244 articles avec actualites - أخبار

Je demande à Allâh d’accepter nos œuvres vertueuses,

de nous donner la réussite dans ce qu’Il aime et agréé,

de dissiper la souffrance de nos frères musulmans à Gaza,

de faire que les plans élaborés par les frères des porcs et des singes soient la source de leur destruction,

de leur faire subir la défaite,

de sauver nos frères musulmans et de dissiper leur souffrance afin qu'ils accueillent l'Aïd avec gaité et félicité comme l'ensemble des musulmans aux quatre coins de la terre et cela n'est nullement difficile pour Allâh.

Il est certes Omnipotent.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Dans la joie de l'arrivée du mois béni de Ramadan, nous ne devons pas oublier nos frères Palestiniens qui souffrent des pires formes d'injustice.

Il est de notre devoir d'intensifier nos Invocations pour eux, car l’invocation est l'arme des forts et le mois de Ramadan est un mois où l'espoir d'une réponse favorable à nos invocations est grand.

Nous devons également augmenter nos dons à nos frères par des moyens légitimes, car notre mois est un mois de générosité et de charité.

المصدر: حساب تويتر (X) للشيخ

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

في ظل فرحتنا بدخول شهر رمضان المبارك ينبغي ألا ننسى إخواننا الفلسطينيين الذين يؤلمنا أن يدخل شهر رمضان وهم يعانون من أبشع أنواع الظلم ، وعلينا أن نكثر من الدعاء لهم فالدعاء سلاح الأقوياء وشهرنا يعظم فيه رجاء إجابة الدعاء، وينبغي أن نكثر من التبرع لإخواننا بالطرق النظامية فشهرنا شهر الجود والصدقات

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Je suis un jeune ayant un goût prononcé pour l'écriture, et je m'apprête à écrire des récits, des pièces, et des histoires sur de bons sujets sociétaux, produit de mon imagination et de ma représentation.

Je demande donc quel est le jugement d'écrire ces récits et histoires, et d'en recevoir des prix dans les concours, ou l'exercer comme profession en quête d'une subsistance ?

Réponse de Cheikh Outheymine :

Au nom d’Allâh le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, toutes les louanges reviennent à Allâh, Seigneur des mondes, et je demande à Allâh de couvrir d'éloges et de saluer notre Prophète, sa famille, et tous ses Compagnons.

Ces choses que tu t’imagines dans ton esprit, puis au sujet desquelles tu écris, elles sont forcément :

● soit pour remédier à un mal dans lequel les gens sont tombés afin qu’Allâh les en sauve par le biais de ces représentations que tu imagines,

● soit des représentations concernant des choses non autorisées dans la Législation islamique.

S'il s'agit d'une représentation non autorisée dans la Législation, alors cela est illicite et n’est pas autorisée quelle que soit la situation en raison de ce que cela comporte comme entraide dans le péché et la transgression, et Allâh عز وجل a certes dit :

« Entraidez-vous dans la bonté et la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » (S5 v2 - Traduction rapprochée)

Par contre, s'il est question de remédier à un mal dans lequel les gens sont tombés, dans l'espoir qu'Allâh les en sauve par leur cause, alors il n’y a pas de mal à cela, à condition que tu présentes cela d'une manière qui montre que ce n'est pas réel.

Tu en fais donc seulement des paraboles que tu exposes afin que les gens en tirent des enseignements.

Quant à ce que tu les racontes comme un évènement réel et une histoire vraie alors que ce ne sont que des imaginations, alors ceci n'est pas autorisé, car il y a en cela un mensonge, et le mensonge est illicite.

Cependant, il est possible que tu les racontes comme une parabole par lesquelles s'éclaircissent les conséquences et les effets pour celui accomplissant tel et tel mal.

Quant à en faire une cause et un moyen de gagner sa subsistance, il n’y a aucun mal à cela s'il s'agit de remédier à des sujets mondains, car il n'y a pas de mal à ce que les sujets mondains soient recherchés par le biais d’une science mondaine.

Tandis que s'il s'agit d'affaires religieuses, alors il est interdit d’en faire un moyen de rémunération et de gain d’argent, parce que les affaires mondaines* (correction : le Cheikh voulait dire "religieuses" et non "mondaines") doivent être exclusivement pour Allâh عز وجل.

Le questionneur (corrige le Cheikh) :

* Les affaires religieuses.

Le Cheikh (reprenant) :

Les affaires religieuses, oui effectivement, elles doivent obligatoirement être vouées exclusivement à Allâh سبحانه وتعالى, en vertu de la Parole d’Allâh عز وجل :

« 15. Ceux qui ne désirent que la vie présente et ses parures, Nous leur accorderons la pleine rétribution de leurs œuvres sur Terre, et ils ne seront point lésés.

16. Voilà ceux qui n’obtiendront dans l’au-delà que le Feu. Ce qu’ils auront accompli ici-bas sera réduit à néant, et leurs œuvres sont vaines. » (Sourate Houd – versets 15 et 16. Traduction rapprochée)

En conclusion, ces imaginations que tu représentes sous forme d’histoires, si elles contiennent de l’entraide au péché et à la transgression, alors elles sont interdites quelle que soit la situation.

Et si elles contiennent une aide vers le bien et un intérêt pour les gens, alors elles sont autorisées à condition que tu les formules sous forme d'exemplification et non pas sous forme de faits réels, car elles ne se sont pas produites, et si tu les exposes sous forme de faits réels, alors qu’elles n’ont pas eu lieu, alors cela est un mensonge.

Quant au fait de les prendre comme un moyen de gagner de l’argent, si ce que tu désires est un intérêt mondain – une utilité mondaine – alors, il n’y a pas de mal ; car il n’y a pas de mal à tirer salaire du bas-monde.

Mais si ce que tu désires est un intérêt religieux, alors il n’est pas autorisé à la personne d'utiliser les affaires religieuses comme un moyen d’obtenir ce bas-monde ; parce que la religion est bien plus immense et bien plus noble pour constituer un moyen d’obtenir ce qui lui est inférieur.

Traduit par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Révisé par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حكم كتابة القصص من نسج الخيال والتكسب منها

السؤال : أولى رسائلكم التي وردت إلينا بعث بها المستمع خالد بن سعيد من جدة جامعة الملك عبد العزيز، السؤال الأول في رسالته يقول: أنا شاب أهوى الكتابة، وأقدم على كتابة الروايات والمسرحيات والقصص عن مواضيع اجتماعية طيبة من نسج خيالي وتصوري، وإني أسأل عن حكم كتابة هذه الروايات والقصص وتقاضي المال عنها كجوائز تقديرية في المسابقات، أو كممارستها كمهنة لطلب الرزق؟

الجواب : الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. هذه الأمور التي تتصورها في ذهنك ثم تكتب عنها لا يخلو إما أن تكون لمعالجة داء وقع فيه الناس حتى ينقذهم الله منه بمثل هذه التصويرات التي تصورها، وإما أن يكون تصويراً لأمور غير جائزة في الشرع. فإن كان تصويراً لأمور غير جائزة في الشرع فإن هذا محرم، ولا يجوز بأي حال من الأحوال؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، وقد قال الله سبحانه وتعالى

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

. أما إذا كانت لمعالجة داء وقع فيه الناس لعل الله ينقذهم منه بها فإن هذا لا بأس به بشرط أن تعرضه عرضاً يفيد أنه غير واقعي، فإنما تجعله أمثالاً تضربها حتى يأخذ الناس من هذه الأمثال. أما أن تحكيها على أنها أمر واقع وقصة واقعة وهى إنما هي خيال فإن هذا لا يجوز؛ لما فيه من الكذب، والكذب محرم. ولكن من الممكن أن تحكيه على أنه ضرب مثل. واتخاذ ذلك سبباً ووسيلة لطلب الرزق هذا ليس فيه بأس إذا كان في معالجة أمور دنيوية؛ لأن الأمور الدنيوية لا بأس أن تتطلب بعلم دنيوي، أما إذا كان في أمور دينية فإن الأمور الدينية لا يجوز أن تجعل سبباً للكسب وطلب المال؛ لأن الأمور الدنيوية يجب أن تكون خالصة لله سبحانه وتعالى

السؤال : الدينية

الشيخ : الأمور الدينية نعم، يجب أن تكون خالصة لله سبحانه وتعالى لقوله تعالى

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

والحاصل أن هذه التصورات التي تصورها بصورة القصص إن كان فيها إعانة على إثم وعدوان فإنها محرمة بكل حال، وإن كان فيها إعانة على الخير ومصلحة الناس فإنها جائزة أن تصورها صورة التمثيل لا صورة الأمر الواقع؛ لأنها لم تقع، وأنت إذا صورتها بصورة الأمر الواقع وهي لم تقع كان ذلك كذبا. أما اتخاذها وسيلة للكسب المادي فإن كان ما تريده إصلاحاً دنيوياً -منفعة دنيوية- فلا حرج؛ لأن الدنيا لا بأس أن تكتسب، وأما إذا كان ما تريده إصلاحاً دينياً فإن الأمور الدينية لا يجوز الإنسان أن يجعلها وسيلة للدنيا؛ لأن الدين أعظم وأشرف من أن يكون وسيلة لما هو دونه

Cheikh Al-Albany

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

De même, il peut y avoir des troubles dans le monde.

Quelle est la position du musulman vis-à-vis de ces troubles ?

Ce qui se passe dans le monde n'est pas de ton ressort, ni de celui des individus ni celui des peuples, mais cela relève du détenteur du pouvoir.

Les savants clarifient les jugements religieux, et les détenteurs du pouvoir prennent ce qu'ils considèrent juste.

Et ce qu'ils ont pris, en faisant abstraction de son aspect positif ou négatif, de qui en est correct ou faux, cela ne te concerne pas.

Et la preuve en est, Allâh جل وعلا a dit (trad approx) :

"Et quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement)" (1)

ce n'est donc pas ton affaire, car les ennemis exploitent ces événements afin de fomenter la dissension : ils appellent aux manifestations, aux révoltes, corrompent leur pays, leur économie, leurs infrastructures, leurs fils et filles, et ils disent, cela est une victoire.

Ce n'est pas une victoire ça !

C'est de la sottise plutôt, et non une victoire.

Ces slogans creux, ces appels des ennemis, ils veulent attiser les sociétés, diviser les gens.

Allâh veut de nous que nous soyons des frères nous aimant mutuellement (trad approx) :

"Les croyants ne sont que des frères" (2)

alors que ces gens-là veulent que soyons ennemis, ennemis de notre société, de notre croyance, de notre pays, de notre sécurité, de notre économie, de notre groupe.

Ndlt :

(1) an-nissâ', v83

(2) al-hujurât, v10

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Râchid Ibn Ramzân Al-Hadjirî - الشيخ راشد بن رمزان الهاجري

Question :

Pourrions-nous avoir une parole de notre cheikh, qu'Allâh le préserve, au sujet des événements se rapportant à la mosquée El-Aqsâ et quelle doit être la position de l'étudiant en sciences sur ce sujet ?

Réponse de Cheikh :

Rien de nouveau concernant la mosquée El-Aqsâ.

La mosquée El-Aqsâ est occupée et rien n'a changé.

Et personne n'a le droit de donner un atome de sa terre à qui que ce soit.

El-Quds nous appartient, et elle est spoliée.

Et celui qui a pris une décision (ndlt : cheikh fait allusion à la décision de Donald Trump de reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël le 6 décembre 2017) n'a rien d'insolite, et il n'a rien amené de nouveau, il a donné ce qu'il ne possède pas et a administré ce qu'il ne détient pas.

Sa décision n'a donc aucun poids, jamais, ni aucune valeur et il n'y a rien de nouveau.

Et ce qui nous incombe à nous tous, c'est d'être attentifs à ce qui nous est obligatoire vis-à-vis de notre religion et envers notre communauté, à savoir : œuvrer à ce qui la rendra puissante et forte.

Et rien ne la rendra puissante, à moins de nous parer d'une religiosité authentique basée sur la sincérité et le suivi, basée sur la concrétisation du tawhîd, en élevant le rang du tawhîd, en invitant au tawhîd, et en accomplissant la prière en groupe, si nous faisons cela, alors nous nous renforcerons et serons dignes d'être secourus par Allâh et qu'IL terrorise nos ennemis face à nous.

Ce qui nous incombe donc, c'est d'être attentifs à ce sujet.

Le secours d'Allâh ne viendra ni de la laïcité, ni du libéralisme, ni des rawâfidh et ni des ennemis des traditions prophétiques.

Mais le secours véridique ne viendra que des gens de la sounnah, s'ils concrétisent le tawhîd, y invitent, et font en sorte que leur plus grande préoccupation est qu'Allâh soit unifié, et que leur plus grande affliction est qu'Allâh عز وجل soit associé.

S'ils font cela, qu'ils reçoivent alors la bonne nouvelle du bien, qu'ils reçoivent la bonne nouvelle de la force et qu'ils reçoivent la bonne nouvelle de la puissance.

Et ce qui incombe aux dirigeants des musulmans, c'est qu'ils œuvrent à récupérer la mosquée El-Aqsâ, en faisant preuve de raison, sagesse, fermeté, et en se consultant mutuellement, entre eux.

Il nous incombe de restituer toute affaire à ceux qui en sont spécialistes, et de laisser la politique à ceux qui en sont compétents, tout en invoquant en leur faveur pour la réussite, et d'œuvrer dans ce qui est en notre capacité.

Et récupérer El-Aqsâ ne consiste pas à affaiblir les pays des musulmans comme le font les adeptes du faux tels que les rawâfidh et leurs suiveurs, ainsi que les groupes sectaires qui ne connaissent pas la tranquillité d'esprit tant que les nations islamiques se tiennent sur leurs jambes et ne sont pas sous leur emprise.

Ce qui nous incombe, c'est de nous méfier.

En effet, les ennemis des musulmans et les ennemis de la sounnah, exploitent les événements amers afin d'attenter à la confiance des gens de la sounnah entre eux, d'affaiblir les nations islamiques, et afin que les fauteurs de troubles et les menteurs se multiplient.

Et ils ne portent pas secours à El-Quds, ni en parole ni en acte !

Au contraire, secourir El-Quds chez eux, consiste à affaiblir les gens de la sounnah et à leur porter atteinte.

Les brigades d'El-Qudss (sarâyâ el-qudss) ! Alors qu'ils tuent les musulmans en Syrie et en Irak !

Ils tuent les musulmans au Yémen en clamant "mort à Israël !".

Menteurs, affabulateurs !

Ils exploitent les sentiments et l'ignorance.

Il nous est donc obligatoire de nous méfier, de multiplier les invocations pour les nôtres en Palestine, pour nos frères, pour notre Quds, ainsi que pour nous-mêmes, en demandant à Allâh de nous rendre dignes d'accomplir la prière dans El-Quds, et de nous y appliquer.

Et nous n'avons pas à nous conformer aux émotions, ni aux fausses informations, aux mensonges et aux rumeurs, et c'est cela la sagesse et la science.

Nous demandons à Allâh عز وجل de guider tout le monde vers le droit chemin et de tous nous aider à assumer ce qui nous incombe.

Questions/réponses extrait d'un cours explication de dalil at-tâlib lineyl el-matâlib, donné le jeudi 19 (ou 18) rabî3 el-awwal 1439h (correspondant au 8 (ou 7) décembre 2017- erreur possible sur la date donnée)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Honorable cheikh, le questionneur Saber demande si vous pouviez prodiguer un conseil à ceux qui roulent vite en voiture, en particulier sur les autoroutes, en raison des nombreuses victimes causées par ces excès de vitesse en folie ?

Réponse :

Tout conducteur de véhicule doit craindre Allah en tout premier lieu pour sa propre personne, puis il doit craindre Allah pour ce qui est des autres personnes et des animaux.

S’il ne sait pas conduire, qu’il ne conduise pas afin de ne pas mettre fin à ses jours ni à ceux d’autrui.

Deuxièmement, il ne doit pas dépasser la vitesse réglementaire (habituelle) mais il doit plutôt respecter les limitations de vitesse. De plus, il doit s’arrêter aux feux rouges et ne pas passer au feu rouge.

Il doit impérativement respecter et se conformer au Code de la route afin de pas risquer sa vie ni celle d’autrui, et ainsi ne pas être responsable de la mort d’autrui parce qu’il aura eu une conduite imprudente ou parce qu’il ne sait pas conduire ou qu’il a pris le volant dans un état inapproprié à la conduite.

Ceci est un comportement dangereux ; les voitures sont des armes destructrices, ainsi que du feu, du feu et du fer (ferraille).

Tout conducteur doit donc avoir conscience de la responsabilité qui repose sur lui, envers lui-même et envers ses frères, et envers les biens d’autrui.

Traduit par Na’ima Umm Talhah

✅ Publié par la chaine Telegram - La Science Véridique - @lascienceveridique

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Une des causes dont nous constatons les répercussions aujourd'hui en Palestine, qu'Allâh la protège et la préserve, en faisant abstraction de ceux qui ont fondé le Hamas, le soutiennent et le renforcent, au point de s'être attribué l'exclusivité du pouvoir de Ghaza, s'excluant de la Cisjordanie et ses annexes, et qui était sous l'autorité palestinienne.

C'est en effet ce qui a marqué le commencement de l'affaiblissement et de la fragilité, car c'est ce qui divise la société et conduit à la rupture et au désaccord, et nous en voyons les répercussions aujourd'hui.

De nombreux versets prônant et ordonnant l'union et l'entente aux musulmans, et leur interdisant la division et la discorde qui conduisent au conflit et à l'échec, sont rapportés dans le noble Qur’ân, parmi ces versets figure Sa Parole تعالى (trad approx) :

"Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d’Allâh (Habl Allâh) et ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait d’Allâh sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères" (1).

Il n'est donc pas permis qu'un seul pays ou qu'un seul État ait deux dirigeants (deux présidents) simultanément, en vertu de sa parole - que les éloges et le salut soient sur lui :

"quiconque vient à vous, voulant vous diviser alors que vous êtes unis autour d'un seul homme, alors tuez-le quel qu'il soit" (2)

Et ce qu'a rapporté Abû Sa3ïd El-Khoudrî - qu'Allâh تعالى soit satisfait de lui - du Prophète صلى الله عليه وسلم, qui a dit :

"si deux califes reçoivent allégeance, alors tuez-en le dernier des deux arrivés" (3)

l'ordre de tuer le dernier prouve donc que l'investiture de deux dirigeants (deux présidents) au même moment est illicite, car l'action de tuer ne concerne qu'un péché majeur dont le danger s'intensifie. C'est pour cela qu'il n'est pas permis de prêter allégeance à deux califes en même temps.

Et c'est ce sur quoi se tiennent les gens de la sounnah.

Ndlt :

(1) âli 3Imrâne, v103

(2) Muslim 4798

(3) Muslim 4799

Publié sur sa chaîne Telegram le 1er rabî3 eth-thânî 1445h (correspondant au 16 octobre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏بعض اسباب مانشاهد أثاره اليوم بفلسطين  حفظها الله وحرسها
‏بغض النظر عمن أوجد حماس ودعمها وقواها حتى انفردت بغزة عن الضفة الغربية وتوابعها  والتي كانت تابعة للسلطة الفلسطينية
‏فإن هذا أول الضعف والوهن لأنه يفرق المجتمِع ويؤدي للتمزق والاختلاف ونشاهد آثاره اليوم  
‏فقد ورد في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تدعو المسلمين وتأمرهم بالإجماع والتآلف، وتنهى عن التفرق والاختلاف المؤديين إلى التنازع والفشل، فمن هذه الآيات قوله تعالى

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً

‏فلا يجوز أن يكون في بلاد واحدة أوقطر واحد  إمامين (رئيسين )  في وقت واحدلقوله عليه الصلاة والسلام

من جاءكم وأمركم جميع يريد أن يفرق بينكم فاقتلوه كائنا من كان

‏وما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال

  إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما

فالأمر بقتل الآخر يدل على تحريم نصب إمامين (رئيسين)في آن واحد، لأن القتل لا يكون إلا عن كبيرة يتفاقم

خطرها. لذلك فلا يجوز عقد البيعة لخليفتين في زمن واحد.

‏وهذا الذي عليه أهل السنة

Cheikh 'Abdel Salâm ibn Sâlim as-Suhaymy - الشيخ عبد السلام السحيمي

Ô Musulmans, votre jalousie vis-à-vis du sang de vos frères à Gaza, votre tristesse quant à ce qui leur arrive et votre incapacité à leur venir en aide et les défendre, ainsi que la colère dans vos cœurs à l'égard de leur ennemi ; cela est louable et méritoire ; qu'Allah vous récompense en bien pour cela.

Ceci dit, prenez garde à ce que cela ne vous pousse pas à accomplir ce qu'Allah a interdit en transgressant les uns envers les autres, en vous entre-tuant, en dégradant vos biens, en bafouant vos honneurs et en suscitant l'inimitié et la haine entre vous.

Cela ne servira pas vos frères à Gaza, mais c'est au contraire dans l'intérêt de leur ennemi.

Ceci sert leur cause et les renforce.

Soyez donc raisonnables et sages.

Et avant de faire quelque chose, questionnez ceux que vous considérez comme fiables dans leur science et leur religion, parmi les savants de la communauté qui émettent des fatwas selon ce qu'Allah agrée, concernant vos agissements : sont-ils licites ou illicites ?

Et n'oubliez pas qu'il existe des brigades et des gens parmi les ennemis de l'Islam, venant de directions diverses, sur les réseaux sociaux et dans la vie réelle, dont l'action est de semer la zizanie et de susciter l'intimitié entre vous, par des moyens diaboliques et odieux.

Sur le compte Twitter de Cheikh le 30.10.2023 - @t.me/alramly

✅ Traduit et publié par l'équipe "Enseignements du shaykh 'Alî Ar-Ramli en français" - @AliRamlifrancais

أيها المسلمون غيرتكم على دماء إخوانكم في غزة، وحزنكم على ما يحصل لهم، وعدم القدرة على مساعدتهم والذب عنهم، وغيظ قلوبكم على عدوهم؛ محمود ومشكور، وجزاكم الله خيرا عليه. لكن احذروا من أن يدفعكم هذا إلى فعل ما حرم الله من تعدي بعضكم على بعض بالقتل، وإتلاف أموال بعضكم، وقدح بعضكم في عرض بعض، وإثارة العداوة والبغضاء فيما بينكم. فهذا لن يخدم إخوانكم في غزة، بل هو في صالح عدوهم يخدمهم ويقويهم. فكونوا عقلاء حكماء، وسلوا من تثقون بعلمه ودينه من علماء الأمة وأنه يفتي بما يرضي الله عن تصرفاتكم قبل فعلها أحلال هي أم حرام. ولا تنسوا وجود كتائب وأشخاص من أعداء الإسلام من جهات مختلفة على مواقع التواصل وفي الواقع؛ عملها إثارة الفتن وإيقاع العداوة بينكم بطرق شيطانية خبيثة.

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

N'ayez pas peur des sionistes.

En effet, la peur au moment de l'affrontement de l'ennemi est contraire à l'ordre d'Allâh جلا وعلا, à savoir son interdiction, ainsi que l'interdiction de la tristesse et la faiblesse.

Le croyant doit, en toute situation, être puissant, ferme, faisant preuve d'optimisme concernant la victoire éclatante.

(Traduction rapprochée)

"Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants"

Cheikh El-Islâm a dit :

"Allâh سبحانه a certes interdit la tristesse qui cause du tort, telle que la tristesse lorsque les musulmans sont dominés ou ont peur de leur ennemi.

Concernant ce sujet, il a été donné ordre de faire preuve de fermeté, de force, et d'accomplir les devoirs dont la transmission et le jihâd."

Tweet en date du 13 rabî3 eth-thânî 1445h (correspondant au 28 octobre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لا تخافوا من الصها،ينة

فإن الخوف عند مجابهة العدو خلاف أمر الله ﷻ الذي نهى عنه وعن الحزن والوهن

على المؤمن أن يكون  في جميع أحواله عزيزًا .. ثابتًا .. متفائلًا .. بالنصر المبين

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

قال شيخ الإسلام:
قد نهى الله سبحانه عن الحزن الذي يضر... كالحزن إذا غُلِب المسلمون أو خافوا من عدوهم فإن هذا الموطن يؤمر فيه بالثبات والقوة والقيام بالواجب من التبليغ والجهاد

Cheikha Hayya As-Sabah - الشيخة هيا الصباح

Qu'en est-il d'Allâh concernant tout ce qui se passe ?

Pourquoi ne secoure-t-IL pas l'opprimé et ne se venge-t-IL pas de l'oppresseur ?

Quel est le crime des enfants qui se font tuer et dépecer lors des événements funestes ou expéditions punitives ?

Questions que beaucoup posent de cette manière à chaque calamité qui survient en général.

La réponse étant longue, je la résumerai en quelques mots, si tu en veux une plus ample, à toi de t'instruire afin que tu ne sois pas éprouvé dans ta religion en raison de ton manque de science.

Premièrement : tu es croyant, c'est-à-dire que tu as la foi en la sagesse d'Allâh, et dans le fait qu'Allâh ne fait rien dans cet univers, si ce n'est selon une sagesse dont nous connaissons une partie et en ignorons beaucoup.

Alors quoi que nous atteignions en rationalité, l'esprit demeure limité, nous ne saisissons par celui-ci que ce que Allâh تبارك وتعالى nous permet.

Tout ce qui se produit donc comme oppression de l'oppresseur, et la survenance de l'oppression sur l'opprimé, et les tueries d'enfants, se produisent selon une sagesse immense qui Lui تبارك وتعالى appartient, y compris l'épreuve et l'examen adressés à l'oppresseur et à l'opprimé, au père et à la mère et à d'autres qu'eux, afin que se distingue le véridique du menteur.

Nous nous trouvons donc dans une demeure d'épreuves et d'examens, tandis que le moment du procès sera le Jour des Comptes.

Alors Allâh secourera l'opprimé soit dans le bas-monde, soit dans l'au-delà, mais en tout état de cause, celui-ci prendra son droit et la fin heureuse est pour ceux qui craignent.

Et Allâh ne t'a pas promis de secourir l'opprimé directement ni forcément dans le bas-monde au point où tu poses cette question.

Et puis, tu n'es pas plus précieux ni plus noble auprès d'Allâh que les prophètes et les messagers, alors qu'ils ont certes été opprimés et ont été exposés à des adversités dont tu n'as vu qu'une infimité, et bien plus encore, les fils d'Israël tuaient les prophètes, et le secours d'Allâh à l'égard de Ses prophètes ayant été tués aura lieu le Jour de la Résurrection.

Et médite sur le jeune enfant qu'El Kidhr a tué, et considère-toi présent à cet instant-là, voyant El Kidhr tuer l'enfant, qu'aurais-tu dit ?

Tu aurais réprouvé cela comme l'a réprouvé Moussâ - que le salut soit sur lui.

Mais lorsque la sagesse de cela fut connue, alors tout le monde saisit que tuer l'enfant renfermait un bien pour l'enfant qui n'avait pas encore atteint la puberté et qui, s'il l'avait atteinte, il l'aurait atteinte en étant alors mécréant, et un bien pour ses parents, car sinon, il les aurait accablés par rébellion et mécréance.

Qatâda a dit :

"Ses parents se sont réjouis de lui au moment de sa naissance, et se sont attristés pour lui lorsque qu'il fut tué, et s'il serait resté, alors il aurait comporté en lui leur perte à tous les deux.

Alors que l'Homme soit satisfait du décret d'Allâh, le décret d'Allâh envers le croyant dans ce que celui-ci déteste est assurément meilleur pour lui que Son décret dans ce qu'il aime"

fin de citation.

Et pour finir, rappelle-toi constamment : que tout ce qui se produit est un test qui t'est adressé émanant d'Allâh, une expiation des péchés, et qu'Allâh n'est pas interrogé au sujet de ce qu'IL fait, mais nous sommes interrogés.

Et rappelle-toi tes péchés et repens-t'en, ils sont en effet des causes de la descente du châtiment et une obstruction à l'exaucement de l'invocation.

Et si tu fais partie de ceux qui posent ces questions par colère envers Allâh, alors sache que tu as échoué à l'examen, il t'incombe donc de te repentir sincèrement et ne pas revenir à cela, et patiente.

D'après Khabbâb bin El-Aratti qui a dit :

"Nous nous sommes plaints au Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم alors qu'il était à l'ombre de la Ka3bah avec sa burdah (1) en guise d'oreiller, nous lui avons dit : ne vas-tu pas demander (à Allâh) le secours en notre faveur ?

Ne vas-tu pas invoquer Allâh pour nous ?

Il répondit : il y avait des hommes parmi ceux qui vous ont précédés, pour qui on creusait dans la terre, on les y plaçait et on amenait la scie que l'on posait sur leur tête et qu'on coupait en deux, et cela ne les a point détournés de leur religion ; puis, avec des peignes de fer, on leur brossait ce qu'il y avait sous leur chair, entre les os et les nerfs, et cela ne les a pas détournés pas de leur religion.

Par Allâh, cette religion s'accomplira certainement au point où le voyageur cheminera de Sana3a (2) jusque Hadramawt (2), n'ayant peur que d'Allâh ou du loup vis-à-vis de ses moutons.

Mais vous êtes hâtifs".

Ndlt :

(1) vêtement à rayure

(2) villes du Yémen

Publié sur le compte Telegram de Cheikh en date du 3 rabî3 eth-thânî 1445h (correspondant au 18 octobre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

أين الله مما يحصل لنا؟ لماذا لا ينصر المظلوم، وينتقم من الظالم؟
ما ذنب الأطفال الذين يُقتلون ويقطّعون عند البلاء أو العقاب؟
أسئلة يسألها كثيرون بهذه الطريقة، عند نزول كل نازلة عامة
الإجابة طويلة سأختصرها في كلمات، إذا أردت التوسع عليك أن تتعلم حتى لا تفتن في دينك بسبب عدم علمك
أولا: أنت مؤمن يعني تؤمن بحكمة الله وأن الله لا يفعل شيئا في هذا الكون إلا بحكمة نعلم بعضها ونجهل الكثير منها، فمهما بلغنا من العقل، يبقى العقل محدودا، لا ندرك به إلا ما أذن به الله تبارك وتعالى
فكل ما يحصل من ظلم الظالم ووقوع الظلم على المظلوم، وقتل الأطفال؛ بحكمة عظيمة له تبارك وتعالى، منها الامتحان والاختبار للظالم والمظلوم وللأب والأم وغيرهم ليتبين الصادق من الكاذب، فنحن في دار بلاء واختبار ووقت المحاكمة هو يوم الحساب، فربما ينصر الله المظلوم في الدنيا وربما في الآخرة ولكنه سيأخذ حقه في النهاية، والعاقبة للمتقين
ولم يعدك الله بنصرة المظلوم في الدنيا مباشرة ولابد حتى تسأل هذا السؤال
ثم أنت لست أعز وأكرم على الله من الأنبياء والرسل وقد ظُلموا وتعرضوا لبلاء لم تر منه إلا القليل، بل كان بنو إسرائيل يقتلون الأنبياء، ونصر الله لأنبيائه الذين قتلوا سيكون يوم القيامة
وتأمل قتل الخضر للغلام الصغير، وقدِّر نفسك واقفا في ذاك الوقت، ورأيت قتل الخضر للغلام، ماذا ستقول؟
ستنكر ذلك كما أنكره موسى عليه السلام، ولكن لما عُلمت الحكمة من ذلك أدرك الجميع أن في قتل الطفل خيرا للطفل الذي لم يبلغ فلو بلغ سيبلغ كافراً، وخيرا لوالديه لأنه كان سيرهقهما طغيانا وكفرا
قال قتادة

قد فرح به أبواه حين ولد، وحزنا عليه حين قتل، ولو بقي كان فيه هلاكهما، فليرض امرؤ بقضاء الله؛ فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خير له من قضائه فيما يحب - انتهى

وأخيرا تذكر دائما
أن كل ما يحصل اختبار من الله لك، وتكفير ذنوب
وأن الله لا يسأل عما يفعل ونحن نسأل
وتذكر ذنوبك وتب منها فهي من أسباب نزول العذاب، ومانعة من استجابة الدعاء
وإذا كنت ممن يسأل هذه الأسئلة تسخطا على الله فاعلم أنك فشلت في الامتحان فعليك التوبة الصادقة وعدم العودة لهذا، واصبر
عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنَا لَهُ: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا، أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا؟ قَالَ: "كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ. وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ، أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، ‌وَلَكِنَّكُمْ ‌تَسْتَعْجِلُونَ

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Ô Allâh notre Seigneur, Tu es, certes, Celui qui lorsqu’une chose Lui est confiée (cette chose) est préservée

Ô Allâh, nous Te confions donc la Mosquée d’Al-Aqsa

Ô Allâh, nous Te confions donc la Mosquée d’Al-Aqsa

Ô Allâh, nous Te confions donc la Mosquée d’Al-Aqsa

Ô Allâh, nous Te confions nos frères en Palestine

Ô Allâh, nous Te confions nos frères en Palestine

Ô Allâh, nous Te confions nos frères à Gaza

Ô Allâh, notre Seigneur, certes nos frères à Gaza sont apeurés, place les en sécurité

Ô Allâh, ils sont apeurés, place les en sécurité

Ô Allâh, ils sont pleins d’angoisse alors apaise-les

Ô Allâh, ils sont pleins d’angoisse alors apaise-les

Ô Allâh, ils sont pleins d’angoisse alors apaise-les

Ô Allâh, ils sont persécutés alors secours-les

Ô Allâh, ils sont persécutés alors secours-les

Ô Allâh, ils sont persécutés, alors secours-les

Ô Allâh leur ennemi et ton ennemi a persécuté, tyrannisé, dépassé toutes les limites dans leur agression et semé le désordre

Ô Allâh, ils ont, certes, terrorisé et tué les enfants allaitants (qui allaitent), ils ont terrorisé et trucidé (tué) les hommes et les femmes inclinés (en prière)

Ô Allâh protège les musulmans de leurs mal par ce que Tu veux (de la manière que tu veux)

Ô Allâh protège les musulmans de leurs mal par ce que Tu veux

Ô Allâh notre Seigneur unis nos frères sur le Tawhid et la Sounnah, sur la guidée et la piété

Ô Seigneur des mondes, nous Te confions les musulmans et les musulmanes de toute part, Ô Seigneur des mondes

Ô Seigneur, nous Te demandons comme Tu nous as réunis en cette heure bénie, l'heure du vendredi après Al 'asr dans la mosquée de ton Messager صلى الله عليه وسلم, dans une assise de science entre frères côte-à-côte, nous Te demandons de nous réunir ainsi que nos parents et nos familles, nos proches et bien-aimés, et nos voisins au firdaws le plus haut degré du Paradis

Ô Allâh ne prive personne d’entre nous

Ô Allâh ne prive personne d’entre nous

Ô Allâh, nous Te demandons ici-bas toute forme de bien ainsi que dans l’au-delà, et protège-nous du châtiment de l’Enfer.

Traduit par Nour Traductions

✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Celui qui médite la description du Messie attendu chez les juifs, ainsi que les caractéristiques du Mahdi attendu chez les Râfidhites, se rend compte qu'il y a une grande ressemblance entre le Messie des juifs et le Mahdi des Râfidhites.

Parmi ces formes de ressemblance :

Premièrement :

[On trouve dans les textes juifs que] lorsque le Messie des juifs apparaît, il rassemble tous les juifs dispersés dans le monde, et leur lieu de rassemblement est leur ville sacrée, à savoir Jérusalem.

Et [on trouve dans les textes chiites que] lorsque le Mahdi des Râfidhites apparaît tous les Râfidhites se rassemblent auprès de lui et le lieu de leur rassemblement est la ville sacrée des Râfidhutes à savoir la ville de Koufa [en Irak].

Deuxièmement :

[On trouve dans les textes juifs que] lorsque le Messie des juifs apparaît, les morts parmi les juifs revivent et sortent de leur tombe pour se joindre à l'armée du Messie.

De même, [on trouve dans les textes chiites que] lorsque le Mahdi des Râfidhites apparaît, les morts parmi les Râfidhites revivent et sortent de leur tombe pour se joindre à l'armée du Mahdi.

Troisièmement -  parmi les points de ressemblance entre le Messie des juifs et le Mahdi des Râfidhites - :

[On trouve dans les textes juifs que] lorsque le Messie des juifs apparaît, les cadavres des pécheurs sortent de leur tombe afin que les juifs assistent à leur châtiment.

De même, [on trouve dans les textes chiites que] lorsque le Mahdi des Râfidhites apparaît, les compagnons du prophète صلى الله عليه وسلم sortent de leur tombe afin qu'il les châtie.

Quatrièmement :

[On trouve dans les textes juifs que]  Le Messie des juifs jugera tous ceux qui ont commis des injustices envers les juifs et les vengera.

Tout comme [on trouve dans les textes chiites que] le Mahdi des Râfidhites jugera tous ceux qui leur ont commis des injustices et les vengera.

Cinquièmement :

[On trouve dans les textes juifs que] le Messie des juifs tuera les deux tiers de la population mondiale tout comme [on trouve dans les textes chiites que] le Mahdi des Râfidhites tuera les deux tiers de la population mondiale.

Sixièmement :

[On trouve dans les textes juifs que] lorsque le Messie des juifs apparaît, les corps des juifs se transformeront et leur taille sera de cent mètres et leur durée de vie s'allongera, ceci fait partie de leur croyance !

De même, [on trouve dans les textes chiites que] lorsque le Mahdi des Râfidhites apparaîtra, leurs corps se transformeront, et chacun d'entre eux aura la force de quarante hommes, ils marcheront alors sur les gens, out comme Allah augmenta leur vue et leur audition.

Septièmement :

[On trouve dans les textes juifs que] durant la période du Messie des juifs, les bien abonderont de toutes parts pour les juifs, les montagnes feront jaillir du lait et du miel, et la terre expulsera du fatir et des vêtements de laine.

Ceci est leur croyance !

[on trouve dans les textes chiites que] durant la période du Mahdi des Râfidhites, les bien abonderont et deux fleuves d'eau et de lait sortiront de la ville de Koufa, desquels les Râfidhites boiront.

Huitièmement :

[On trouve dans les textes juifs que] le Messie des juifs n'est pas présent, de même que le Mahdi des Râfidhites [dans les textes chiites].

Celles-ci sont donc Les principales ressemblances entre le Messie des juifs et le Mahdi des Râfidhites.

Et parmi ce qui corrobore ce lien entre les Râfidhites et les juifs, plusieurs choses que les Râfidhites eux-mêmes affirment :

Lorsque leur Mahdi sortira, il invoquera Allah par son nom hébraïque, tout comme il conquerra les villes par le reliquaire des juifs, il sortira le bâton de Moussa عليه السلام et dix sâ' (unités de mesure) de manne, et des tranches de caille.

Il sortira également la pierre de Moussa de laquelle jaillirent douze sources et il jugera selon la loi de la dynastie de David عليه السلام.

Le fait que le Mahdi des Râfidhites invoque Allah par son nom hébraïque, puis sorte les reliques des juifs telles que le reliquaire et le bâton de Moussa, ainsi que la manne et la caille, puis le fait qu'il juge selon la loi de la dynastie de David.

Tout cela doit être ajouté à ce qu'ils prétendent concernant le fait qu'il détruira la Ka'ba ainsi que la mosquée sacrée et la mosquée du Prophète صلى الله عليه وسلم puisqu'il déterrera les Compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم de leurs tombes pour les châtier de la plus dure des manières qui soit.

Tout cela ne montre-t-il pas leur désaveu vis-à-vis de l'Islam et des musulmans ?

Leurs affirmations ci présentes ne suffisent-elles pas pour démontrer l'étendue de leur haine et leur rancœur contre tout ce qui a un lien avec l'Islam et les musulmans et leur amour pour tout ce qui a un lien avec le judaïsme et les juifs ?

✅ Publié par la chaîne Youtube - Ceci est notre croyance