«L'émigration ne cessera que quand cessera le repentir, et le repentir ne cessera que quand se lèvera le soleil du côté de son couchant.»
Rapporté par Ahmad
L'émigration ainsi perdurera.
Lorsqu'une personne ne peut pratiquer sa religion dans un endroit, elle se doit de partir dans un endroit autre qui lui permette de pratiquer sa religion avec les musulmans.
Et lorsqu'elle n'a pas la capacité d'aller dans un pays musulman, qu'elle se rende dans un pays où elle pourra pratiquer sa religion, même si cela se fait dans un pays non musulman.
Car certains endroits sont moins mauvais que d'autres.
Les compagnons ont émigré chez le Négus et son peuple, alors qu'ils étaient Chrétiens.
Ils ont pu pratiquer ainsi près d'eux leur religion, et cessé le mal que leur causaient les polythéistes.
Allâh جل وعلا dit :
«Craignez Allâh, donc autant que vous le pouvez»[Coran, 64/16]
Lorsque l'Islâm est minoritaire et que les musulmans sont nombreux en un endroit, la personne doit se rendre et s'installer là où elle pourra pratiquer avec eux, quand même cela est dans un pays non musulman.
Lorsqu'elle n'a pas la capacité d'appliquer cela dans un pays musulman, elle diminuera le mal dans la mesure de ses capacités (en se rendant ailleurs).
Kitâb « Silsilatou Charh ir-Rassâ-îl »
✅ Publié par manhajulhaqq.com
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Ici en Algérie, beaucoup de sœurs mouhâjirât voyagent en France pour accoucher de leurs enfants.
La cause de ceci est que les hôpitaux en Algérie sont déficients en matière de propreté, de matériel médical en cas de complications sérieuses, et aussi, il arrive que les femmes accouchantes soient regroupées dans une même salle, leur 'awra découverte.
Mais il faut reconnaître que 35 millions d'algériens sont nés ici et qu'il y a des cliniques privées où les services sont bons, dont les frais sont moins élevés qu'un voyage en France.
Quel est votre conseil à ce sujet, et est-ce que cette question est liée à la confiance en Allâh (tawakkoul) ?
Réponse :
En résumé, la réponse est qu'il est permis d'aller en France lorsque la gravité du cas nécessite cela, comme par exemple le fait que la sœur ne trouve pas de solution, même dans les hôpitaux privés.
Mais si le cas est autre que cela, mon avis, et Allâh est plus savant, est que ceci n'est pas permis de par la présence de médecins non-croyants hommes et femmes, la mixité, et d'autres choses encore pire que cela.
Tandis que dans les cliniques d'Algérie, il y a des femmes médecins musulmanes.
Donc tant que le cas ne rentre pas dans ce qui a été cité plus haut, l'obligation est que l'accouchement soit pratiqué en Algérie et qu'elles ne partent pas en France.
Et il réside en cela une augmentation de la confiance en Allâh (at-tawakkoul).
Là-bas se trouve l'interdit de la mixité avec les hommes et l'interdit de la femme non-croyante voyant l'organe génital de la musulmane et sa awra, puisque la femme non-croyante est similaire à l'homme non-croyant selon la parole d'Allâh :
"ou leurs femmes" (sourate An-Nour, verset 31)
Ceci est une chose importante, et ainsi est le résumé de la réponse.
✅ Traduit et publié par hijra.albounyane.com
Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني
Est-ce que la Hijrah est obligatoire ou simplement une Sounnah ?
Réponse :
Certes la « Hijrah » [1] est une obligation sur tout croyant qui n'a pas la capacité de manifester sa religion dans un pays non musulman.
Et son Islâm n'est pas complet tant qu'il est dans l'impossibilité de manifester [sa religion], et cela jusqu'à ce que [la personne] accomplisse la « Hijrah ».
Et la chose qui rend [la Hijrah] obligatoire et elle-même obligatoire. Et cela est comme la « Hijrah » des musulmans de la Mecque vers l'Abyssinie, ou de la Mecque vers Médine [...] [2]
Question :
Qu'en est-il de résider dans un pays non musulman ?
Réponse :
S'installer un pays non musulman est un grand danger quant à la religion du Musulman, pour sa moralité, sa conduite et son éthique.
Nous avons pu témoigner ainsi que d'autres de ceux qui sont partit [dans ces pays], ils sont revenus comme pervertis, et d'autres parmi eux sont revenus en ayant apostasié leur religion et en ayant mécru en celle-ci comme en toute autre religion - Et nous cherchons refuge auprès d'Allâh - jusqu'à nier complètement et à se moquer de la religion et de leurs gens, passés et présents.
Et c'est la raison pour laquelle nous devons prendre des mesures afin de protéger contre de telles choses, et poser des conditions afin d'empêcher les gens de suivre ce chemin de passions qui mène à la destruction.
Afin de résider dans un pays non musulman, il faut impérativement respecter deux conditions :
La première condition :
Que le résident soit ferme dans sa religion, afin qu'il ait assez de science, de foi et de pouvoir pour adhérer fermement à sa religion tout en se méfiant de dévier ou d'aller hors du droit chemin, et qu'il ait une attitude d'aversion et de ressentiment à l'égard du mécréant [et de la mécréance en générale] en n'éprouvant pas d'amitié à leur égard, ni d'amour, car les considérer comme alliés et les aimer sont des choses qui contredisent la foi.
Allâh - Ta'âla - dit :
« Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allâh et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allâh et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. » [3]
Et Il - Ta'âla - dit :
« O vous les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allâh ne guide certes pas les gens injustes. Tu verras, d'ailleurs, que ceux qui ont la maladie au cœur se précipitent vers eux et disent : « Nous craignons qu'un revers de fortune ne nous frappe. » Mais peut-être qu'Allâh fera venir la victoire ou un ordre émanant de Lui. Alors ceux-là regretteront leurs pensées secrètes. » [4]
Et il est authentiquement rapporté dans le « Sahîh » que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :
« Quiconque aime un peuple, en fait partie, et l'homme sera avec celui qu'il aime. »
Aimer les ennemis d'Allâh est un des dangers les plus graves pour le musulman, parce que les aimer implique d'être en accord avec eux et les suivre, et à être moins engagé dans le fait de ne pas les dénoncer, d'où le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :« Quiconque aime un peuple, en fait partie »
La deuxième condition :
Qu'il soit capable de pratiquer sa religion ouvertement, afin qu'il puisse observer les rituels de l'Islâm sans interdiction.
Qu'il n'ait pas de gêne à pratiquer la prière en groupe, de prier la prière du vendredi et de faire les prières en groupes s'il y a là d'autres personnes avec qui il peut prier en groupe et célébrer la prière du vendredi ; Et qu'il n'est pas d'interdiction à donner l'impôt obligatoire, à pratiquer le jeûne, à faire le Hadj [Le pèlerinage] et autres rituels de l'Islâm.
S'il n'est pas capable de pratiquer cela, alors il ne lui est pas permis de rester [dans ce pays], et il devient obligatoire pour lui d'émigrer [Hijrah] dans ce cas.
Il est dit dans « al-Moughnî » [5] vol-8 p.457 une parole sur le sujet, que les gens sont de trois catégories pour la « Hijrah » : « Et que la première [de ces catégories] est qu'il est obligatoire [pour la personne] d'appliquer [l'émigration] lorsqu'elle n'a pas la capacité de pratiquer sa religion ouvertement, et qu'il ne lui est pas possible ainsi d'accomplir ses obligations religieuses quand celle-ci réside parmi les non musulmans. Cela est donc obligatoire [pour la personne] de faire la « Hijrah » selon la parole d'Allâh - Ta'âla :
« Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : « Où en étiez-vous ? » [À propos de votre religion] - « Nous étions impuissants sur terre », dirent-ils. Alors les Anges diront : « La terre d'Allâh n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer ? » Voilà bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! »[6]
Et cela est un dur châtiment qui indique l'obligation. Et certes l'obligation dans l'accomplissement de sa religion et une obligation qui s'impose à qui en est capable. La « Hijrah » fait partit des nécessités obligatoire et de ce qui le complète. » [...] [7]
Question :
Quand une personne est dans l'incapacité d'assurer sa propre sécurité et celle de sa foi devant les dissensions qu'elle rencontre dans son propre pays, est-ce que cela est une raison qui oblige l'émigration pour le musulman ?
Et où doit-elle émigrer ?
Réponse :
Si la réalité est telle que vous l'avez rappelé et que le musulman n'a plus la possibilité d'assurer la sécurité de sa propre personne et celle de sa religion face aux dissensions qui agitent son pays, la Loi lui permet de faire l'émigration, quant il en a la possibilité, pour un pays où [cette personne] se trouve en sécurité pour sa personne et sa religion. [8]
[1]La « Hijrah » [l'émigration] dans la Loi Islamique, c'est le fait de se déplacer d'un pays non musulman [Balad al-Kufr] pour un pays musulman.
[2] Kitâb « Charh al-Arba'în an-Nawawiyyah » de SHeikh Ibn 'Uthaymîn, p.16
[3] Coran, 58/22
[4] Coran, 5/51-52
[5] Ouvrage « al-Moughnî » de grande référence dans la jurisprudence de rite hanbalite, de l'Imâm Ahmad Ibn Muhammad Ibn 'Abder-Rahmân Ibn Qoudâma al-Maqdissî.
Ce document est une explication de ce hadith par Shaikh al-Albani (rahimahullah), tirée d'une compilation de fawa-id (bienfaits) faite par un frère à partir de la Silsilah as-Sahiha, dans un livre intitulé"Nudhm ul-Faraa'id Min ma fee Silsilat il-Albaanee win al-Fawaa'id"
Yazîd Ibn Abdullah Ibn al-Khayr a rapporté du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم :
« Certes, si vous attestez que nul ne mérite d'être adoré si ce n'est Allah, que vous accomplissez la Salaah, donnez la zakaah, désolidarisez des Mushrikeen et donnez le cinquième des butins de guerres comme le partage du prophète صلى الله عليه وسلم et ce qu'il est autorisé de prendre avant la distribution.
Alors vous êtes sous la protection d'Allah et de Son Messager صلى الله عليه وسلم . »
✅ Publié par Sounna.com
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
"Et ensuite, il lui fut ordonné l'émigration (hijrah) vers Al Madînah. Et la hijrah est obligatoire à cette communauté d'un pays de mécréance vers un pays d'Islam, et elle durera jusqu'à ce que se lève l'Heure."
Shaykh An Najmî dit :
Et le sens de "hijrah" : que tu émigres du pays de mécréance, c'est à dire : que tu le délaisses et que tu viennes dans un pays d'Islam.
Car "hijrah" découle de "al hajr" qui est le délaissement.
Et les musulmans ont été ordonnés de délaisser le pays de mécréance pour se diriger vers le pays d'Islam.
Et son jugement est l'obligation à quiconque peut s'en acquitter.
Et pour cela, Allah a informé sur des gens dont les anges ont repris leurs âmes injustes envers eux-mêmes à cause de leur délaissement de la hijrah et de leur préférence pour les pays de mécréance.
Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant: "Où en étiez-vous?" (à propos de votre religion) - "Nous étions impuissants sur terre", dirent-ils. Alors les Anges diront: "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer?" Voilà bien ceux dont le refuge et l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !
Ô Mes serviteurs qui avaient cru! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc! [29:56]
Al Baghawî a dit: La cause de la révélation de ce verset est le fait que des musulmans étaient restés à Makkah sans émigrer. Allah les appela au nom de la foi.
Shaykh An Najmî dit :
On déduit de ces versets: L'obligation de la hijrah pour quiconque le peut consiste en le déplacement du pays de mécréance vers le pays d'Islam.
Ceci car le croyant s'expose, dans le pays de mécréance, à y subir des préjudices et l'autorité sera contre lui et pas avec lui.
Et s'il est épargné des préjudices, il n'échappera pas au jugement par autre que le jugement d'Allah comme les lois qu'ont éditées les hommes et par lesquelles ils ont jugées entre les serviteurs d'Allah.
Mais la hijrah nécessite, à notre époque, la permission du pays vers lequel on émigre. Lorsque le pays refuse d'accueillir ce muhâjir (émigré), et bien il n'y a de force et de puissance que par Allah!
Les choses étaient auparavant facilitées, quant à l'heure actuelle, il y a de la difficulté à émigrer. Soit venant du pays duquel on émigre, soit du côté du pays vers lequel on émigre.
Celui donc pour qui la hijrah est facilitée vers un pays islamique, il lui est obligatoire de le faire.
Certains pays musulmans se sont, à l'heure actuelle, endurcis envers quiconque s'attache à la religion d'Allah dans tout ce qui vient et se propage.
Et la conclusion est que tout musulman se trouvant dans un pays gouverné par les mécréants par des lois mécréantes, il lui est obligatoire d'émigrer, si il lui est facilité. S'il ne lui est pas facilité, il apparaît qu'il est excusé, par rapport à la parole d'Allah:
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا
Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. [2:286]
Et le succès vient d'Allah.
Commentaire au livre "les trois bases et leurs preuves"
Une femme résidant en europe demande s'il lui est permis de quitter le pays mécreant dans lequel elle vie pour se rendre dans un des pays des musulmans et ceci sans mahram ?
Réponse :
Oui et ceci est une exception.
Il n'est pas une condition pour la femme qui voyage dans le but d'accomplir la hijra qu'elle est un mahram car il s'agit manifestement d'une daroura (Urgence) au sujet duquel il y a une preuve qui est que certaines femmes à l'époque du prophète صلى الله عليه وسلم avaient quitté la Mecque dans le but d'accomplir la hijra sans mahram avec elles.
Par contre pour tout autre type de voyage, il faut qu'elle est obligatoirement un mahram avec elle.
نص السؤال : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وفي السؤال الثاني ، وهو عن امرأة تقيم في أوروبا تسأل عن الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد المسلمين بغير محرم، هل هذا يجوز لها؟
Comment pouvons-nous faire al-hijra (l'émigration) pour Allah de nos jours ?
Réponse :
La louange est à Allah.
Al-hijra (l'émigration) pour l'amour d'Allah signifie partir d'une terre de shirk vers une terre d'islam, comme les musulmans sont partis de Makkah, avant que ses gens ne deviennent musulmans, vers Al-Madina, parce qu'elle était devenue la ville de l'islam après que ses gens aient prêté serment d'allégeance (bay'a) au prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) et lui aient demandé de faire al-hijra.
Ainsi al-hijra signifie émigrer pour rejoindre d'autres musulmans.
Al-hijra peut aussi prendre la forme d'un déplacement d'une terre de shirk vers une autre terre de shirk où le mal est moins répandu et où il y a moins de danger pour les musulmans, comme quand certains des musulmans ont émigré de Makkah, sous l'ordre du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), vers l' Abyssinie (l'Ethiopie).
Et il n'y a de force qu'en Allah. Qu'Allah bénisse notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons et qu'Il leur accorde la paix. [1]
Question :
Quelles sont les caractéristiques nécessaires qui doivent être présentes dans un pays pour qu'il soit considéré commedarul-harb (terre de guerre) ou darul-kufr (terre de mécréance) ?
Réponse :
La louange est à Allah.
-Toute terre ou région dans laquelle les dirigeants et ceux qui détiennent l'autorité respectent les limites prescrites par Allah et qui gouvernent les gens conformément à la Shari'a islamique et où les gens sont capables d'effectuer ce que l'islam leur a imposé, est considérée comme étant Darul-Islam (terre d'Islam).
Les musulmans dans de tels pays doivent obéir à leurs dirigeants en ce qui concerne ce qui est bon ( ma'ruf) et être sincère envers eux, les aider à s'occuper des affaires d'état et leur donner un appui moral et pratique.
Ils doivent vivre là et ne pas aller vivre ailleurs, sauf en un autre lieu qui soit sous la loi islamique où ils pourront être plus aisés.
Comme Al-Madinah après l'émigration du prophète ( sallallahu 'alayhi wa sallam), quand l'état islamique a été établi là-bas et comme Makkah après la Conquête, quand les musulmans ont pris le pouvoir et qu'elle soit devenue Darul-Islam après qu'elle ait étédarul-harb et qu'il ait été obligatoire aux musulmans qui étaient capables de partir, d'émigrer.
-Tout pays ou région dans lequel les dirigeants et ceux qui détiennent l'autorité ne respectent pas les limites prescrites par Allah et ne dirigent pas ceux qui sont sous leur responsabilité par les règles de l'islam et dans lequel les musulmans ne peuvent établir les rites de l'islam, est darul-kufr (terre de mécréance).
Comme Makkatul-Mukarramah avant la Conquête, quand elle était darul-kufr.
Ceci s'applique à n'importe quelle terre dans laquelle les gens appartiennent à la religion d'islam, mais où ceux qui détiennent l'autorité gouvernent selon des lois autres que celles révélées par Allah et où les musulmans ne peuvent établir les rites de leur Religion.
Ils doivent émigrer de ce lieu, fuir pour que leur obligation religieuse ne soit pas mise en péril, vers une terre gouvernée par l'islam et où ils pourront faire ce qui est exigé d'eux par la Shari'a.
Quiconque est incapable d'émigrer parmi les hommes, les femmes ou les enfants seront excusés, mais les musulmans dans d'autres pays doivent les sauver et les amener des pays des mécréants vers la terre d'islam. Allah le Glorifié dit (traduction rapprochée) :
« Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : "Où en étiez-vous ? " (à propos de votre religion) - "Nous étions impuissants sur terre", dirent-ils. Alors les Anges diront : "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer ? " Voilà bien ceux dont le refuge et l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : A ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur.. »[Sourate An-Nisa 4:97-99]
« Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : "Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur".. » [Sourate An-Nisa 4:75]
Mais quiconque est capable d'établir les rites de l'islam dans sa famille, d'établir la preuve contre les dirigeants et les gens qui détiennent l'autorité, de provoquer la réforme, et de les faire changer leurs voies, alors il est prescrit pour lui de rester parmi eux, parce qu'il y a l'espoir qu'en restant il pourra transmettre le message et les reformer tant qu'il est préservé de la tentation et de la fitna.
Et il n'y a de force qu'en Allah.
Qu'Allah bénisse notre prophète Muhammad.
[1]Fatawal-Lajnatud-Da'ima (12/50)
[2]Fatawal-Lajnatud-Da'ima (12/51)
Article tiré du site troid.org ✅ Publié par salafs.com
Comité permanent [des savants] de l'Ifta -اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Est-il permis à une femme de résider dans un pays musulman seule si elle y a été avec son Mahram ?
Réponse :
Si elle est en sécurité, elle réside dans un pays musulman, dans une habitation propre à elle ou bien si elle a avec elle des proches parmi les maharim, il n'y a aucun mal.
Questions posées le vendredi 24 septembre 2005 lors de ses cours journaliers sur paltalk
Quel est le verdict au sujet du voyage dans les pays non-musulmans dans le but de vivre dans ces pays et de s'y installer ?
Réponse :
La règle de base au sujet de voyager vers les pays des Kouffars est que cela n'est pas permis pour celui qui n'est pas capable de pratiquer ouvertement sa religion, et cela n'est permis que pour une nécessité (Darourah), comme pour un traitement ou des choses de ce genre, et cela avec la capacité de pratiquer ouvertement sa religion et de mettre en application ce qu'Allah à rendu obligatoire et sans transiger et sans faire de compromis au sujet de sa religion et sans se laisser aller par la paressedans l'accomplissement de ce qu'Allah lui à rendu obligatoire.
En ce qui concerne s'établir dans ces pays, la question est plus sérieuse.
S'établir parmi les Moushrikines n'est pas permis pour les musulmans.
Car le prophète (paix et salut d'Allah sur lui) a interdit au musulman de s'établir parmi les Moushrikines (rapporté par Abou Daoud).
Excepté si son établissement dans ces pays amène un bienfait sur le plan de la Shari'ah ; comme pour appeler à Allah et que le fait de rester parmi les Moushrikines à un impact dans l'appelle à Allah et dans l'expansion de l'Islam.
C'est une chose qui est bien, si c'est dans ce but, c'est-à-dire l'appelle à Allah et de répandre sa religion et de renforcer les musulmans qui sont dans ces pays.
Toutefois si c'est uniquement pour s'établir et rester avec les kouffars, sans la présence d'aucun bienfait à cela sur le plan de la Shari'ah, dans ce cas ce n'est certes pas permis pour un musulman de s'établir dans le pays des Moushrikines.
Et parmi les buts qui rendent permissible le voyage vers les pays des Kouffars : L'apprentissage des sciences qui sont nécessaires aux musulmans ; comme la médecine, l'ingénierie, s'il n'est pas possible d'apprendre ces sciences dans les pays musulmans.).
Traduit par le frère Abu Hammad al Hayiti
Tiré de son livre: L'islam et l'intégrisme Page 368
✅ Publié par alminhadj.fr
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan -الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Qu'Allâh soit bon envers vous, voici la question des jeunes salafis de l'Angleterre qui demandent au sujet de s'établir dans un pays de koufr pour échapper à l'injustice de certains pays musulmans.
Et quel est le verdict de prendre la citoyenneté britannique ?
Réponse :
Allâh est plus savant, mais 90% de ceux qui vont en Europe et en Amérique ce n'est pas à cause de ce qu'ils subissent de leur gouvernement, ni à cause de rien du tout... même s'ils subissaient de la part de leur gouvernement (quelque injustice) il endure et patiente.
Est-ce que Ahmad Ibn Hanbal lorsqu'il a été torturé, s'est-il enfuit vers les pays des koufr ?
Je vous demande, l'Imam Ahmad ou autre que lui, puis Ibn Taymiyyah lorsqu'il a été ennuyé et qu'on lui à fait du tort et qu'il à été emprisonné, est-ce qu'il s'est enfuit vers les pays de koufr ?
Voilà !
Qu'Allâh vous bénisse !
Il fait preuve de patience.
Il reste dans son pays, même si c'est en prison, cela est mieux pour lui que d'aller en Europe ou en Amérique en particulier.
Et ils (les kouffars) ont des motivations et des plans d'enrôler les musulmans dans leurs sociétés pour les convertir au christianisme et pour les faire devenir des athées et des hérétiques.
Et ce sont des plans très anciens et ils les appliquent aujourd'hui et beaucoup de Dou'aats et de 'Oulamas corrompus font des efforts pour enrôler les musulmans dans les sociétés européennes.
Pourquoi vas-tu vers ces pays et pourquoi n'endures-tu pas ?
Même si le gouvernement te fait de l'injustice, cela est meilleur pour toi.
Et beaucoup d'entre eux vont là-bas sans avoir subit aucune injustice.
Il part uniquement pour manger, pour boire et pour servir le juif et le chrétien dans son pays.
Il s'humilie lui-même et humilie l'Islam.
Qu'Allâh vous bénisse.
Alors qu'Allâh lui à garanti son rizq (traduction rapprochée) :
(Et quiconque craint Allâh, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas) (sourate At-Talaaq verset 3)
Tu n'as qu'à craindre Allâh et Il te donnera ton rizq de là où tu ne t'attendais même pas.
Et aucune âme ne mourra tant qu'elle n'a pas reçu ce qui a été écrit pour elle.
Mais le Shaytaan leur embellie l'idée d'aller vivre en occident pour vivre comme vivent les bêtes, dans l'humiliation et l'abaissement et la honte.
Il est également entouré de danger, lui ainsi que sa famille. Lorsque ton enfant atteint l'âge de 6 ans, où va-t-il apprendre ?
Il va apprendre dans les écoles des juifs, des athées, des laïques et des chrétiens qui vont lui apprendre leur religion, qu'Allâh vous bénisse !
En ce qui concerne de prendre la citoyenneté des pays de koufr plutôt que celles des pays musulmans, certains 'Oulamas ont déclaré que cela rend quelqu'un kafir !
Car il ne prend la citoyenneté qu'après s'être préparer à se soumettre aux lois de ce pays, et de faire Al-Wala et Al-Bara pour ces lois et même de combattre pour elles.
Et si une armée musulmane attaque un pays kafir, il va devoir affronter l'armée musulmane car il est devenu un soldat des ennemis d'Allâh et préparé.
Ils peuvent même le préparer à combattre les musulmans dans leur pays, comme cela est arrivé en Afghanistan.
Ils ont enrôler des musulmans pour combattre les Afghans et une fatwa à été faite de la par de certains 'Oulamas corrompus pour dire qu'il est permit de combattre les musulmans pour prouver et confirmer sa nationalité et pour affirmer son allégeance à l'Amérique.
Et cette fatwa est celle de Al Qardawi, qui a pris une grande place chez les musulmans et qui sort avec ce genre de fatwa.
Qu'Allâh vous bénisse.
Combien de fatwa corrompues !
Qu'Allâh nous en épargne.
Car ils s'activent en occident pour réaliser ce but et pour enrôler les musulmans dans les armées des sociétés occidentales.
Comment peux-tu partir là-bas dans de telles conditions ?
Il est obligatoire aux musulmans de faire la hijrah vers leur pays, surtout lorsqu'ils entendent ces tentatives d'intégrer et qu'ils s'activent pour cela dans les sociétés occidentales.
Traduit par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
السائل : أحسن الله إليكم هذا سؤال من الشباب السلفي في بريطانيا يسألون عن حكم الإقامة في بلاد الكفر وذلك فرارا من جورحكم بعض الدول المسلمة . وحكم التجنس بالجنسية البريطانية ؟
الجواب : والله أعلم 90% من الذين يذهبون إلى أوربا وأمريكا لا من أجل ملاحقة الحكومات ولا من أجل شيء حتى لو لاحقته الحكومة يصبر , أحمد بن حنبل لما عذب راح هرب إلى بلاد الكفر ؟ أنا أسألكم أحمد بن حنبل وغيره , ثم ابن تيمية لما أذوه وأذوه وسجنوه هل هرب إلى بلاد الكفر ؟ إيه بارك الله فيكم , يصبر , يعيش في بلده ولو في السجن خير له من أن يذهب إلى أوربا وأمريكا خاصة وهم لهم نشاط ولهم خطط في تجنيد المسلمين في مجتمعاتهم وتنصيرهم وتحويلهم إلى ملاحدة وزنادقة , وهذه خطط قديمة والآن يطبقونها ويسعى كثير من دعاة السوء وعلماء السوء إلى تجنيد المسلمين في المجتمعات الأوربية فلماذا تذهب إلى هذه البلاد لماذا لا تصبر حتى لو لا حقتك الحكومة اصبر خير لك , كثير منهم يذهب بدون ملاحقة ,يذهب للأكل والشرب ولخدمة اليهود والنصارى في بلدانهم يذل نفسه ويذل الإسلام . بارك الله فيكم , والله تبارك وتعالى تعهد برزقه
(( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ))
ما عليك إلا أن تتق الله عز وجل ويأتيك رزقك من حيث لا تحتسب ولن تموت نفس حتى تستوفي ما كتب لها فالشيطان يزخرف لهم الذهاب إلى بلاد الغرب , ليعيش كما تعيش الأنعام في ذل وهوان ثم البلاء والخطر محدق به وبأسرته , لما يبلغ إبنك 6سنوات فين يتعلم؟ ـ يتعلم في مدارس اليهود والملاحدة والعلمانيين والنصارى ويعلمونهم دينهم ولا يفرقون في هذا , بارك الله فيكم وأخذ الجنسية الأجنبية الكافرة بدل الجنسية الإسلامية , كفّر بها بعض العلماء , وهو لا يأخذ الجنسية هذه إلا بعد أن يتأهب بالخضوع إلى قوانين هذه البلاد والولاء والبراء لها ويتأهب يمكن بالجهاد ,لو زحف الجيش الإسلامي على بلد كافر, يواجه الجيش الإسلامي لأنه أصبح جنديا لأعداء الله ومستعد يمكن يجهزونه لحرب المسلمين في بلدانهم كما حصل في أفغنستان وجندوا المسلمين لقتال الأفغان وصدرت فتوى من بعض علماء السوء أنه يجوزله أن يقاتل المسلمين ليثبت جنسيته ويثبت ولاءه لأمريكا وهذه فتوى القرضاوي الذي يحتل منصب عظيم عند المسلمين بهذه الفتاوى . بارك الله فيكم , وكم من الفتاوى الفاسدة . نسأل الله العافية الأن نشاطات قائمة في الغرب لتحقيق هذه الأهداف , تجنيد المسلمين في المجتمعات الغربية . كيف تروح في هذه الضروف يجب على المسلمين أن يهاجروا إلى بلدانهم ,إذا سمعوا بمثل هذه النشاطات والمحاولات لدمجهم وتمويلهم في المجتمعات الغربية
Dans certains ahadith, le Prophète صلى الله عليه وسلم l'a posé comme condition aux nouveaux musulmans, en leur faisant prêter serment de rompre avec les Mushriken.
Dans des ahadith, il a dit :
«Allah n'accepte aucune action d'un mushrik devenu musulman, jusqu'à ce qu'il quitte les mushrikîn pour les musulmans»[1].
Il y a également d'autres ahadith identiques et j'en ai vérifié certains dans al-Irwaa [2].
Ce qui est très regrettable, est qu'à cette époque, ceux qui rentrent dans l'Islam, et alhamdoulillah ils sont nombreux, n'appliquent pas cette règle en quittant les Kuffar et en faisant la Hijrah vers les pays musulmans, excepté un petit nombre parmi eux.
J'attribue ce fait à deux points :
-Premièrement : Leur attachement à la dunya, les moyens de vie faciles et le bien-être dans leurs pays, en se basant sur le fait qu'ils vivent dans un style de vie matériel confortable, même s'il n'y a aucun élément spirituel dans ce mode de vie, comme il est bien connu.
Par conséquent, il leur est difficile d'aller dans un pays islamique car les conditions de vie, dans ces pays là, sont à leurs yeux, non développées.
-Deuxièmement :A cause de leur ignorance de ce jugement (Hijrah), ils sont excusés parce qu'ils n'ont pas eu connaissance de ce jugement par aucun dâ'i (prédicateur), dont les paroles traduites sont largement propagées dans d'autres langues.
De même, qu'ils n'ont pas connaissance de ce jugement par le biais de ceux qui viennent à eux au nom de la da'wah, car la plupart d'entre eux ne sont pas des Fuqahaa, surtout les gens de la Jamaat ut-Tableegh [3].
Ils augmentent plutôt l'attachement à ces pays quand ils voient que bien des musulmans agissent contrairement à la règle en quittant leurs pays (musulmans) pour les pays des Kouffars !
Où sont les musulmans qu'Allah a guidés à l'islam et qui connaissent ce genre de règle ?
Et les musulmans eux-mêmes s'y opposent ?!
[1] An-Nasaa'ee avec un authentique isnad (chaîne de transmission).
[2] Volume 5, pp.29-33
[3] Ils sont aussi connus pour leur Khurooj ou « ghust » pendant un certain nombre de jours. Beaucoup ont constaté que de telles excursions autour du monde, à travers les pays des Mushrikeen et des kuffars, ne sont que de simples excuses de leur part, afin de chercher de meilleurs endroits vivables dans le but d'ouvrir des commerces et des boutiques. Il n'y a aucune darwa de réalisée dans beaucoup de cas ! (Note des traducteurs)
Extrait de l'obligation d'accomplir la hijrah en quittant les pays de polythéisme et de mécréance d
✅ Publié par sounna.com
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
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