159 articles avec groupes egares - الفرق الضالة

Question :

Honorable cheikh, est-ce que les khoumeyniyoun font partie des rawafidh ?

Réponse de Cheikh ibn Baz :

Oui, les khoumeyniyoun font partie des têtes des rawafidh.

Eux ainsi que ceux qui les suivent sont des rawafidh.

-Ce sont ceux qui adorent les douze imams.

-Ils les adorent et les glorifient.

-Ils croient qu'ils connaissent l'invisible et qu'ils sont infaillibles.

-Ils les invoquent en dehors d'Allah.

-Ils cherchent assistance auprès d'eux.

-Ils leur font des voeux et non à Allah.

C'est actuellement présent dans leurs livres.

Ceux qui se réfèrent aux références tels que al kafi ou autre que al kafi, ils trouveront les même choses.

Nous demandons à Allah la sécurité, nous demandons à Allah qu'ils se repentent et Lui demande qu'ils mettent fin au mal qu'ils font sur nous ainsi qu'aux leurs.

Car ils sont les ennemis de l'islam et sont en transgression avec l'islam.

En fait ils mènent un combat contre l'islam.

Nous demandons à Allah la sécurité

Cheikh al Albani :

Nous avons par exemple les shi'as et ceux parmi eux, qui sont appelés les rafidhas.

Beaucoup de leurs "savants", nous avons aucun doute de leur mécréance et de leurs égarements.

Comme al Khomeyni par exemple, car il a déclaré sa mécréance dans une de ses rissala appelé "al houkm islamiya".

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question 1 :

Y a-t-il à notre époque des porteurs de l’idéologie des khawarij? 

Réponse :

SoubhanAllah !

Et les choses qui se passent de nos jours ne sont-elles pas les actions des khawarij ?

Comme le fait de taxer les musulmans de mécréance ou pire encore, les tuer et mener des attaques explosives contre eux. Ceci est l’idéologie des khawarij qui repose sur trois points :

          1- Taxer les musulmans de mécréance.

          2- Ne plus obéir au détenteur du pouvoir. 

          3- Considérer licite le sang (le meurtre) des musulmans. 

Ceci est l’idéologie des khawarij.

Si une personne ne prononce aucune parole dans ce sens et ne commet aucun de ces actes mais a cette croyance dans son cœur, elle fait partie des khawarij et a leur croyance même si elle ne l’a pas exposée clairement.   

Question 2 :

Est-ce que les khawarij font partie des gens de la qibla ?

Peut-on prier derrière eux ? 

Réponse :

Les savants ont divergé à ce sujet.

Les khawarij sont-il mécréants ou bien des égarés et des pervers ?

Les deux avis existent  et le plus correct est qu’ils sont mécréants car les preuves démontrent leur mécréance.

Il n’est pas permis de prier derrière eux.

Sauf s’ils gouvernent un pays, comme l’ont dit les jurisconsultes, dans ce cas le musulman doit prier derrière eux et ne pas se séparer du groupe.

Question 3 :

Quiconque taxe les gouverneurs de mécréance et incite les musulmans à se révolter contre leurs gouverneurs fait-il partie des khawarij ? 

Réponse :

Ceci est l’idéologie des khawarij.

S’il pense qu’il est permis de se révolter contre les dirigeants des musulmans, ou pire encore, il les déclare mécréants, ceci fait partie de l’idéologie des khawarij.

Question 4 :

Quelle est notre position vis-à-vis de ceux qui taxent de mécréance tous les gouverneurs des musulmans de notre époque ?

Sont-ils des khawarij ?

Faites-nous profiter de votre réponse, qu’Allah vous bénisse et vous rétribue par un bien.

Réponse :

Ceux qui taxent de mécréance l’ensemble des gouverneurs des musulmans sont les pires des khawarij car ils n’ont épargné personne et ont déclaré mécréants l’ensemble des gouverneurs des musulmans.

Leur idéologie est encore pire que celle des khawarij car ils ont généralisé le jugement.   

Question 5 :

Il y a des gens sur internet qui incitent les jeunes à ne plus reconnaitre le gouverneur de ce pays (l'Arabie Saoudite) comme tel sous prétexte qu’il y a des banques usuraires et de nombreuses choses blâmables apparentes dans ce pays.

Quelles sont vos directives ?

Qu’Allah vous préserve.

