159 articles avec groupes egares - الفرق الضالة

Mâlik - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

"Il y a certes des peuples qui ont recherché l'adoration et abandonné la science.

Ils se révoltèrent alors avec leurs épées contre la communauté de Mohammad صلى الله عليه وسلم.

Et s'ils avaient recherché la science, celle-ci les en aurait empêchés."

(miftâh dâr as-sa3âda 119/1)

C'est pourquoi, la première étape chez les têtes de file des khawâridj, concernant ceux qu'ils voulaient faire tomber dans leurs filets, consistait à les éloigner des gens de science, et de ceux qui la portent.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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إضاعةُ العلم

قال مالك رحمه الله

إنَّ أقوامًا ابتغوا العبادةَ وأضاعوا العلمَ فخرجوا على أمةِ محمد صلى الله عليه و سلم بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك

مفتاح  دار السعادة - 1/119

ولذا كانت الخطوة الأولى عند رؤوس الخوارج مع من أرادوا إيقاعه في حبائلهم إبعاده عن أهل العلم وحملته

Sur internet, il y a un groupe qui décrit les gens de la Sunna comme étant des haddadis alors que les attributs de la haddadia sont présents en eux-mêmes :

L'exagération,

le mensonge,

le rejet de la vérité ;

telle la méthode haddadia, comprenez donc cela et maîtrisez les attributs de la haddadia, celui donc en qui tu trouveras cela alors il fait partie des haddadis ou il leur ressemble ou alors il est encore pire qu'eux.

Fatawa dans le dogme et la méthodologie (première assise)

Traduit par Khadir Abou ‘AbdiLlah sur la chaîne Telegram - @surlavoiedessalafs

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Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Si tu me disais :

"Connais-tu une voie répugnante et pleine de ruse pour faire fuir les gens de l'islâm ?

Qui le ferait apparaître comme une religion sanguinaire ?

Venue pour semer la corruption et non la reforme ?"

Je te dirais :

"Je ne trouve rien de mieux que ce que fait Dâ'ich."

Traduit par Al-Firqatou An-Najiyatou 

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لو قلت لي

هل عندك طريقة خبيثة وماكرة لتنفير الناس عن الإسلام، وإظهاره بصورة الدين الدموي، الذي جاء للإفساد في الأرض لا للإصلاح ؟

لقلت لك

لا أجد لك أفضل مما تفعله داعش

D'après Abî Al-'Aliya Ar-Riyâhî -qu'Allâh lui fasse miséricorde- il dit :

"Il y a certes sur moi deux bienfaits, je ne sais lequel des deux est le plus immense :

qu'Allâh m'a guidé à l'islam, et qu'Il n'a pas fait de moi un harourî."

(Musannaf de 'Abder Razzâq 18667)

C'est un droit sur celui qu'Allâh a préservé de l'idéologie des khawâridj, que de louanger Allâh pour cet immense bienfait, particulièrement lorsqu'il voit, dans le passé et le présent, leur énorme impudence à excommunier les musulmans et à verser leur sang.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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نعمة السلامة من فكر الخوارج

عن أبي العالية الرياحي رحمه الله قال

إِنَّ عَلَيَّ لَنِعْمَتَيْنِ مَا أَدْرِي أَيُّتُهُمَا أَعْظَمُ أَنْ هَدَانِيَ اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ ، وَلَمْ يَجْعَلَنِي حَرُورِيًّا

 مصنف عبدالرزاق 18667

حق على كلّ من عافاه الله من فكر الخوارج أن يحمد الله على هذه النعمة العظيمة؛ لا سيما عندما يرى في قديم الزمان وحديثه جرأتهم العظيمة على تكفير المسلمين وسفك دمائهم

Quel crime et quelle scélératesse peut bien s’apparenter

Au meurtre d’une mère que ses deux fils se décidèrent à assassiner ?

Par homicide, ses yeux ils ont clos tandis que

Ces derniers lui étaient bien moins chers qu’eux.

Le méfait a attristé le monde du ponant au levant.

Combien d’yeux l’auteur du crime a-t-il rendu larmoyants !

Le criminel a dépassé la limite de toute imagination,

Laissant, sans voix, les gens dans la stupéfaction.

Vous avez assassiné celle qui aurait difficilement supporté,

Que vous soyez blessés dans votre tentative même de la poignarder.

Votre mère qui, même si au polythéisme elle vous avait appelés,

La léser n’aurait point été toléré.

Lui adresser un soupir est un énorme péché

Auprès de mon Seigneur, alors qu’en est-il de son sang versé ?

Comment êtes-vous devenus des barbares ? Veuillez nous informer.

L’esprit sagace vous fait défaut et s’est fourvoyé.

Qu’a donc dit celui qui vous a appelé ?

Quelle était donc l’ambiguïté qu’il vous a lancée 

Pour en arriver à tuer une mère en un noble mois* ? 

Puis vous avez hurlé, glorifiant Allâh.

Ensuite, tels des loups, sur votre père vous vous êtes rués

Ou plutôt comme des chiens dont la rage s’est emparée.

Puis, sur votre frère vous vous êtes jetés à le poignarder.

Comme ces cœurs sont dépourvus de sensibilité !

La famille, pour vous, une famille n’est plus

Tous à vos yeux sont des moutons, rien de plus.

Qu’Allâh fasse de votre jour (votre mort) un jour avilissant

Dans lequel vous ne répondrez que par des gémissements.

Vous n’avez connu de la législation soi-disant

Que l’égorgement mais où est «quiconque lui fait don de la vie»** ?

Ce crime que vous avez commis,

Toute chose fraîche ou sèche le renie.

Personne ne l’a agréé un jour hormis les khâriji,

Leur faction se vante de ce genre d’agissements.

Prenez donc garde et soyez méfiants

Envers tout prédicateur fomentant les révoltes ou les louant.

Dhu Al Khouaysirah*** a montré la voie anciennement

Et les dérivés des ikhwân l’ont revivifiée plus récemment.

L’idéologie de Banna, Qutb et de leurs enfants…

Ils ont excommunié les gens et rendu licite leur sang.

Ils les leurrèrent de leurs slogans,

Jusqu’à les tirer vers un feu ardent.

Et combien les fatawa d’illustres personnages ont mis en lumière,

Que celui qui veut le salut suive donc l’éclat de ces dernières.

* Ramadhân

** En référence au verset 32 de la sourate Al-Mâ’idah (traduction rapprochée du sens du verset) :

"C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les enfants d'Israʾil (Israël) que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre."

*** C’est celui qui a dit au Prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu’il distribuait le butin :

«Sois juste, Ô Muhammad car tu ne l’as pas été.»

Il lui a alors répondu : «Malheur à toi, et qui donc sera équitable si je ne le suis pas ?»

Umar رضي الله عنه lui dit : «Laisse-moi frapper le cou de cet hypocrite, Ô Messager d’Allâh !»

Le Messager d’Allâh dit alors : «Cet homme a des compagnons qui lisent le Qur’ân mais il ne dépasse pas leurs gosiers. Ils sortent de la religion comme la flèche sort de sa cible.»

Rapporté dans Sunan Ibn Mâjah (vol.1 hadith n°172) et authentifié par Al-Albâni

Traduit par Oum Suhayl 

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Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

Etonnante est la situation des khawârij :

Ils cherchent le Paradis avec les oeuvres des gens du feu,

Ils se tuent eux-mêmes alors que celui qui se tue est au feu,

Enfin, ils tuent le mou'âhad (le non musulman avec les qui les musulmans ont un pacte) alors que quiconque le tue ne sentira pas l'odeur du Paradis.

Traduit par عيسى أبوسُلَيمان
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ما أعجب أمر الخوارج

يطلبون الجنة بأعمال أهل النار
يقتلون أنفسهم وقاتل نفسه في النار
ويقتلون المعاهد وقاتله لايجد ريح الجنة

#تفجيرـقنصليةـجدة

Pour ce qui est du groupe des frères musulmans, ce qui apparaît clairement de leur appel est la position d’ambiguïté, de secret, de changement (de position / de situation) et du rapprochement mesuré avec ceux dont ils pensent qu’ils vont tirer un certain bénéfice.

Ils ne montrent pas leur vrai apparence, c’est-à-dire, qu’ils manifestent une forme d’appartenance sur certains aspects à la secte des «Bâtiniyyah» (qui cachent des secrets dans leur pratique).

La vérité les concernant n’apparaît pas clairement.

Parmi eux, certains ont fréquenté les savants et mashâ-îkhs pendant un long temps, sans que l’on sache parfois (pendant ce temps) leur situation réelle.

Ils disent des choses et en cachent d’autres, et ne disent pas tout ce qu’ils pensent.

Parmi les choses apparentes de leur voie et fondements, il y a le fait qu’ils endoctrinent ceux qui les suivent afin qu’ils n’écoutent pas ce qui peut contredire leur voie méthodologique et dogme de pensée ; pour cela, ils exploitent diverses méthodes, comme occuper les jeunes du matin au soir afin qu’ils n’entendent aucune autre parole que la leur, et ils mettent en garde contre ceux qui les quittent.

S’ils voient quelqu’un qui connaît leur voie méthodologique et chemin, et qui souhaite les quitter, et avertir les jeunes contre le fait de les rejoindre dans ce sectarisme blâmable, ils mettent en garde contre lui de différentes manières, parfois en l’accusant, d’autre fois en mentant sur lui ou disant sur lui des choses qui ne sont pas vraies, conscients que cela constitue de leur part un mensonge.

Parfois ils propagent parmi les gens une erreur commise (par cette personne) et l’amplifient afin d’empêcher les gens de suivre la vérité et la guidée.

Sur ce point, ils ressemblent aux polythéistes dans certaines de leurs caractéristiques, qui propageaient un mensonge sur le Prophète صلى الله عليه وسلم en disant qu’il était un adorateur du feu et d’autres mensonges similaires, afin d’empêcher les gens de le suivre.

Parmi d’autres particularités propres aux frères (musulmans), il y a le fait qu’ils ne respectent pas la Sounnah, comme ils n’aiment pas ceux qui la suivent, même si de manière générale, c’est une chose que l’on n’aperçoit pas d’eux.

En vérité, ils n’aiment pas la Sounnah et n’invoquent pas pour les adeptes de la Sounnah.

C’est une situation que nous avons vécue avec certaines personnes d’entres elles, ou certains proches encore parmi eux.

Lorsqu’une personne commençait à lire les livres de la Sounnah, comme l’authentique d’Al-Bukhârî ou qu’elle assiste aux cours de certains savants pour étudier quelques ouvrages, ils mettent en garde contre cela et disent que cela n’apporte aucun bénéfice.

Ils disent : «A quoi va te servir Sahîh Al-Bukhârî ? Et ces hadîths ? Regarde, quel est l’état de ces savants ? Ont-ils été utiles pour les musulmans ? Vois les musulmans dans telle et telle situation…»

C’est-à-dire qu’entre eux, ils n’approuvent pas l’étude de la Sounnah et n’éprouvent pas d’amour pour les gens de la Sounnah, sans parler de la base même des fondements qui est la Croyance de manière générale.

Parmi leurs signes distinctifs, il y a le fait qu’ils essaient d’arriver au pouvoir, c’est pourquoi ils mettent à leur tête des gens qui peuvent leur permettre d’atteindre cet objectif, parfois des intellectuels, parfois des responsables.

C’est-à-dire qu’ils se dévouent et s’aident les uns les autres pour arriver d’une manière ou d’une autre au pouvoir recherché.

Il se peut aussi que celui qui les représente ne soit pas pleinement conscient des responsabilités, même s’ils n’ont qu’une partie du pouvoir, ils utilisent cela afin de l’influencer, ce qui implique nécessairement une prise de position partisane.

Ce qui veut dire qu’ils rapprochent ceux qui font partie d’eux et éloignent ceux qui n’en font pas partie.

Ils disent : «Il faut éloigner untel, il ne faut pas lui permettre de faire ceci, il ne faut pas lui permettre d’enseigner, il ne faut le laisser faire cela… Pourquoi ? Il y a des critiques sur lui ! Et quelles sont ces critiques ? Il ne fait pas partie des jeunes, il n’est pas parmi des frères» ou d’autres paroles encore similaires.

Auprès d’eux, l’amour et la haine sont en rapport avec le parti ou le groupe (des frères musulmans).

Cela, comme il a été rapporté dans le hadîth de Al-Hârith Al-Ach’arî, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

«Celui qui appelle de l’appel d’avant l’Islâm, est parmi les gens du feu».

Il dit : «Même s’il prie et jeûne ?» 

Il répondit : «Même s’il prie et jeûne, appelez de l’appel à Allâh par lequel Allâh vous a nommés musulmans, croyants, serviteurs d’Allâh.» 

Rapporté par at-Tirmidhî et an-Nassâ-î

C’est un hadîth authentique. Aussi, comme il est rapporté dans le hadîth réputé, sur celui qui a appelé les Mouhâjirîn et l’autre les Ansâr, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

«Est-ce l’appel d’avant l’Islâm auquel vous appelez !» 

Alors que ce sont deux noms légiférés «Al-Mouhâjir et Al-Ansâr».

Mais lorsque l’alliance, l’inimitié et le secours se sont faits au nom de ces deux noms et non plus au nom de l’Islâm, cet appel est devenu un appel préislamique.

Il y a en eux (les frères musulmans) beaucoup de choses de l’époque préislamique.

Ainsi les jeunes se doivent de faire attention, afin qu’ils soient guidés sur la voie des Gens de la Sounnah et du Groupe, et sur la voie des anciens pieux prédécesseurs (Salaf us-Sâlih).

Allâh جل وعلا a dit : 

 ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ

«Appelle à la voie de ton Seigneur avec sagesse et bonne exhortation, et discute avec eux de la meilleure manière». (sourate An-Nahl 16 verset 125)

(Fin de l'audio)

Parmi les caractéristiques qui les distinguent des autres, il y a le fait que le but de leur prêche est de contrôler le pays, c’est-à-dire, le gouvernement.

Ceci est clair et apparent dans la voie méthodologique des frères musulmans et bien plus encore dans leurs prêches.

Leur but est de contrôler le pays, et quant au fait de sauver les gens du châtiment d’Allâh, et la miséricorde dans le fait qu’ils ont été guidés, et de ce qui peut les préserver du châtiment de la tombe et du châtiment du feu, et de ce qui va les faire entrer au paradis, de ce qui peut les y rapprocher, c’est un sujet peu important, ils n’y donnent pas d’importance, ce n’est pas un grand sujet, et ce sur quoi ils se concentrent.

Leur but est l’établissement d’un gouvernement, c’est pourquoi ils disent «que de parler sur les gouverneurs rassemble les gens, et que de parler sur les erreurs et les péchés divisent les gens. Donc il faut se consacrer à ce qui rassemble les cœurs.»

Il n’y a pas de doute que cela est une erreur enracinée et d’une intention vicieuse.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a expliqués que dans la tombe, l’homme sera interrogé sur trois questions : sur son Seigneur, c’est-à-dire, sur son adoration, sa religion et son Prophète صلى الله عليه وسلم.

Celui qui passe avec eux un long moment, voir des dizaines d’années, ou plus ou moins encore, ce ne sera pas ce qui va le sauver lorsqu’il entrera dans la tombe.

L’a-t-on bien conseillé ?

A-t-on voulu le bien pour lui ?

Ils ont uniquement voulu profiter d’eux afin d’atteindre leur objectif.

S’ils aimaient vraiment les musulmans, ils les auraient conseillés sur ce qui les sauvera du châtiment de la tombe, ils leur auraient enseignés le Tawhîd qui est la première chose sur laquelle la personne sera interrogée.

Al-adjwibat ul-bouhoûth wal-moudârissât ul-mouchtamilat ‘alayhâ ad-douroûss il-‘ilmiyyah 2/457-460

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كلام فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله- في جماعة الإخوان المسلمين 

أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى مَن يظنون أنه سينفعهم، وعدم إظهار حقيقة أمرهم، يعني أنهم باطنية بنوعٍ من أنواعها

وحقيقة الأمر يخفى, مِنهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً, وهو لا يعرف حقيقة أمرهم, يُظهر كلاماً ويُبطن غيره، لا يقول كلَّ ما عنده

ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يُغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم، ولهم في هذا الإغلاق طرقٌ شتى متنوعة: منها إشغال وقت الشباب جميعه من صُبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر، ومنها أنهم يحذِّرون ممن ينقدهم، فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذِّرون منه بطرق شتى تارةً باتهامه، وتارةً بالكذب عليه، وتارةً بقذفه في أمور هو منها براء ويَعلمون أن ذلك كذب، وتارةً يقفون منه على غلط فيُشنعون به عليه، ويضخِّمون ذلك حتى يصدُّوا الناس عن إتباع الحق والهُدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلةٍ من خِصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدُّوا الناس عن إتباعه

أيضاً مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة ولا يَدعُون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم، فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب, حذَّروه وقالوا هذا لا ينفعك, وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة

من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السُلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل, وتارةً تكون تلك الرؤوس ثقافية، وتارةً تكون تلك الرؤوس تنظيمية، يعني أنهم يَبذلون أنفسهم ويُعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السُلطة، وقد يكون مغفولاً عن ذلك، يعني إلى سُلطة جزئية، حتى ينفُذُون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب، يعني يقرِّبون مِنهم من في الجماعة, ويُبعِدون من لم يكن في الجماعة فيُقال: فلان ينبغي إبعاده، لا يمكّن من هذا, لا يمكّن من التدريس، لا يمكّن من أن يكون في هذا، لماذا ؟

والله هذا عليه ملاحظات ! ما هي هذه الملاحظات ؟

قال: ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك

يعني: صار عندهم حب وبغض في الحزب أو في الجماعة، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

 من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم

قال: وإن صلى وصام ؟

قال: وإن صلى وصام، فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله

. وهو حديث صحيح. كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال

 أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم

مع أنهما اسمان شرعيان, المهاجر والأنصاري, لكن لَمَّا كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية، ففيهم من خِلال الجاهليةِ شيءٌ كثير، ولهذا ينبغي للشباب أن يُنبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحُسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله

ادعُ إلى سَبيل ربِّك بالحِكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أَحسن

أيضاً من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم. الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن يُنجَّى الناس من عذابِ الله جل وعلا وأن تُبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما يُنجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة, فليس في ذلك عندهم كثير أمرٍ ولا كبير شأن, ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يَجمع الناس، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرِّق الناس فابذلوا ما به تجتمع عليكم القلوب، وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة, فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث, يُسأل العبدُ عن ربه، وعن دينه، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً وهو لم يَعلم ما يُنجيه إذا اُدخل في القبر فهل نُصح له ؟ وهل حُبَّ له الخير ؟ إنما جُعل أولئك ليستفادَ منهم للغاية، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما يُنجِّيهم من عذاب الله، علَّموهم التوحيد وهو أول مسؤول عنه

اﻷجوبة والبحوث والمدارسات المشتملة عليها الدروس العلمية

Question 3 :

Quel est l'avis religieux au sujet de la nouvelle religion dite Al-Ahmadiyya et ses adeptes qui mettent les gens en garde contre le fait de porter sur soi des versets du Coran ou des Noms d'Allâh (Exalté soit-Il), voire leur interdisent de prononcer la formule de la prière en faveur du Prophète صلى الله عليه وسلم ?

Veuillez nous indiquer la source de cette religion ?

Quand fut-elle fondée ?

Quel est l'avis religieux au sujet de ceux qui s'abstiennent de l'embrasser ?

Réponse du Comité permanent de l'Ifta 3 :

Le gouvernement du Pakistan rendit un jugement déclarant cette secte non-musulmane.

Un autre jugement pareil à celui-ci fut prononcé par la Ligue Islamique Mondiale (LIM) à La Mecque pour la déclarer non-musulmane.

Parallèlement, un troisième jugement fut rendu par le Congrès des Organisations Islamiques tenu par la ligue en 1394 de l'Hégire.

D'ailleurs, une étude fut publiée expliquant le principe de cette secte, comment et quand elle fut fondée, outre les autres détails dont traita cette étude et qui viennent élucider la vérité de cette secte.En résumé : Cette secte prétend que Mizra Gholâm Ahmad Al-Hindî est un Prophète qui reçoit la Révélation et que la foi musulmane d'une personne n'est déclarée authentique que si celle-ci croit en lui. Il est né pendant le XIII siècle.

Or, Allâh (Exalté soit-Il) indique dans Son Noble Livre que notre Prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم est le dernier des Prophètes.

Ceci fit l'unanimité des savants.

Par conséquent, quiconque prétend qu'il existe après le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم un autre Prophète qui reçoit la Révélation d'Allâh (Exalté soit-Il) est jugé mécréant car il dément ainsi le Livre d'Allâh (Le Très Haut), et il désavoue les Hadiths authentiques du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم qui confirment qu'il est le dernier des Prophètes et contredit ce qui a fait l'objet de l'unanimité des savants de la Oumma (Communauté Musulmane).

Qu’Allâh vous accorde la réussite, que l'éloge et le salut d'Allâh soient sur notre Prophète Mohammad, sur sa famille et sur ses Compagnons.

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 312-313)

La question 3 de la Fatwa numéro (1615)

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حكم فرقة الأحمدية وما تدعو إليه

الطريقة القاديانية

س3: ما حكم الدين الجديد وأتباعه؛ يعني دينًا يقال له: الأحمدية، يحذروا دواعيه الناس بالاحتفاظ سواء بشيء من آيات قرآنية أو من أسماء الله ويحرمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وأين منشأ هذا الدين ومتى، وما الحكم فيمن يرغبون عنه؟

ج3: لقد صدر الحكم من حكومة الباكستان على هذه الفرقة بأنها خارجة عن الإِسلام، وكذلك صدر من رابطة العالم الإِسلامي بمكة المكرمة الحكم عليها بذلك، ومن مؤتمر المنظمات الإِسلامية المنعقد في الرابطة في عام 13944هـ، وقد نشر رسالة توضح مبدأ هده الطائفة وكيف نشأت ومتى إلى غير ذلك مما يوضح حقيقتها.والخلاصة: أنها طائفة تدعي أن مرزا غلام أحمد الهندي نبي يوحى إليه وأنه لا يصح إسلام أحد حتى يؤمن به، وهو من مواليد القرن الثالث عشر، وقد أخبر الله سبحانه في كتابه الكريم أن نبينا محمدًا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين ، وأجمع علماء المسلمين على ذلك، فمن ادعى أنه يوجد بعده نبي يوحى إليه من الله عز وجل فهو كافر لكونه مكذبًا لكتاب الله عز وجل، ومكذبًا للأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدالة على أنه خاتم النبيين، ومخالفًا لإِجماع الأمة.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

السؤال الثالث من الفتوى رقم - 1615

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 313)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Au nom d’Allâh, L'Infiniment Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Louange à Allâh, et que les éloges et le salut soient sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et sur l’ensemble de ses compagnons.

Ceci dit :

Ceci est la traduction en langue française d’une conférence en arabe qui fut donnée à Riyad, le 10/10/1428 de l’hégire, correspondant 22-10-2007 - par le grand savant, le Cheikh Sâlih Ibn Fawzân Abdallâh Al-Fawzân, qu’Allâh le préserve.

Le frère Abdelmalik Abou Adam, qu’Allâh le récompense en bien, a jugé opportun d’en faire la traduction sous forme d’un enregistrement audio et d’en faire ainsi profiter l’auditeur.

Le sujet que va traiter son éminence, le Cheikh Sâlih Al-Fawzân est de la plus haute importance, car en dehors du fait qu’il faille connaître l’Islam dans sa globalité, c'est-à-dire prendre connaissance de ses piliers, de ses obligations, de ses interdits (...), il y a d’autres questions qui sont très dangereuses et dans lesquelles il convient d'être extrêmement prudent.

On compte parmi ces questions, celle du Takfir. Même si elle revient sans cesse, à chaque période et en tout temps, toujours est-il qu’elle n’est pas forcement connue de tous, ou pas assimilée comme il se doit.

C’est pourquoi, dans ces questions importantes, le musulman a pour obligation de revenir vers les savants enracinés dans la science pour ne pas dévier et tomber soit dans l’extrémisme, soit dans le laxisme.

Ainsi, parmi les savants qui ont mis en évidence et éclaircit ce sujet délicat dans leurs ouvrages et leurs enseignements, on compte l’auteur de cette conférence, le Cheikh, Dr. Sâlih Al-Fawzân, qu’Allâh le préserve.

Il est considéré comme une personne auprès de qui on revient pour toutes les questions d’ordre religieuse et la fatwa, il fait partie des grands savants de la Sounna connu à notre époque, membre du Comité des Grands Savants et du Comité Permanent de la Délivrance des Fatwas (en Arabie Saoudite).

Durant cette conférence, le Cheikh développera la question du Takfir, entre l’extrémisme et le laxisme, en plus d’en évoquer des points essentiels et des bases solides sur lesquelles doit s’appuyer le musulman pour mieux comprendre le sujet, il avertira à propos des conséquences graves que peuvent entrainer une mauvaise compréhension des textes religieux et les suites néfastes d’un tel égarement.

Par la grâce d’Allâh, il y a encore de nombreux savants de la Sounna présents à notre époque et tous sont là pour orienter et rectifier les mauvaises compréhensions.

L’époque dans laquelle nous vivons, est une époque de grands troubles et de séditions.

Les sectes et groupes égarés prolifèrent, toutes et tous prétendent avoir la bonne compréhension de la religion.

Le musulman a pour obligation de s’éloigner des gens de l’égarement et tenir compte de la mise en garde d’Allâh (سبحانه وتعالى) et de Son Messager (صلى الله عليه وسلم) :

«C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à des interprétations diverses.

Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n’en connaît l’interprétation, à part Allâh.

Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent: "Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur!" Mais, seuls les doués d’intelligence s’en rappellent» [1]

Selon Aïcha (رضي الله عنها), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit après avoir récité ce verset :

«Si tu vois ceux qui suivent les versets équivoques, ce sont ceux-là qu’Allâh a nommés, méfie-toi donc d’eux !» [2]

Il doit s’éloigner de ces gens qui ont au cœur une inclination vers l’égarement et ne tenir compte que des éclaircissements et enseignement des savants pédagogues, apprendre sa religion qu’auprès des savants qui ont une très bonne connaissance des paroles d’Allâh et des paroles de Son Messager (صلى الله عليه وسلم), qui connaissent le sens des paroles d’Allâh et des paroles de Son Messager (صلى الله عليه وسلم), qui ont étudié auprès des gens de science et acquit de la clairvoyance et une bonne compréhension de la religion.

Parce que ce sont les savants qui connaissent le sens des versets coraniques prêtant à d'interprétations diverses, confrontent ceux-ci avec les versets sans équivoque et explicitent leurs sens.

Ce n'est pas permis de faire sa propre interprétation du Coran et suivre ses aspirations, alors que la personne est parfaitement ignorante, suivant la parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui dit :

«Quiconque interprète le Coran selon son point de vue, qu'il s'apprête à occuper son siège en enfer.» [3]

La compréhension des textes est un domaine réservé aux gens de la science.

Personne n'a le droit de compter sur sa propre interprétation, alors qu'il est ignorant, car cela revient à faire dire à Allâh sans connaissance.

Or, Allâh (سبحانه وتعالى), a placé cet acte (qui consiste à Lui attribuer des paroles sans connaissance) au dessus de la mécréance, du point de vue de la gravité.

Allâh (Exalté Soit-Il) a dit (traduction rapprochée) :

«Dis : «Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l’agression sans droit et d’associer à Allâh ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allâh ce que vous ne savez pas.» (sourate 33 verset 7)

Nous demandons à Allâh de rendre ce travail utile à l’Islam et de gratifier l’auteur pour tous ses enseignements, tout comme nous Lui demandons d’accorder une énorme récompense au frère Abdelmalik Abou Adam pour tous ses efforts dans la propagation de la vérité.

Nous Lui demandons également de lui accorder ainsi qu'à nous tous le succès et la sincérité dans les paroles et les actes.

Et enfin, nous implorons Allâh, de nous préserver de l’égarement et de ses gens, tout comme nous lui demandons de nous maintenir sur la Vérité jusqu’à Sa rencontre.

Car Il en est le Seul capable.

Et que les éloges d’Allâh et Son salut soient sur Son Messager, sa famille et tous ses compagnons, ainsi que sur ceux qui les ont bien suivis jusqu’au Jour du Jugement.

[1] Traduction du sens du verset n°07, de la Sourate 03.

[2] Hadith recueilli par Al-Boukhari (n°4547) et Mouslim (n°2665).

[3] Hadith recueilli par At-Tirmidhi, dans ses Sounan et l’imam Ahmad dans son Mousnad (1/269).

Sources : Conférence donnée par son éminence, le Cheikh Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân (Qu'Allâh le préserve), intitulée : «Le Takfir entre Extrémisme et Laxisme» et qui a eu lieu dans l’une des mosquées de Djeddah, en date du 10/10/1428H ce qui correspond au 22/10/2007

Traduit par Abdelmalik Abou Adam

✅ Publié par dourouss-abdelmalik.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Ces rawafid (chiite) si il y avait une force les musulmans seraient parti les attaquer dans leur propre maison.

Ils n'attendraient pas jusqu'à ils viennent dans leur pays, s'il y avait une force islamique par Allâh ils devraient combattre ces rawafid - qui ont établi leur religion sur l'hérésie et la mécréance et l'association à Allâh, ceux-là croient que les imams (leur 12 imams) sont meilleurs que les prophètes !

Et ils croient que l'imam parmi les imams de al-bayt a un pouvoir constitutif sur tout atome parmi les atomes de l'univers !

Et ils rendent mécréants les sahabas !

Sauf un petit nombre 3 ou 4, ils les rendent mécréants et ils diffament les épouses du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم et ils altèrent le coran et ils attribuent cette altération aux compagnons du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم, ils altèrent les versets du tawhid en les attribuant à l'adoration de leurs imams !

Les versets du tawhid et les versets de l'adoration d'Allâh, ils les altèrent en les attribuant à leurs imams !

Et combien ont-ils altéré et modifié et falsifié (de versets) dans le coran ?!

Et ils croient à cette falsification et ils l'attribuent aux compagnons de Muhammad صلى الله عليه وسلم qu'Allâh تبارك وتعالى a élogé dans des versets de Son livre al hakim et le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم les a élogé et il a informé qu'ils sont la meilleure des générations et que si l'un d'entre vous dépense l'équivalent de la montagne d'Ohoud en or, il ne pourra arriver au poids de l'un d'eux, et même pas à sa moitié ! 

Ils (les chiites rawafid), ces égarés, les rendent mécréants et ils autorisent la diffamation envers les épouses du messager صلى الله عليه وسلم et ils accusent 'Aisha de débauche.

Et toutes ces choses sont de la mécréance par le consensus.

✅ Traduit et publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

وهؤلاء الروافض لو كان هناك قوة لوجب على المسلمين أن يغزونهم في عقر دارهم

لا ينتظرونهم حتى يأتونهم في بلادهم ,لو هناك قوة إسلامية فوالله عليهم أن يغزو هؤلاء الروافض – الذين قام دينهم على الزندقة والكفر والشرك بالله هؤلاء يؤمنون بأنَّ الأئمة أفضل من الأنبياء

ويؤمنون بأنَّ الإمام من أئمة البيت له سلطة تكوينية على كل ذرة من ذرات الكون

ويكفرون الصحابة

إلا عددا قليلا ثلاثة أو أربعة يكفرونهم ويطعنون في زوجات رسول الله ويحرفون القرآن وينسبون هذا التحريف إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرفون آيات التوحيد إلى عبادة أئمتهم

آيات التوحيد وآيات العبادة لله يحرفونها إلى عبادة أئمتهم

وكم حرفوا وحرفوا وحرفوا في القرآن

وهم يؤمنون بهذا التحريف وينسبونه إلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين زكاهم الله تبارك وتعالى في آيات من كتابه الحكيم وزكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبر أنهم خير القرون وأنَّ أحدنا لو أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ,يكفرهم هؤلاء الضلال ويتجاوزن ذلك إلى الطعن في زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ويرمون عائشة بالفاحشة

وهذه الأشياء كلها كفر بالإجماع

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Question :

Quelle est votre réponse à celui qui dit que la 'aquida des khawârijs était une 'aquidah salafi et qu'ils (c'est à dire les khawârijs) sont salafis ?

Réponse :

C'est une parole fausse et le Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ a montré la fausseté de celle-ci lorsqu'il a dit, concernant les khawârijs :

تمرق مارقة على حين فرقة من أمتي يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية، أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم

"Des renégats apparaîtront lors d'une division de ma communauté ; L'un d'entre vous méprisera sa prière par rapport à leur prière et sa récitation par rapport à leur récitation. Ils sortent de l'islâm telle la flèche sort de la cible.

Où que vous les rencontriez, tuez-les car il y a dans leur assassinat une récompense pour celui qui les tue"

Rapporté par l'imâm Al-Boukhârî 3611

Et dans une autre version provenant du Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, dans laquelle il a dit concernant les khawârijs

يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان

"Ils tuent les gens de l'Islâm et laissent les gens de l’idolâtrie"

Rapporté par l'imâm Al-Boukhârî 3344

Et il est connu de leur dogme qu'ils rendent mécréants les pêcheurs parmi les musulmans et ils jugent qu'ils seront éternellement dans le Feu.

C'est pour cela qu'ils ont combattu 'Alî رضي الله عنه et ceux qui étaient avec lui parmi les compagnons.

'Alî les a combattu et les a tué le jour de Nahrawaan -qu'Allâh soit satisfait de lui et de l'ensemble des compagnons - et Allâh est le seul à accorder la Réussite.

✅ Traduit et publié par sounnah-publication.blogspot.fr

حقيقة عقيدة الخوارج

ما ردكم على من يقول: إن عقيدة الخوارج كانت عقيدة سلفية وإنهم أي الخوارج سلفيون ؟

[1]

هذا قول باطل، وقد أبطله النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في الخوارج

تمرق مارقة على حين فرقة من أمتي يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية، أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم

[2]

وفي لفظ آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الخوارج: إنهم

يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان

[3]

وقد علم من عقيدتهم أنهم يكفرون العصاة من المسلمين، ويحكمون بخلودهم في النار؛ ولهذا قاتلوا علياً رضي الله عنه ومن معه من الصحابة وغيرهم، فقاتلهم علي وقتلهم يوم النهروان، رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين، والله الموفق

[1] من ضمن الأسئلة لسماحته من - مجلة الدعوة

[2] أخرجه البخاري في كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، برقم 3611

[3] أخرجه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ برقم 3344

Libéraux ou Khawarij, qui sont plus dangereux ?

Louange à Allâh, Seigneur des mondes.

Que le salut et la paix soient sur notre Prophète Mohammed, sa famille et l’ensemble de ses compagnons.

Ceci étant :

Lors des dernières années, certains écrivains ont eu l'audace de s'attaquer à l'honneur des savants de l'Islam - contemporains soient-ils ou anciens - en disant que «personne n'est au-dessus de la critique» et «qu'il n'y a pas de prêtrise en Islam».

Ils comparent ainsi le respect envers les savants de l'Islam avec la vénération que portent les chrétiens à leurs prêtres et moines qu’ils ont pris comme Seigneurs en dehors d’Allâh [1].

De plus, ils se servent du prétexte de la «liberté d’expression» pour s'attaquer audacieusement aux établissements religieux officiels.

Ces jours-ci, nous sommes arrivés au point que ces attaques audacieuses se sont dirigées vers le Prophète صلى الله عليه وسلم comme l’a illustré le cas de Hamza Kâchaghri dont les divagations ont porté atteinte au statut du Prophète صلى الله عليه وسلم.n[2]

Ceci est le résultat inévitable de l'absence de la mise en examen de ces gens pour leurs attaques audacieuses envers les oulémas.

Ils n’ont pas été arrêtés à leurs limites, ce qui a abouti à une transgression et une attitude audacieuse envers le Prophète صلى الله عليه وسلم.

Tout ceci fut rendu possible du fait que nous nous sommes uniquement concentrés sur les extrémistes, les radicaux et les destructeurs.

Il ne fait pas de doute que ceci est un devoir religieux, car nos pieux prédécesseurs réprimandaient les Khawârij pour leur dureté et leurs attaques audacieuses contre les oulémas et les gouverneurs.

Ils (c.-à-d. les pieux prédécesseurs) les ont combattus sur l’ordre du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم afin que la religion, la croyance et l'unité de la Jama'a (le corps collectif de la oummah) soient toutes préservées. 

Or, il n’est pas admissible que nous négligions l’autre bout qui s'oppose aux extrémistes et qui comporte les gens de la débauche et l’irréligiosité.

Les deux groupes sont les ennemis de l’Islam et des musulmans.

C'est pourquoi il faut que nous nous méfiions d'eux et que nous les empêchions (de commettre du mal). 

Cependant, il se peut que le côté du libéralisme et l’irréligiosité constitue un danger bien plus grand que le côté de la dureté et l'exagération, car les extrémistes parmi eux ont un enthousiasme pour leur religion qui les pousse à vouloir la défendre.

Mais, dû à leur ignorance, ils sont tombés dans la dureté.

En ce qui concerne les autres, les libertins et les débauchés, il se peut qu'ils ne revêtent plus aucun aspect religieux.

Ils se cachent derrière leur affiliation à l’Islam pour parler avec la langue des Hypocrites qui disaient (au temps du Prophète):

«Nous n'avons jamais vu des gens comme nos récitateurs ; Personne n'est aussi obèse qu'eux, personne ne ment comme eux et une fois confronté à l'ennemi, personne n'est aussi lâche qu'eux.», ils visaient par là le Prophète et ses compagnons.

L'événement rapporté dans ce hadith contient une leçon de grande importance pour les musulmans et nous apprend à être méfiant des deux opposés extrêmes : L'extrémité de l'exagération et celle de la débauche.

Mais il faut surtout se méfier des derniers parce qu'Allâh nous a mis en garde contre les Hypocrites en disant à leur sujet:

«L'ennemi c'est eux. Prenez-y donc garde. Qu'Allâh les extermine ! Comme les voilà détournés (du droit chemin).» (sourate 63 verset 4)

Certes, l'initiative prise par le Gardien des Deux Mosquées Sacrées, qu'Allâh le préserve, envers cet incident (Ndt. celui de Hamza Kâchaghri) dans lequel il a ordonné l'arrestation de ce criminel qui s'est audacieusement attaqué au Prophète صلى الله عليه وسلم et dans lequel il a exigé qu'il soit jugé devant un Tribunal Islamique est une très bonne nouvelle.

Cette décision témoigne d'une ardeur et d'une jalousie de l'inviolabilité de l'honneur du Prophète صلى الله عليه وسلم. 

Nous avons de grands espoirs à ce qu'il continue ses efforts dans la répression des idées capricieuses de ces deux groupes.

Nous espérons également qu'il continuera d'empêcher ces gens de transgresser les limites.

Ô Allâh, fais triompher ceux qui font triompher l'Islam et les musulmans.

Ô Allâh, abandonne ceux qui ont trahi la religion et les musulmans.

Que le salut et la paix soient sur notre Prophète Mohammed, sa famille et l’ensemble de ses compagnons.

Ecrit par Sâlih Ibn Fawzân al-Fawzân [3], Membre du Comité des Grands Savants. 

Le 23/03/1433 (12/02/2012)

[1] NDT Nous trouvons ce type d’attaques des libéraux envers les savants de l’Islam également chez les islamologues français.

Dans son livre «Zaman al-Sahwa» (p.106), l’islamophobe Stephane Lacroix compare le «Comité des Grands Savants» au Vatican et décrit Cheikh Ibn Baz comme le «pape wahhabite».

C’est pour cela, toujours selon Lacroix, que les membres de «l’établissement Wahhabite» l’appellent «al-wâlid» (le père).

Les libéraux et les islamologues mènent un même combat, non seulement contre l’application de la Charia dans les pays musulmans, mais également contre les grands savants reconnus de l’Islam.

[2] NDT Tout comme leurs acolytes Arabes convertis au libéralisme, certains Islamologues de France souillent l’honneur du Prophète صلى الله عليه وسلم.

Dans son livre «Mahomet : Contre-enquête», le raciste anti-musulman René Marchand décrit le Prophète صلى الله عليه وسلم comme «un despote impitoyable emporté par la conviction d’être l’Envoyé de Dieu».

[3] NDT Sâlih Ibn Fawzân al-Fawzân est né en 1933 (1354 de l’hégire).

Son père mourut alors qu’il était en bas âge. Très tôt, il apprit le Coran et les rudiments de la lecture et de l’écriture.

En 1952 il obtient un diplôme à l’institut éducatif de Buraydah.

Il étudia également à l’Université islamique de Mohammed ibn Sa’oûd à Riyad où il obtient une maîtrise ainsi qu’un doctorat de Fiqh.

Il devint professeur à la faculté de Charia, puis il fut transféré au Département des Fondements de la Religion pour ensuite diriger la Cour Suprême de Justice d’Arabie Saoudite.

Il est actuellement membre du «Comité Permanent pour la Recherche Islamique et les Fatawa» et du «Conseil des Grands Savants».

✅ Traduit et publié par islamologues-de-france.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان