276 articles avec enfants - education et enseignement - الأطفال

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Et il convient de ne pas négliger de le langer et de l'emmailloter même si cela lui est difficile à supporter, jusqu'à ce que son corps soit solide, ses membres forts et qu'il puisse s'asseoir.

Quand il devient ainsi souple, on peut sans négligence l'entraîner aux mouvements, à se tenir debout doucement, jusqu'à ce qu'il puisse faire cela de lui-même.

Les préceptes islamiques relatifs au nouveau-né - p 73

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و ينبغي أن لا يهمل أمر قماطه و رباطه و لو شق عليه إلى أن يصلب بدنه و تقوى أعضاءه و يجلس على الأرض ؛ فحينئذ يُمَرَّن ، و يُدَرَّب على الحركة و لا يستعجل ، و كذا القيام قليلاً قليلاً إلى أن يصير له ملكة و قوة يفعل ذلك بنفسه

فصول نافعة في تربية الأطفال

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Question : 

Est-il permis a la femme d’allaiter son bébé devant ses soeurs fillah ?

Réponse :

Je ne connais pas d’empêchement concernant cela.

Sur le site officiel de Cheikh
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نص السؤال : هل يجوز للمرأة أن ترضع طفلها أمام أخواتها في الله ؟

نص الإجابة : لا أعلم مانعا من ذلك

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

Question :

Certains parents ne se préoccupent pas assez de l'apprentissage religieux de leurs enfants.

Par exemple, ils ne leur ordonnent pas d’accomplir la prière, ni de lire le Coran, ni même de s’asseoir auprès des meilleurs (gens de bien).

Nous constatons [malheureusement] qu’ils leur ordonnent plutôt de se préoccuper de leur scolarité et de plus, ils se fâchent si l’enfant s’en détourne.

Quel serait votre conseil Votre Éminence [Sheikh] ?

Réponse :

Mon conseil à ces parents, aux oncles ainsi qu'aux frères, c’est qu’ils craignent [tout d’abord] Allah envers ces enfants qui sont sous leur responsabilité [sous leur protection] et qu’ils leur ordonnent d’accomplir la prière s’ils ont atteint l’âge de sept ans et qu’ils les corrigent dans le cas où ils atteignent dix ans comme cela est rapporté de façon authentique dans le hadith selon le Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit : 

« Ordonnez à vos enfants de prier quand ils atteignent l'âge de sept ans, corrigez les à 10 ans s'ils refusent de la faire et séparez-les dans leurs lieux de sommeil » 

Hadith rapporté par Ahmad, Abou Daoud, Addaraqoutni, Abou Chaïba, Al Hakim et Al Baïhaqui

Il est recommandé plutôt aux pères et mères, ainsi qu’aux aînés des [fils], d’œuvrer envers ceux qui sont sous leur responsabilité pour l’accomplissement de la prière et autres [adorations] et qu’ils leur proscrivent ce qu’Allah leur a interdit tout en les contraignant à suivre ce qu’Allah leur a recommandé.

Voilà ce qui est recommandable, car ils sont sous leur protection :

Allah سبحانه وتعالى dit (traduction rapprochée) : 

« Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu... » [Sourate At-Tahrim – verset 06]

et aussi (traduction rapprochée) :

«Et commande à ta famille la Salât,…» [Sourate Tâha – verset 132]

et au sujet de Son messager et prophète Ismaël (paix et salut sur lui) (traduction rapprochée) :

«Et mentionne Ismaël, dans le Livre. Il était fidèle à ses promesses ; et c'était un Messager et un prophète. Et il commandait à sa famille la prière et la Zakât ; et il était agréé auprès de son Seigneur.» [Sourate Maryam – verset 54 et 55]

Majmou’ Fatawa et Maqalat moutanawi'a (Tome 7)

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

A quel âge est-il obligé à la jeune fille de porter le voile, et est-ce qu'il est un devoir d'obliger aux écolières de le porter malgré qu'elles le détestent ?