Réponse :

Nos directives sont que cette parole est fausse et qu’elle ne doit pas être acceptée.

Celui qui prononce cette parole appelle à l’égarement et à la division.

Il est obligatoire de blâmer cette personne, rejeter sa parole et ne pas la prendre en considération.

Car il appelle au faux et au blâmable, il appelle au mal et au trouble.

La présence de choses blâmables dans un pays n’implique pas la mécréance de ses gouverneurs.   

Question 6 :

Certains ne voient pas de mal dans le fait de se révolter contre le gouverneur et se servent des évènements qui ont eu lieu à l’époque d’Al Hajjaj comme preuve.

Ils citent comme exemple ceux qui se sont révoltés contre Al Hajjaj et à leur tête Sa’id Ibn Joubayr.

Quelle est la réponse à cela ?

Réponse :

Cette parole n’a pas d’origine et n’a aucun fondement.

Les musulmans se sont toujours conformés à l’écoute et l’obéissance même si à certaines époques il y a eu quelques contestations, la majorité des musulmans se conforment à l’écoute et l’obéissance malgré les quelques contestations ou incitations au mal que les musulmans ont désapprouvées.

Quant à Sa’id Ibn Joubayr, il fait partie des Imams parmi les disciples des compagnons, il fut tué injustement.

Et si on suppose qu’il se soit vraiment révolté, ceci est un effort d’interprétation de sa part et nous ne sommes pas en accord avec lui sur ce point.

Question 7 :

Il y a des chaînes télévisées ainsi que des forums sur internet qui incitent à ne plus obéir au dirigeant de ce pays (l’Arabie Saoudite) et ne plus reconnaître comme tel.

Notre question est : Quel est votre conseil pour ceux qui croient naïvement à ces ambiguïtés, les écoutent ou y participent ? 

Réponse : 

Na’am, ce pays est visé et subit des attaques car c’est le seul pays restant qui représente la voie des pieux prédécesseurs.

C’est un pays préservé des troubles tels que les révolutions et les émeutes.

La louange revient donc à Allah car la paix et la sécurité ainsi que la voie des pieux prédécesseurs règnent dans ce pays.

Ils veulent donc enlever à ce pays ses particularités et faire régner le chaos et que se produisent des meurtres et que les gens s’entretuent comme dans les autres pays.

Nous devons donc nous méfier de ces gens, mettre en garde contre eux. Il ne faut pas faire rentrer ces chaînes télévisées dans nos maisons ni laisser nos enfants assister à ces troubles et ce mal et grandir au milieu de cela.

Il est obligatoire de préserver les maisons de ces chaînes télévisées et d’interdire aux enfants de se rendre dans les cafés dans lesquels se trouvent ces chaînes télévisés et internet.

Les parents doivent donc interdire à leurs enfants d’aller dans ces cafés où se déroule tout ce mal car ils sont responsables de leurs enfants.

Question 8 :

Celui qui a dit au Prophète (صلى الله عليه و سلم) :

« Sois équitable (dans le partage du butin »

Est-il considéré comme étant un compagnon ou bien fait-il partie des khawarij malgré qu’il ne s’est pas révolté et ne taxait pas de mécréance ceux qui font des grands péchés ?

Réponse :

Celui qui a dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) qu’il n’était pas équitable est à l’origine des khawarij. Il s’est révolté contre le Prophète (صلى الله عليه و سلم) en l’accusant d’être injuste.

Prendre les armes n’est pas une condition pour faire partie des khawarij.

Quiconque croit que le musulman devient mécréant en faisant un grand péché fait partie des khawarij et suit leur méthodologie.

S’il incite les gens à se révolter contre le gouverneur des musulmans dans ses prêches et ses écrits, il suit la méthodologie des khawarij même s’il ne prend pas les armes.

Les khawarij sont donc de plusieurs sortes. Parmi eux, certains prennent les armes, d’autres (se révoltent) par la parole comme l’a fait cet homme qui a dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) (d’être équitable), d’autres (se révoltent) par l’écriture et d’autres portent cette croyance dans leur cœur sans en parler ni œuvrer en fonction de cette croyance mais ont tout de même la croyance des khawarij. 

Certains d’entre eux sont donc pires que d’autres.

Question 9 :

Est-il permis de dévoiler les défauts du gouverneur des musulmans devant la communauté et les gens ?

