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L’innovation dans le 15 ème jour du mois de cha’bân

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L’innovation dans le 15 ème jour du mois de cha’bân

Question :


Nous avons assisté à la pratique de certaines personnes qui, le 15ième jour spécifiquement du mois de Cha'bân, font des exhortations particulières, des récitations du Qor'ân, des prières et jeûnes.

Est-ce que cela est authentique ?

Et qu'Allâh vous récompense par le bien !


Réponse :

Ce qui est authentique, c'est que le jeûne à la moitié du mois de « Cha'bân » ou les récitations spécifiques [du Qor'ân] ou encore les exhortations, n'ont aucun fondement [dans la religion].

La moitié du mois de Cha'bân est comme tout autre jour de la moitié des autres mois.

Ce qui est donc connu, c'est qu'il est légiféré pour la personne de jeûner les 13e, 14e et 15e jours de chaque mois.

Ceci dit, Cha'bân est caractérisé à la différence des autres mois dans l'augmentation des jeûnes.

Car certes le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a jeûné plus dans le mois de Cha'bân que dans tous les autres mois, au point qu'il lui arrivait de jeûner tout le mois de Cha'bân ou juste un peu de ce mois [1].

Il est donc recommandé aux gens, quand cela ne leur cause aucun tort, d'augmenter le jeûne pendant le mois de Cha'bân dans l'attachement [à l'exemple] du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam). [2]

 
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Question :

Est-il légiféré de veiller en prière la nuit de la moitié du mois de Cha'bân et de jeûner le 15ième jour de ce mois ?


Réponse :

Il n'a pas été authentifié du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) qu'il s'est spécifiquement trouvé la nuit de la moitié du mois de Cha'bân en prière, et qu'il a jeûné spécifiquement le 15ième jour de Cha'bân.

Ainsi, la 15ieme nuit de Cha'bân est comme toute autre nuit.

Et si une personne à l'habitude de prier les autres nuits, alors elle peut veiller en prière cette nuit comme elle priait les autres nuits, sans donner d'intention particulière [à cette nuit].

Car la détermination en un temps particulier de tout acte d'adoration nécessite une preuve authentique, et quand il y a en cela une absence de preuve authentique, alors l'acte est considéré comme une innovation, et toute innovation mène à l'égarement.

De même, rien n'est rapporté sur le jeûne spécifique du 15ième jour du mois de Cha'bân ou de la moitié de ce mois, aucune preuve spécifique n'a été établie de la part du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) indiquant une légalisation de jeûner ce jour.

Et tout ce qui a été rapporté comme traditions sur cela sont soit inventées ou toutes faibles comme les gens de connaissance l'ont indiqué.

Cependant, quiconque a l'habitude de jeûner peut alors continuer et jeûner pendant le mois de Cha'bân comme il jeûne durant les autres mois, sans qu'il ait d'intention particulière à ce jour [du 15 de Cha'bân].

Comme quand le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) avait l'habitude d'augmenter son jeûne pendant ce mois [Cha'bân], ceci dit, il n'a pas spécifié de jour précis, mais plutôt il continuait [son jeûne] normalement.  [3]

[1] Rapporté par al-Bukhârî
[2] Madjmu' Fatâwa de SHeikh Ibn 'Uthaymîn, 20/23
[3] Kitâb « al-Bida'u wal-Muhdathât wa mâ lâ Asla lahu » - Fatâwa du SHeikh Sâlih Ibn Fawzân al-Fawzân, p.614-615 - Et « Noûr 'ala ad-Darb » 1/87

copié de manhajulhaqq.com
 
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Avis religieux sur le jeûne de certains jours du mois de radjab

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Avis religieux sur le jeûne de certains jours du mois de radjab

Question :

 
Il est des journées au cours du mois de Radjab où l'on observe un jeûne surérogatoire. 
 
Est-ce qu'elles sont au début, au milieu ou à la fin de ce mois ?


Réponse :

 

Il n'existe pas de hadiths de transmission confirmée traitant du mérite du jeûne surérogatoire pendant le mois de Radjab, sauf ce qu'a été transmis par An-Nasâ'i et par 'Abou Dâwoud et authentifié par Ibn Khozayma d'après le hadith de 'Ossâma qui a dit : J'ai dis : 
 
"Ô Messager d’Allâh !
Je ne t’ai pas vu jeûner en aucun mois plus que tu ne jeûnes à celui de Cha’bân ?
Il صلى الله عليه وسلم répondit :
"C’est un mois auquel les gens ne font pas attention entre le mois de Radjab et celui de Ramadân et où les œuvres s’élèvent auprès d’Allâh, le Seigneur de l'univers et j’aimerais que les miennes soient élevées alors que je suis en jeûne".
 
Il est, cependant, des hadiths qui incitent en général à jeûner pendant 3 jours de chaque mois, ainsi que les "jours blancs" de chaque mois lunaire, qui correspondent au 13ᵉ, 14ᵉ et 15ᵉ jours du mois.
 
Il est également des hadiths incitant à observer le jeûne (de quelques jours) durant les Mois Sacrés, à jeûner les lundis et les jeudis et Radjab y est compris.
 
Si vous tenez donc à observer le jeûne pendant certains jours de chaque mois, choisissez donc les trois "jours blancs", ou bien les lundis et les jeudis.
 
Sinon, vous aurez l'embarras du choix.
 
Quant au fait d'observer le jeûne de certains jours en particulier pendant le mois de Radjab, nous ne trouvons pas des preuves le confirmant dans la charia.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La première question de la Fatwa numéro (2608)

(Numéro de la partie : 2, Numéro de la page : 509)

 Publié par alifta.net

 

حكم صوم أيام مخصوصة من شهر رجب

س1 : هناك أيام تصام تطوعًا في شهر رجب ، فهل تكون في أوله أو وسطه أو آخره ؟

ج1 : لم تثبت أحاديث خاصة بفضيلة الصوم في شهر رجب سوى ما أخرجه النسائي وأبو داود وصححه ابن خزيمة من حديث أسامة قال : قلت : أحمد (5 / 201)، والنسائي في [المجتبى] (4 / 201)، وابن أبي شيبة (3 / 103)، وأبو يعلى، وابن زنجويه، وابن أبي عاصم، والبارودي، وسعيد بن منصور كما في [كنز العمال] (8 / 655). يا رسول الله ، لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، قال : ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم  وإنما وردت أحاديث عامة في الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر  والحث على صوم أيام البيض من كل شهر وهو الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر  والحث على صوم الأشهر الحرم ، وصوم يوم الاثنين والخميس ، ويدخل رجب في عموم ذلك ، فإن كنت حريصًا على اختيار أيام من الشهر فاختر أيام البيض الثلاث أو يوم الاثنين والخميس وإلا فالأمر واسع ، أما تخصيص أيام من رجب بالصوم فلا نعلم له أصلاً في الشرع
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الأول من الفتوى رقم - 2608

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 509)

 
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Quels sont les 4 mois sacrés ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Quels sont les 4 mois sacrés ?
Allâh عز و جل dit (traduction rapprochée) :
 
"Le nombre de mois, auprès d'Allâh, est de douze (mois), dans la prescription d'Allâh, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés: telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort à vous-mêmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu'Allâh est avec les pieux."
(sourate at tawbah (9) verset 36)

On sait donc qu'il y a bien 4 mois sacrés, et ce sont :

- Mouharram (1ᵉʳ mois du calendrier),

 Rajab (7ᵉ mois de l'année hégirienne)

 Dhoul qi'dah,

 Dhoul hijja (respectivement 11ᵉ et 12ᵉ mois) 

D’après Abou Bakrah que le Prophète  صلى الله عليه وسلم a dit :

"Le temps a repris son cours tel qu’il était quand Allâh créa les cieux et la terre :
l’année compte douze mois dont quatre mois sacrés ;
les trois se succèdent et ont pour nom Dhoul-Qa’ada, Dhoul Hidjdja et Muharram et le quatrième Rajab intercalé entre Djoumadaa et Chabaane."
 
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال
‏الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ‏ ‏مضر ‏ ‏الذي بين جمادى وشعبان
(2958 صحيح البخاري )
 
Il est également rapporté par mouslim dans cette version : 
 
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ويحيى بن حبيب الحارثي ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال
 ‏إن الزمان قد ‏ ‏ استدار كهيئته ‏ ‏ يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة ‏ ‏حرم ‏ ‏ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر ‏ ‏مضر ‏ ‏الذي بين جمادى وشعبان ثم قال أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس ‏ ‏ يوم النحر ‏ ‏قلنا بلى يا رسول الله قال فإن دماءكم وأموالكم ‏ ‏قال ‏ ‏محمد ‏ ‏وأحسبه قال وأعراضكم ‏ ‏حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم فلا ترجعن بعدي كفارا ‏ ‏أو ضلالا ‏ ‏يضرب ‏ ‏بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه ثم قال ألا هل بلغت ‏ 
قال ‏ ‏ابن حبيب ‏ ‏في روايته ورجب ‏ ‏مضر ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلا ترجعوا بعدي
(3179 ‏صحيح مسلم‏ )
 
Le mois de Ramadan est plutôt un mois Béni pour tous les bienfaits qu'Allâh y a placé, et Ibn al-Qayyim dit :

"La comparaison des choses créées par Allâh amène à préférer le (mois de) Ramadan à tous les autres mois et ses dix dernières nuits à toutes les autres".

Voir Zad al-m’aad, 1/56. (pour les bienfaits qui y ont été placés, et on peut citer la nuit d'Al-Qadr, et la révélation du Coran (traduction rapprochée) :

«- Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d' Al-Qadr.
- Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?
- La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.
- Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. - Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube. »
(Coran, 97 :1-5). 

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Une année s'est écoulée, qu'avons-nous fait ? (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Une année s'est écoulée, qu'avons-nous fait ? (audio-vidéo)

Ô vous les musulmans !

 

Craignez Allâh et suivez le chemin des pieux prédécesseurs ; remerciez Allâh pour les bienfaits qu'il vous a donné, diminuez votre espoir dans l’avenir et préparez-vous à la mort, car le serviteur qui pense aux choses (aux désirs) de l’avenir, négligera les bonnes actions :

 

Allâh dit (Traduction Rapprochée) :

 

{Ô vous qui avez cru ! Craignez Allâh. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allâh, car Allâh est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}.

 

Et sachez que les mois, les années, les nuits et les jours sont des moments pour les actions et les mesures pour la durée de la vie, ils finissent tous et passent très vite.

 

La nuit et le jour se succèdent sans cesse, ils rapprochent tout ce qui est loin, ils usent tout ce qui est neuf et ils viennent avec tout ce qui est promis jusqu’au jour du jugement.

 

L’heureux ne compte pas sur les tromperies et il n’est pas trompé par l’ambition ; combien de chose était attendu dans l’avenir et ne s’est pas terminée ?

 

Et combien de chose espérée pour demain qu'il n’atteindra pas ? (Traduction Rapprochée)

 

{Allâh cependant n’accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allâh est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}.

 

Ô vous les musulmans !

 

Voilà une année de votre vie dont les jours viennent de se terminer, ce qui annonce que ce monde n’est pas une demeure éternelle, et que ce qu'il y a après lui est une demeure au paradis ou en enfer.

 

Donc, méfiez-vous de ce monde et de ses pièges ; combien a-t-il trompé de gens qui pensaient y vivre éternellement !

 

Et combien a-t-il abattu de gens qui y étaient plongés !

 

Ibn Omar (qu'Allâh soit satisfait de lui et de son père) a dit :

-« Le Messager d’Allâh prit mes épaules et dit :

(Sois dans ce monde comme si tu étais un étranger ou un voyageur) ».

Et Ibn Omar disait :

-« Lorsque tu arrives au soir, n’attends pas le matin ; et lorsque tu te réveilles, n’attends pas le soir ; et profites de ta santé avant que tu ne sois malade, et de ta vie avant ta mort »

rapporté par Al-Boukhari.

 

Serviteurs d’Allâh !

 

Votre année est partie en étant un témoin pour vous ou contre vous ; prenez donc une provision suffisante, préparez une bonne réponse, augmentez les bonnes actions dans votre vie, rattrapez ce que vous avez manqué, profitez du temps que vous avez avant que le destructeur des plaisirs ne vous surprenne ; Jabir (qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit qu'il a entendu le prophète (qu'Allâh prie sur lui et le salue) dire à un homme en lui faisant un sermon :

 

(Profites de cinq choses avant cinq choses :

de ta jeunesse avant ta vieillesse,

de ta santé avant ta maladie,

de ta richesse avant ta pauvreté,

de ton temps libre avant d’être occupé,

et de ta vie avant ta mort,

car il n’y a pas de pardon après la vie de ce monde, et il n’y a pas après ce monde de demeure sauf le paradis ou l’enfer)

rapporté par Al-Hakam.

 

D’après Abou Maalik Al-Ach’ari (qu’Allâh soit satisfait de lui) le Messager d’Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Tous les gens sortent le matin et vendent leurs âmes, soit ils les affranchissent, soit ils les détruisent)

rapporté par Mouslim.

 

Ô toi qui es resté assis à ne rien faire !

 

Ô toi qui as commis les péchés !

 

Combien d’années as-tu perdu en les passant dans les distractions et le sommeil ?

 

Combien de fois as-tu fais le contraire de la parole d’Allâh ?

 

Combien de prières as-tu laissé ?

 

Combien de choses interdites as-tu regardé ?

 

Combien de droits as-tu transgressé ?

 

Combien d’interdictions as-tu commis ?

 

Et combien de mal as-tu répandu ?

 

As-tu oublié lorsque te viendra la mort ?

 

Lorsque ta langue deviendra lourde, tes mains tomberont, tes yeux resteront fixes, et ta famille et tes voisins pleureront.

 

As-tu oublié ce qui arrive à la personne qui est en train de mourir lorsque son âme va sortir, lorsque son tourment devient difficile, que ses gémissements apparaissent, que sa couleur change, que la sueur coule de son front.

 

Le Messager d’Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le salue) et il n’y a personne de plus aimé auprès d’Allâh que son Messager, car il était son élu et son ami intime lorsque la mort lui est venu, il avait entre ses mains un petit récipient dans lequel il y avait de l’eau, il mit sa main dans l’eau et essuya son visage en disant :

 

(Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allâh, la mort a des affres)

rapporté par Al-Boukhari.

 

Serviteurs d’Allâh !

 

Où sont ceux que nous avons beaucoup fréquentés ?

 

Où sont ceux que nous avons aimés ?

 

Combien avons-nous enterré de personnes que nous aimions, puis, nous sommes partis ?

 

Combien avons-nous de proches parents dans la tombe ?

 

La mort a-t-elle fait miséricorde aux malades à cause de leur faiblesse ?

 

A-t-elle laissé le travailleur à cause de ses enfants ?

 

A-t-elle laissé du temps au père de famille à cause de ses enfants ?

 

Où sont ceux qui étaient avec nous les années précédentes ?

 

Le destructeur des plaisirs, le coupeur des passions et le séparateur des groupes, leur est venu ; il leur a fait quitter les assemblées et les mosquées ; ils sont dans les tombes, ne pouvant plus rien faire pour eux-mêmes ; ils attendent le jour où les communautés seront appelées à leur Seigneur, les créatures seront ressuscitées, les gens trembleront à cause de la terreur de ce jour, des larmes de sang couleront des yeux.

 

Donc, Ô toi qui es année après année dans l’insouciance et le sommeil ; o toi qui es plongé dans la mer des péchés ; dis-moi, par ton Seigneur, quand vas-tu te repentir ?

 

L’année prochaine ?

 

Mais tu ne connais pas la durée de la vie, empresse-toi alors de te repentir et corrige ce qui a été corrompu dans ton cœur, la vie est un dépôt sur lequel l’homme sera interrogé le jour du jugement, d’après Abdoullah ibn Mass’oud (qu'Allâh soit satisfait de lui) le Messager d’Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Le fils d’Adam ne quittera pas la position debout devant son Seigneur le jour du jugement jusqu’à ce qu'il soit interrogé sur cinq choses : sur sa vie, comment l’a-t-il passé ? Sur sa jeunesse, comment l’a-t-il épuisé ? Sur son argent, comment l’a-t-il gagné et comment l’a-t-il dépensé ? Et qu’a-t-il fait de la science qu'il a appris ?)

rapporté par At-Tirmidhi.  

 

Et Ibn Mass’oud (qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit :

 

(Je n’ai jamais regretté une chose comme j’ai regretté un jour où le soleil s’est couché, ma vie a diminué et je n’ai pas augmenté mes bonnes actions).

 

Ô vous les musulmans !

 

Où sont les regrets sur ce que nous avons manqué dans le passé ?

 

Où est la préparation pour un jour où le soleil sera proche de vous ?

 

Donc, repentez-vous à votre Seigneur avant qu’il n’y ai plus d’espoir.

 

Et profitez des heures, des jours et des années pour que chacun d’entre nous se juge lui-même, car celui qui se jugera lui-même aura le bonheur, et celui qui surveillera son âme et la corrigera, aura le succès.

 

Et précipitez-vous vers un endroit dont ses habitants ne meurent pas, ses demeures ne sont pas détruites, sa jeunesse ne finit pas, et sa beauté ne change pas ; le prophète (qu'Allâh prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Celui qui entre au paradis, aura des plaisirs et ne connaîtra pas de mal ; ses habits ne s’usent pas et sa jeunesse ne finit pas)

rapporté par Mouslim.

 

Ô serviteur d’Allâh !

 

Profite de la vie pour accomplir de bonnes actions, laisse les distractions, repens-toi en invoquant Allâh et en pleurant, selon Abou Moussa Al-Ach’ari (qu'Allâh soit satisfait de lui) le Messager d’Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Allâh ouvre sa main la nuit pour que celui qui a commis des péchés pendant la journée se repente ; et ouvre ses mains pendant la journée pour que celui qui a commis des péchés durant la nuit se repente, jusqu’à ce que le soleil se lève à l’ouest)

rapporté par Mouslim.  

 

Accomplis de bonnes actions pendant le reste de ta vie, Allâh te pardonnera les péchés commis dans le passé, car si tu commets des mauvaises actions pendant le reste de ta vie, tu seras jugé sur les péchés que tu as commis dans le passé et ceux que tu commettras dans le futur (Traduction Rapprochée) : 

 

{Ô homme ! Toi qui t’efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu le rencontreras alors. Celui qui recevra son livre de la main droite, sera soumis à un jugement facile, et retournera réjouis auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et brûlera dans un feu ardent. Car il était tout joyeux parmi les siens, et il pensait que jamais il ne serait ressuscité. Mais si ! Certes, son Seigneur l’observait parfaitement}.

 

Ô vous les musulmans !

 

Craignez Allâh, sachez qu’il vous voit, obéissez lui et ne lui désobéissez pas (Traduction Rapprochée) : 

  

{Ô vous qui avez cru ! Craignez Allâh et soyez avec les véridiques}.

 

Ô vous les musulmans !

 

Les jours passent, la vie finit et les corps vieillissent ; l’heureux est celui qui a une longue vie et qui accomplit de bonnes actions, tandis que le malheureux est celui qui a une longue vie et qui accomplit de mauvaises actions ; d’après Abou Bakra (qu'Allâh soit satisfait de lui) un homme dit :

 

-« Ô Messager d’Allâh ! Quel est le meilleur parmi les hommes ? ». Il dit (qu'Allâh prie sur lui et le salue) :

(Celui qui a une longue vie et qui accomplit de bonnes actions). Il dit :

-« Quel est le pire parmi les hommes ? ». Il dit (qu'Allâh prie sur lui et le salue) :

(Celui qui a une longue vie et qui accomplit de mauvaises actions)

rapporté par Al-Boukhari.

 

Donc, soyez parmi ceux qui veulent l’autre monde et ne soyez pas parmi ceux qui veulent ce monde-ci, car aujourd’hui, vous accomplissez des actions sans avoir de compte à rendre, et demain (dans l’autre monde), vous serez jugés et vous ne pourrez plus accomplir d’actions.

 

La valeur des actions est selon leur fin (c’est-à-dire que le plus important est de finir sa vie en accomplissant de bonnes actions), l’homme meurt avec la croyance avec laquelle il a vécu, et il sera ressuscité avec la croyance avec laquelle il est mort. Jabir (qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit que le Messager d’Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Chaque serviteur sera ressuscité avec la croyance et les actions avec lesquelles il est mort)

rapporté par Mouslim.

 

Ô vous les musulmans !

 

La porte du repentir est ouverte et des gens se repentent jour et nuit ; donc, empressez-vous de vous repentir avant la mort et avant qu'il ne soit trop tard (Traduction Rapprochée) : 

 

{O vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allâh d’un repentir sincère}.

 

Allâh dit aussi (Traduction Rapprochée) :

 

{Et repentez-vous tous à Allâh, ô vous les croyants, peut-être aurez-vous le succès}.

 

 Publié par nur.al.quran.online.fr

Cheikh Salah Ibn Mohamed Al-Boudéïr - الشيخ صلاح البدیر

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