Réponse :

Lorsque la fille a atteint la puberté, il est obligé pour elle de se vêtir avec ce qui cache ses parties.

Et parmi (les parties qu'elle doit cacher...) : le visage, la tête et les mains, qu'elle soit écolière ou pas.

Et il faut que son tuteur lui impose ceci, même si elle ne le désire pas.

Et il faut aussi que (son tuteur, "père ou autre responsable...") l'éduque à ceci avant la puberté pour qu'elle en prenne l'habitude, et que ce soit facile pour elle de se soumettre (à cela).

Livre/Fatâwâ al-Ladjna ad-Dâïma , v/17 , page/220

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إلى أي سن يجب على الفتاة أن تلبس الحجاب ، وهل يجب أن نفرضه على التلميذات ، ولو كرهن ذلك ؟
إذا بلغت البنت : وجب عليها أن تلبس ما يستر عورتها ، ومنها : الوجه ، والرأس ، والكفان ، سواء كانت تلميذة أم لا ، وعلى ولي أمرها أن يلزمها بذلك لو كرهت ، وينبغي له أن يمرنها على ذلك قبل البلوغ حتى تتعوده ، ويكون من السهل عليها الامتثال
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان , الشيخ عبد الله بن قعود

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Nous espérons qu'on nous explique comment séparer les enfants au lit, en application du hadith du Messager صلى الله عليه وسلم.

S'agit-il de séparer les garçons des filles, ou les premiers les uns des autres, et les secondes les unes des autres ?

S'agit-il de donner à chacun ou à chacune un lit ou de mettre chaque enfant dans une chambre à part ?

Réponse :

Le hadith a une portée générale.

Il s'applique aussi bien aux garçons qu'aux filles.

Il s'agit de doter chacun et chacune d'un lit, même si elles/ils vivent dans la même chambre, car le fait de coucher côte à côte peut les pousser vers la dépravation.

Puisse Allâh nous assister tous dans le bien. 

Madjmou' fatawa 25/357

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كيفية التفريق في المضاجع

الأخ أ. م. ص. من مراكش في المغرب يقول في سؤاله: نرجو من سماحتكم إيضاح كيفية التفريق في المضاجع الوارد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، هل المقصود به التفريق بين البنين والبنات؟ أم بين البنين بعضهم بعضاً وبين البنات بعضهن بعضاً؟ وهل المقصود به التفريق بينهم في الفرش؟ أم لا بد أن يكون كل منهم في غرفة مستقلة؟ نرجو بيان الحقيقة؛ لأن هذا الأمر يهم جميع المسلمين

الحديث عام يعم البنين والبنات، والتفريق يكون بجعل كل واحد من البنين وكل واحدة من البنات في فراش مستقل ولو كانوا في غرفة واحدة؛ لأن وجود كل واحد مع الآخر في فراش واحد قد يكون وسيلة لوقوع الفاحشة، وفق الله الجميع لكل خير

‘Amr ibnu Chou'aib qui rapporte selon son père qui rapporte selon son grand-père que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :

«Ordonnez à vos enfants d’accomplir la prière à l’âge de 7 ans, et frappez-les s’ils refusent à l’âge de 10 ans, et séparez-les dans les lits.»

Hadith hassen rapporté par Abû Dawud et el Haqim
 

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع

رواه أبو داود 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :
 
Ma femme a pris la mauvaise habitude de maudire et d'insulter ses enfants, à la moindre occasion ; il lui arrive de recourir à la violence physique.

Je l'ai exhortée plusieurs fois de se débarrasser de cette attitude, mais pour toute réponse, elle me dit : «c'est toi qui les as gâtés et ils sont malheureux.»

Cela a poussé notamment les enfants à éprouver de la haine à l'encontre de leur mère et ils ne s'intéressent plus du tout à tout ce qu'elle dit, et finalement, ils ont aussi appris à insulter et à frapper.

Que dit la religion, de manière détaillée, de la conduite à adopter vis-à-vis de cette femme afin qu'elle se ravise ?

 Dois-je me séparer d'elle par le divorce pour que les enfants restent avec elle ?

Que dois-je faire ?

Veuillez m'éclairer et qu'Allâh vous accorde la droiture.

Que la paix, la miséricorde et la bénédiction d'Allâh soient sur vous ! 

Réponse :

Maudire les enfants, et plus généralement maudire toute autre personne qui ne mérite pas la malédiction, fait partie de grands pêchés, car il est vérifié que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Maudire le croyant, c'est (comme) le tuer».

Il dit aussi : «Insulter le musulman est une perversité et le combattre est une impiété».

Il dit encore : «Ceux qui maudissent ne seront ni des témoins, ni des intercesseurs, le Jour de la Résurrection». 

Il incombe à cette femme de se repentir, et de ne plus proférer d'insultes devant ses enfants.

Elle doit aussi abondamment implorer Allâh de guider ses enfants et de les redresser.

Quant à vous, en tant que mari, vous devez constamment l'exhorter et la mettre en garde contre les insultes qu'elle profère contre ses enfants et la mettre en quarantaine si elle ne tire pas profit de l'exhortation, mais dans la mesure où vous pensez que ce comportement peut l'amener à se raviser.

Au-delà de ces mesures, nous vous invitons à endurer cette situation dans l'espoir de la récompense Divine et à ne pas vous empresser de recourir au divorce.

Nous implorons Allâh de nous accorder la guidance ainsi qu'à vous et à votre épouse.

Fatawa Islamiya [3/219]

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Un frère est contraint par ses parents à étudier dans les écoles mixtes françaises.

Et s'il abandonne les études, il aura beaucoup de problèmes avec eux.

Doit-il leur obéir et entrer dans ces écoles ou non ?

Réponse :

Non.

Et nous avons des conditions sous le titre de « Tahdhîr Ad Dâris Min Fitnati l Madâris » (Mise en garde de l'étudiant envers la fitnah des écoles (en K7)) :

Et l'obéissance n'est que dans le convenable.

Quand à étudier au milieu des jeunes filles dévoilées.

Le jeune est au plus fort de sa jeunesse, de même que la jeune fille.

Ceci est considéré être une fitnah.

Et le prophète (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) a dit :

«Je n'ai pas vu de la part des diminuées en raison et religion qui fait plus partir la raison de l'homme décidé que l'une de vous.»

Al Bukhârî et Muslim d'après Abû Sa'îd

C'est une fitnah pour la femme, et une fitnah pour l'homme.

Et elle est considérée comme étant mauvaise pour l'enseignement.

Comment donc peut-il obtenir la science alors que la femme est devant et derrière lui, à sa droite et à sa gauche ?

De ce fait, il est interdit au musulman d'étudier dans ces écoles, que ce soit dans les pays musulmans ou dans les pays de mécréance.

Ces écoles sont devenues une corruption pour les jeunes et une nuisance pour l'enseignement.

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Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

Question :

Est-il permis que les musulmans mettent leurs enfants dans les écoles des mécréants, sachant qu’il y a de nombreuses contradictions avec la législation islamique et les répercussions qu’elles ont sur nos enfants ?

Spécifiquement concernant :

- ceux qui disposent dans leur ville, d’une école islamique correcte en vue de la croyance et la méthodologie mais qui est chère.

- ceux qui n'ont pas d’école islamique correcte dans leur ville, plutôt ce sont des écoles. islamiques dirigées par des adeptes des innovations 

- ceux qui n'ont aucune école islamique dans leur ville.

Réponse :

Ce qui m’apparaît, et Allah est plus savant, est qu'il n'est permis en aucune circonstance aux musulmans, de mettre leurs enfants dans les écoles des non-musulmans.

Ceci n'est pas permis, surtout quand ces écoles enseignent des choses qui sont étrangères à la religion, comme la croyance des chrétiens ou des juifs, ou d'autres choses interdites.

Ceci est le verdict, qu'il y ait une école islamique dans la ville ou non.

Il n’y a aucun doute que lorsqu’on on met ses enfants dans l'école des mécréants, alors qu'il y a une école islamique dans la ville, l’interdiction est plus sévère que s’il n'y en avait pas.

(Ceci était la fin de la réponse du Cheikh sur la cassette.) 

Lorsqu’on l’a interrogé par téléphone :

sur les musulmans qui mettent leurs enfants dans les écoles des partisans de l’innovation en religion, le Cheikh a demandé que ce qui suit soit ajouté à sa réponse : 

Et il n'est pas permis que les musulmans mettent leurs enfants dans des écoles où est enseignée l'innovation ou des choses qui sont en opposition à la Sounna.

Les savants ont interdit aux étudiants en science légiférée de lire les livres des innovateurs, ainsi comment peut-il être permis que les jeunes enfants étudient dans les écoles où des innovations sont enseignées ?

Particulièrement quand ils ne peuvent pas distinguer la Sounna de l’innovation, leurs cœurs peuvent s’attacher aux innovations et le refuge est auprès d'Allah.

Ainsi il n'est pas permis de mettre les enfants dans les écoles où l’on enseigne l'innovation.

Cassette enregistrée avec la connaissance et la permission du shaykh, n°AAMB010, daté 1423/6/25.

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Cheikh Mouhammad Ibn 'Omar Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر سالم بازمول

-D'après Oum Suleym  رضي الله عنها,

"J'interrogeai l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم de ce que la femme doit faire si elle voit un songe érotique, tout comme l'homme.

"Si elle éjacule, répondit le Prophète, elle devra se laver".

Éprouvant un peu de honte, je demandai au Prophète صلى الله عليه وسلم : "Est-ce que la femme éjacule ?".

"Oui, répliqua le Prophète صلى الله عليه وسلم, sinon grâce à quoi son enfant, lui ressemblerait-il.

Le liquide émis par l'homme (le sperme) est épais et blanchâtre, tandis que celui de la femme est fluide et jaunâtre.

La ressemblance (de l'enfant à l'un de ses parents) dépend alors de celui des deux liquides qui atteint l'utérus le premier".  

Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement] : 469

-Oum Salama رضي الله عنها rapporte qu’Oum Suleym  رضي الله عنها demanda au Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Ô Messager d'Allah !

Certes, Allah ne se gêne pas de la vérité. La femme doit-elle se laver si elle voit un songe érotique ?

« Oui » répondit le Prophète صلى الله عليه وسلم « à condition qu'elle s'aperçoive de l'éjaculation. »

Ô Messager d'Allah !

La femme éjacule-t-elle ? Demandai-je.

« Oui » répliqua le Prophète  صلى الله عليه وسلم, « sinon, grâce à quoi son enfant lui ressemblerait-il ? »" 

Authentique : el Bukhâry (130), (282), (3328), (6091), (6121), Muslim (-710) 

-Ibn ‘Abbâs رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Le liquide émis par l’homme est blanchâtre tandis que celui de la femme est jaunâtre ;

L’enfant ressemblera et aura le sexe de celui qui aura émis le plus de liquide.

Si le liquide de l’homme est prépondérant, l’enfant sera un garçon et lui ressemblera par la permission d’Allah.

Si le liquide de la femme est prépondérant, l’enfant sera une fille par la permission d’Allah. »

Authentique : Ahmed (1/274-2483)(1/278-2514), Tabary (1601) 

-Anas رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Si le liquide émis par l’homme devance celui de la femme, l’enfant ressemblera au père ;

Si le liquide émis par la femme devance celui de l’homme, l’enfant ressemblera à la mère. »

Authentique : el Bukhâry (3329), (3938)
Muslim rapporte un hadîth semblable selon Thawbân.  

-Nawawy رحمه الله  a dit :

"Les savants ont dit que le sens de la prédominance dans le hadîth peut-être expliqué par le devancement ou alors la forte capacité de désir."

El minhâdj : 3/222 

-Le devancement est une cause de ressemblance

-Alors que la prépondérance du liquide détermine le sexe. 

Voir les propos d’el Qurtuby dans el mufhim : 1/571, et dans el fath : 7/273

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Question :

Est-il interdit aux enfants qui n’ont pas atteint la puberté de toucher le Coran sans ablution ?

Réponse de Cheikh Otheimine :

Il y a une divergence à ce sujet :

● Certains savants disent qu’il n’est pas interdit à un enfant qui n’a pas atteint la puberté de toucher le Coran, car il n’est soumis à aucune responsabilité et on n’enregistre pas encore ses œuvres.

● Mais d’autres jugent qu’il est interdit même aux enfants de toucher le Coran sans ablution et qu’il incombe au tuteur de l’enfant de lui imposer l’ablution comme il le fait quand il s’agit de la prière, car c’est un acte qui n’est permis qu’en état de pureté.

Madjmouou Fatawa 11/214

مس المصحف لمن هو دون البلوغ بدون طهارة

السؤال : هل يحرم على من دون البلوغ مس المصحف بدون طهارة ؟

الإجابة : هذا محل خلاف، فقال بعض أهل العلم: لا يحرم على من دون البلوغ مس المصحف، لأنه غير مكلف والقلم مرفوع عنه. ومن العلماء من قال: لا يجوز حتى للصغير أن يمس المصحف بدون وضوء، وعلى وليه أن يلزمه بالوضوء كما يلزمه بالوضوء للصلاة، لأن هذا فعل يشترط لحله الطهارة

مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(11/214)

Question :

Nous avons une école de mémorisation du Coran pour les enfants, mais ils ne sont pas toujours en état de pureté.

Est-ce que les enfants doivent faire les ablutions (Wudu') avant de toucher au Coran ?

Réponse de Cheikh Ben Baz :

● Leurs parents doivent les ordonner de le faire, ainsi que leur instituteur, s'ils sont âgés de sept ans ou plus.

Car, conformément aux preuves fournies par la Charia, on doit se purifier avant de toucher au Saint Coran.

● Quant aux enfants qui ont moins de sept ans, ils ne doivent pas toucher au Saint Coran, même s'ils font les ablutions, car ils n'ont pas encore atteint l'âge de la distinction (entre le vrai et le faux).

نشر في (جريدة الندوة)، العدد: 12080، في 4/4/1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 350)

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حكم مس المصحف للصغير

السؤال : عندنا مدرسة أطفال يحفظون القرآن الكريم، ولا يمكنهم الالتزام بالطهارة دائمًا، هل يلزم الأطفال الوضوء لمس المصحف؟

الجواب : يلزم وليهم أن يأمرهم بذلك، وهكذا الأستاذ الذي يعلمهم إذا كانوا أبناء سبع سنين فأكثر؛ لأن المصحف لا يجوز أن يمسه إلا طاهر للأدلة الشرعية الواردة في ذلك، أما دون سبع فلا يُمَكَّن من مس المصحف لو توضأ؛ لأنه لا وضوء له لعدم تمييزه[1].

نشر في (جريدة الندوة)، العدد: 12080، في 4/4/1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 350)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Est-il autorisé à l'enfant qui n'a pas atteint l'âge de 6 ans de porter les pantalons qui dépassent les chevilles ? 

Réponse :

Non, el isbal ( الإسبال : le fait de trainer ses vêtements en dessous des chevilles) est interdit, et l'enfant doit être éduqué selon la Sounnah et on ne doit pas le laisser pratiquer el isbal.

Traduit par Abou Houdeyfa

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يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : هل يجوز للصغير الذي لم يتجاوز ست سنوات ، أن يلبس من السراويل ما تجاوز الكعبين ؟
العلامة الفوزان حفظه الله : لا ، ما يجوز الإسبال ، والصغير يربى على السنة ولا يترك يستعمل الإسبال . نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

Animation flash pour enfants pour l'apprentissage de :

- Les ablutions
- Le tayamum
--La prière
- Quelques sourates du saint coran

1. Télécharger le programme

2. L'ouvrir et le dézipper avec winrar 

3. L'application se trouve sur l'icône :

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