276 articles avec enfants - education et enseignement - الأطفال

On rapporte d’Abî Samh - رضي اللّه تعالى عنه - qui disait : Le Prophète - صلى الله عليه وسلم - avait dit :

«On lave l’urine de la fillette et on asperge de l’eau sur l’urine du petit garçon».

[Hadîth rapporté par Abû Dâwud, Nisâ`î et Al-Hâkim qui l’a qualifié d’authentique].

Pourquoi l'urine du petit garçon est différente de l'urine de la petite fille ?

Abu Al yeman Al Misri a dit :

"J'ai interrogé Ash shafi3i sur le hadith "alors que les deux liquides sont les mêmes", c'est-à-dire l'urine du petit garçon et de la petite fille.

C'est-à-dire, quelle est la différenciation ?

Pourquoi a-t-il ('alayhi salat wa salam) fait une différenciation alors que les deux urines sont les mêmes ? 

Aucun des deux (garçons et filles) ne mangent (c'est-à-dire des aliments solides, ils sont tous les deux allaités).

Ash Shafi3i dit :

"C'est parce que l'urine du garçon provient de l'eau et de l'argile et l'urine de la fille vient de la chair et du sang… C'est comme une énigme huhh?"

Je dis "c'est comme une énigme".

Ash Shafi3 vit que Abu Al Yaman n'avait pas compris, tout comme nous tous.

Alors Abu Al Yamani a dit "Il me dit alors "Est-ce que tu as compris ?"

Il dit "Je dis "Non, je n'ai pas compris"

Alors il (shafi3i) dit :

"Lorsqu'Allah créa Adam… Adam a été créé avec quoi ? De l'argile...

Hawa a été créée avec quoi ? D'une côte, d'une petite côte.

Alors l'urine du garçon vient de l'eau et de l'argile et l'urine de la fille vient de la chair et du sang".

[...]

✅ Traduit et publié par assalafiyat.blogspot.fr

فائدة نفيسة في العلة من التفرقة بين بول الغلام والجارية

( من أجمل ما ذُكر في التّفرقة كلامٌ للإمام الشّافعي ذكرهُ الإمام ابن ماجه في سُننِه ذكره الإمام ابن ماجه -رحمه الله- في سُننِه، (ماجه بالهاء وليس بالتّاء غلط من يكتُبُها بالتّاء غلط ابن ماجة في سُننِه) نعم, عقِب رِواية الحديث حديثِ عليٍّ الذي سبقت الإشارة إليه

قال: أبو اليمان المصري ذكر أنَّ أبا اليمان المصري قال: "سألت الشافعي عن الحديث والماءانِ جميعان واحد" ماء الغلام وماء الجارية يعني كيف التفرقة؟ لماذا فرق – عليه الصلاة والسلام- والماءانِ واحد؟ كلاهما لم يطعم، قال الشافعي: "لأنَّ بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم"، هذا مثل اللغز! أقول كاللغز، ولاحَظ الإمام الشافعي ,لاحظ من أبي اليمان أنَّه لم يفهم كما أنكم لم تفهموا؟ فقال له: "يقول أبو اليمان ثم قال لي: فهمت؟ أو قال: لقمت؟ قال: قلت لا ما فهمت؟ فقال له: إن الله تعالى لما خلق آدم - خُلِقَ آدم من طين - خُلقت حواء من ضلعه القصير، فصار بول الغلام من الماء والطين، وصار بول الجارية من اللحم والدم. ثم قال له: فهمت، قال: قلت: نعم، قال: نفعك الله به" واضح؟ هذه من أقرب الأقوال ولعلها إن شاء الله فائدة زائدة

Cheikh Abdoullah ibn AbderRahim Al-Boukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

Question :

Nous sommes des musulmans de France qui souhaitent connaitre le jugement concernant les parents qui emmènent leurs enfants dans les écoles des mécréants sachant que ce sont des écoles laïques, athées.

De plus, dernièrement, des mesures ont été prises pour inciter les enfants à l’homosexualité ainsi que d’autres théories allant dans ce sens.

Réponse :

Tout d’abord, il n’est pas permis à l’individu de jeter la prunelle de ses yeux, son enfant, dans les bras des mécréants pour qu’ils lui apprennent la mécréance.

Ceci fait partie de l’abandon de la Amana (dépôt) et fait partie des signes de l’arrivée de l’heure.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Lorsque la Amana (le dépôt) sera abandonnée, attends alors l’arrivée du jour du jugement.

Ils dirent : Comment l’abandonner Ô Prophète d’Allah,

il dit : lorsque les affaires seront confiées aux personnes qui n’en sont pas dignes, attends l’arrivée du jour du jugement."

Il n’est permis en aucun cas à l’individu de pousser son enfant à apprendre chez les mécréants, mais il doit plutôt lui apprendre la science du livre et la sounnah.

Il n’est même pas permis de l’instruire chez les gens de l’innovation, que dire donc de l’abandonner dans les bras des mécréants pour qu’ils imprègnent son cœur de mécréance, perversité et libertinage, qu’Allah nous préserve !

Sans aucun doute les parents seront éprouvés par ce choix, (retirer leurs enfants des écoles des mécréants) ils devront donc patienter sur ceci, et qu’ils sachent que celui qui délaisse une chose pour Allah, il lui remplacera par quelque chose de meilleur.

Questions-Réponses lors de la rencontre avec les frères de Nantes (Masjid Ni’ma)

✅Traduit et Publié par l’équipe de Sounnah-Diffusion

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Question :

Noble Cheikh, est-il permis de corriger (frapper) un enfant qui est âgé de 10 ans pour la prière, est-il permis de le corriger pour autre que la prière, telle que la discipline ?

Et à quel âge peut-il être corrigé ?

Réponse :

En ce qui concerne la prière, il n'est pas permis de le corriger avant l'âge de dix ans, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a imposé cette limite.

Par contre, le corriger avant cet âge pour la discipline, il n'y a pas de mal à cela, même si c'est avant l'âge de 10 ans, si dans cela, il y a un intérêt pour lui et que cela permettra de le discipliner.

Quelle est la troisième question ?

Question :

Donc, à quel âge peut-il être corrigé ?

Réponse :

Dix ans.

Pour la prière, dix ans.

Pour autre que la prière, on pourra le corriger à l'âge ou cela lui sera profitable pour le discipliner.

La correction, en toutes circonstances, est limitée de telle sorte qu'elle ne cause pas de préjudice. 

Silsilah Liqa’aat Al-Baab Al-Maftouh [192]

Question 4 :

La Aqiqa de l´adulte pour soi-même est elle valable ? 

Réponse :

Il a été prouvé dans la sunna par le biais de deux voies de transmission, d'après Anas ibn Malik رضي الله عنه, que le prophète صلى الله عليه وسلم :

«a accompli la ‘aqiqa pour Lui-même après la révélation» (1)

Certain salaf salih l’ont appliqué.

Ibn Sirine a dit :

«Si je savais que l’on n’a pas accompli la ‘aqiqa pour moi, je le ferai» (2)

Al Hassan Al-Basri a dit :

«Si l'on n’a pas accompli la ‘aqiqa pour toi, fais le pour toi-même, même si tu es adulte». (3)

C’est ainsi qu’il est recommandé que l’homme fasse la ‘aqiqa pour lui-même en lieu et place de son père car la nassika selon le plus fort des avis est obligatoire ; Cette obligation demeure même avec l’âge selon l’aisance (du concerné).

Dans le cas où il ne l’a pas fait, il est permis qu’un autre le fasse à sa place parce qu’elle est considérée parmi les rites et pratiques religieuses financières (tout comme la Zakat, les dons, etc). 

(1) Rapporté par Abd Ar-Razzaq

(2) Rapporté par ibn abi Chayba

(3) Rapporté par ibn Hazm dans al Muhalla

Quarante questions sur les jugements du nouveau-né

Traduit par twitter.com/ilyessalafi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

٤- هل تثبت عقيقة الكبير على نفسه؟

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Ibn Al Qayyim a dit :

"Il faut leur donner exclusivement du lait jusqu'à ce que poussent les premières dents.

Car leur estomac et leur digestion sont encore fragiles.

Mais dès que les dents poussent, leur estomac devient plus solide et peut ingérer de la nourriture.

C'est donc une sagesse d'Allah que de différer le moment où les dents doivent pousser jusqu'à ce que le bébé éprouve le besoin de manger.

C'est aussi l'un des signes de Sa bonté et de Sa pitié envers la maman dont les seins risquent d'être mordus par les premières dents du bébé..."

40 hadiths sur l'éducation des enfants

✅ Publié par assalafiyat.over-blog.com

Cheikh Abdellah ibn Abdelaziz ibn 'Aqil  - الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل

Question :

Certains parents ne se préoccupent pas (vraiment) de leurs enfants en ce qui concerne les prescriptions de la religion ; Par exemple, ils ne leur ordonnent pas d’accomplir la prière, ni de lire le Coran, ni même de se rendre assemblées d’hommes pieux (gens de bien).

À la place de cela, ils leur ordonnent de s’occuper de leur scolarité (en priorité) et s’indignent si l’enfant s’en détourne.

Quel serait votre recommandation, Ô éminent Cheikh ?

Réponse :

Mon conseil à ces pères et mères... et aux oncles et aussi aux frères, c’est :

● qu’ils craignent Allâh envers les enfants qui sont sous leur responsabilité

● et qu’ils leur ordonnent d’accomplir la prière dès qu’ils atteignent l’âge de sept ans

● et qu’ils les corrigent, pour la même raison, à l’âge de dix comme cela est rapporté de façon authentique dans le hadith selon le Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit : 

«Ordonnez à vos enfants de prier quand ils atteignent l'âge de sept ans, corrigez les à 10 ans s'ils refusent de la faire et séparez-les dans leurs lieux de sommeil»

Hadith rapporté par Ahmad, Abou Daoud, Ad-Darkoutni, Abou Chaïba, Al Hakim et Al Baïhaqui

Il est donc recommandé aux pères et mères, ainsi qu’aux frères aînés, de remplir leurs devoirs envers ceux qui sont sous leur responsabilité pour l’accomplissement de la prière et les autres (adorations), et les empêcher de tomber dans ce qu’Allâh a interdit et les contraindre à suivre ce qu’Allâh leur rendu obligatoire.

Voilà ce qui est attendu d’eux car ils sont sous leur protection.

Allâh سبحانه dit (traduction rapprochée) :

«Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu...» (Sourate At-Tahrim – verset 06)

Et aussi (traduction rapprochée) :

«Et commande à ta famille la Salât,…» 'Sourate Tâha – verset 132)

Et lorsqu’Allâh parle de Son messager et prophète Ismaël عليه السلام (traduction rapprochée) :

«Et mentionne Ismaël, dans le Livre. Il était fidèle à ses promesses ; et c'était un Messager et un prophète. Et il commandait à sa famille la prière et la Zakat; et il était agréé auprès de son Seigneur.» (Sourate Maryam – verset 54 et 55)

Majmou' Fatawa oua maqalat moutanayi'a - Volume n°7

Traduit par AbuKhadidja Al Djazairy

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

نصيحة للآباء

إن بعض الآباء لا يهتم بأبنائه من ناحية أمور الدين فمثلا لا يأمرهم بالصلاة ولا بقراءة القرآن ومجالسة الأخيار، ونجده يأمر بالمحافظة على المدارس ويغضب إذا تخلف ابنه عنها، فما هي نصيحتكم يا سماحة الشيخ؟

نصيحتي للآباء والأعمام والإخوان أن يتقوا الله فيمن تحت أيديهم من الأولاد ويأمروهم بالصلاة إذا بلغوا سبعا ويضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا كما صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

((مروا أبنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع))

، فالواجب على الآباء والأمهات وعلى الإخوان الكبار أن يقوموا على من تحت أيديهم في الصلاة وغيرها ويمنعوهم مما حرم الله، ويلزموهم بما أوجب الله، هذا هو الواجب فهم أمانة عندهم، يقول الله سبحانه

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

ويقول الله عز وجل

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا

، ويقول عن نبيه ورسوله إسماعيل عليه الصلاة والسلام

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا * وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

✅ Traduit et publié par minhaj sunna

Cheikh Muhammad Ibn Jamil Zinou - الشيخ محمد بن جميل زينو

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, une questionneuse demande :

est-il permis que je sorte avec mes enfants après le maghreb pour un besoin, comme la visite des proches et autres ou dois-je attendre le 'icha comme cela est prouvé par la parole du Prophète صلى الله عليه و سلم :

« Lorsque la nuit tombe, empêchez vos enfants de sortir » ?

Réponse :

Le conseil lors de la tombée de la nuit est de garder les enfants dans les maisons, car les diables se répandent.

Mais en cas de nécessité, elle demande à Allah de protéger ses enfants, se voile avec le voile légiféré, et si elle ne craint pas la fitna, il n'y a pas de mal. 

Elle sort avec ses enfants, demande à Allah de les protéger en récitant les deux sourates protectrices et en disant : 

أُعِيذُكُم بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةِ، وَمِنْ كُلّ عَيْنٍ لامَّةٍ

Ou3idhoukoum bikalimâti Llah ttâmmat min koulli chaitânin wa hâmmati

wa min koulli 3ainin lâmmatin

Par les paroles parfaites d'Allah, je vous place sous Sa protection contre tout diable ou animal venimeux et contre tout mauvais œil et contre le mal de l’envieux lorsqu'il envie.

Ensuite, elle place sa confiance en Allah et en cas de besoin, il n'y a pas de mal. 

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Question :

Je suis un jeune, pouvez-vous me conseiller et conseiller également l’ensemble des jeunes.

Que doit faire le musulman face  aux troubles (Fitnah) et particulièrement à notre époque ?

Réponse :

Au nom d’Allâh Le Tous Miséricordieux, Le Très Miséricordieux, louanges à Allâh Seigneur des Mondes et que le salut et la paix soit sur notre prophète Mouhammad et sur sa famille, et ses compagnons. 

Nous te conseillons et nous conseillons à l’ensemble des jeunes musulmans de craindre Allâh Exalté et Élevé soit-Il.

Et nous vous conseillons de préserver votre jeunesse de tout ce qui peut la souiller et l’entacher, et cela, en demeurant ferme dans l’obéissance à Allâh عز وجل et l’obéissance à son messager.

Et en prenant pour ami les gens de biens, que vous pourrez prendre en exemple dans le bien, ils vous aideront dans le bien.

Et en se préservant de la compagnie des gens mauvais qui vous poussent vers le mal.

Le compagnon a une influence sur celui qu’il fréquente.

Comme l’a dit le poète : 

Si tu fréquentes un peuple fréquente alors les meilleurs d’entre eux 

 Et ne fréquente pas le mauvais qui te rendras mauvais

Et comme a dit un autre poète :

Ne questionne pas à propos d’une personne, mais questionne à propos de son  proche ami

 Car tout proche ami prend comme guide son ami

Il faut donc que tu choisisses de bonnes fréquentations. 

Et il t’incombe également d’apprendre les choses de ta religion.

Veille attentivement à apprendre les choses de ta religion, et ce qui corrige ta croyance, et les affaires concernant ta prière, ta zakat, ton jeûne et ton pèlerinage.

Apprends les piliers de l’islam afin que tu les comprennes et que tu t’en acquittes de la façon légiférée.

Il te faut t’inscrire sur le chemin de l’apprentissage, dans les écoles, les universités ou dans les assises de sciences,  auprès des savants, dans les mosquées, que tu veilles à cela.

Et nous te conseillons également de chercher à te marier si tu es capable de cela, et si tu crains pour ta personne.

Le prophète paix et bénédictions d’Allâh sur lui a dit :

«Ô vous les jeunes !

Celui d'entre vous qui en a les capacités qu'il se marie car ceci va lui faire baisser le regard et est plus chaste pour le sexe.

Et celui qui n'en a pas la capacité, alors qu'il jeûne car le jeûne sera pour lui une protection».

Nous te conseillons de ne pas suivre les chaines paraboliques et les médias qui propagent les choses allant à l’encontre de la droiture, de la croyance et de la religion.

Regarde, lis et écoute ce qui t’est utile et délaisse ce qui te nuit parmi ces choses.

Nous sommes aujourd’hui dans un temps de grands troubles diffusés par les médias.

Il nous incombe de craindre et nous purifier, nous craignons Allâh Exalté soit-Il, et nous nous purifions de ce qui n’a aucun bénéfice et nous délaissons ce qui ne contient aucun bénéfice. 

Traduit par Mariem Oum Ubaydilleh

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Et celui-ci interroge sur le prénom Abdo s-Sattâr.

Réponse :

Je vous ai dit "Sattâr" ne fait pas partie des noms d'Allah, tabâraka wa ta3âlâ.

C'est meilleur s'il le remplaçait par s-Sittîr (Abdo s-Sittîr). 

Traduit par إلياس البيضاوي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : وهذا يسأل عن عبد الستَّار

الجواب : قلت لكم الستَّار ليس من أسماء الله تبارك وتعالى، لكن لو غيَّره إلى الستِّير أحسن

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Question :

Certaines femmes n'allaitent pas leurs enfants pour garder leur forme, et d'autres n'achèvent pas leur allaitement, est-ce qu'elles commettent par cela un péché ?

Dans l'attente de votre réponse.

Qu'Allâh vous accorde la réussite. 

Réponse :

Il est un devoir pour la femme de pratiquer l'allaitement de ses enfants pour les garder en bonne santé, et non pas de leur donner seulement le lait industriel ou autre, sauf avec accord de son mari et après sa consultation par rapport à cela, et sans qu'il y ait de nuisance pour les enfants. 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 14 de la Fatwa numéro (5953)

✅ Publié par alifta.com

المرأة التي لا ترضع أولادها هل تأثم

س 14: بعض النساء تترك أطفالها من أجل الحفاظ على صحتها، فلم ترضعهم، والبعض الآخر لا يتمون الرضاعة، فهل عليهن إثم في ذلك؟ أرجو الجواب وفقكم الله

ج14: الواجب على المرأة أن تحافظ على إرضاع أولادها وأسباب صحتهم، وليس لها الاكتفاء بالحليب المستورد أو غيره إلا برضى زوجها بعد التشاور في ذلك، وعدم وجود ضرر على الأولاد

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الرابع عشر من الفتوى رقم - 5953

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Mon frère éducateur, ma soeur éducatrice :

Les méthodes éducatrices que l'Islam a instituées pour éduquer l'enfant spirituellement et éthiquement, et pour le former psychologiquement et socialement ont donc été exposées.

-L'éducation par le modèle octroie à l'enfant les meilleurs caractères et le plus complet des tempéraments.

-L'éducation par l'exhortation permet à l'enfant d'être touché par la parole douce, le sage conseil, le récit à but éducatif, et le dialogue captivant.

-L'éducation par la vigilance bonifie l'enfant, améliore son âme et perfectionne ses caractères et son éthique.

-L'éducation par l'habitude permet à l'éducateur d'agir comme un sculpteur qui graverait sur la roche : personne ne pourra alors effacer les traces laissées par la gravure.

-L'éducation par la punition est dissuasive pour l'enfant qui délaissera alors les mauvaises attitudes et les vils comportements. Quant à l'éducation par la récompense, elle permet d'inculquer chez l'enfant les bonnes habitudes, l'encourage, et l'incite à accomplir de bonnes oeuvres, à se parer d'une éthique exemplaire et à se conformer à la religion.

-L'éducation par la dépense d'énergie oriente l'enfant vers ce qu'Allah aime et agrée, mais aussi vers ce que son âme aime et pour lequel elle s'apaise. 

-L'éducation par l'occupation du temps libre permet à l'enfant de s'activer et de délaisser la paresse en construisant et en participant à l'édification de la civilisation musulmane.

-L'éducation par le biais des incidents attendrit les coeurs insensibles à l'exhortation et aux paroles et qui ne sont touchés que par les décrets divins, facilitant ainsi le chemin du bien pour les âmes insouciantes, car Il est le plus sages des juges. 

✅ Publié par rappel01.fr

Umm 'Abd Ar-Rahman Al-Atharya - أم عبد الرحمن الأثرية

Question :

Un homme a trois enfants qui ne font pas preuve de manquement dans son obéissance et dans la bienfaisance envers leur père, et il lui arrive d'invoquer contre eux.

Une telle invocation peut-elle leur être nuisible ?

Réponse :

Il ne convient pas à l'homme d'invoquer contre ses propres enfants.

Il doit prendre garde à cela.

En effet, il se peut qu'il invoque à une heure propice à l'exaucement.

Aussi, il ne doit pas invoquer contre eux, et l'interdiction est encore plus prononcée s'ils sont vertueux.

Quant bien même ils feraient preuve de manquements à son égard, il ne doit pas invoquer contre eux, mais plutôt pour eux, invoquant la guidée, la réforme et la réussite.

Ainsi se doit d'être le croyant.

Et les textes rapportent du Prophète, que la prière et le salut d'Allah soient sur Lui, l'avertissement sur le fait d'invoquer contre son enfant, sa famille ou ses biens, car si l'invocation coïncide avec un temps d'exaucement, il portera préjudice à sa propre personne, sa famille ou son enfant.

Ô toi qui interroges, tu te dois de préserver ta langue et d'exposer avec force à celui dont tu sais qu'il agit de la sorte.

Qu'il préserve sa langue et qu'il craint Allah en cela, de telle sorte à ne pas invoquer contre son enfant ou tout autre musulman.

Qu'il invoque pour eux le bien, la rectitude et la droiture.

✅ Publié par lamektaba.over-blog.com

دعوة الوالد على الولد

رجل له ثلاثة أولاد لا يقصرون في طاعته وبره وهو يدعو عليهم ، هل يضرهم دعاءه ؟

لا ينبغي للمرء أن يدعو على أولاده بل ينبغي له أن يحذر ذلك؛ لأنه قد يوافق ساعة الإجابة فينبغي له ألا يدعو عليهم ، وإذا كانوا صالحين كان الأمر أشد في تحريم الدعاء عليهم ، أما إذا كانوا مقصرين فينبغي أيضا ألا يدعو عليهم ، بل يدعو لهم بالهداية والصلاح والتوفيق ، هكذا ينبغي أن يكون المؤمن ، وجاءت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم تحذر المسلم من الدعاء على ولده أو على أهله أو على ماله لئلا يصادف ساعة الإجابة فيضر نفسه أو يضر أهله أو يضر ولده فينبغي لك أيها السائل أن تحفظ لسانك ، وأن تؤكد على من تعلمه يتعاطى هذا الأمر بأن يحفظ لسانه ، وأن يتقي الله في ذلك حتى لا يدعو على ولده ولا على غيره من المسلمين ، بل يدعو لهم بالخير والسداد والاستقامة 

مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Voici une petite liste d’énoncés courts que n’importe quelle mère est amenée à utiliser avec son enfant.

Vous pouvez ainsi, même sans être arabophone, habituer votre enfant à la langue arabe et lui faire acquérir du vocabulaire basique.

Qu’Allah nous facilite l’apprentissage de la langue arabe.

Imprimez et distribuez, pensez à la récompense...

A noter que les verbes sont conjugués au masculin.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net