Réponse :

Nous avons déjà parlé de ce sujet de nombreuses fois…

Il est certes interdit de parler sur les gouverneurs car cela : 

     - provoque le mal et le désordre dans la communauté,

     - divise les musulmans, 

     - rend le peuple haineux envers les gouverneurs

     - et les gouverneurs haineux envers leur peuple,

     - sème la discorde,

     - peut mener à la révolte contre le gouverneur

     - et à l’effusion du sang

     - ainsi que d’autres choses aux conséquences non louables.

Si tu as une remarque quelconque à faire au gouverneur, fais lui parvenir secrètement, par la parole si tu en as la possibilité, par écrit ou en informant une personne qui l’appellera et lui transmettra ce conseil.

Le conseil au gouverneur doit être fait secrètement et non pas publiquement comme cela est rapporté dans le hadith :

« Celui d’entre vous qui a un conseil à donner au gouverneur, qu’il ne le dévoile pas publiquement.

Qu’il le prenne par la main.

S’il accepte, tant mieux, sinon il aura certes fait ce qui lui incombe. »

Question 10 :

Honorable Cheikh, vous êtes salafi tout comme vos frères parmi les savants de ce pays et la louange est à Allah.

Pour conseiller les gouverneurs, vous empruntez la voie légiférée qu’a indiquée le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et nous ne recommandons personne devant Allah.

Des personnes vous critiquent sous prétexte que vous ne condamnez pas publiquement les différentes transgressions qui se produisent.

D’autres vous trouvent des excuses et disent que vous avez des pressions du gouvernement.

Pouvez-vous orienter et éclaircir ces gens ?

Réponse :

Il n’y a pas de doute quant au fait que les gouverneurs sont des hommes comme les autres qui ne sont pas à l’abri de l’erreur et que les conseiller est obligatoire.

Cependant parler de cela dans les assemblées et sur les minbars est considéré comme de la médisance interdite.

Et cet acte est encore plus blâmable que ce que font les gouverneurs car c’est de la diffamation et cela engendre troubles et division. 

Il est donc obligatoire de leur faire parvenir le conseil en toute discrétion, sans diffamation ni divulgation de cela.

Quant à la calomnie sur les savants de ce pays, en disant qu’ils ne conseillent pas (les gouverneurs) ou qu’ils sont réduits à l’impuissance, ce sont des accusations qui ne visent qu’à éloigner les savants des jeunes et de la communauté, afin qu’il devienne facile pour les corrupteurs de répandre leurs maux.

En effet, si les gens ont une mauvaise opinion des savants et qu’ils perdent confiance en eux, cela donnera une bonne occasion à ces tendancieux de propager leur venin. 

Et j’ai la ferme conviction que cette idée, qui s’est répandue dans ce pays et parmi les gens, est une conspiration qui nous vient de l’étranger.

Il incombe donc au musulman d’y prendre garde. 

Fatwas extraites du livre "Al Ijabat al Mouhimma fil Machakil Al Moudlahima - الإجابات المهمَّة في المشاكل المدلهمَّة"

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

✅ Publié par minhajsunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Salam 'aleykoum wa rahmatou ALlahi wa barakatouh

Qu'Allah prolonge votre vie Cheikh.

Est-il correct de dire que les chiites sont pire que les juifs pour les musulmans ?

Et est-ce que cela est en contradiction avec le Coran ?

Qu'Allah vous bénisse.

Réponse :

Wa 'aleykoumou as salam wa rahmatou Allahi wa barakatouh

Oui cette parole est correct puisque les musulmans connaissent les juifs et les chrétiens et ils connaissent leur danger à l'égard de la religion d'Allah et ils ne seront pas satisfaits des musulmans jusqu'à ce qu'il délaissent leur religion.

Par contre les musulmans ignorent l'extrémisme des chiites et des Rafidah et ils ignorent le danger de ces mécréants.

Ils appellent les gens à l'amour de ahlou-l-bayt (gens de la maison du Prophète), à leur victoire, et ils rusent sur cela.

C'est donc pour cela qu'ils sont plus dangereux pour les musulmans que les juifs et les chrétiens.

Et il n'y a rien en cela qui contredise le Livre d'Allah.

Et Allah est le plus savant

Le 30/06/2011

Traduit par Abou Haroun AbdelMalik

✅ Publié par nour-elislam.net

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله شيخنا

هل يصح قول الشيعة أخطر من اليهود على المسلمين؟ وهل هذا فيه تعارض مع نص القرآن الكريم؟

بارك الله فيكم

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

نعم يصح هذا القول فالمسلمون يعرفون اليهود والنصارى ويعرفون خطرهم على دين الله وأنهم لن يرضوا عن المسلمين حتى يردوهم عن دينهم ، ولكنهم يجهلون غلاة الشيعة والرافضة ويجهلون خطورة هؤلاء الكفرة ، وهؤلاء يدعون محبة آل البيت ونصرتهم ويلبسون على الناس بذلك فهم أخطر بكثير على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى ، وليس في ذلك ما يخالف كتاب الله . والله أعلم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous! Je souhaiterais un conseil de son éminence.

Le questionneur dit: j'ai fréquenté le groupe des tablighs et je les ai écouté et pourtant, je n'ai pas trouvé chez eux ce que leur reprochent les savants comme quoi ils ont du shirk.

Au contraire, ils aiment les savants et les savants les aiment.

Néanmoins, ce sont leurs étudiants [c.a.d: les étudiants des savants] qui leur rapportent de fausses images.

Réponse :

Tu n'es pas véridique dans ce que tu rapportes ô mon enfant !

Au contraire, c'est un groupe égaré et je pense que tu n'es pas conscient de leur explication de la ilâha illa Allah; ils ne l'expliquent que par le Tawhid de la Seigneurie.

Et ils possèdent diverses actes d'associationnisme qui furent affirmés par ceux qui se sont assis avec eux durant de [nombreuses] années, qui les ont fréquenté et accompagné.

Le Tawaf est pratiqué autour de la tombe du fondateur Mohammed Ilyas Al-Kandahlawî au sein du Merkez Nidhâm en Inde et d'autres choses [encore]... BârakaAllah fîk

Sois tu as été dupé ou soit tu les défend dans le faux !

Prend donc garde !

Na'am.

✅ Publié par sounnah-publication.com

السؤال: يقول: أحسن الله إليكم, أرجو التَّوجيه من فضيلتكم, يقول السائل: أنا جالستُ جماعة التَّبليغ وسمعتُ منهم, فلم أجد ما يذكرونه عليهم من العلماء, أنَّهم عندهم شِرك, بل هم يحبُّون العلماء ويحبُّونهم, لكن طُلَّابهم هم

الجواب: لم تصدِق في هٰذا الخبر يا ولدي, بل هي جماعةٌ ضالَّة, وأَظنُّك غفلت عن شرحِهم لِـ لا إله إِلَّا الله, لا يشرحونه إِلَّا بتوحيدِ الربوبية, وعندهم شِركِيات متواترة ثبتت عن من كانَ جالسهم سنوات وعاشرهم ورافقَهُم, فهٰذا قبر المُؤسِّس محمد إلياس الكاندهلوي في مركز نظام في الهند يُطاف وأُمور أخرى بارك الله فيك, فأنتَ إِمَّا أَنَّه لُبِّس عليك, أو أَنَّك تُدافع عنهم بالباطل فاحذر. نعم.يوصلون لهم الصورة الخاطئة؟

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Question :
 
Quel est le degré d’authenticité de la parole de certain :
 
"Qu’Allâh anoblisse son visage" (à l’égard de ’Alî) ?
 
Réponse du Comité des savants de l'Ifta :
 
Il n’y a aucun fondement dans cette formulation spécifique dédiée à ’Alî (radhiallâhu ’anhu), cela n’est certes qu’une exagération de la part des Chiites. 
 
Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, 3/100
copié de manhajulhaqq.com

Dire de Ali : "عليه سلام" ou "كرم الله وجهه"
 إطلاق كلمة عليه السلام لغير الرسول صلى الله عليه وسلم

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz :

أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: عقد الدرر في أخبار المنتظر، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم؟
لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها

Dire : «كَرَم الله وَجهَه »  à l'égard de 'Alî 

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly :
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاضلة شيخ احسن الله إليكم
فهل يجوز لي أن أقول كرم الله وجهه على  علي بن أبي طالب . هو هذا الشرك؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس بشرك ولا يجوز قوله
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل حياكم الله
 

Question posée par notre frère Abdelmalik Abou Amatoullah Al-Younani du groupe Ad-dinou Al-Qayyim sur Whats app de Cheikh le 6 avril 2014

Question :
 
Pouvons-nous dire: 'Ali ibn abi Talib كرم الله وجهه (qu'Allah ennoblisse son visage) ?
 
Réponse de Cheikh al Fawzan :
 
Tu ne dois pas dire ceci particulièrement pour lui, c'est une caractéristique des chi'as. 

Tu dis : رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (qu'Allah l'agrée).
 
Comme pour ses frères parmi les muhajirins (émigrés de la Mecque) et les ansars (auxiliaires de Médine), qu'Allah les agrées.
 
Ne fais pas de distinction (parmi eux), ne dis pas: paix sur lui, spécialement pour lui ou ne dis pas : qu'Allah ennoblisse son visage spécialement pour lui, c'est une caractéristique des chi'as.

Et il n'y a pas meilleure expression que رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (qu'Allah l'agrée). 

رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡہُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ

"Allah les agrée et ils L'agréent" (sourate la preuve 98 verset 8)

لَّقَدۡ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ

"Allah a très certainement agréé les croyants quand ils t'ont prêté le serment d'allégeance sous l'arbre" [sourate la victoire 48 verset 18]


Il n'y a donc pas meilleure que la satisfaction d'Allah Glorifié soit-Il le Très Haut.

وَرِضۡوَٲنٌ۬ مِّنَ ٱللَّهِ أَڪۡبَرُ

"Et la satisfaction d'Allah est plus grande encore(, et c'est là l'énorme succès)" [sourate le repentir 9 verset 72]

L'agrément (satisfaction) d'Allah l'Exalté est la plus grande chose.
 
Qu'est-ce qui est donc meilleure que de mentionner 'Ali رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (qu'Allah l'agrée) avec cette formule bénite.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Quelques exposition de leurs croyances, rituels, fitna et mensonges

-Introduction 

Le Barelvi est une secte déviante, fondée par un Ahmad Raza Khan à Bareilly, Inde.

Son fondateur est né en 1856 et décédé en1921.

Niqa Ali Khan était le nom de son père et son grand-père s'appelait Raza Ali Khan (Résumé Ulama-e-Hind, vol. 1, p. 1).

Le Barelvi, Ahmad Raza Khan se faisait appeller Amman Miyan par sa mère alors que son père l'appellait Ahmad Miyan.

C'est son grand-père qui l'appelait Ahmad Raza (voir le livre : Al-Bareilawi, p. 25, par Naseem al-Bastawi).

Il aimait aucun de ces noms et se faisait appeler personnellement Abdal Mustafa (voir : Man huwa Ahmad Rida, par Shaja'at Ali al-Qadiri, p. 15).

La plupart préférait l’appeler : A'la Hadrat (son Altesse estimé) !

Ils prétendent être le seul vrai Ahl-e-Sunnat wal Jamaat (sunnite) dans l'ensemble du sous-continent indien et les représentants du Madhhab Hanafi dans la jurisprudence islamique (fiqh).

En réalité on ne pouvez pas manquer de voir l'opposé à plusieurs reprises.

Une démonstration complète vous montrera avec des citations directes et des exemples tirés de leurs propres œuvres et comment leur secte est en opposition directe avec le Madhhab qu'ils prétendent suivre. 

-Le takfeer par Ahmad Raza Khan 

L'auteur de Hayat Ala hadrat (p. 211) connu sous le nom : Zafar al-Din Bihari, a déclaré: "il avait le coeur dur et était insensible face à ses adversaires. Il ne se conformait pas à l'application de la charia" .

Le Barelvi était si sévère que même certains de ses disciples lui a laissé.

L'un d'eux était Muhammad Yasin, fondateur et gérant d'une Madrasa appelée Isha'at al-Ouloum.

Il se sépara de la Barelvi après un certain temps.

Le père de Yasin a été impliqué avec une Madrasa à Bareilly, en Inde, sous le nom de Misbah al-Tahdhib et il lui-même a coupé contact avec le Barelvisme en raison de leur insensibilité, insolence et déclarant les érudits musulmans comme des mécréants - on parle alors de takfir

(voir Hayat ala Hadrat, p. 211). 

-Ahmad Raza Khan, l'être soit disant infaillible

Les adeptes de Ahmad Raza Khan lui ont attribués infaillible de toute erreur et ceci à l'image du prophète Mohammad Aleyhi Salat Wa Salam !

L'un d'entre eux a dit: " la plume d'Ahmad Raza Khan et sa langue étaient immunisées contre tout glissement (erreur involontaire), même d'un point..."

  (Voir de Sharaf de Abdal Hakim, Yadi Ala Hadrat, p. 32). 

Un autre fanatique Barelvi a dit : "le Barelvi prononce un mot de sa langue contraire à la charia. Allah les protégeant quand même de toute déchéance!!"

(Introduction à la Fatawa Ridwiyya, 2/5, par Mohammed Asghar). 

Une autre personne du nom de Anwar Rida a dit dans son livre Majmuah maqalat al-Barelviya (p. 223): « depuis son enfance Ahmad Rida a été protégé de tout mal et erreur, et la suivi du droit chemin était enracinée dans sa nature!" 

A la page 271, il a affirmé : « Allah protége son stylo et sa langue de l'erreur! »

Il est allé encore plus loin, p. 270, en disant: « Ala Hadrat (Ahmad Rida Khan, le Barelvi, était entre les mains d'alGhawth al-Azam (Abdal Qadir al-Jilani) comme un stylo dans la main des écrivains et al-Ghawth al-Azam était dans la main du Prophète Aleyhi Salat Wa salam comme un stylo dans la main de l'écrivain et le Prophète ne parle pas de sa propre passion en présence d'Allah. » 

-Son manque de respect vers Allah

Il a réfuté les adeptes de la secte Deobandi en disant dans un langage absurde et incultes : "une femme est capable d'avoir commis la fornication. Selon l'avis de votre chef et professeur (déobandi), il est nécessaire que votre Dieu doit être capable d'avoir commis la fornication - sinon les prostituées des frères de la Deobandiya auraient rit de lui et dit: « Comment pouvez-vous prétendre être une divinité ? Vous n'êtes pas capable de faire ce que nous pouvons encore faire? » Cela implique naturellement que votre Dieu doit posséder une organe sexuel féminin - dans le cas contraire où seront les rapports sexuels? »

(Subhan al-Subbuh. P. 142). 

-Un étrange observateur 

Dans le livre Malfuzat of Ala Hazrat, vol 3, P.58, Ahmad Raza Khan dit : "J'ai vu de moi-même dans le village une fille qui avait 18 ou 20 ans et sa mère était faible mais elle n'avait toujours pas arrêté d'allaiter sa fille. Sa mère était faible, mais la fille a quand même forcée sa mère à se mettre à terre, elle s'est aggripée à la poitrine de sa mère malade pour pouvoir s'allaiter de son sein"

fin de citation. 

Notez bien comment Ahmad Raza Khan Barelwi a pu voir entièrement la situation, il a pu voir la fille, la mère et les parties intimes de celle-ci sans aucune gêne, et il l'enseigne aux gens. 

-Citation rapide des mensonges de Ahmad Raza Khan et ses adeptes Barelwis

Ahmad Raza Khan Barelvi dit dans son livre (Malfuzat) dans le volume 1 à la page 113 et 114 " que si les Saints (awliya) le désirent, ils peuvent être à 10 000 villes en une seul fois et ils peuvent accepter 10 000 invitations en même temps" Fin de citation. 

Dans son malfuzat de Zarqani, Ahmad Raza Khan cite que les épouses du Prophète, après sa mort, sont présentées à lui dans sa tombe et il a passé la nuit avec elles. Ahmad Raza Khan dit, a propos de la vie actuelle du prophète aleyhi salat wa salam , qu'il mange, boit, prie dans sa tombe.

Il dit également que les femmes du prophète n'ont pas de période de 'iddah.

Voir la page qui suit : 

Ahmad Raza Khan cite que le disciple (mureed) ne se sépare jamais de son maître (sheykh) même lorsque l'un des deux doit avoir un rapport sexuel avec sa femme.

Voir la page qui suit : 

Dans le volume 1, page 31, Il dit que les Awliya ont la connaissance de l'invisible et de toute chose. Voir les mensonges sur le scan de la page suivante : 

Le Mufti de Barelwis, qu'ils qualifient de Mufti - e-Azam Mohammad Akhtar Raza Khan Qadiri Azhari explique quelques égarement de leur fausse croyance. 

La connection entre les Awliya (Saints) et Walayat (sainteté): 

« une personne n'est pas un parfait Wali (Saint) jusqu'à ce qu'il développe la faculté de la vue « Rayon X » permettant à lui de voir réellement les parties génitales de la femelle dont l'utérus. »

(Najmur Rahman, p. 104-106) 

"les Awliya (Saints) sont toujours aux côtés de leurs disciples(spirituellement) et sont toujours présent même lorsque leur disciple sont engagé dans un acte sexuel."

(Malfoozat-e-a ' la Hadrat, p. 56) 

Mohammad Akhtar Raza Khan Qadiri Azhari a mentionné que Ala Hadrat a prouvé dans son ouvrage « Ad-Daulatul-Makkiyah », qu'Allah celui qu'il aime, la connaissance des cinq entités (eUloom-Khamsa) qui sont: 

1. La connaissance de quand sera le jour du jugement, 

2. Connaître ce que la femme porte dans son ventre (fille ou garçon), 

3. Ce qu'un homme gagnera le lendemain 

4. Quand et où on va mourir 

5. Quand il va pleuvoir 

Réfutation

-La définition de l’invisible ( al-ghayb)

L’invisible est tout ce qui est imperceptible à l’être humain comme événements du futur ou du passé.

Il s’agit également de ce que les gens ne voient pas.

Allah s’est approprié l’exclusivité de cette connaissance.

Allah le Très-haut dit :

« Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Inconnaissable, à part Allah. » (Sourate 27 verset 65) 

Donc, Allah le Très-haut est le Seul à connaître l’invisible.

Il peut cependant en dévoiler ce qu’Il veut à Ses messagers pour une sagesse et un intérêt (connu de lui). Allah le Très-haut dit :

« C'est Lui qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne. Sauf à celui qu’Il agrée comme Messager » (Sourate 72 verset 26-27) 

En d’autres termes, n’a connaissance d’une partie de l’invisible que celui qu’Allah a choisi pour porter Son message.

Il lui dévoile alors ce qu’Il veut de l’invisible.

Cela, car le messager est appelé à approuver l’authenticité de sa prophétie en accomplissant des miracles, dont le fait de donner des informations relatives à l’invisible qu’Allah le Très-haut dévoile.

Cela concerne le messager angélique ou humain et personne d’autre, le verset s’étant limité à eux. 

Par conséquent, quiconque, en dehors de ceux dont Allah le Très-haut a fait exception parmi Ses messagers, prétend la connaissance de l’invisible, par quelque moyen que ce soit par une lecture dans la paume de la main ou dans une tasse ou par la divination, la pratique de la sorcellerie, l’astrologie et autres, est un menteur et un mécréant. 

C’est le cas de certains charlatans et imposteurs qui donnent des informations à propos de l’endroit de choses perdues ou cachées, ou les causes de certaines maladies en disant : « telle personne t’a fait telle et telle chose. Ainsi, tu es devenu malade ».

Ces informations leur sont en réalité parvenues par l’intermédiaire des djinns et des démons.

Ils montrent aux gens qu’ils savent ces choses grâce aux pratiques citées ci-dessus, par ruse et tromperie. 

Cheikh al-Islam ibn Taymiya (qu’Allah lui accorde sa miséricorde) dit :

« Le devin a un compagnon parmi les démons qui l’informe de nombreuses choses de l’invisible qu’il parvient à dérober en tendant l’oreille. De plus, ils mélangent le mensonge à la vérité. » 

Jusqu’à ce qu’il dise : « Il en est parmi eux (les devins) à qui le diable apporte des fruits, des gâteaux et d’autres choses qui ne se trouvent pas dans cet endroit. D’autres parmi eux volent au moyen d’un djinn pour se rendre à la Mecque, à Jérusalem ou ailleurs ». 

[Source majmou‘at al-Tawhid page 797-801]

Compilé par Ibn Nasir Al-Bâkistanî - Avril 2013

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

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Question :

Qu'Allah vous rétribue en bien, le questionneur demande :

Un ami dit qu'il fait partie du groupe (chi'a) de Muhammad صلى الله عليه وسلم, et il dit : "Nous sommes tous des chi'as" et s'appuie pour preuve de connaître sa définition.

Je l'ai alors contredit en disant que les chi'as n'existaient pas à l'époque du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم.

Et celui qui veut s'affilier (à un groupe) s'affilie au madhab des salafs, quel est votre point de vue ?

Réponse :

"Chi'a" dans le Qur'an veut dire "les suivants" :

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإٍبْرَاهِيمَ

(traduction rapprochée) :

"Du nombre de ses coreligionnaires, certes, fut Abraham" (sourate les rangs 37 verset 83)

C'est-à-dire parmi les partisans de Noé عليه السلام, c'est-à-dire parmi ceux qui le suive.

Chi'as dans le sens de (suivants), il n'y a pas de problème.

Quant au sens de chi'as dans la science du hadith des rafidhas, qui adorent ahl bayt (la famille du prophète صلى الله عليه وسلم), et leur spécifie des spécificités qui ne sont permises qu'à Allah سبحانه وتعالى alors ceci est nulle.

Et les coutumes d'aujourd'hui ont précisé ce que veut dire "chi'as" ; Les chi'as qualifiés en mal et non chi'as qualifiés en bien.

Et la coutume à ce sujet intervient (sur ce mauvais qualificatif), alors délaissez cette chose.

السؤال : أحسن الله إليكم، يقول السائل:أحد الزملاء يقول أنه من شيعة محمد عليه الصلاة والسلام ويقول: كلنا شيعة ويحتج بتعريف الشيعة لغةً، فأنكرت عليه بأن الشيعة لم يكونوا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن من يرد الانتساب فلينتسب لمذهب السلف فما رأي فضيلتكم ؟

الجواب : الشيعة في القرآن بمعنى الأتباع (وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإٍبْرَاهِيمَ)، يعني من شيعة نوح عليه السلام يعني من أتباعه، الشيعة بمعنى الأتباع لا بأس، أما الشيعة بالمصطلح الحديث حق الرافضة ويعبدون آل البيت ويخصونهم بخصائص لا تجوز إلا للرب سبحانه وتعالى فهذا باطل، والعرف الآن حدد ما المراد بالشيعة الشيعة المذمومون ليس بالشيعة الممدحون، والعرف له دخل في هذا، فيترك هذا الشيء، نعم

✅ Traduit et publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quel est le jugement  de l'islam concernant le soufisme ?

Réponse :

Le soufisme, il n'y a pas de soufisme dans l'islam, il s'agit d'une innovation.

Le soufisme est une innovation, il ne fait pas partie de l'islam.

Ainsi, il incombe à celui qui est tombé dans le soufisme de se repentir à Allah, l'Exalté, et de revenir à la sounna et à ce qu'étaient les pieux prédécesseurs, sur la droiture et la fermeté dans la religion d'Allah, et à l'imitation du Messager صلى الله عليه وسلم et au suivi des successeurs bien guidés.

C'est celle-là la méthodologie saine.

Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

"Cette communauté se divisera en soixante-treize fractions, toutes iront en enfer à l’exception d’une seule.

Ils dirent [les compagnons] : "Qui sont-ils O Messager d’Allâh ?"

Il dit : "Ce sur quoi nous sommes mes compagnons et moi-même aujourd’hui". "

Il n'y a donc pas de sécurité et de sûreté, sauf en suivant le minhaj du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم et de ses compagnons.

Et le soufisme ne fait pas partie du minhaj du Messager صلى الله عليه وسلم, et il ne fait pas partie du minhaj de ses compagnons, et il ne fait pas partie du minhaj des générations vertueuses, c'est plutôt quelque chose nouvellement inventée dans l'islam. 

Et il (le soufisme) contient un grand nombre d'égarments ; Parmi certains de ces égarements, il y a le culte des tombes et le shirk à Allah, l'Exalté et la croyance au mort.

Ainsi le soufisme contient également le polythéisme.

Na'am.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Extrait de la conférénce : "La clarté du manhaj et son effet sur la da'wah"

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

Question : 

Qu'Allah soit bienfaisant à votre égard, le questionneur dit:

"Nous entendons [certaines choses] concernant la secte des Nousayriya.

Quelle est donc la différence entre eux et la secte Ar-Râfidhah avec une clarification de leur danger sur les musulmans ?"

Réponse :

An-Nousayriya est une secte issue de Ar-Râfidhah et ils sont pires que Ar-Râfidhah. 

Ils ont des fausses croyances et prétendent qu'Ali (Qu'Allah soit satisfait de lui) est une divinité adorée. 

Ils exagèrent à son encontre et ils exagèrent à l'encontre de leurs imams et ils les adorent en dehors d'Allah.

An-Nousayriya est une secte égarée issue des chiites.

Na'am... 

✅ Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان