obstacle.
Al-Mountaqa min Fatâwa du SHeikh Sâlih al-Fawzân, 3/439
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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :
Certaines personnes disent que lire des livres seul ne profite pas et qu'il faut lire (c'est-à-dire étudier) avec un savant.
Est-ce correct ou non ?
Réponse :
Oui, si la personne est une personne commune qui n'a pas les outils de science et n'a pas appris ce qui lui permettra de faire des recherches dans les livres.
Ainsi, une telle personne n'obtiendra pas le bénéfice désiré.
Il peut en profiter s'il comprend l'arabe, si le livre est en sa langue et s'il comprend.
De même, il profitera de la Parole d'Allah quand il lit le Qur'an.
Il profitera s'il est dans la langue qu'il comprend.
Cependant, il n’obtiendra pas le grand et complet bénéfice, à moins qu'il n'apprenne avec les gens de science qui sont connus pour leur bonne et correcte 'aqida (croyance) et la voie salafi (c'est-à-dire la méthodologie) qui a été suivie par As-Salaf As-Salih (les pieux prédécesseurs) et ils sont les compagnons du prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) et ceux qui les ont suivis dans la bonté.
Ce savant vous donnera la compréhension et vous guidera à ce qui pourrait vous être caché du Livre d'Allah et de la Sunna de Son messager et il vous aidera à comprendre ce qui est correct.
En ce qui vous concerne (en étudiant), vous ferez certainement beaucoup d'erreurs, particulièrement si vous n'avez pas appris les principes de base qui vous guideront à la compréhension des textes et si vous ne vous êtes pas assis avec les gens de science.
Celui qui s’est assis dans les assises des savants, a suivi les cercles de science et a profité, alors certes, il est capable de faire des recherches et de lire (dans les livres) et d’en obtenir un bénéfice.
Donc, nous vous conseillons de combiner entre ceci et cela :
-lire les livres que vous comprenez, méditez les sens du Qur'an, prêtez attention à la lecture du Qur'an, utilisez de votre intellect et (aussi)
-demandez aux gens de science ce que vous ne comprenez pas. Et ne comptez pas sur vous seul.
Plutôt vous devez demander aux gens de science qui sont connus pour leur droiture, vertu, adhésion religieuse, adoration et croyance correcte.
Voilà ce qui est exigé.

Question :
Qu’Allah vous bénisse.
Il serait bon si votre éminence pourrait mentionner les choses qui donneront à la personne les aptitudes pour tirer avantage de la lecture seul ou sans avoir un shaikh (le savant), comme ils disent.
Réponse :
Qu’il révise les livres de Tafsir (explication) du Noble Qur'an et apprenne les principes de base des gens de science, la science des sources fondamentales de Fiqh (Usul ul-Fiqh) - il les lit et les révise- et la science du Hadith, pour qu'il puisse profiter.
Et en tout cas, il n’en tirera un véritable bénéfice sans un savant ('alim) pour lui donner des conseils.
Il n'y a aucune voie autre que cela.
Parce que ces principes et fondements nécessitent quelques explications et clarifications.
Et celui qui essaie d'étudier tout seul depuis le début, ne réalisera pas ce qu’il veut, même s'il est naturellement intelligent et même s'il est Arabe.
Il doit connaître les terminologies techniques par la voie des gens qui les connaissent.
Cependant, il n'est pas empêché de méditer le Qur'an, d’apprendre les hadith et de lire des livres avantageux.
En vérité, il obtiendra certainement quelque avantage, mais il ne doit pas se suffire de cela.
Nous lui conseillons de ne pas se sentir suffisant. Plutôt, il doit chercher la science dans les cercles de connaissance et dans les assises de science qui sont bonnes et fiables, et en visitant les savants chez eux et dans leur masajid pour les interroger et rechercher la clarté.
Voilà comment est l'étudiant science.
Article tiré du site assalafi.com
Source : Extrait d’un programme radio
Traduction par Aqil Walker
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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :
Est-ce que les étudiants en science religieuse (Toulabou-l-’Ilm) rentrent dans l’expression « Les gens de science (Ahlou-l-’Ilm) » ?
Réponse de Cheikh Souleyman Ar-Ruheylî :
Oui, les étudiants en science religieuse (Toulabou-l-’Ilm) rentrent dans l’expression « Les gens de science (Ahlou-l-’Ilm) », car la science est une mer qui ne s’épuise pas et qui n’a pas de fin.
Et tous ceux qui y sont l’étudient.
Mais, certains ont mérité d’être désignés comme savants de par la grande part qu’ils en ont acquis.
Et d’autres leurs sont inférieurs (en science) et sont désignés comme étudiants en science religieuse (Toulabou-l-’Ilm).
Mais, ils font tous partie des gens de science (Ahlou-l-’Ilm).
Question :
Oui. Barakallahou fikoum.

Cheikh Al-'Outheymine a dit dans on livre «كتاب العلم», au début, quand il cite les bénéfices de l'apprentissage de la science :
5- Le fait que Ahlou-l-’Ilm (les gens de science) sont une des deux catégories de gens détenant le commandement, qu’Allah (nous) a ordonné d’obéir dans Sa parole :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
traduction relative et approchée
« Ô vous qui avez cru ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager (Mouhammad) et à ceux d’entre vous (musulmans) qui détiennent le commandement. » (Sourate 4 verset 59)
Ainsi, ceux qui détiennent le commandement, ici, englobe aussi bien ceux qui détiennent le commandement parmi les émirs et les gouvernants, que les savants et les étudiants en science religieuse (Toulabou-l-’Ilm).
Ainsi, l’autorité des gens de science (Ahlou-l-’Ilm) est dans le fait d’éclaircir la législation d’Allah, ainsi que d’y appeler les gens.
Quant aux gouvernants, cela consiste à faire appliquer la législation d’Allah et de l’imposer aux gens.
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Cheikh Souleyman Ben Salîm Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان الرحيلي
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Le grand savant le conseiller le combattant Abou Mohamed Rabi' ibn Hadi al madhkali -qu' Allah le préserve- dit dans ses conférences intitulées "les causes qui détournent et freinent dans la recherche de la science" -qui vont bientôt être éditées avec la volonté d'Allah- et dans une des conférences en relation avec la recherche de la science :
Parmi les freins qui detournent la personne de la science: que les petits prennent en main la science (c'est a dire son enseignement donner des fatwas...) et le refuge est auprès d'Allah, et parmi les signes de l'Heure: que la science soit recherché chez les petits, chez les nouveaux, il apprend un peu et il se voit comme un savant, et cette homme ce petit ce miskin il croit qu'il a atteint la finalité, et il s'avance il se met en avant et les ignorants viennent à lui, ils s'assoient autour de lui, ils se coupent des savants (et le refuge est auprès d'Allah) ceci fait partie des signes de l'Heure, que la personne délaissent les grands savants et qu'ils vont avec les ignorants les petits ceux qui prétendent la science, ceci fait partie des calamités.
Et Abd Allah ibn Mas'oud dit (qu'Allah soit satisfait de lui):
"les gens ne cesseront d'être dans le bien tant qu ils prendront la science de leurs grands de leurs dignes de confiance et de leurs savants".
Medite cette parole "et si ils prennent la science de leurs petits ils périssent" ceci fait partie des freins et des obstacles insurmontables dans le chemin de la science.
Il se peut que certaines personnes désirent la science et se fassent dupés par ce petit qu'il considère comme la plus savante des personnes.
Si il va vers une autre personne il verra qu'il est obligatoire d'étudier chez lui et il s’assoira à genoux devant les savants.
Et il fait partie des grandes calamités et des freins à la science: que ces gens-là (les petits) prennent en main la science, leur exemple est semblable aux brigands, ils detournent les gens de la science et des oulamas et ceci fait partie des signes de l'Heure des mauvais signes qui précèdent l'Heure et comme a dit ibn mas'oud "les gens ne cessent d'être dans le bien" le sens voulu est que quand la situation change cela signifie que les gens sont dans le mal "tant qu'ils prennent la science de leurs grands de leurs dignes de confiances de leurs savants"
Quant à ce petit il peut donner des fatwas dans ce dont il ignore et il peut parler sur Allah sans science (traduction rapprochée) :
" Dis: «Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l’agression sans droit et d’associer à Allah ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas».(s7,v33)
Il est obligatoire aux étudiants en science de voir clair, et qu'ils se dirigent vers les grands savants les gens versés dans la science, qui ont passé leurs vies dans l'apprentissage de la science, dans sa propagation, qui ont de l'expérience.
Il peut te donner en une assise ce qui peut te prendre des années pour y arriver, il te donne un résumé scientifique.
Si toi et ton petit cheikh vous exécutez cette recherche scientifique vous n'y arriverez pas, et ceci fait partie des freins qui obstruent le chemin des étudiants en science qu'il fasse donc attention.
Traduit par Ubayd oullah ibn 'ali
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قال الشيخ للعلامة الناصح المجاهد أبي محمد ربيع بن هادي حفظه الله ضمن محاضرته (معوقات عن طلب العلم) والتي ستطبع قريبا إن شاء الله ضمن مجموعة من محاضرات الشيخ المتعلقة بطلب العلم ، قال حفظه الله ورعاه
من المعوقات التي تصد الناس عن العلم: أن يتصدى للعلم الأصاغر -والعياذ بالله-، من علامات الساعة: أن يُلتَمَس العلم عند الأصاغر، عند الأحداث، يتعلم قليلًا فإذا به يرى نفسه عالمًا، والإنسان هو صغير مسكين يرى نفسه بلغ النهاية، ويتصدر، ويأتيه الجهال، ويلتفون حوله، وينقطعون عن العلماء -والعياذ بالله-، فهذا من علامات الساعة، من أشراط الساعة: أن يترك الناس العلماء كبار العلماء، ويذهبون يأخذون عن الجهال الأصاغر المتعالمين، فهذا من البلاء.
ويقول عبد الله بن مسعود: رضي الله عنه : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن كبارهم وأمنائهم وعلمائهم) تأمل هذا الكلام (وإذا أخذوا العلم عن صغارهم، هلكوا) فهذا من المعوقات والعقبات الكأداء في طريق العلم.
قد يكون بعض الناس يريد العلم، فيغتر بهذا الصغير، فيرى أنه أعلم الناس، ولو ذهب إلى غيره لوجد أن هذا يجب أن يطلب العلم معه، ويجثو على ركبه بين يدي العلماء.
فمن البلاء الشديد ومعوقات العلم: أن يتصدى هؤلاء فيكونوا بمثابة قطاع الطرق، يصدون الناس عن العلم والعلماء، وهذا من علامات الساعة، من العلامات السيئة التي تتقدم الساعة، وكما قال ابن مسعود: رضي الله عنه : (لا يزال الناس بخير) معناه إذا تغيرت هذه الحال صاروا في شر ( ما أخذوا العلم عن صغارهم وأمنائهم وعلمائهم) هذا الصغير قد يفتي بما لا يعلم، قد يقول على الله بغير علم
﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون﴾ [الأعراف:33]
يجب أن يتبصر طلاب العلم، وأن يتجهوا إلى العلماء الكبار أهل العلم الواسع، الذين أفنَوا حياتهم في طلب العلم، وفي نشره، ولهم خبرات، وقد يعطيك في الجلسة الواحدة ما لا تصل إليه بعد سنين، يعطيك خلاصة علمية، لو ذهبت بنفسك تبحث أنت وشيخك الصغير ما تصلون إليها، فهذه أيضًا من المعوقات التي تعترض طلاب العلم، فليتنبه لها
Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
La question :
Est-ce permis à l'époux d'interdire à sa femme de demander la science ?
La réponse :
Il n'est pas permis à l'homme d'interdire à sa femme de demander la science, qui est une obligation individuelle à toute personne qui a atteint l’âge de la puberté, hormis si la demande (de science) est faite de manière occidentale ou à la manière de celui qui ressemble à l'occident parmi les musulmans et ceci est la mixité dans l'enseignement entre les hommes et les femmes.
Dans ce cas, il est obligatoire à l'époux d'interdire à sa femme et ses proches la participation dans l'enseignement mixte, mais par contre il lui est obligatoire de s'efforcer dans leurs enseignements... ect
Traduction : Mohamed Salih
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السؤال: هل يجوز للزوج أن يمنع زوجته من طلب العلم؟
الجواب: الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله و صحبه أما بعد: لا يجوز للرجل أن يمنع زوجته من طلب العلم الذي هو فرض عين على كل مكلف, إلا إذا كان الطلب على الطريقة الغربية, أو ما من تشبه بالغرب من المسلمين و هو الإختلاط في التعليم بين الرجال و النساء, فللزوج أن يمنع زوجته و قريباته من الإختلاط في التعليم المختلط, و لكن عليه أن يسعى في تعليمهن الواجب عليهن وجوبا عينيا بالطرق السليمة, و لا يجوز له الإهمال فيتحمل مسؤولية جهلهن بفقه دينهن, و ليعلم الرجل أن النساء شقائق الرجال في حاجتهن إلى العلم الشرعي لما يترب عليه من المنافع الدينية و الدنيوية, و على رأس المنافع صحة العبادات التي لا يمكن الصواب فيها إلا بالعلم, و أما الجهل فهو أصل كل شر و لا ينتج عنه إلا سوء التعامل مع الله و مع عباد الله, و قد حذر الله منه خيرخلقه نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بقوله:(( فلا تكونن من الجاهلين35)) الأنعام:35
و صل اللهم على نبينا محمد و على اله و صحبه و سلم
Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي
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عُبَيدَهُ حتَّى غَدا مُفَقِّها |
الحَمْدُ لِلرَّحمنِ حَيثُ فَقَّها |
1 |
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مُسْتفتِحًا بِحَمدِه لِمَا كَمَنْ |
أَحمدُهُ سبحانَهُ عَلَى المِنَنْ |
2 |
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معَ السَّلامِ فِعْلَةَ التُّقَاةِ |
مُقَفِّيًا للحمدِ بالصَّلاةِ |
3 |
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وآلهِ وصحبهِ بِلا رِيَا |
عَلَى محمَّدٍ خِتامِ الأَنبيا |
4 |
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من أنفعِ العُلومِ للأَنامِ |
وبعدُ إنَّ العلمَ بالأَحكامِ |
5 |
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لِغَايةِ التَّشْريعِ في السِّعَايةِ |
وإنَّما يَدْريه ذُو رِعَايةِ |
6 |
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وَمُدْرِكًا للحكمةِ المَنِيعةِ |
مُسْتَظهِرًا مقاصدَ الشَّريعةِ |
7 |
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لطيفةً في فَنِّها وَجيزهْ |
فَهَاكَ خُذْ منظومةً عَزيز |
8 |
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كاشِفةً مَعالِمَ المَقَاصِدِ |
سَمَّيتُها تَبصِرةً للقَاصِدِ |
9 |
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مُوْصِلةً للرُّتَبِ الرَّفِيعةِ |
تُفِيدُنا كَمالَ ذِي الشَّرِيعَةِ |
10 |
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فِي الدَّرْكِ للأحْكَامِ والتَّفِقيهِ |
بِها تَمامُ آلةِ الفَقِيهِ |
11 |
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منازلُ الحُكمِ بها مَرْعيَّهْ |
وَحَدُّهَا قواعدٌ كُلِّيَّهْ |
12 |
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والدَّرءِ للشُّرورِ والقَبائحِ |
بِالجَلْبِ للخيراتِ والمَصَالحِ |
13 |
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تَخَلُّفٌ إن جَاءَ فِي الجُزْئيَّهْ |
ويَمْتَنِعْ أنْ يَرفعَ الكُلِّيَّهْ |
14 |
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وَسُنَّةٍ مَعْ مسلَلكِ التَّعليلِ |
وكونُها يُدرى منَ التَّنزِيلِ |
15 |
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في رَوضةِ الأَحكامِ للإسلامِ |
ولَحْظُها يدورُ بانتظامِ |
16 |
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ضَرورةٌ وحَاجةٌ تَحسِينُ |
أقسامُها ثلاثةٌ تَبينُ |
17 |
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شَريعةٍ جَليلةِ الأَنْحاءِ |
دَلِيلُها يُنَالُ بِاسْتِقراءِ |
18 |
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أن تَصْلُحَ الدُّنيا كَذاكَ العَاقِبهْ |
فَمَا يَكُن في رَعْيِه مُرَاقَبَهْ |
19 |
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وَغيرُها يَجِيءُ بَعْدُ وَصْلا |
فَقُلْ ضَرُورةٌ تُقَامُ أصْلا |
20 |
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والنَّفْسِ وَالأعْرَاضِ ثُمَّ النَّسْلِ |
بحِفْظِ دينٍ مالِنا وَالعَقْلِ |
21 |
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كالعِلمِ والزَّواجِ والسُّجُودِ |
مِنْ جِهَةِ الثَّبَاتِ وَالوُجُودِ |
22 |
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لِمُفْسِدٍ كالحَدِّ قُلْ والمَنْعِ |
وَتَارةً تَحْقِيقُها بِالدَّفْعِ |
23 |
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مُفْتَقِرٌ إليهِ في العبادِِ |
وَبعدَه الحَاجِيُّ ذُو اعتِدادِ |
24 |
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ومَنْعِ تَضْييقٍ مَعَ التَّعْسيرِ |
مِن جِهةِ التَّوسيعِ وَالتَّيسيرِ |
25 |
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والدَّرءِ للحُدودِ في الشُّبْهَاتِ |
كَالجَمعِ في الأَسْفارِ للصَّلاةِ |
26 |
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مَا جَاءَ في مَباهجِ العَادَاتِ |
وَبَعْدَه نَوعُ المُحَسِّناتِ |
27 |
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كَالتَّركِ للتَّدليسِ وَالنِّفَاقِ |
أو عُدَّ في مَكَارِمِ الأَخْلاقِ |
28 |
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وَالأكلِ باليمينِ والسَّلامِ |
والنَّدبِ للصَّلاةِ والصِّيامِ |
29 |
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فَطالِعِ الأُصُولَ يَا خَلِيلي |
وليسَ واحدٌ بِلا تَكميلِ |
30 |
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مَا قَدْ أَتى تَتَمَّةَ الأَصْلِيِّ |
فَفي ضَرورةٍ مَعَ الحَاجِيِّ |
31 |
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والفِطرِ في الأَسفارِ للمُسارِعِ |
كَالحُكْمِ بالإظْهَارِ للشَّرائِعِ |
32 |
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كَأَدبِ الأَحدَاثِ عِ تَبيني |
وذلِكم رَأَوه في التَّحسِينيْ |
33 |
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كَمَّلْتُها في رِحْلَةِ الأَحْسَاءِ |
فَهَذه خَاتِمةُ الحَسْنَاءِ |
34 |
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مُسْتَغفِرًا مِن زَلَّتِي وَذَنْبِي |
مُحَمْدِلًا وشَاكِرًا للرَّبِ |
35 |
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Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - للشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي
L' imam Sufyan ibn 'Uyeyna رضي الله عنه a dit :
"Si mes journées sont comparables à celles d'un faible d' esprit et mes nuits à celles d' un ignorant, en quoi ma science est-elle bénéfique ?
Les véritables gens de science sont ceux qui la mettent en pratique.
Le savant n' est pas celui qui connait le bien et le mal, le savant est celui qui connait le bien et en tire profit, et connait le mal tout en s'en éloignant.
L' apprentissage de la science se fait en écoutant puis en se taisant, puis en apprenant les textes par coeurs puis en la mettant en pratique puis en la propageant.
Lorsque tu ne tires aucun profit de la science, elle te nuit. "
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
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Question :
Le Taalib al3ilm (étudiant en sciences islamique), doit-il commencer par l'apprentissage du Qour'aan ou par la lecture des livres de sciences ?
Réponse :
Non, par Allah il commence par l'apprentissage du Noble Qour'aan!
Rien ne passe avant l'apprentissage du Qour'aan.
Car le Qour'aan est la Parole d'Allah, sa récitation est une adoration, sa méditation est une adoration, son application est une adoration, rendre véridique ce qu'il dit est une adoration, et il est Le Plus important et meilleur des Livres descendu d'Allah, et le Meilleur des Livres parmi les livres sur terre , et il n'a aucun semblable !
On commence donc par l'apprentissage du Noble Qour'aan, ensuite par ce qui a été rendu authentique dans la Sounna du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم comme le livre "3oumdatoul a7kam" du Haafid 3abd Alghani Almaqdissi, c'est un livre résumé en ce qui concerne les règles (religieuses).
Ensuite par ce qu'il peut des livres écrit par les gens de sciences, en ce qui concerne la 3aqiida (le dogme, la croyance) et autres.
Cassette de la série Nour 3alaa adarb, n.344b
A partir de 18min et 42sec
✅ Publié par Les gens du athar
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين