Livre d'expression - كتاب التعبير (dossier)
Question :
Notre cheikh, qu’Allah vous comble de Ses bienfaits, quel est votre conseil aux frères qui ne sont pas arabes qui apprennent la langue arabe, puis voient leur volonté diminuer du fait de la difficulté que présente la matière et de la durée de l’apprentissage ?
Réponse :
Je leur conseille la patience, la science ne vient pas avec le repos du corps et son bienfait est grand et son mérite important.
Si elle n’avait comme mérite que de nous permettre de connaître notre Seigneur, ceci suffirait ; et la foi de l’ignorant n’est pas comme celle du savant.
Et Allah est plus savant.
Le 30/07/2013G
Traduit par l’équipe de Sounnah-Diffusion
✅ Publié par sounnah-diffusion.com
شيخنا، أحسن الله إليكم، ما نصيحتكم للإخوة الأعاجم الذين يتعلمون اللغة العربية ثم تضعف عزيمتهم نظراً لصعوبة المادة وطول مدة التعلم ؟
أنصحهم بالصبر ، فالعلم لا يأتي براحة الجسد ، فخيره كثير وفضله كبير ، ولو لم يكن من فضله إلا أنه يعرفك بربك لكفى ، فإيمان الجاهل ليس كإيمان العالم
والله الموفق
Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي
Ce programme a été réalisé pour aider les parents, les professeurs ainsi que les francophones dans l'enseignement des bases de la langue arabe.
Ce programme ne traite pas des règles du vocabulaire ni de la grammaire mais seulement des notions essentielles de bases pour pouvoir lire l'arabe.
En suivant et respectant l'ordre des cours ainsi que des exercices, l'utilisateur pourra par la suite (in châ a Llah) lire sans difficultés dans les livres écrits en arabe.
P.A.B.L.A. c'est 26 leçons réparties dans 4 niveaux différents.
Chaque niveau possède son propre livre ( à imprimer... cours + exercices ).
Chaque niveau est divisés dans 4 rubriques :
-Cours Ils sont à la fois interactifs avec audio et video mais aussi imprimable sur papier pour l'entrainement.
-Exercices Dans cette rubrique les exercices ce font à l'écran et sont aussi interactifs.
-Imprimer Dans cette rubrique vous trouverez toutes sortes de documents ( exercices, cartes à découper, livres ... )
-Memory Célèbre jeu d'association d'images où le temps de réalisation est paramétrable.
Enfin le niveau "Bonus" permet d'accéder à des jeux divers, coloriages et autres ainsi qu'une rubrique spéciale pour les professeurs et enseignants avec un carnet de note, des diplômes, et même un agenda pour l'organisation des cours.
Ce programme a été conçu pour fonctionner avec Internet Explorer, Windows média player et Acrobat Reader.
✅ Publié par alkarimou.free.fr

Méthode d'initiation à la lecture arabe
en 1 semaine, à raison d'1 heure de travail par jour minimum
ou en 2 semaines à raison de 30mn de travail par jour
Cette méthode est uniquement une méthode de lecture ce qui veut dire qu’il ne faudra pas s’attarder sur les traductions des mots.
Cette méthode est tout ce qu’il y a de plus basique elle peut aussi bien être enseignée en une semaine à raison d’une heure par jour ou en 2 semaines à raison d'une simple demi-heure de cours par jours, avec exercices à la maison.
Comme elle peut être développée par l’enseignant si il voit bon de le faire ou tout simplement pour s’adapter au public.

-Leçon 1 : Cette leçon est simple , il faudra simplement :
1) Enseigner le nom de chaque lettre ainsi que le son que celle-ci implique.
2) Faire répéter plusieurs fois.
3) Donner deux lignes de chaque lettre à copier à la maison.
4) Faire écrire les lettres sans leurs noms à la fin du cours pour une révision à la maison.
-Leçon 2 :
1) Commencer cette leçon par réécrire les lettres apprises, sans leurs noms et les faire réciter.
2) Puis refaire comme la leçon précédante.
-Leçon 3 :
1) Réécrire l’alphabet en entier sans le nom des lettres pour une révision des cours précédants.
2) Enseigner les voyelles en donnant plusieurs exemples.
-Leçon 4 :
1) S’il y a des difficultées pour reconnaître les lettres, les détacher pour les reconnaître puis les attacher.
2) Attirer l’attention sur le fait que certaines lettres ne s’attache pas avec celle qui la suit.
-Leçon 5 , 6 et 7 : Multiplier les exemples, quitte à les préparer avant le cours.
-Leçon 8 : Faire remarquer que le ا (alif) après les deux fatha n’est qu’un support qui s’écrit lorsque le mot porte deux fatha et qu’ il ne se prononce pas.
-Leçon 9 : Il y a des mots auxquels on ajoute ال, ce qui veut dire qu’il peut être enlevé et qu’il ne fait pas partie de la racine du mot. Il fait la différence entre le défini et l’indéfini.

✅ Publié par twitter.com/RappelD1Salafi
Question :
Est-il obligatoire, pour l'étudiant en science, d'apprendre la langue arabe et de la parler ?
Réponse :
L’apprentissage de la langue arabe est une chose obligatoire, en raison (de la règle) établie par les savants selon laquelle : ce sans quoi une obligation ne peut être accomplie devient lui-même obligatoire.
Il n’est pas possible pour un étudiant en science de comprendre le Coran et la Sunna autrement que par le biais de la langue arabe.
Quant au fait de la parler, cela est mustahab (recommandé), en raison de l’absence d’une preuve légiférée la rendant obligatoire.
(...)
Fatawa fil-Madinah wal-Imaaraat, 35
✅ Traduit et publié par minhaj sunna
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :
Honorable Cheikh, qu’Allah vous accorde la réussite.
Il dit : quel est le jugement du fait de parler ou d’écrire dans une langue autre que l'arabe sans nécessité ?
Réponse :
C’est détestable.
Et c’est interdit s’il parle dans cette langue par amour pour elle, alors (dans ce cas) c’est interdit.
Ceci n’est permis que par nécessité.
✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

Question :
Certains frères arabes parlent en anglais sans besoin.
Est-ce que cet acte est interdit ou permis, et cela renie-t-il la force de l'islam?
Réponse :
Le fait de parler avec des paroles non arabes pour un arabe, cela entre dans la ressemblance, la ressemblance aux étrangers, mais cela est permis en cas de besoin.
Il est permis qu'il parle dans la mesure du besoin, et l'interdiction est levée pour cela.
Mais si cela est effectué sans besoin alors ça n'est pas permis, car ça entre dans la ressemblance.
Celui qui parle avec leur langue leur ressemble.
Et sans raison ça n'est pas permis.
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نص السؤال: أحسن الله إليكم يقول: بعض الإخوة العرب يتكلم باللغة الإنجليزية لغير حاجة، فهل هذا الأمر مذموم أو مباح وهل ينافي العزة بالإسلام؟
الجواب: التكلم بكلام غير العربية للعرب؛ هذا تشبه، تشبه بالأعاجم؛ لكن يجوز عند الحاجة، يجوز أن يتكلم بقدر الحاجة، ويزول المنع في ذلك. أما إذا كان من غير حاجة فهذا لا يجوز؛ لأنه من التشبه، من تكلم بهم تشبه بهم، وهو لغير حاجة لا يجوز. نعم
Bénéfice : mise en garde contre l'utilisation erronée de la particule «ك» en arabe comme dans l'exemple (erroné) suivant : "أنا كمسلم..."
Expression par laquelle les gens qui l'utilisent veulent dire : "moi en tant que musulman..."
Or cette utilisation avec ce sens n’est pas connue dans la langue Arabe et ne fait pas partie de la langue arabe comme l'a prouvé Cheikh Taqiyyou Ad-dîn Al-Hilâlî qu'Allah lui fasse miséricorde dans son livre Taqwîmou Al-Lisânayn p.10 et suivantes.
(Ce livre est consacré à corriger ce qu'en arabe on appelle les deux langues c'est-à-dire la langue et la plume !)
Et le cheikh appelle d'ailleurs ce ك par :
Le kâf intrus (dans la langue arabe) colonial - الكاف الدخيلة الإستعمارية
Et il prouve que cette utilisation de la particule kâf n'existait pas avant cette époque et il l'a appelée coloniale car cette utilisation est entrée dans la langue arabe lorsque le colonialisme est entré dans les pays arabes.
Et sa base vient du français "comme" et de l'anglais "as" et de l'allemand "als"
Exemple : I work as a teacher - أعمل كمدرّس
Cela est faux dans la langue arabe.
(D'ailleurs en arabe ce qui est correct de dire c'est : أعمل مدرّسًا)
Et les arabes ne connaissent pas cette utilisation du kâf.
Et il a prouvé avec des vers de la poésie de Al-Alfiyyah d'Ibn Mâlik que le kâf dans la langue arabe est utilisée pour quatre choses :
- التشبيه
- التعليل
- أن تكون زائدة إذا دخلت على كلمة بمعناها
- أن تكون اسمًا بمعنى مثل
Or aucune ne correspond au kâf intrus colonial !
D'ailleurs j'en ai parlé à Cheikh Falâh Ismâ'îl qu'Allah le préserve qui m'a dit que Cheikh Hammâd Al-Ansârî qu'Allah lui fasse miséricorde l'appelait :
كاف الكفر - le kâf de la mécréance, par rapport à ceux qui disent : "أنا كمسلم...", car c'est comme s'ils disaient qu'ils n'étaient pas musulmans par ignorance de leur part !
Pour plus de détails sur ce kâf colonial et intrus voir :
تقويم اللسانين للشيخ العلامة تقيّ الدين الهلالي المغربي رحمه الله ص10 و ما بعدها
مكتبة المعارف بالرباط
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Quant au fait d'apprendre une langue autre que l'arabe, ceci n'est pas interdit.
Plutôt cela peut même devenir obligatoire si c'est le seul moyen d'appeler à l'islam une personne qui ne parle pas l'arabe.
C'est-à-dire que nous ne sommes pas capables de l'appeler à l'islam, à moins d'apprendre cette langue dans le but d'avoir la capacité de communiquer avec lui.
Alors dans ce cas, apprendre la langue de la personne devient fard kifaya (obligatoire pour certains musulmans de le faire et dans ce cas le péché ne retombe pas sur le reste des musulmans).
Il est un devoir que nous informions ces non-arabes à propos de la religion d'Allâh et comment s'y prendre ?
En parlant leur langue.
Allâh le Très-Haut dit (traduction rapprochée) :
"Et Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec la langue de son peuple, afin de les éclairer. Allâh égare qui Il veut et guide qui Il veut. Et, c'est Lui le Tout Puissant, le Sage."
(Sourate Ibrahim 14 verset 4)
Par conséquent, parfois apprendre une langue étrangère peut devenir obligatoire si le seul moyen dont tu peux appeler les gens qui parlent cette langue est en l'apprenant.
Mais ce que je désapprouve et que je vois que nous sommes dans un danger si l'on enseigne à nos jeunes enfants âgés de 5 ou 4 ans la langue anglaise et que cela devienne leur première langue.
C'est ceci que je désapprouve.
Quant au fait d'avoir besoin d'apprendre une langue autre que l'arabe dans le but d'appeler les gens (à l'islam) cela peut alors devenir fard kifaya et également s'il est dans le besoin de l'apprendre pour une affaire mondaine, c'est alors permis de l'apprendre.
Il a été rapporté authentiquement que le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné à Zayd ibn Thâbit d'apprendre la langue des juifs qui est l’hébreu et non l'arabe.
Ceci parce que le Prophète صلى الله عليه وسلم avait l'habitude d'échanger des lettres avec les juifs et par conséquent il avait besoin d'apprendre leur langue dans le but d'être capable de lire ce qu'on lui a envoyé et dans le but de leur écrire.
Cheikh al islam (ibn Taymiyah) a dit que Zayd ibn Thâbit a appris l'hébreu en 16 jours.
Je me demande combien de temps a pris Adam (un des étudiants du cheikh) pour apprendre l'anglais ?
Cheikh al islam (ibn Taymiyah) a dit que Zayd ibn Thâbit a appris l'hébreu en peu de temps, car c'est similaire à l'arabe.
C'est vrai.
Ceci parce que les arabes de l'époque étaient meilleures que nous en terme d'intelligence et de mémorisation.
Un poète (de l'époque) pouvait venir et réciter un poème constitué de 100 vers et les gens (qui écoutaient) pouvaient le mémoriser depuis le début (de la lecture) !
Quant à notre époque, si l'on avait à réciter un vers de poème aux étudiants qui sont venus dans le but d'apprendre, combien d'entre eux pensez-vous qu'ils l'ont mémorisé ?
Peut-être un ou deux.
En tout cas, je dis que je désapprouve et je vois que nous sommes dans un danger d'enseigner à nos jeunes enfants la langue anglaise.
Ceci parce que cela va devenir leur langue principale.
J'ai aussi peur pour les enfants que s'ils apprennent l'anglais, cela ne leur suffira pas, mais plutôt, ils essaieront aussi de lire des livres.
Il prendra des livres anglais et lira de la littérature anglaise ou autres genres de littérature qui dépendra de la langue dont il parle et par conséquent un grand mal prendra place.
Ce n'est donc pas seulement le fait d'apprendre à parler une langue, mais plutôt la personne voudra lire les livres écrits dans cette langue particulière dans le but de pratiquer la lecture et les prononciations de cette langue, et nous ne savons pas ce qu'il y a dans ces livres.
Il est rapporté que dans les livres qui sont spécifiés dans le but d'apprendre l'anglais qu'ils contiennent des mauvaises choses.
✅ Publié par minhaj sunna
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Question :
Quel est votre conseil pour les étudiants en science qui négligent l’apprentissage de la grammaire (en langue arabe) ?
Réponse :
Il n’y a pas de science légiférée sans la grammaire.
Certes, la science légiférée est en arabe pour comprendre les textes.
Le Livre (d’Allâh), la Sounnah, les expressions selon la compréhension des anciens sur cela, et ils (les anciens) sont les savants en cela.
Et cela ne peut pas être sans la compréhension de la langue (arabe).
Le premier des degrés (à passer) est la compréhension de la langue (arabe), la compréhension de la grammaire, le fait de saisir le sens de la parole afin de se construire.
Assurément, celui qui ne saisit pas la grammaire n’a pas de compréhension dans la législation.
Questions/Réponses tirées du commentaire de « Kachf ach-Choubouhât »
✅ Publié par el-ilm.net
اللغة وعلومها
س/ ما نصيحتكم لطلبة العلم الذين زهدوا في تعلم علم النحو؟
ج/ لا علم شرعي إلا بنحو؛ لأن العلم الشرعي عربي تفقه النصوص، الكتاب والسنة وتعبر عن فهم السلف لها، فهم العلماء لها، وهذا لا يكون إلا بفهم اللغة، وأول درجات فهم اللغة فهم النحو تفهم معاني الكلام إذا تركب، فمن لم يفهم النحو لا فهم له في الشريعة
Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ
Question :
Est-il licite ou illicite d'apprendre la langue anglaise ?
Réponse :
Dans le cas où il y aurait un besoin, en religion ou dans la vie, d'apprendre la langue anglaise ou une autre langue étrangère, il n'est pas interdit de l'apprendre.
Cependant, si aucun besoin n'est éprouvé, il est répréhensible de l'apprendre.
Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
La question 3 de la Fatwa numéro ( 4967 )
copié de alifta.net
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
...Sachez que le fait d’être habitué à s’exprimer dans une langue par accoutumance agit avec une grande influence sur notre cerveau et sur notre comportement mais également sur notre pratique de la religion de façon évidente.
Il en résulte, de ce fait, la recherche d’une certaine identité vis-à-vis du «tronc» de cette communauté qui sont [les premières générations] d’entres les Compagnons et ceux qui les ont suivi.
Ce rapport ne fera qu’améliorer notre raisonnement, la pratique de la religion et notre comportement.
De plus, la langue arabe est l’essence même de l'Islam et son apprentissage est une obligation religieuse.
En effet, la compréhension du Coran et de la Sounna est obligatoire et cela n’est possible qu’en ayant compris la langue arabe au préalable, c'est-à-dire que les moyens qui sont nécessaires pour accomplir ce devoir religieux deviennent eux aussi obligatoires.
Il y a parmi ces obligations, celles qui sont propre à tout individu [fard 'ayan] et d'autres qui concernent la communauté [fard kifâya] et donc, si certaines personnes les accomplissent le reste en est exempté.
C'est la signification de ce qu’a relaté Abou Bakr Ibn Abî Shaybah qui a dit :
«' Issa Ibn Younes nous a dit que Thawr a dit de 'Omar Ibn Yazid que 'Omar a écrit à Abou Moussa Al Ash'ari, qu’Allah l’agrée, pour lui dire :
"Apprenez la Sounna et apprenez l'arabe ; Analysez (grammaticalement) le Coran car il est en arabe".
Selon un autre hadith rapporté par 'Omar, qu’Allah l’agrée, il a dit :
"Apprenez l'arabe car elle fait partie de votre religion, et apprenez les sciences de l'héritage car ceci fait partie de votre Religion".
اقتضاء الصراط المستقيم 1/424
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله
واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل ، والخلق ، والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
وأيضا فإن نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
ثم منها ما هو واجب على الأعيان، ومنها ما هو واجب على الكفاية
وهذا معنى ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن عمر بن يزيد قال كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أما بعد
فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي
وفي حديث آخر عن عمر رضي الله عنه أنه قال
تعلموا العربية فإنها من دينكم وتعلموا الفرائض فإنها من دينكم
(اقتضاء الصراط المستقيم 1/424)
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية
Dans un dictionnaire arabe, les mots ne sont généralement pas classés par ordre alphabétique mais par racines.
Cette racine est parfois évidente, mais parfois, on sera obligé de formuler plusieurs hypothèses avant de la trouver.

Trouver la racine
Méthode à suivre :
-Dégager, si nécessaire, le mot des autres mots qui ont pu lui être ajoutés :
- soit devant (c’est le cas particules monolitères comme les prépositions, لِـ بِـ كَـ du فَـ ou du وَ de coordination, et de la marque du futur سَـ , etc.)
- soit derrière : c’est le cas des pronoms suffixes الضَّمَائِرُ الْمُتَّصِلَةُ comme : ـِي , ـكَ , ـهُ , ـهَا etc.
C’est le cas aussi des suffixes du duel ـَيْن/ ـَانِ ou ceux du pluriel externe ـُونَ / ـِينَ pour le masculin etـَات pour le féminin.
Exemples :
|
بِـسَـيَّـارَتِـكَ : avec ta voiture كَ + سَـيَّـارَة + بِـ |
Pronom suffixe « ta » + mot principal + préposition « avec » |
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فَـسَـيَـدْرُسُـهَا : « il l’étudiera » ـهَا + يَـدْرُسُ + سَـ + فَـ |
Pronom suffixe + mot principal + marque du futur + particule introduisant la conséquence |
-Identifier la nature du mot : s’agit-il d’un verbe ou d’un nom ? Et les marques qui le caractérisent
S’il s’agit d’un verbe, dégager les préfixes et les suffixes de la conjugaison :
Exemple :
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يَـدْرُسُ « il étudie » دْرُسُ + يَـ |
Préfixe de la conjugaison de l’inaccompli |
-Identifier son schème الْوَزْنُ : s’il s’agit d’un verbe, d’un participe, d’un nom de lieu, etc.
-Enfin il faudra enlever les lettres qui ne peuvent faire partie de la racine :
- la tâ’ marbouta ة ne fait jamais partie de la racine du mot puisqu’elle est la marque du féminin.
- le alif ا ne fait jamais partie de la racine d’un mot car ce n’est pas une consonne.
Exemple :
|
سَـيَّـارَة - voiture |
On enlève la tâ’ marbouta ة On enlève le alif ا Il nous reste les lettres : س ي ر Il faudra donc chercher ce mot dans le dictionnaire en suivant l’ordre de ces 3 lettres |
Une fois ce travail effectué, la plupart du temps, la racine du mot sera évidente.
Mais dans certains cas, il restera des ambiguïtés.
Peut-être qu’alors vous serait face à une racine malade c’est-à-dire que la racine contient une lettre malade soit le و ou soit le ي
- si vous arrivez à 2 lettres soit c’est un mot qui a une racine de 2 lettres (assez rare) ou bien c’est un و qui a disparu.
- si vous arrivez à plus de 3 lettres soit c’est une racine à 4 lettres (assez rare) soit essayer d’enlever les و et les ي qui servent de voyelles longues s’il y en a, ou le و qui sert de consonne.
- si vous êtes toujours à plus de 3 lettres et qu’il y a un مـ au début du mot principal c’est sûrement lui qu’il faut enlever, car le مـ est souvent rajouter à la racine pour former les schèmes de participes des formes dérivés, les schèmes de noms de lieu et ceux des noms d’instrument.
-En ce qui concerne les prépositions il sera souvent vain de rechercher leur racine il faudra les chercher telle qu’elle dans le dictionnaire comme : إِلىَ , فِي etc.

Présentation des mots dans le dictionnaire
-en ce qui concerne les noms :
Ils seront souvent suivi de la lettre ج (première lettre du mot جَمْع qui signifie « pluriel ») pour indiquer leur pluriel.
Exemple :
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Mosquée |
جَامِع ج جَوَامِع |
-en ce qui concerne les verbes :
Ils seront toujours présentés dans le dictionnaire sous la conjugaison la plus simple c’est-à-dire à la 3ème personne du masculin singulier (il -هُوَ) de l’accompli (passé -الْمَاضِي ),
Suivi de la voyelle de l’inaccompli الْمُضَارِعُ, et ensuite du nom d’action du verbe le masdar الْمَصْدَرُ au cas direct (مَنْصوب).
Exemple :
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Etudier, apprendre - دَرَسَ ـُ دَرْسًا |
- دَرَسَ il s’agit ici du verbe sous sa conjugaison la plus simple c’est-à-dire à la 3ème personne du masculin singulier (il - هُوَ) de l’accompli (passé -الْمَاضِي )
- ـُil s’agit de la voyelle que portera la 2ème consonne du verbe quand il sera conjugué à l’inaccompli الْمُضَارِعُ.
- دَرْسًا c’est le nom d’action du verbe au cas directمَنْصُوب. |
les chiffres romains placés avants les verbes que vous pourrez rencontrez dans les dictionnaires indique le numéro de la forme dérivée du verbe.
Il y en a 10 en tout.
Exemple :
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Enseigner qqch à qqn دَرَّسَ تَدْرِيسًا ه هـ II
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- II cela indique qu’il s’agit de la 2ème forme dérivée de la racine درس, elle se caractérise par la 2ème consonne qui porte une chadda.
- تَدْرِيسًا c’est le nom d’action du verbe au cas direct مَنْصُوب. - هce signe veut dire qqn (quelqu’un) - هـce signe veut dire qqch (quelque chose)
Ces 2 derniers signes ه هـ explique comment le verbe دَرَّسَ se construit, on comprend ici que le verbe est doublement transitif directe. |
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Un excellent site pour la grammaire arabe, avec de nombreuses leçons et des exercices
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Un questionneur de France demande :
Quel est le meilleur : Enseigner le Coran ou la langue arabe aux enfants et aux femmes.
Réponse :
Combinez les deux.
Les non-arabes ont besoin d'apprendre la langue arabe laquelle est la langue du Coran et ils ont besoin aussi d'apprendre le fiqh islamique (jurisprudence) afin qu'ils effectuent les actes d'adorations qu'Allâh Le Tout-Puissant leur a rendus obligatoire.
Alors, il doit combiner les deux :
● Une leçon pour la lecture du Coran et il doit commencer avec l'ouverture du Coran (Al-Fatiha).
● Et une autre leçon pour enseigner la langue arabe de sorte qu'ils puissent acquérir ce qu'il leur permettra d'effectuer les adorations obligatoires
Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي
Question :
Quel est le jugement porté sur celui qui est incapable d'articuler la lettre "Dâd" (quinzième lettre de l'alphabet arabe)?
Les gens divergent sur ce sujet: les uns disent qu'il doit le prononcer comme étant un "Zâ'" (dix-septième lettre de l'alphabet arabe) et les autres disent qu'il doit le prononcer comme étant un "Dâl" (huitième lettre de l'alphabet arabe).
Veuillez nous informer de l'avis le plus correct ?
Réponse :
Celui qui n'arrive pas à bien articuler la lettre "Dâd" doit d'abord déployer tout effort possible pour entraîner sa langue à prononcer correctement cette lettre.
Si, pourtant, il reste incapable de l'articuler, il sera donc excusé.
Il n'aura donc que la prononcer comme il peut, sans s'efforcer de la prononcer en tant que "Zâ'" ou "Dâl", car, Allah -l'Exalté- dit (traduction rapprochée) :
"Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité". [Al-Baqara: verset 286]
et
"et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion". [Al-Hajj: verset 78]
Fatawâ du comité permanent des recherches scientifiques et de la délivrance des fatwas, fatwâ No. 511
Mardi 8 Rajab 1422 Hâ' Le 25 Septembre 2001 Mîm
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Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء