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Les manifestations sont une pratique de dévastation, un appel à la destruction et un mirage.

Elles ne font en rien partie de l'Islâm, ni même (des us) de la personne douée de raison d'aucune manière que ce soit.

Alors méfie-toi, vraiment méfie-toi !

Et que leur éclat à première vue ne te trompe pas car en-dessous se trouve un volcan de lave contre lequel les gens n'auront aucune résistance.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

المظاهرات سنة خراب، ودعوة تباب، وماء سراب، ليست من الإسلام في شيء، ولا من العاقل في طريق، فاحذر ثم احذر، ولا يغرنك لمعان أولها، فتحته بركان حمم لا قِبل للناس بها

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

Celui que l'alcool des fitan (séditions) a enivré ne recouvre pas ses esprits.

Plutôt, il perçoit la dévastation comme étant de la civilisation, l'embrasement des pays comme étant une flamme d'illumination, et le flot du sang comme étant un printemps et des fleurs.

Ô Allâh, nous implorons Ta mansuétude à l'égard des peuples et des contrées.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

من أسكرته خمرة الفتن لا يفيق، بل يرى الخراب حضارة، وحريق البلاد شعلة إضاءة، وجريان الدماء ربيع وورود

اللهم لطفك بالعباد والبلاد

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

C'est pour cela que j'alerte d'une chose, à savoir : la tentative de faire tomber les salafis durant ces jours-ci, et durant les années passées, ne fut que dans le but de renverser les détenteurs du pouvoir, et afin de permettre le succès de l'automne arabe comme on l'appelle, ou plutôt hébraïque, c'est sa description exacte. 

Donc - qu'Allâh vous bénisse - à partir de là, j'adresse mon conseil à mes frères et nos proches en Algérie, ainsi qu'à quiconque m'entend parmi nos frères en Algérie, qu'ils craignent Allâh عز وجل, et qu'ils sachent qu'il n'existe aucune chose se nommant manifestations pacifiques, ni de protestations pacifiques.

Et il n'est pas permis de se soulever contre les détenteurs du commandement, et il n'est pas permis de contester le détenteur du pouvoir.

Il est obligatoire de patienter jusqu'à ce qu'Allâh parachève un ordre qui devra être exécuté. 

Assez ô peuple d'Algérie des tueries, morts, et égorgements ! 

Les français vous ont certes harassés, puis Allâh vous a accordés le victoire contre eux.

Ensuite, les maquisards parmi les terroristes khawâridj vous ont exténués, puis Allâh vous a accordés la victoire contre eux. 

Puis à présent vous-mêmes, par ces actions si vous sortez dans des manifestations, des grèves, des sit-ins, et dans des choses similaires, alors vous vous attirez vous-mêmes, et vous conduisez la communauté vers une fitna violente dont Allâh est Le plus savant de son aboutissement. 

Elle aboutira à l'effusion de sang, elle aboutira au meurtre, elle aboutira au vol et pillage, elle aboutira à l'attentat à l'honneur, elle aboutira à l'accès au pouvoir des adeptes du mal et de la corruption. 

Alors méfiez-vous !

Prenez garde aux fitan !

Faites attention !

Le bien-heureux, comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Certes le bien-heureux est assurément celui qui a été préservé des troubles".

Éloignez-vous donc des troubles - qu'Allâh vous bénisse - empêchez votre sang de couler, et patientez. 

Par Allâh !

Certes, ceux qui se sont révoltés contre leurs détenteurs du pouvoir, vivent aujourd'hui sous les explosions, sous la peur et la panique, sous les campements, et sous la domination des ennemis.

Par Allâh ils n'ont concrétisé aucune victoire !

Par Allâh ils n'ont réalisé aucun bien !

Par Allâh, dans la mesure où le mal qu'il y a, et qui découla de leur agissement, est bien pire que le mal qu'ils pensaient pouvoir éliminer. 

On ne connaît donc aucun clan s'étant révolté contre le dirigeant, pour qui la sécurité et l'affaire se soient stabilisées, ni même pour qui la situation se soit rectifiée après cela.

Et comment leur situation pourrait-elle se rectifier alors qu'ils contreviennent aux sunan attestées rapportées du Prophète صلى الله عليه وسلم, et ils contreviennent à l'ordre d'Allâh عز وجل, ordonnant la patience, l'écoute et l'obéissance aux détenteurs du pouvoir, en dehors de la désobéissance à Allâh. 

Ceux qui soutiennent en effet ces gens-là, et même certaines associations qui leur portent secours, sont un groupe de ceux qui se trouvent à Medine, qui sèment la corruption sur terre, et qui ne réforment pas.

Ils ont soutenu les manifestations, et cela est une preuve qu'ils ont une main dans le printemps hébraïque, ou l'automne hébraïque, et ce qui s'y assimile, dans lequel il n'y a que la corruption.

Et ils ont un lien avec cela.

Alors attention !

Attention mes frères en Algérie.

Qu'Allâh vous bénisse !

Je demande à Allâh عز وجل d'apaiser les troubles, de rectifier nos situations, ainsi que les vôtres, de vous préserver de l'effusion de sang, de la peur, du meurtre, et de vous accorder la victoire contre celui qui veut diviser votre parole, et disperser votre union. 

Dans la série "Jusqu'à quand !" - 27 djoumâdâ al-akhira 1440h/4 mars 2019

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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 ولذلك أنا أنبه على أمر وهو أن محاولة إسقاط السلفيين في هذه الأيام وخلال السنوات الماضية هو إنما مُحاولةٌ لإسقاط ولاة الأمر ولإنجاح الخريف العربي كما يسمى أو العبري كما هو وصفه الدقيق

 فبارك الله فيكم ومن هنا أوجه نصيحتي لإخواني في الجزائر وأهالينا في الجزائر وكل من يسمعني من إخواننا في الجزائر أن يتقوا الله - عز وجل - وأن يعلموا أنه لا يوجد شيء اسمه مظاهرات سلمية ولا احتجاجات سلمية ولا يجوز الخروج على ولاة الأمر ولا يجوز مُنازعة وليِّ الأمر والواجب الصبر حتى يقضيَّ الله أمرًا كان مفعولا

كفاكم يا أهل الجزائر قتلًا وموتًا وتذبيحًا فقد أنهككم الفرنسيون ثم نصركم الله عليهم

ثم أنهككم أهل الجبال من الإرهابيين الخوارج ثم نصركم الله عليهم

 ثم الآن أنتم بهذه الفِعلة لو خرجتم في مظاهرات وفي إضرابات وفي اعتصامات وفي مثل هذه الأمور فإنما تجرون أنفسكم وتقودون الأمة لفتنةٍ هوجاء الله أعلم بماذا تنتهي ؛تنتهي بإراقة الدماء تنتهي بالقتل تنتهي بالسرقة والنهب تنتهي بالاعتداء على الأعراض تنتهي بتولي أهل الشر والفساد

 فإياكم إياكم و الفتن احذروا إن السعيد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

( إنَّ السَّعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَن َ)

فتجنبوا الفتن - بارك الله فيكم - واحقِنوا دمائكم واصبروا

فوالله إن الذين خرجوا على ولاة أمرهم يعيشون اليوم تحت التفجيرات وتحت الخوف والذعر وتحت المخيمات وتحت تسلُّط الأعداء ، والله ما حققوا نصرا ، والله ما حققوا خيرا والله لما كان وترتب من عملهم شرٌّ أشر من الشر الذي كانوا يظنون أنهم يزيلوه

فلا يُعرف بطائفةٍ خرجت على الحاكم أنه استقر لها الأمن والأمر ولا أنه صلح حالهم بعد ذلك ؛ وكيف يصلح حالهم وهم يخالفون السنن الثابتة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ويخالفون أمر الله – عز وجل - بالصبر والسمع والطاعة لولاة الأمر في غير معصية الله

وإن الذين يؤيدونهم هؤلاء حتى بعضُ الجمعيات الذين ينصرونهم الجماعة الذين في المدينة ؛ يفسدون في الأرض ولا يصلحون أيّدوا المظاهرات وهذا دليل على أن لهم يدًا في الربيع العبري أو الخريف العبري و نحو ذلك الذي ما فيه إلا الفساد ولهم علاقة بذلك ، فالحذر الحذر إخواني في الجزائر - بارك الله فيكم - وأسأل الله - عز وجل - أن يخمد الفتن وأن يصلح أحوالنا وأحوالكم وأن يجنبكم الدماء والخوف والقتل وأن ينصركم على من أراد أن يُفرِّق كلمتكم ويشتت شملكم

 المصدر : ضمن سلسلة إلــــــــــى متـــــــى 
بتاريخ  الإثنين 27  جمادى الآخرة 1440هـ  ‌الموافق: لـ 4  مارس2019م

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Au Nom d'Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux

Toute les Louanges appartiennent à Allâh qui a dit dans la Révélation explicite "Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris la vérité." An-Nicê’ (Les Femmes), v. 83.

Et que la prière et le salut soient sur le Prophète de la guidée, qui a dit :

«Vous suivrez certes la voie de ceux qui étaient avant vous, de la manière la plus identique, au point que s’ils entreront dans le trou d’un lézard, vous les suivrez !»

(El Boukhârî, n° 732 ; et Mouslim, n° 2285).

Cela étant dit, partant de la parole de notre Prophète -sur lui la prière et le salut- :

«La religion, c’est le conseil.»

(Mouslim, n° 55),

nous estimons qu’il est utile d’adresser ce conseil pur à l’ensemble de nos frères, espérons qu’il leur soit profitable et leur fera éviter les troubles.

Et cela est en fait une obligation que notre religion nous incombe, celle-ci même qui recouvre la concrétisation de tous intérêts des gens, et dont fait tout justement partie la sécurité dans les pays.

De ce fait, il y a très certainement dans l’appel tendancieux de certains instigateurs aux manifestations et aux marches, qu’ils prétendent être pacifiques, une excitation des troubles, une division sûre de la Nation et une aubaine pour les ennemis qui nous guettent de s’y infiltrer. 

Or, il y a pourtant dans l’état de nos voisins et nos frères une leçon à prendre, pour ceux qui apprennent les leçons, parmi nos frères qui sont déchirés par ces dissensions (troubles) de toute part, puisse Allâh nous en préserver !

Et, les ennemis qui guettent notre Algérie ont tellement tenté par de malheureuses tentatives pour donner du feu à la mèche des séditions (dissensions) et parvenir à l’incendier ; mais, cela a été mis à l’échec par la Grâce et la Faveur d’Allâh -Tout-Puissant et Très-Haut- en premier, puis par les conseillers sincères qui ont accompli leur obligation à ce sujet, et par aussi la réaction favorable de l’ensemble de la Nation à leur action.

Et tel que nous l’avons déjà évoqué au début de ce conseil ou de ce communiqué : la Nation est vivement appelée à suivre son Prophète et à revenir à ses grands hommes dans ces affaires survenues, desquelles dépendent la destruction et la réforme des pays.

Au fait, les savants de l’islam ont stipulé que de telles méthodes (marches, manifestations), par lesquelles on proteste et réclame le changement, sont inventées et suivies par les ennemis de cette religion, quitte à ce qu’ils les nomment par de brillants noms ou à ce qu’ils les considèrent tels des moyens hautement civilisés, selon leurs présomptions bien entendu !

En effet, la conduite de notre Prophète -sur lui la prière et le salut- nous oblige de contrarier la conduite des autres parmi les juifs et les chrétiens, et de ne jamais se faire ressembler à eux ou de suivre leur méthode.

Car il est un fondement parmi les fondements des Gens de la Sounna de contrarier les juifs et les chrétiens ; et, ne pas se faire ressembler à eux fait partie de la Sounna de notre bien-aimé -sur lui la prière et le salut- ; voire, la Sounna a décidément ainsi tranché pour ce sujet.

De plus, nous avons dans notre charia, ô suiveurs du Prophète Elu ! -prière et salut d’Allâh sur lui-, ce qui nous suffit parfaitement dans toutes les affaires de notre vie.

Et notre Prophète -sur lui la prière et le salut- nous a appris la méthode légale de changement du mal et d’ajustement des torsions des gouverneurs -s’il y en a- ; et ce par ce qui est parvenu dans la Sounna épurée en leur prodiguant des conseils bénéfiques, et en leur démontrant la vérité par la sagesse et la bonne exhortation.

Dans ce rapport, il a authentiquement été rapporté de notre Prophète -sur la prière et le salut- qu’il ait dit :

«Quiconque voudra conseiller un détenteur d’autorité, qu’il ne le fasse pas en public (solennellement) ; mais qu’il prenne sa main et le retire en privé ; ainsi, s’il accepte, c’en est ce qui est voulu, et s’il s’y refuse, le conseiller aura fait ce qu’il lui appartient de faire.»

(As-Sounna d’Ibn Abî ‘Âsim, n° 1096 ; et c’est un hadith authentifié par El Albênî).

De même que sa parole -qu’Allâh prie sur lui et le salue- :

«Il surviendra de l’égoïsme et des choses que vous condamnerez.

Les compagnons ont ainsi dit : Ô Messager d’Allâh, alors que nous ordonnes-tu de faire ?

Il dit : Vous accomplissez l’obligation qui vous incombe, et vous demandez à Allâh votre droit !»

(El Boukhârî, n° 3603 ; et Mouslim, n° 1843).

Ainsi que ce qui est aussi parvenu dans le hadith d’Ibn ‘Abbês -qu’Allâh les agrée- concernant la parole du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- :

«Quiconque détestera une chose venant de son gouverneur, qu’il patiente ; car celui qui sort de l’Autorité, ne serait-ce que la mesure d’un empan, mourra d’une mort de l’époque antéislamique !»

(El Boukhara, n° 7053 ; et Mouslim, n° 1849).

Voilà la méthode prophétique, qui comporte l’extrême sagesse et la vaste miséricorde ; méthode par laquelle on réalisera les intérêts tous entiers et on repoussera toutes les nuisances.

Quant aux autres procédures de contestation, il n’y a dans elles que l’attisement des troubles et l’expansion du chaos, avec en plus ce qui va de soi comme maux énormes et nuisances grandissimes, tels que l’insulte et l’injure, la mixité entre hommes et femmes et le pillage et la corruption qui amènent à violer l’honneur des gens et à l’effusion de sang.

Sachant notamment que la majorité de ces manifestations et marches sont actionnées par des cercles secrets qui exploitent les afflictions des gens et leurs difficultés, afin de répandre leur poison et concrétiser leurs intérêts et leurs requêtes.

Craignez donc Allâh, ô prôneurs de la manifestaille et de l’agitation !

Craignez Allâh au sujet de cette Nation ; car, les dissensions, quand leurs vents souffleront et leurs feux s’attiseront, elles n’épargneront jamais plus rien.

Ô nos frères et nos enfants ! que les appels tendancieux et les slogans mensongers ne vous excitent pas ; ne soyez pas des suiveurs de tout criard, mais soyez de meilleurs successeurs à de meilleurs prédécesseurs ; préservez le dépôt légué par ceux que nous estimons être les martyrs de ce pays, parmi ceux qui ont donné de ce qui est très précieux, afin que nous profitions des richesses de ce pays et que nous vivions en son sein, sécurisé et paisibles ; accoutumez-vous à la foi sincère et au suivi pur du Prophète -sur lui le salut- et ne vous déviez point de sa conduite ; ne vous détournez pas des orientations de vos savants, en raison qu’elles contiennent le bien et la piété ; et soyez toujours et à jamais derrière eux, vous marcherez suivant leurs orientations, et vous demanderez leurs conseils, car ils ont certes prodigué des conseils purs et sincères pour leurs frères et ont voulu le bien pour eux "Et craignez une calamité qui n’affligera pas exclusivement les injustes d’entre vous. Et sachez qu’Allâh est dur en punition." El Anfêl (Le butin), v. 25.

Et, le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit :

«Certes, Allâh donne à travers la douceur ce qu’Il ne donne pas à travers l’agressivité ; et, certainement, la douceur n’est jamais émise dans une chose sans que celle-ci ne soit embellie, et, elle n’est jamais ôtée d’une chose sans que celle-ci ne soit enlaidie !»

(El Boukhârî, n° 6927 ; et Mouslim, n° 2593).

Et qu’Allâh prie et salue notre Prophète Mouhammed, sa famille et tous ses compagnons.

Mardi 15 djoumêda ath-thêniya 1440 H.

Correspondant au 19 février 2019 G.

Traduit de l’arabe par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

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نصيحة وتوجيه في التحذير من المظاهرات والمسيرات

الحمد لله القائل في محكم التنزيل

وَإِذَا جَاۤءَهُمۡ أَمۡرࣱ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰۤ أُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ - النساء:73

، والصلاة والسلام على نبي الهدى القائل

لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ، حذو القذة بالقذة، حتَّى لو دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ

[البخاري (٧٣٢٠)، ومسلم (2285)]

وانطلاقا من قول نبينا -عليه الصلاة والسلام-: «الدين النصيحة» [مسلم (55)] ارتأينا أن نتوجه بهذه النصيحة الخالصة لكافة إخواننا عسى أن تنفعهم وتعصمهم من الفتن، وهذا واجب يفرضه علينا ديننا الذي فيه تحقيق مصالح العباد كلها والتي من أعظمها أمن الأوطان

وإنَّ ما يدعو إليه بعض المغرضين من الخروج في مظاهرات ومسيرات -زعموا أنها سلمية- لتأجيج الفتن وتفريق الأمة وإتاحة الفرصة للأعداء الذين يتربصون بنا، ولنا في جيراننا وأشقَّائنا عبرة للمعتبرين ممن مزقتهم هذه الفتن كل ممزَّق -نسأل الله العفو والعافية
ولطالما كان تربص المتربصين بجزائرنا في محاولات بائسةٍ لإشعال فتيل الفتنة فيها وتأجيج نارها، لولا فضل الله -جل وعلا- ومنته أولا ثم قيام الناصحين المخلصين فيها بواجبهم، واستجابة عموم الأمة لهم
وكما أسلفنا في بداية هذه النصيحة أو هذا البيان من أنَّ الأمة مطالبة باتباع هدي نبيها والرجوع إلى كبارها في مثل هذه المسائل المدلهمة التي يتوقف عليها خراب الأوطان أوإصلاحها

وقد ذكر علماء الإسلام أن مثل هذه الأساليب في الإنكار والتغيير مما أحدثه أعداء هذه الملة وساروا عليه وإن سمَّوه بأسماءٍ برَّاقة وجعلوه من الأساليب الحضارية الرَّاقية بزعمهم. فهدي نبينا -عليه الصلاة والسلام- يفرض علينا أن نخالف ما عليه غيرنا من اليهود و النصارى والتشبه بهم والسير على طريقتهم، فأصل من أصول السنة عندنا أنَّ مخالفة اليهود والنَّصارى وعدم التشبه بهم من سنَّة حبيبنا -عليه الصلاة والسلام- بل السنة قاضية بذلك

ولنا في شرعنا معاشر أتباع المصطفى -عليه الصلاة والسلام- الغُنية والكفاية في كل شؤون حياتنا، وقد علَّمنا نبينا -عليه الصلاة والسلام- الطريقة الشرعية في تغيير المنكر وتقويم اعوجاج الحكَّام -إن وُجِد- بما ورد في السنَّة المطهرة من حسن مناصحتهم وبيان الحقِّ لهم بالحكمة والموعظة الحسنة

فقد صح عن نبينا -عليه الصلاة والسلام- أنه قال

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُبْدِهِ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ يَأْخُذْ بِيَدِهِ، فَيَخْلُو بِهِ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ

[السنة لابن أبي عاصم (1096) وصححه الألباني]

وقوله ﷺ:

سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ

[البخاري (3603) ومسلم (1843)]

وما جاء في حديث ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما– من قوله ﷺ

«مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»

[البخاري (7053) ومسلم (1849)]

فهذه الطريقة النبوية التي تحمل في طيَّاتها الحكمة البالغة والرَّحمة الواسعة والتي بها تتحقق المصالح كلُّها وتُدرءُ المفاسد جميعها.

أما غيرها من أساليب الإنكار هذه فليس فيها إلا تأجيج الفتن، وإثارة الفوضى، مع ما يصحبها من المنكرات العظام والمفاسد الجسام كالسَّب والشَّتم واختلاطِ الرِّجال بالنِّساء والتَّخريب والفَساد الذي يؤدي إلى انتهاكِ الأَعراض وسفكِ الدِّماء

خاصَّة أن غالب هذه المظاهرات والمسيرات إنما تحركها جهات خفيَّة تستغلُّ مآسيَ غيرها وجراحهم في بثِّ سمومها وتحقيق مصالحها ومآربها

فاتقوا الله يا دعاة التظاهر والفوضى في هذه الأمة فإن الفتن إذا عصفت رياحها وتأججت نارها فإنها لا تفرق بين الأخضر واليابس ولا بين الصالح والفاسد

ويا إخواننا وأبناءنا لا تستَهوِينَّكم الدَّعوات المغرِضة، ولا تستفزَّنَّكم الشِّعارَات الكاذبة، ولا تكُونوا أتبَاعًا لكل ناعق، وكونوا خير خلف لخير سلف، وحافظوا على ما استأمنكم عليه ممن نحسبهم من شهداء هذا البلد ممن قدَّموا الغالي والنفيس لننعم بخيرات هذا البلد ونعيش في كنفِه آمنين مطمئِنِّين. ووطِّنوا أنفسكم على الإيمان الصادق والاتِّباع الخالص ولا تحيدوا عن هدي نبيِّكم ولا تُعرضُوا عن توجيهات علماءِكم ففيها الخير والصلاح، وكونوا دائما وأبدًا وراءهم تسيرون بتوجيهاتهم وتستنصحون بنصائحهم فإنهم قد أخلصوا النصيحة لإخوانهم وقد أرادوا الخير لهم

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ - الأنفال:25

وقال ﷺ

إنَّ الله يُعطِي فِي الرِّفقِ مَا لا يُعطِي عَلَى العُنف وإنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شيءٍ إلَّا شانَهُ

البخاري (6927)، ومسلم (2593

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الثلاثاء 15 جمادى الثانية 1440 هـ

الموافق لـ: 19 فبراير 2019 م

Cheikh Azhar Sinîqra - الشيخ أزهر سنيقرة

Question :

Notre cheikh, qu’Allâh soit Bienfaisant envers vous, quel conseil donnerez-vous à vos frères et enfants au sujet de ce que l’on appelle les manifestations du 22 février ?

Et, permettrez-vous de diffuser votre conseil ?

Puisse Allâh vous récompenser en bien !

Réponse :

Je les conseille de craindre pieusement Allâh -Très-Haut-, en secret et en public, et de prendre soin de suivre Sa charia lors des troubles et des calamités ; de même que de revenir aux gens du Rappel et de science concernant les affaires importantes et les crises qui surviennent.

Car ce sont eux qui évaluent les intérêts des gens, qui veillent à réaliser la sécurité du pays et qui s’évertuent à repousser la nuisance contre lui.

Je les conseille également de ne pas tendre l’oreille aux prôneurs des dissensions (fitèn), notamment ceux qui ont dressé des tribunes d’outre-mer, et de ne pas se laisser trainer derrière les moyens religieusement illégaux dont les manifestations et les marches, celles-là même qui de plus ont été la cause de l’insurrection et de tout ce qui s’en est suivi comme corruption et effusion de sang, tel que nous l’observons ; et l’homme heureux est celui qui tire leçon des autres.

D’ailleurs, le peuple algérien a longuement souffert de pareilles méthodes.

Et il a vécu une décennie noire et des années maigres, ce qui devrait tout naturellement le porter à l’éveil pour qu’il ne revive pas le même calvaire, sachant aussi qu’il est dégoûté et désespéré de ces méthodes.

Enfin, j’adresse mon propos à toute personne capable de conseiller les jeunes, de les orienter et de les mettre en garde, afin qu’ils ne soient pas exploités ni mis au service de ceux qui tendent à réaliser leurs objectifs et leurs projets.

La veille du jeudi 16 djoumêda el êkhira 1440 - 21 février 2019

Traduit de l’arabe par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

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السّؤال : شيخنا، أحسن الله إليكم: هل من نصيحة تقدّمونها لإخوانكم وأبنائكم حول ما يسمّونه مظاهرات 22 فيفري؛ وإذا تسمحون بنشرها، جزاكم الله خيرا

الجواب : أنصحهم بتقوى الله تعالى في السّرّ والعلن وفي مراعاة شرعه في الفتن والمحن، والرّجوع إلى أهل الذّكر والعلم في الأمور المهمّة والنّوازل المدلهمّة؛ الذين يقدّرون مصالح العباد ويسهرون في تحقيق أمن البلاد ويجتهدون في درء عنه الفساد، وألّا يكون أذنا لدعاة الفتين؛ لا سيّما الذين اتّخذوا منابر من وراء البحار، ولا ينجرّوا وراء الوسائل غير المشروعة من مظاهرات ومسيرات؛ والتي كانت سببا في الخروج وما ترتّب عنه من فساد وإراقة الدّماء كما هو مشاهد، والسّعيد من اعتبر بغيره

وقد اكتوى الشّعب الجزائريّ بمثل هذه الأساليب، ومرّت عليه عشريّة سوداء وسنون عجاف؛ فلا تعاد عليه الكرّة، سِيَما وقد ملّ وسئم منها

وأوجّه كلمتي إلى كلّ من بيده حيلة أن يسعى في نصح الشّباب وتوجيههم وتحذيرهم من أن يستغلّهم ويوظّفهم من يسعى لتحقيق أهدافه ومآربه

ليلة الخميس: 16جمادى الآخرة 1440

21 فيفري 2019

Cheikh Abdel Madjid Djema’a - الشيخ عبد المجيد جمعة

Les manifestations ne profitent en rien sans aucun doute mais cela ouvre une porte au mal et à l'anarchie/désordre.

Liqa al bab al maftouh, 203

Audio : binothaimeen.net

✅ Publié par la page السلفية

إن المظاهرات لا تفيد بلا شك، بل هي فتح باب للشر والفوضى

لقاء الباب المفتوح ٢٠٣

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Il y a des gens qui incitent à répandre les troubles (fitèn) dans les pays musulmans, parmi les prôneurs de l’égarement ; de ce fait, mettrons-nous en garde contre eux et démontrerons-nous aux gens que ces semeurs de troubles sont dans l’égarement, ou devrons-nous garder le silence ?

Réponse :

Il ne vous est pas permis de vous taire !

Bien au contraire, ceux dont vous savez qu’ils constituent ce danger, cet égarement et ce mal, tout en étant présents entre les musulmans, ceux-là, il est obligé de les montrer, mettre en garde contre eux et dévoiler ce qu’ils cachent ; et ce afin que les musulmans soient en sécurité contre leur mal, et pour aussi que la société soit sécurisée contre leur danger.

Il n’est pas permis de se taire au sujet de tels gens !

Traduit par Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad - @FahimaAbou

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السؤال : هناك من يُروِّج للفتن في بلاد المسلمين من دعاة الضَّلال، هل نُحَذِّر منهم ونُبَيِّن للنَّاس أنَّهم على ضلال أو نسكت؟

الجواب : لا يجوز السُّكوت ! من عَلِمتُم منهم هذا الخطر وهذا الضَّلال وهذا الشَّرّ، وهُم بين أظهر المسلمين يجب بيانهم والتَّحذير منهم وكشف مسْتورَهم، حتَّى يأمَنَ المسلمون من شرِّهم، وحتى يأمن المجتمع أيضا من خطرهم؛ لا يجوز السُّكوت على مثل هؤلاء

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Al-Qods n’appartient pas à Trump, il n’en possède pas un grain de poussière. 

Sa reconnaissance n’a donc aucune valeur. 

Au contraire, ce n’est que voler un peu plus notre Qods alors qu’elle nous appartient. 

Il incombe donc à tout un chacun d’agir en vue de la récupérer en observant la crainte d’Allâh, en concrétisant l’unicité (d’Allâh) et en appelant à celle-ci.

Il faut également veiller à renforcer les pays musulmans et se prémunir de ce qui peut les affaiblir.

Pour finir, il est obligatoire aux dirigeants de faire ce qui est en leur pouvoir pour la récupérer, avec raison, sagesse, résolution et consultation mutuelle. 

Sur le compte twitter officiel du cheikh - @solyman24

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah.

✅ Publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

القدس لايملكها ترامب وليس له فيها ذرة تراب فليس لقراره قيمةبل هو زيادة غصب لقدسنا وهي لنا والواجب على الجميع العمل على استعادتها بتقوى الله وتحقيق التوحيد  والدعوة إليه والحرص على مايقوي دول المسلمين والحذرمما يضعفها ويجب على القادة عمل كل مايمكن لاستعادتها بعقل وحكمة وحزم وتشاور

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Qu’Allâh soit Bienfaisant envers vous Ô noble Sheykh.

Quelle était la position des compagnons à l’époque de ‘Oumar رضي الله تعالى عنهم concernant les statues et les monuments se trouvant en Egypte jusqu’à maintenant ?

Réponse :

A l’origine ces objets n’étaient pas adorés, ils n’étaient que ruines, les tombeaux des pharaons ; ce n’était pas des idoles.

Ces tombeaux des pharaons ont été construits sur leurs tombes.

Ainsi, il s’agissait de constructions sur les tombes, elles n’étaient pas adorées.

Aussi, les enlever est très difficile.

Les compagnons n’avaient pas la capacité d’enlever le Sphinx, c’est une montagne ; ils n’avaient pas la capacité de le faire.

De plus, certains disent qu’à l’époque des compagnons, il était enfoui et recouvert de sable et il n’était pas visible.

Détruire les statues est clair dans le Livre d’Allâh عز وجل.

Ibrahim a détruit les idoles et le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم - lorsqu’il conquit La Mecque - a détruit les idoles qui se trouvaient à l’intérieur de la Ka’ba et celles qui se trouvaient en dehors de La Mecque.

Détruire les idoles est obligatoire pour les musulmans s’ils en ont la capacité, s’ils en sont capables.

Aussi, cette affaire ne se limite pas aux statues, elle concerne également les constructions sur les tombes ; les tombeaux qui sont aujourd’hui adorés en dehors d’Allâh.

Ils viennent en premier et ils sont détruits.

Ceci basé sur la parole du Prophète  صلى الله عليه و سلم  :

لاَ تَدَعَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ

«Ne laisse aucune tombe élevée sans l’aplanir»

(At-Tirmidhi 1049)

Par conséquent, ne le limitez pas qu’à la destruction de statues, plutôt les statues sont détruites ainsi que les tombeaux.

Retirez les constructions qui ont des lampes et des écritures et faites que les tombes soient ordinaires, de telle sorte qu’elles n’attirent pas l’attention.

Quant à détruire les statues alors que les tombeaux subsistent, c’est insuffisant et cela n’atteint pas l’objectif.

Cela n’atteint pas l’objectif voulu.

Traduit par Abderrahman Abou Maryam

✅ Publié par sounnah-publication.blogspot.fr

موقف الصحابة من التماثيل الموجودة بمصر

نص السؤال : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، يقول: ما موقف الصحابة في عهد عمر رضي الله تعالى عنهم من التماثيل والنصب الموجودة في مصر إلى الآن؟

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Si les mécréants sont touchés par une catastrophe, alors ceci fait partie des choses pour lesquelles il faille se montrer reconnaissants envers Allâh et on ne lui demande pas de les en épargner.

Ach-charh al-moumti' 'ala zâd al-mustaqni' 58/4

✅ Traduit et publié par salafislam.fr

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

 ... أمَّا إنْ نزلتْ بالكُفِّار نازلة فذلك مِمَا يُشْكر الله عليه وليس مِمَا يُدعا برفعِه

الشرح المُمتِع على زاد المُستقنِع : ٥۸/٤

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Lorsque tu vois les prédicateurs de la fitna et les hizbiyîn, tu te rappelles la dévastation, l'oppression, les tueries et l'exode, qui se sont abattus en Syrie, en Libye, et au Yémen, à cause de leurs prêches incitatifs adressés à ces peuples, si seulement on en tirait leçon ?

Sur le compte officiel de Cheikh - @Dr_Abdullatif_a

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

إذا رأيت دعاةالفتنة والحزبيين تذكرت الدمار والظلم والقتل والتشريد الذي حل بسوريا وليبيا واليمن بسبب خطبهم التحريضية لتلك الشعوب فهلا اتعظنا ؟

Cheikh 'Abd Al-Latîf Âl Ach-Cheikh  - الشيخ عبداللطيف آل الشيخ

Toute le louanges sont pour Allâh l'unique, que la prière et la salutation soit sur celui dont il n'y a pas de prophète après lui.

J'ai été informé des récents événements au maroc - qu'Allâh préserve le royaume - d'appels à des manifestations lancées par des imams et prêcheurs qui n'ont pas empruntés les fondements de la voie des salafs salih (pieux prédécesseurs) dans la relation avec les affaires de la communauté, [des imams qui] ne s'arrêtent pas aux textes authentiques, dont la politique les a détourné du chemin de la droiture, et certaines bonnes personnes aveuglées par les émotions face à la vérité, tout cela intensifié par l'appel des Khawarijs Al Qa'diyya et takfiriyines, ainsi que l'activité d'individus inconnus appelant ainsi à manifester et à condamner publiquement certains actes commis dans le pays récemment.

Je tiens à rappeler à mes frères bien aimés du maroc la crainte pieuse d'Allâh, de se cramponner fermement à la sounnah du prophète صلى الله عليه وسلم selon la compréhension de nos pieux prédécesseurs.

Ces manifestations sont pires encore que le mal pour lequel ils sont sortis manifester, elles ne font qu'empirer la situation, font disparaître la paix et la sécurité, la pratique ouverte de la religion qui est le plus grand intérêt dont il est obligatoire de préserver.

Il incombe à toute personne doué de raison de rencontrer le Roi en personne et de lui faire parvenir cela en face .

Nous pensons du petit fils du prophète صلى الله عليه وسلم [Sa Majesté le roi Mohamed 6] qu'il est proche du bien, et qu'il cherche le bien.

Qu'Allâh préserve le Maroc bien aimé de tout mal.

Écrit par : un conseiller qui ne cherche aucun intérêt mondain, Soulayman Al rouhayli le 27/08/1438 correspondant au 24/05/2017 de la ville du Prophète صلى الله عليه وسلم.

Traduit par Hicham (Imam de Colombes)

✅ Publié par la chaîne Telegram Al Rissalah [ الرسالة ]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد
فقد بلغني مايحدث في مملكة المغرب -حرسها الله- من دعوات يطلقها بعض الخطباء والدعاة ممن لم يتقنوا أصول السلف الصالح
في التعامل مع الأمور العامة ولا يقفون عند منطوق الأحاديث الصحيحة وبعض من جرفتهم السياسة عن الجادة وبعض الأخيار الذين أعمتهم العاطفة عن طريق الصواب مع تهييج الخوارج القعدية والتكفيريين للعامة وسعي جهات مشبوهة لتوفير أعلام ونحوها للقيام بمظاهرات واعتصامات للانكار العلني لبعض المنكرات التي وقعت في البلد مؤخرا وإني أذكر أحبتي في المغرب بتقوى الله ولزوم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه سلف الأمة وليدرك الجميع أن هذه الدعوات أشد منكرا مما يراد إنكاره ولاتزيد الأمور إلا سوءا مع اذهابها لنعمة الأمن واستقرار البلاد وقيام الناس بدينهم التي هي مصلحة عظمى تجب المحافظة عليها
وعلى العقلاء الحرص على مقابلة ملك البلاد وايصال الأمر إليه وظننا بحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قريب من الخير رجاع إليه
حمى الله المغرب الحبيبة من كل سوء
____________________
كتبه الناصح لإخوانه من غير مصلحة دنيوية يرجوها
سليمان بن سليم الله الرحيلي من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم
27/08/1438هـ

دروس الشيخ سليمان بن سليم الرحيلي

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Questionneur :

As-salâm 'alaykom wa rahmetouLlâhi wa barakatouh noble cheikh, qu'Allâh vous préserve.

Nous avons en France un candidat considéré par les gens comme le moindre mal en comparaison aux autres candidats.

Les musulmans veulent donc lui donner leurs voies pour se parer des nuisances, car il leur a promis de ne pas faire la guerre au voile et aux mosquées.

En revanche ce candidat combat les gouverneurs musulmans et incite à se révolter contre-eux.

Voter pour lui mettra peut-être les musulmans en sécurité en France mais provoquera des troubles dans les pays musulmans.

Quel est votre avis sur ceux qui disent : "Nous ne sommes pas capable de faire la hijrah et nous ne le serons peut-être jamais, il convient donc que nous pensions à nous en premier lieu, dans le fait de repousser le mal" et ils votent pour un mécréant dont il est dit qu'il est : "le moindre des deux maux" ???

Et c'est auprès d'Allâh que nous cherchons le secours.

Qu'Allâh vous récompense et soit bienfaisant envers vous.

Réponse :

Wa 'alaykom ssalam, ceci ne leur est pas permis, qu'ils restent chez eux tout simplement.

Questionneur :

Me permettez-vous de propager ?

Cheikh :

Il n'y a aucune gêne.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah.

✅ Publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

Cheikh Abou 'Abd-Rahmân El-Mekki - الشيخ أبي عبد الرحمن المكي الليبي

J'ai été questionné à plusieurs reprises au sujet des élections et à la participation au vote, et j'ai répondu plusieurs fois que les élections n'étaient pas un moyen légiféré et que le devoir des musulmans était d'emprunter des voies légiférées. 

Cependant, si le musulman est éprouvé par la présence d'élections, doit-il y participer ?

Mon avis sur les élections se divise en deux catégories :

- 1ère catégorie :

Les élections législatives, où les électeurs chargent une personne [ndt : député en France par exemple] de la législation dans le pays alors qu'il n'est pas attaché à la chari3a : ce type d'élection est alors interdit (haram) de manière absolue car il ne convient pas au musulman de donner cette charge à ce genre de personne sans attache à la chari3a.

Si la personne se trouve dans un pays où le citoyen est puni s'il ne vote pas [ndt : Belgique il me semble par ex] alors le musulman peut utiliser ce que l'on appelle le vote blanc. 

- 2ème catégorie :

Elle concerne les élections pour des fonctions exécutives [ndt : maire, président etc].

La base pour moi est de ne pas participer à celles-ci si ce n'est entre deux maux : l'un est moindre par rapport à l'autre ; dans ce cas le vote est autorisé sans prise de parti et sans publicité pour les candidats, la personne votera seule.

Et il est connu que dans les régimes démocratiques, l'élection présidentielle fait partie de la deuxième catégorie car le président n'a pas de pouvoir législatif et ne peut que confirmer ou contester [ndt : une proposition de loi].

De ce fait, les avis des savants ont divergé quant au vote : certains l'ont totalement interdit et d'autres voient que le vote pour le moindre mal est autorisé et ceci est mon avis.

L'avis de repousser le plus grand des deux maux, je l'ai entendu de plusieurs machayik comme Cheikh Ibn Baz, Cheikh Ibn Uthaymin رحمهما الله, Cheikh Abdelmouhsin Al Abbad qui a émis une fatwa dont le contexte était un pays où la minorité était musulmane, les deux candidats des mécréants, l'un d'entre eux très dur envers les musulmans alors que l'autre l'était moins, le vote des musulmans était donc permis si cela avait du poids pour influencer les résultats et éloigner le pire des deux candidats.

Avec cet avis que je donne, je tiens à rappeler qu'il n'est pas permis aux musulmans de se disputer à cause de cela [ndt : la fatwa], il faut que le musulman regarde l'avis le plus bénéfique parmi les fatawa pour l'enracinement et la concrétisation du bien, et le musulman prend l'avis des savants qu'il voit comme étant le plus proche de la vérité.

Et j'écris cela en guise de conseil et de miséricorde pour mes frères, ainsi qu'en faisant mon devoir ; car en ces temps les disputes et les discordes s'intensifient concernant ce sujet [ndt : des élections].

Qu'Allâh [nous] guide tous vers le bien, et que les prières d'Allâh et les bénédictions soient sur notre prophète.

Le 4 cha'ban 1438 - 1 mai 2017

Traduit par Abdullah Al Jazairi

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد فقد سئلت مرارا عن الانتخابات والمشاركة في التصويت
وأجبت مرارا بأن رأيي أن الانتخابات ليست طريقا مشروعا وأن الواجب على المسلمين اتخاذ الطرق المشروعة
لكن اذا ابتلي المسلم بوجود الانتخابات فهل له أن يصوت ؟
رأيي أن الانتخابات تنقسم الى قسمين
القسم الأول الانتخابات التشريعية التي يفوض فيها المنتخبون بالتشريع بدون التزام بالشرع فهذه التصويت فيها حرام مطلقا لأنه ليس للمسلم أن يفوض مخلوقا في التشريع بدون التزام الشريعة واذا كان الانسان في دولة يجرم نظامها من لا يصوت فإنه يسوغ للمسلم أن يدخل بمايسمى الورقة البيضاء
وأما القسم الثاني فهو الانتخابات للمناصب التنفيذية لا التشريعية فهذه الأصل عندي عدم المشاركة فيها الا إذا كان الأمر دائرا بين مفسدتين إحداهما كبرى والأخرى دونها فهنا يجوز التصويت من غير انجرار للتحزب ولا للدعايات للمرشحين وانما يصوت الانسان بنفسه
ومن المعلوم أنه في الأنظمة الجمهورية يكون انتخاب الرئيس من القسم الثاني لأنه لايكون مشرعا وانما له حق المصادقة أو الاعتراض ومن هنا اختلفت أنظار الشيوخ في التصويت فيها فمن مانع مطلقا وله حظه من النظر ومن مجيز لارتكاب أخف المفسدتين وأنا أرى الجواز ونظرنا أوسع من النظر الى المسلمين في البلد الذي تجرى فيه الانتخابات بل إلى المفسدة التي تقع على المسلمين حتى في البلدان الإسلامية من جهات متعددة
والقول بالتصويت عند وجود مفسدتين مع رجاء دفع أعلاهما بالتصويت سمعته من عدد من المشايخ كالشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وشيخنا الشيخ عبدالمحسن العباد حيث سمعت منه فتوى مضمونها أنه في البلاد التي تكون فيها أقلية مسلمة وترشح كافران أحدهما شديد الحقد على المسلمين والآخر دونه ورجا المسلمون أن دخولهم يؤثر في ابعاد من هو شر وأعظم ضررا على المسلمين فإنهم يدخلون وارتكاب أخف الضررين مطلوب أما إذا كان دخولهم لايقدم ولايؤخر فإنهم لايدخلون
ومع تقريري هذا فاني أقول لاينبغي للمسلمين أن يتنازعوا بسبب هذا وينبغي عليهم النظر للأصلح من الفتاوى تأصيلا وتحققيا للخير فيعملوا بها والمسلم يأخذ من أقوال العلماء ماظهر له أنه أقرب للصواب
وقد كتبت هذا نصحا لإخواني ورحمة لهم وقياما بالواجب لأنه في هذه الأيام يشتد اللغط بين المسلمين ويعظم التنازع بينهم في هذه المسأله
هدى الله الجميع للخير وصلى الله على نبينا وسلم

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي