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Au nom d’Allâh et la louange est à Allâh et que la prière et la salutation soient sur le messager d’Allâh Muhammad صلى الله عليه وسلم d’une salutation abondante.

Le Très Haut a dit (traduction rapprochée) :

"Et cramponnez vous à la corde d’Allâh tous ensemble, et ne vous divisez pas et mentionnez le bienfait d’Allâh sur vous, lorsque vous étiez des ennemis, puis il unissa vos cœurs, puis vous devinrent par Sa grâce des frères et vous étiez au bord d’un précipice de feu, alors Il vous en sauva, c’est ainsi qu’Allâh montre Ses signes, peut être atteindrez- vous la piété" (Sourate Al Imran)

Je dis : Allâh Exalté nous a ordonné de nous cramponner au Livre (Le Coran)  et à la Sounnah et de se cramponner sur ce quoi était Muhammad صلى الله عليه وسلم lui et ses compagnons.

D’imiter ce sur quoi étaient les compagnons du prophète صلى الله عليه وسلم Abou Bakr, Omar, Uthman, Ali qu’Allâh les agrée tous.

Cette méthodologie divine qui nous est provenue d’Allâh Exalté et glorifié est la voie pour la réussite, et la voie pour la victoire ainsi que pour l’honneur ici-bas et dans l’au-delà.

Et sur ce principe et méthodologie nous nous conformons et nous n’innovons pas.

Et c’est ainsi que j’ai souhaité parler aujourd’hui d’un sujet très important, sur des frères, nos frères en Syrie !

Et le présent discours sera intitulé : "Faites miséricorde à Alep"

Je dis : Alep était une ville stable et pacifiée et ceci même des mois après l’émergence des troubles dans les autres régions et l’appel à la révolte.

Et beaucoup de régions Syrienne étaient confrontées à des troubles, manifestations et accrochages.

Alep était restée sûr et en paix, emplie de ses mosquées, de ses fabriques, marchés, champs, écoles, universités.

Les gens à Alep étaient en sûreté et sécurité, puis sont venus ceux qui ont reprochés à ces gens...

Ils incitaient les jeunes au trouble, à la manifestation et à l’affrontement.

Puis un groupe est venu incitant aux manifestations et à l’affrontement vigoureux, usant des émotions pour se faire invitant à la méthodologie des khawârarij.

Puis la situation s’est transformée en un affrontement armé.

Ils se sont infiltrés par étape dans leurs incitations à la violence, partant du nord d’Alep et de ses faubourgs.

Puis l’affrontement armé a débuté (dans Alep) et les troubles occurrèrent ainsi que les épreuves.

Le sang se déversa alors, ainsi que le carnage !

Jusqu'à ce que la situation en arrive à ce sur quoi nous sommes aujourd’hui...

Ils sortirent finalement d’Alep et la désertèrent, entre ses morts, son hécatombe et son sang (déversé).

Et il n'y a de puissance ou de force qu’en Allâh !

Par Allâh je me souviens de la parole de l’érudit savant Cheikh Muqbil Al Wâdi’y du Yémen.

Il prononça ces paroles il y a près d’un quart de siècle !

Qu’a-t-il dit ?

Prêtez attention à ces propos...

Il dit dans son ouvrage Fada’ih wa Nasa’ih à la page 105 :

"Nous n’appelons certes pas aux révoltes ni aux soulèvements.

Car par Allâh nous n’aimerions pas qu’une révolte éclate en Iraq car elle sera la cause du déversement du sang des musulmans.

Et nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Lybie car la répercussions seront affligées aux plus faibles.

Et également nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Syrie car les répercussions seront affligées aux musulmans."

Allâh Akbar !

Regarde donc la prédication des savants !

Regarde la prédication des gens de la Sounnah !

Non celle des enfants de ces thèses étrangères et de ses prétendus partis politiques islamiques.

Regarde la parole de cet illustre savant, comment il a parlé de cette situation avec clairvoyance 25 ans auparavant !

Nous n’incitons pas à la rébellion, c’est à dire nous les gens de la Sounnah, les suiveurs d’Abou Bakr, Omar, Uthman et Ali .

Nous n’incitions pas à la révolte, ni aux soulèvement il dit :

"Par Allâh nous ne voulons pas de révolte en Iraq car elle sera la cause du déversement du sang des musulmans.

Et nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Lybie car la répercussions seront affligées aux plus faibles.

Et également nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Syrie car les répercussions seront affligées aux musulmans"

Observe donc la position !

La position sunnite, issue des deux livres, et de la méthodologie des sahaba.

Observe donc la position !

La position sunnite, issue des deux révélations, et de la méthodologie des sahaba.

Observe donc !

C’est comme s’il était parmi nous qu’Allâh lui fasse miséricorde, qu'Allâh lui fasse miséricorde…

Il dit :

"Nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Syrie car les répercussions seront affligées aux musulmans"

D'où est parvenue cette vision clairvoyante à Cheikh Muqbil ?

Et cette citation et nomination ?

C’est certes une vision de ceux dont Allâh a ouvert le chemin du savoir du Coran et de la Sounnah selon les sahaba.

Quant aux enfants des appels aux partis politiques dit "Islamiques", ils contredisent ceci.

Car ils ne se sont pas basés sur des fondements de la croyance sunnite consignés par les savants.

Dans l’exposition de la vérité et de la saine croyance qui n’est autre que la voie à l’attachement.

Comme l’a dit Le Très-Haut (traduction rapprochée) :

"Et cramponnez vous au câble d’Allâh tous ensemble"

Qui n’est autre que l’attachement aux deux révélation (Coran et Sounnah) selon la compréhension des augustes compagnons.

Je dis, dans cette position :

"Faites miséricorde à Alep !

Oui !

Faites lui miséricorde !

Faites lui miséricorde par Allâh !"

Et je dis :

Il est en la possibilité de chaque musulman, des quatre coins du monde, qu’il abonde en invocations et qu’il tende une main solidaire pour aider ses frères à Alep et en Syrie.

Et qu’il use de tous les moyens légiférés pour repousser les troubles.

Ô Musulman, accentuons donc nos invocations pour nos frères en Syrie.

Ô Allâh, je te demande par ton Nom le plus Sublime, qui lorsqu’il est invoqué Elevé Soit-Il Il exauce.

Et je demande à Allâh Le Très-Haut par Ses très Hauts Noms et Attributs.

Qu’Il fasse miséricorde à mes frères en Syrie par Sa miséricorde et son indulgence Exalté Soit-Il.

Et Allâh est certes le plus Clément des Miséricordieux.

Et je demande à Allâh Exalté et Glorifié Soit -Il qu’Il préserve les gens d’Alep et du Châm et Il est le meilleur des protecteurs.

Ô Allâh, je te demande de secourir mes frères opprimés à Alep et en Syrie.

Hâte également leurs secours, par Ta Volonté et Ta Puissance.

Retranscrit par Oum Zakarya

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Outhmân Al-'Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Nous entendons actuellement parler de graves transgressions.

Transgression des honneurs, des richesses, et le fait d’affamer les enfants et les vieillards.

On entend parler de choses qui font pleurer.

Et nous disons : SoubhanAllâh ! C’est quoi cette domination qu’Allâh a fait descendre sur ces croyants ?

Nous répondons : Ô mon frère, ne t’étonnes pas, Allâh nous a déjà donné des exemples sur ceux qui nous ont précédés.

Ils brûlaient les croyants avec le feux.

Ne t’étonnes pas !

C’est une élévation et une expiation des péchés pour ceux qui sont éprouvés.

Et c’est une leçon pour ceux qui restent.

Nous devons en tirer des leçons.

Et c’est également une tentation pour ces mécréants jusqu’à ce qu’ils dominent et alors Allâh les saisit de la saisie d’un Tout Puissant Omnipotent.

Et je vous incite, Ô frères, à toujours invoquer et de recourir à Allâh afin qu’Il anéantisse les ennemis des mouslim, quels qu’ils soient.

Persévérez avec cette invocation pendant la prosternation, après le tashahoud, à la fin de la nuit, entre le adhan et l’iqamah et dans tous les moments car les mouslim sont visés par beaucoup de gens : Qu’il soit un mécréant affichant sa mécréance, qu’il soit un hypocrite qui manifeste l’Islam alors que ce n’est pas un mouslim, qu’il soit un pervers criminel montrant qu’il est honnête et qu’il ne porte préjudice à personne.

L’essentiel est de savoir que les ennemis de l’Islam sont nombreux.

Notre devoir lors de ces périodes périlleuses et lors de ces persécutions est de recourir à Allâh avec l’invocation, et l’invocation est l’arme des croyants.

Et il n’y a rien de plus utile que l’invocation.

✅ Publié par sounnah-video.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Ô musulmans,

Vous savez ce qui se passe ces jours-ci contre vos frères faisant parti des gens de la sunna en Syrie : Injustice, agression/violation, ruine, destruction, famine, déchirement, intimidation, terrorisme, meurtre, évacuation, déplacement, siège, étranglement sans miséricorde et indulgence mais avec dureté et barbarie, soif (de vaincre) et laideur.

Ces exemples sont dits dans l'histoire, il n'épargne pas l'homme âgé, ni la vielle femme, ni le nourrisson, ni la mère enceinte, ni le jeune et la jeune, ni le malade, ni le banc, ni la maison, ni la mosquée, ni l'école, ni l'hôpital, ni la route.

Ceci se passe au main des noussayrin plein d'animosité, les soldats criminels iraniens, le parti chiite libanais perfide, les chiites irakiens pervers, les khawaridj : Daesh et an-nosra, et les soldats de l'état Russe mécréante et mauvaise.

Cependant nous ne disons dans cet événement important, et immense tristesse et douleur que ce qu'Allâh agréé de nous :

"Certes à Allâh nous appartenons et vers Lui nous retournerons, Ô Seigneur accorde nous une rétribution dans notre malheur, et remplace le nous par un bien meilleur."

Et nous disons à nos frères en Syrie : "Certes à Allâh appartient ce qu'Il a pris, et à Lui ce qu'Il a donné, et chaque chose à auprès de lui un terme fixé, patientez et espérez sa récompense."

...Et nous disons à ces criminels injustes : Attendez-vous à l'effroi et le châtiment d'Allâh.

Il est authentifié du prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a dit :

"Certes Allâh laisse un répit à l'injuste jusqu'au moment Il le saisi Il ne le relâche pas, ensuite il a lu (traduction rapprochée) :

"Telle est la rigueur de la prise de ton Seigneur quand Il frappe les cités lorsqu’elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur." (Sourate 11 verset 102)"

أيها المسلمون

إنكم لتعلمون ما يجري هذه الأيام على إخوانكم مِن أهل السُّنة في سوريا: من ظلم واعتداء، وتدمير وإهلاك، وتجويع وتمزيق، وتخويف وإرهاب، وقتل وإبادة، وإجلاء وتشريد، وحصار وخنق، من غير رحمة ولا هوادة، بل بقسوة وشراسة، وتَعَطُّش وبشاعة، قلَّ أمثالها في التاريخ، لم يسلم منها شيخ كبير، ولا امرأة عجوز، ولا طفل رضيع، ولا أم حُبلى، ولا شابّ وشابَّة، ولا مريض، ولا مُقعد، ولا منزل، ولا مسجد، ولا مدرسة، ولا مستشفى، ولا طريق، يجري ذلك بأيدي النصيريين الحاقدين، وجنود إيران المجرمين، وحزب شيعة لبنان الغادرين، وحشود شيعة العراق الفاجرين، وخوارج داعش والنصرة المارقين، وجند دولة الكفر والشر روسيا

ومع ذلك فلا نقول في هذا المُصاب الجَلَل، والحُزن العظيم المؤلم إلا ما يرضي الله عنَّا

فإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أْجُرنا في مصيبتنا، وأخْلِف لنا خيرًا منها

ونقول لإخواننا في سوريا

إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكلُ شيءٍ عنده بأجل مُسمَّى، فلتصبروا ولتحتسبوا

ولا تستهينوا يا إخوتاه بالصبر فإن الله سبحانه وعد المؤمنين بالنصر والظفر في الدنيا، وإهلاك عدوهم، وأخبر أنه إنما أنالهم ذلك بالصبر، فقال – عزّ وجلَّ

 وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ

وثبت

 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَبِأُمِّ عَمَّارٍ وَهُمَا يُعَذَّبَانِ فَقَالَ

«اصْبِرُوا آلَ يَاسِرٍ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ»

ونقول لهؤلاء الظالمين المجرمين الذين تكالبوا عليهم

انتظروا بأس الله وعقوبتة، فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ

 وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

2ème sermon

(...)

Et ensuite,

Ô musulmans,

Ce que profère certaines personnes comme insulte, malédiction, incitation (à la révolte) contre le détenteur de l'autorité musulman ou les accuser de trahison et de travailler pour les ennemis ; Lors de l'écoute des informations ou des journalistes ou des analystes politiques ou des prêcheurs et de ce qu'ils mentionnent à propos des gouverneurs ou des pays et ce qui est arrivé à certains musulmans comme meurtre, famine et déplacement (de population).

Il n'y a pas de doute que la langue du croyant s'abstient (des mauvaises paroles), elle n'est pas grossière et ni vulgaire.

Le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a banni ces défauts chez le croyant, il a dit صلى الله عليه وسلم :

"Le croyant ne diffame pas, ne maudit pas, n'est pas grossier et n'est pas vulgaire."

Et Anas رضي الله عنه rapporte qu'il a dit :

"... n'insultez pas vos gouverneurs, ne les trompez pas, ne leur désobéissez pas, craignez Allâh, patientez, certes l'affaire est proche"

Et le croyant est conscient qu'il aura des comptes à rendre sur ce qu'il aura prononcé avec sa langue touchant au droit du gouverneur ou du non gouverneur, et sur ce qu'il aime et déteste, que ne quitte pas (de son esprit) la parole de son Seigneur gloire à Lui (traduction rapprochée) :

"Il ne prononce pas une parole sans qu'il n'y a auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire" (Sourate 50 verset 18)

إن من الأمور القبيحة والمُؤَثِّمَة شرعًا عند حلول المصائب، وحصول النكبات، ووقوع المحن على هذه الأمة المحمدية: ما يصدر عن بعض الناس مِن سبٍّ ولعن وتحريض على ولاة أمر المسلمين أو رميهم بالخيانة والعمالة للأعداء عند سماع نشرات الأخبار أو المراسلين أو المحللين السياسيين أو الخطباء والوعاظ وما يذكرونه حول الولاة والدول وما حصل لبعض المسلمين من قتل وتجويع وتشريد، ولا ريب أن لسان المؤمن عفيف، وليس بفاحش، ولا بذيء، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نفى هذه الخِلال عن المؤمن، فثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال

 لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الفَاحِشِ، وَلَا البَذِيءِ

وثبت عن أنس – رضي الله عنه – أنه قال

 نَهَانَا كُبْرَاؤُنا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَنَا: لَا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ، وَلَا تَغْشَوْهُمْ، وَلَا تَعْصُوهُمْ، وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاصْبِرُوا، فَإِنَّ الْأَمْرَ قَرِيبٌ

والمؤمن الحق مدرك أنه مُحَاسب على ما ينطق به لسانه في حق حاكم أو غير حاكم، ومَن يُحب ومَن يكره، لا يغيب عنه قول ربه سبحانه

 مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

Ô musulmans,

Il n'est pas permis de se prononcer sur le détenteur de l'autorité dans les questions relatives aux relations avec les états, (en disant exemple) ils font semblant d'expulser l'ambassadeur ou de couper les relations avec les états, ou subisse une pression économique.

Parce que ces affaires font parti du ressors du détenteur de l'autorité et non du troupeau (peuple), et il sera interrogé dessus devant Allâh et non eux, et c'est lui qui estime les avantages et les inconvénients dans son pays ou dans les pays musulmans à cause de cela, il sait l'aboutissant de ces actes et ces conséquences, il connait l'état de faiblesse et de force de son pays, la ruse de ses ennemis et leur force.

Il est authentifié du prophète صلى الله عليه وسلم qu'on lui a dit :

"Vois-tu si nous avons des gouverneurs qui nous interdisent nos droits et nous demande leur droit ? 

Il a dit :"Ecoutez et obéissez certes à eux ce qu'ils endossent et à vous ce que vous endossez *."

*NT : Chacun répondra de ses actes devant Allâh le jour de la résurrection

أيها المسلمون

لا يجوز أن يُفتات على ولاة الأمور في مسائل العلاقات مع الدول، فيُتظاهر عليهم لطرد سفير، أو قطع علاقة مع دولة، أو الضغط عليها اقتصاديًا، لأن هذه الأمور من اختصاص ولي الأمر لا الرعية، وهو المسئول عنها أمام الله لا هُم، وهو الذي يُقدِّر المصالح والمفاسد العائدة على بلده أو بلاد المسلمين بسبب ذلك، وأعرف بمآلات هذه الأفعال وعواقبها، وأدرى بحال دولته من ضعف وقوة، ومكر أعدائها بها وقوتهم، وقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له

 أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَمْنَعُونَا حَقَّنَا وَيَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

«اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ»

Ô musulmans,

Ce qui se passe aujourd'hui sur les syriens et les autres comme guerres et malheurs, destruction et bombardement intensif, meurtre et déplacement, séparation, disparition de la sécurité, famine.

Sa plus grande cause sont les manifestations qui nous produisent les révolutions, et la cause de la venue de ces manifestations et de ces révolutions sont les chaines satellites, les informations, les analystes politiques, les journalistes et les diffuseurs, les journaux et les revues, les sites électroniques, les prédicateurs et les prêcheurs affiliés à certains groupes, les leaders et les slogans des partis libéralistes et laïcs et communistes, et autres se décrivant par islamiste, et les jeunes qui écrivent sur Facebook et sur Twitter et autres parmi les applications de communication.

Il incombe aux gens qu'ils n'oublient pas, et ni l'histoire n'omet leur crime contre la communauté, jusqu'à le croyant ne se fait pas mordre deux fois dans le même trou, et il leur incombe qu'ils se préoccupent de ce qui les purifiera auprés de leur Seigneur, et acceptent leur situation, ils* ont un péché pour tout sang coulé et bien spolié, personne touché, enfant orphelin, femme veuve, apparition de la peur, émigration forcée, et apparition d'un vaste désordre

*Le Cheikh parle de ceux qui se sont révoltés et ont été la cause de ce malheur.

أيها المسلمون

إن ما يجري على أهل سوريا اليوم وغيرهم من حروب وويلات، ودمار وتدمير، وتقتيل وتشريد، وتفرُّق وانقسام، وذهاب أمْن، وحصول جوع، كان من أعظم أسبابه المظاهرات التي أنتجت لنا الثورات، وقد تسبب في حصول هذه المظاهرات والثورات قنوات فضائية، وإعلاميون ومحللون سياسيون، ومراسلون ومذيعون، وصحف ومجلات، ومواقع إلكترونية، ودعاة وخطباء منتمون لبعض الجماعات، وزعماء ورموز أحزاب لبرالية وعلمانية وشيوعية وأخرى تصف نفسها بالإسلامية، وشباب يكتبون على الفيسبوك وتويتر وغيرهما من برامج التواصل، فينبغي للناس أن لا ينسوا ذلك، ولا للتاريخ أن يُغفل جرمهم هذا في حق الأمة، حتى لا يُلدغ المؤمنون من هذا الجُحر مرة أخرى، وينبغي لهؤلاء أن يشتغلوا بما يُخلِّصهم عند ربهم، ويُقبلوا على شأنهم الخاص، فإن عليهم إثمًا بكل دمٍ أريق، ومال دُمِّر، ونفس أصيبت، وطفلٍ يُتِّم، وامرأة رُمِّلت، وخوف حصل، ونزوح وقع، وفساد عريض حصل

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

أحداث سوريا المؤلمة

الخطبة الأولى

الحمد لله الذي يبتلي عباده بالسَّراء والضَّراء، ويختبرهم في  المنع والعطاء، وله الحكمة فيما قدَّر وقضى، وكل عبد إلى ما قدَّره عليه وقضاه صائر، وهو سبحانه أرحم بالعبد من والدته وسائر أهله، وأشهد أن لا إله إلا الله الذي لا تُرفع الشكوى إلا إليه، ولا يَكشف البلوى إلا هو، وأشهد أن محمدًا عبد ورسوله المجتبى، أوذي في الله بالقول والفعل، حتى سُعي في قتله فأنجاه الله، وأُخْرِج من بلده وأهله، فاللهم صلِّ عليه وعلى آله وأصحابه وسلِّم تسليمًا يترى إلى قيام الساعة

أما بعد، أيها المسلمون

اتقوا الله تعالى حق تقواه، وكونوا لنعمائه شاكرين، ولابتلائه صابرين محتسبين، تائبين مستغفرين منيبين، فإن الله – جلَّ وعلا – قد قضى أنْ يبتلى عباده المؤمنين فيما يُحبون ويكرهون، وفي أنفسهم، وأهليهم، وأموالهم، وديارهم، لينظر كيف يعملون؟ أيصبرون أم يجزعون، وهل يتوبون من ذنوبهم ويستغفرون أم يستمرون في غيِّهم ويزيدون؟

فقال – جلَّ وعلا

 ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

وقال – عزَّ من قائل

 وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

فأخبر سبحانه بأنه سيبتلي عباده بشيء من هذه الخمس المذكورات، ووعد الصابرين على هذا الابتلاء بالرحمة، ووصفهم بالهداية، وأتمَّ النعمة بصلواته عليهم، فله الحكمة التامة، والرحمة السابغة، في تقديره المصيبات، وفي تنوع الشِدَّات، والزيادة لبعض دون بعض، وسكان بلد دون آخرين، وأهل زمان دون زمان

فيا من أصابته آلامٌ وجروح، وحلَّت به مِحَنٌ وكروب، ودهمته حروبٌ ومجازر، وحصلت له فتنٌ وشرور، وأُجْلِيَ من بلده وشُرِّد، واعترته أمراض في عقله أو بدنه أو أهله، وضربه الجوع والفاقة بعد الغنى والشِّبع، وجاءه الخوف بعد الأمن، أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح

 مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ، وَلاَ حُزْنٍ، وَلاَ أَذًى، وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم الثابت

 مَا يَزَالُ  البَلَاءُ بِالمُؤْمِنِ وَالمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ، وَوَلَدِهِ، وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ

أيها المسلمون

إنكم لتعلمون ما يجري هذه الأيام على إخوانكم مِن أهل السُّنة في سوريا: من ظلم واعتداء، وتدمير وإهلاك، وتجويع وتمزيق، وتخويف وإرهاب، وقتل وإبادة، وإجلاء وتشريد، وحصار وخنق، من غير رحمة ولا هوادة، بل بقسوة وشراسة، وتَعَطُّش وبشاعة، قلَّ أمثالها في التاريخ، لم يسلم منها شيخ كبير، ولا امرأة عجوز، ولا طفل رضيع، ولا أم حُبلى، ولا شابّ وشابَّة، ولا مريض، ولا مُقعد، ولا منزل، ولا مسجد، ولا مدرسة، ولا مستشفى، ولا طريق، يجري ذلك بأيدي النصيريين الحاقدين، وجنود إيران المجرمين، وحزب شيعة لبنان الغادرين، وحشود شيعة العراق الفاجرين، وخوارج داعش والنصرة المارقين، وجند دولة الكفر والشر روسيا

ومع ذلك فلا نقول في هذا المُصاب الجَلَل، والحُزن العظيم المؤلم إلا ما يرضي الله عنَّا

فإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم  أْجُرنا في مصيبتنا، وأخْلِف لنا خيرًا منها

ونقول لإخواننا في سوريا

 إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكلُ  شيءٍ عنده بأجل مُسمَّى، فلتصبروا ولتحتسبوا

ولا تستهينوا يا إخوتاه بالصبر فإن الله سبحانه وعد المؤمنين بالنصر والظفر في الدنيا، وإهلاك عدوهم، وأخبر أنه إنما أنالهم ذلك بالصبر، فقال – عزّ وجلَّ

 وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ

وثبت

 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَبِأُمِّ عَمَّارٍ وَهُمَا يُعَذَّبَانِ فَقَالَ

«اصْبِرُوا آلَ يَاسِرٍ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ»

ونقول لهؤلاء الظالمين المجرمين الذين تكالبوا عليهم

انتظروا بأس الله وعقوبتة، فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

  إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ 

 وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

واعلموا أن دماء وأموال وأعراض المسلمين ليست بهينة ولا رخيصة عند ربهم، بل قد جعل لها موعدًا للمحاسبة الدقيقة والمقاصة، والتي لا يَسْلم منها حتى البهيمة المعتدية على أختها، ومقاصة وعقوبة الآخرة أشد وأنكى، أخزى وأبكى، أمَرُّ وأبأس وأطول، إذ هي عذاب ونكال في أشد وأعظم نار، إنها نار جهنم، فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ، مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ

أيها المسلمون

يا مَن ابتليتم بشيء من الكوارث والكروب، ونزلت بكم وبأرضكم بعض الفتن والخُطوب، أوصيكم ونفسي بهذه الأمور

أولًا: بالتضرع إلى الله تعالى في دفع ما حَلَّ بكم، فإنه من أجَلِّ حِكم الابتلاء بالبأساء والضراء، حيث قال سبحانه 

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ

بل إنه تعالى قد ذمَّ ووبَّخ أقوامًا لم يتضرعوا إليه حين ابتلاهم، فقال – عزَّ وجلَّ

 وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ

وثانيًا: أن تُنزلوا شكواكم بالله وحده، لا بالخلق، فإنه لا رَبَّ لكم  غيره تقصدونه وتدعونه، ولا إله لكم سواه تؤمِّلونه وترجونه، ولا حول ولا قوة لكم إلا به، وهو سبحانه نعم المولى، ونعم النصير، الذي يتولى عباده المؤمنين، فيدفع عنهم كيد الفجار، وتكالب الأشرار، ومكر أهل الإجرام، ومن كان الله مولاه وناصره فلا خوف عليه، ومن كان الله عليه فلا عِزَّ له، ولا قائمة له، وإن كان بيده المال والعتاد والرجال، ولتكن لهم أسوة بنبي الله وعبده يعقوب – عليه السلام – حين مصابه، حيث قال

 إِنَّمَاأَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ

 وقال لمن آلموه

 فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ

ولتكونوا على يقين أن النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا، بهذا قضى الله سبحانه وحكم

وثالثًا: أن تكثروا من العبادات من صلاة وصيام ودعاء واستغفار  وقراءة قرآن وذكر لله تعالى، وغيرها، فإن ذلك سلاح من أشد أسلحة النصر على الأعداء، وباب من أوسع أبواب الفرج، ولا يدري الإنسان أيكون أجله في هذه الغارة أو يكون ممن يُمدد له في العمر، ولما تجمَّعت قريش وغطفان وقبائل العرب بتحريض من اليهود والمنافقين على النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في غزوة الأحزاب، قال حذيفة – رضي الله عنه

 رَجَعْتُ إِلَى  النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ فِي شَمْلَةٍ يُصَلِّي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى

وصحَّ أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أمته بالإكثار من العبادات، وأخبرهم بعظيم الأجر عليها، زمن الهرج، أيْ: وقت حصول القتل والاقتتال، فقال صلى الله عليه وسلم

  الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ

أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم

الخطبة الثانية

الحمد لله الحميد في وصفه وفعله، الحكيم في خلقه وأمره، الرحيم في عطائه ومنعه، المحمود في خفضه ورفعه، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد أفضل مرسل من عنده، وعلى آله وصحبه، ومن والاهم إلى ساعة أجله

أما بعد، أيها المسلمون

إن من الأمور القبيحة والمُؤَثِّمَة شرعًا عند حلول المصائب، وحصول النكبات، ووقوع المحن على هذه الأمة المحمدية: ما يصدر عن بعض الناس مِن سبٍّ ولعن وتحريض على ولاة أمر المسلمين أو رميهم بالخيانة والعمالة للأعداء عند سماع نشرات الأخبار أو المراسلين أو المحللين السياسيين أو الخطباء والوعاظ وما يذكرونه حول الولاة والدول وما حصل لبعض المسلمين من قتل وتجويع وتشريد، ولا ريب أن لسان المؤمن عفيف، وليس بفاحش، ولا بذيء، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نفى هذه الخِلال عن المؤمن، فثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال

 لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الفَاحِشِ، وَلَا البَذِيءِ

وثبت عن أنس – رضي الله عنه – أنه قال

 نَهَانَا كُبْرَاؤُنا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَنَا: لَا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ، وَلَا تَغْشَوْهُمْ، وَلَا تَعْصُوهُمْ، وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاصْبِرُوا، فَإِنَّ الْأَمْرَ قَرِيبٌ

والمؤمن الحق مدرك أنه مُحَاسب على ما ينطق به لسانه في حق حاكم أو غير حاكم، ومَن يُحب ومَن يكره، لا يغيب عنه قول ربه سبحانه

 مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

أيها المسلمون

لا يجوز أن يُفتات على ولاة الأمور في مسائل العلاقات مع الدول، فيُتظاهر عليهم لطرد سفير، أو قطع علاقة مع دولة، أو الضغط عليها اقتصاديًا، لأن هذه الأمور من اختصاص ولي الأمر لا الرعية، وهو المسئول عنها أمام الله لا هُم، وهو الذي يُقدِّر المصالح والمفاسد العائدة على بلده أو بلاد المسلمين بسبب ذلك، وأعرف بمآلات هذه الأفعال وعواقبها، وأدرى بحال دولته من ضعف وقوة، ومكر أعدائها بها وقوتهم، وقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له 

 أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَمْنَعُونَا حَقَّنَا وَيَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

«اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ»

أيها المسلمون

إن ما يجري على أهل سوريا اليوم وغيرهم من حروب وويلات، ودمار وتدمير، وتقتيل وتشريد، وتفرُّق وانقسام، وذهاب أمْن، وحصول جوع، كان من أعظم أسبابه المظاهرات التي أنتجت لنا الثورات، وقد تسبب في حصول هذه المظاهرات والثورات قنوات فضائية، وإعلاميون ومحللون سياسيون، ومراسلون ومذيعون، وصحف ومجلات، ومواقع إلكترونية، ودعاة وخطباء منتمون لبعض الجماعات، وزعماء ورموز أحزاب لبرالية وعلمانية وشيوعية وأخرى تصف نفسها بالإسلامية، وشباب يكتبون على الفيسبوك وتويتر وغيرهما من برامج التواصل، فينبغي للناس أن لا ينسوا ذلك، ولا للتاريخ أن يُغفل جرمهم هذا في حق الأمة، حتى لا يُلدغ المؤمنون من هذا الجُحر مرة أخرى، وينبغي لهؤلاء أن يشتغلوا بما يُخلِّصهم عند ربهم، ويُقبلوا على شأنهم الخاص، فإن عليهم إثمًا بكل دمٍ أريق، ومال دُمِّر، ونفس أصيبت، وطفلٍ يُتِّم، وامرأة رُمِّلت، وخوف حصل، ونزوح وقع، وفساد عريض حصل

أيها المسلمون

إن من الأمور المقررة في نصوص القرآن العظيم والسنة النبوية، والمسلَّمات عند أهل الإسلام: أنه ما سُلط علينا أعداؤنا من أهل الكفر أو أهل البدع والضلال، ولا حلَّت في ديارنا الحروب، وكثر القتل في صفوفنا، وتوسعت آلامنا، وزادت نكباتنا، واشتدت محننا، وضعفت قوانا، وهُنَّا على الناس، إلا بسبب ذنوبنا وآثامنا ومعاصينا، إلا بسبب ما يقع مِن أمور شركية وبدع ومعاص، وصدق الله، وكذب المحللون المتخرصون، حيث قال – جلَّ وعزًّ

   وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

وثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم أنه قال في شأن أمته

 وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلَّا سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ وَيَأْخُذُ بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللهِ إِلَّا جَعَلَ بِأَسَهُمْ بَيْنَهُمْ

ألا فلا يغب عن أذهاننا هذا الأصل، ولا نتناساه أو نَغْفَل عنه، أو نُضَلل حوله بسبب كثرة سماع نشرات الأخبار والبرامج السياسية والمحللين والمراسلين، والقراءة للكُتَّاب وللصحفيين، وشنشنة أبواق العلمانية واللبرالية

واعلموا أن المصائب والكروب، والآلام والجروح، والنكبات والمحن، والخطوب والمعكرات، إنما تدفع بالتوبة النصوح، والإنابة إلى الله والخضوع له، والتضرع إليه والالتجاء به، والإقلاع عن الذنوب، والبعد عن أماكنها، والإقبال على الطاعات، والمسارعة إليها والإكثار، حيث قال الله سبحانه

  فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ

اللهم يا ذا الجلال والإكرام، يا بديع السماوات والأرض، يا حي يا قيوم، ارفع الضر عن إخواننا المسلمين في سوريا، وسلِّم لهم أنفسهم وأهليهم وأموالهم وديارهم من النصيرين الكافرين ومَن عاونهم، اللهم ادفع عنهم هذا البلاء الذي لا يدفعه سواك، اللهم إنا لا نستعين بغيرك ولا نرجو إلا إياك في كشف ضُرهم، اللهم إنهم فقراء إليك عاجزون محتاجون إلى دفعك ودفاعك عنهم، اللهم ارحم موتاهم، واشف مرضاهم وجرحاهم، واربط على قلوبهم فلا يقولوا ولا يفعلوا إلا ما يرضيك، اللهم اجبر مصيبة من أصيب منهم بشيء في بدنه أو أهله أو ماله، وتفضل عليه بالخَلَف العاجل، اللهم قاتل النصيرين والخوارج ومن ساندهم والذين آذوا المسلمين في سوريا، اللهم خالف بين كلمتهم، وألق الرعب في قلوبهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك إله الحق، اللهم رد كيدهم في نحورهم، واجعل أسلحتهم مَحرقة لهم، ومزقهم شر مُمزق، ونكِّل بهم، وشردهم في الأرض، إنك يا ربنا سميع مجيب

Cheikh Abdul Qadir Al-Junayd - الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد

Qu'Allâh accepte les musulmans d'Alep parmi les martyrs ;

Qu'Allâh écrase les batinites, les rawafid (chiite) et les nousayriya, les qaramites ;

Et qu'Allâh -Gloire à lui- fasse descendre sur eux un mal qu'il n'a jamais fait descendre sur des gens criminels ;

Et qu'Allâh hâte la disparition du mal des khawaridj ;

Et qu'Allâh guérisse les coeurs des croyants.

Source : La page Facebook de Cheikh

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

تقبل الله مسلمي حلب في الشهداء

وقطع الله دابر الباطنية الروافض والنصيرية القرامطة

وأنزل بهم سبحانه باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين

وعجل الله بزوال شر الخوارج المارقين

 وشفى الله صدود قوم مؤمنين

Cheikh Khâlid Othmân Abou AbdelA'lâ - الشيخ خالد عثمان ابو عبدالأعلى

Je vous dis Ô frères...

Premièrement, ce qui est arrivé en Syrie nous montre l'authenticité de la méthodologie des salafs.

Les salafs interdisent aux gens de sortir contre leur détenteur de l'autorité dans l'absolu s'il est musulman, et s'il n'est pas musulman ils interdisent au musulman de sortir contre lui lorsqu'ils n'ont pas la capacité de le retirer, ou que sortir contre lui implique un désordre plus grand que s'il reste, ou qu'ils n'ont personne qui puisse gouverner le pays s'il le retire.

Les gens de la sunna disent :

-Le gouverneur s'il est musulman : Il n'est pas permis de sortir contre lui, même s'il est injuste, il est obligatoire de patienter.

-S'il est mécréant et gouverne les musulmans : Qu'il soit un musulman qui a apostasié ou un mécréant de base ; Si les musulmans ont la capacité de le retirer sans provoquer un trouble plus grand que s'il reste et se trouve celui qui gouvernera le pays après lui sans que le pays ne soit pas après cela dans le chaos, dans ce cas ils sortent contre lui et le retire. (...)

✅ Traduit et publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Une personne de Libye pose cette question :

Nulle personne n'ignore ce qui se passe en Syrie et son peuple, et aux musulmans (en ce qui concerne) les meurtres, violation de l'honneur, destructions de maisons et mosquées, par l'administration de Bashar Al-Assad le nussayri, le ba'thi, le rafidhi (Chiite) ; Pouvons-nous faire l'invocation du Qunût et invoquer pour eux durant les prières obligatoires sachant que le ministre des affaires religieuses a autorisé aux Imams des mosquées d'effectuer le Qunût ?

Réponse :

Vous avez demandé et l'affaire est faite, mon cher enfant.

L'affaire est faite !

Le ministre des affaires religieuses a donné la permission et il a agi selon la décision du gouverneur pour (autoriser) le Qunût... Et en faveur de vos frères croyants, ceux qui sont faibles et oppressés en Syrie.

Faîtes donc le Qunût.

Si quelqu'un parmi vous veut faire le Qunût chez soi, même si le gouverneur n'a pas autorisé le Qunût, il peut tout de même (le faire chez lui).

Mais je vous conseille,

Premièrement :

Spécifier les croyants (dans vos invocations) et non pour toute la nation, car il y en a parmi eux qui sont ba'this (socialiste/communiste) ; Et parmi eux qui sont orientés vers la démocratie, la laïcité, spécifiez donc les croyants.

Deuxièmement :

Adoptez le juste milieu dans vos invocations, ne les prolongez pas, faites court.

Ce que certains Imams font au début du Qunût du Witr, il se peut qu'ils disent : "Ô Allâh, donne-nous de la pluie ?" ou (parfois) ils invoquent pour les musulmans en général.

Ceci n'a pas été transmis de la part du prophète صلى الله عليه وسلم.

Ce qui a été transmis de la part du Prophète صلى الله عليه وسلم dans les deux sahih (Boukhâry et Mouslim) et autres, est qu'il faut spécifier ceci pour ceux qui sont faibles et oppressés parmi les croyants, hommes et femmes.

✅ Publié par la chaîne Les gens du athar

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

(traduction rapprochée)

"à qui ils ne leur reprochaient que d’avoir cru en Allâh, le Puissant, le Digne de louange, (8)

Auquel appartient la royauté des cieux et de la terre. Allâh est témoin de toute chose. (9)

Ceux qui font subir des épreuves aux croyants et aux croyantes, puis ne se repentent pas, auront le châtiment de l’Enfer et le supplice du feu. (10)

Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Cela est le grand succès. (11)"

(Sourate Al-Buruj verset 8 à 11)

Ne sois pas surpris lorsque Allâh عز وجل donne la prédominance aux mécréants sur les croyants, les tuent, les brûlent et bafouent leur honneur.

Ne sois pas surpris, ceci est la sagesse d'Allâh تعالى.

Les éprouvés parmi les croyants ont une immense récompense auprés d'Allâh.

Et ces mécréants agresseurs, je les remets à Allâh سبحانه وتعالى, et Il les mènera graduellement vers où ils ne savent pas.

Ceci est un exemple et une exhortation pour les vivants parmi les musulmans et leurs frères pour ce qui leur atteint.

Nous entendons ce qui arrive comme immense violation :

- violation de l'honneur, 

- spoliation des biens, 

- des enfants et des vieux qui ont faim.

Nous entendons des choses (si tu les entends) tu pleures.

Nous disons : Gloire à Allâh ! Qu'est-ce cette force qu'Allâh leur a donné sur les croyants ?!

Nous disons : Ô mon frére ne sois pas surpris.

Allâh سبحانه وتعالى nous a donné des exemples dans ce qui a précédé : Ils brûlaient les croyants, eux qui ont la prédominance sur nos frères dans les pays musulmans, c'est une élévation en degré pour les éprouvés et une expiation des mauvaises actions ; Et c'est un exemple pour les vivants.

Et c'est aussi une tentation pour ces mécréants, jusqu'à ce qu'ils dominent (les musulmans), puis Allâh عز وجل les saisira.

Tafsir sourate al bourouj

✅ Traduit par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

قال العلامة الشيخ محمد بن عُثيمين رحمه الله وأورثه جنة الفردوس في تفسير سورة البروج
بعد تفسيره لقوله تعالى

وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَوَتِ وَالاَْرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ * إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ - سورة البروج 8-11

قال : في هذه الآيات من العِبر
أن الله سبحانه وتعالى قد يسلط أعداءه على أوليائه، فلا تستغرب إذا سلط الله عز وجل الكفار على المؤمنين وقتلوهم وحرقوهم، وانتهكوا أعراضهم، لا تستغرب فلله تعالى في هذا حكمة، المصابون من المؤمنين أجرهم عند الله عظيم، وهؤلاء الكفار المعتدون أملى لهم الله سبحانه وتعالى ويستدرجهم من حيث لا يعلمون، والمسلمون الباقون لهم عبرة وعظة فيما حصل لإخوانهم، فمثلاً نحن نسمع ما يحصل من الانتهاكات العظيمة، انتهاك الأعراض، وإتلاف الأموال، وتجويع الصغار والعجائز، نسمع أشياء تبكي،
فنقول: سبحان الله ما هذا التسليط الذي سلطه الله على هؤلاء المؤمنين؟
نقول يا أخي: لا تستغرب فالله سبحانه وتعالى ضرب لنا أمثالاً فيمن سبق يحرقون المؤمنين بالنار، فهؤلاء الذين سلطوا على إخواننا في بلاد المسلمين هذا رفعة درجات للمصابين، وتكفير السيئات، وهو عبرة للباقين، وهو أيضاً إغراء لهؤلاء الكافرين حتى يتسلطوا فيأخذهم الله عز وجل أخذ عزيز مقتدر

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Dans la matinée du jeudi 3 de Safar (03/2/1438), j'ai contacté notre Cheikh, le père 'Obayd Al Jabiry, qu'Allâh le préserve, qu'il prolonge sa vie dans Son obéissance. 

Je l'ai salué et me suis rassuré concernant sa santé. Je lui est transmis le salam de la part de nos frères étudiants en science et autres. 

Je lui ai demandé un conseil pour les gens de la Sounnah du Maroc, qu'Allâh préserve ce pays des partisans des troubles, concernant leur désir et appel à sortir contre le gouverneur par le biais des manifestations. 

Cheikh, qu'Allâh le préserve, conseilla alors :

de s'écarter de ces manifestations

et a mis en garde contre la voie des khawaridj ainsi que celle des frères musulmans. 

Écrit par Hassan Abou Mu'adh Al 'Iraqi

✅ Traduit et publié par tawhidfirst.fr - @TawhidFirst

نصيحة شيخنا الوالد عبيد بن عبد الله الجابري حفظه اللهإلى أهل السنة في دولة المغرب حفظها الله من أهل الفتن

2:في صباح يوم الخميس 03 صفر 

(03-2-1438)

اتصلت بشيخنا الوالد عبيد الجابري حفظه الله وأمد في عمره على طاعتهلأسلم عليه وأطمئن على صحته وأبلغه سلام إخواننا طلبة العلم وغيرهم

وطلبت منه نصيحةإلى أهل السنة  في دولة المغرب حفظها الله من أهل الفتن حسب رغبتهم بخصوص دعوة أهل الفتن للخروج على الولاة بالمظاهرات فنصح الشيخ حفظه الله بتجنب هذه المظاهرات وحذر من طريقة الخوارج والإخوان المسلمين

كتبه حسن أبو معاذ  العراقي

الدعوة السلفية بالمملكة المغربية

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Mon conseil à nos familles au Maroc : Qu'ils patientent sur l'injustice et la discorde sur lesquelles ils sont maintenant est beaucoup mieux que ce qu'il adviendra dans le chaos.

Ils ont dans la Syrie et l'Iraq et la Libye et le Yémen un bel exemple et une belle leçon...

Par Allâh ! Nous n'avons pas vu de bien meilleur derrière le chaos, mais plutôt les sages pleurent sur les jours anciens d'injustice et de discorde à cause d'un nombre considérable de ce qu'ils ont trouvé comme immense discorde après le chaos.

Qu'ils jugent selon la législation de leur Seigneur et leurs esprits avant que les choses partent.

Sur le compte Facebook de Cheikh le 31/10/2016

✅ Traduit et publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

نصيحتي لأهلنا في المغرب أن يصبروا على الظلم والفساد فما هم فيه الآن أهون بكثير مما سيحصل في الفوضى 

فلهم في سوريا والعراق وليبيا واليمن خير عبرة ودرس

فوالله ما رأينا خيرا من وراء الفوضى التي أحدثوها بل صار العقلاء يتحسرون على أيام الظلم والفساد السابق لكثرة ما وجدوا من فساد أعظم بعد الفوضى

فليحكموا شرع ربهم وعقولهم قبل أن تنفلت الأمور

الشيخ علي رملي في حسابه على الفيس بوك ٣٠ المحرم ١٤٣٨

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri

Résumé des conseils du Cheikh Mouhammed ibn Ramzân Al-Hâjirî حفظه الله تعالى concernant les événements du Maroc :

1/ On ne répond pas à l'injustice par une autre injustice.

2/ il y a une autorité et un ordre établi dans ce pays aussi les droits de  chacun seront respectés إن شاء الله.

3/ Le peuple Marocain (Qu'Allâh le préserve) vit en paix et dans la sécurité, ils se doivent de louer Allah pour ce bienfait.

4/ Les ennemis de l'islâm sont à l'affût de ce genre de situation pour créer et diffuser du désordre dans les pays d'islâm, il se peut même qu'ils se mêlent à la population pour mieux la
manipuler.

5/ Les doués de raison s'efforcent d'apaiser les choses et de réconcilier entre les gens.

6/ Les imbéciles s'efforcent eux d'attiser les troubles et le désordre.

✅ Publié par Audio Sunnah - @Audio_Sunnah

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz

Cheikh Târiq Ibn Darmân

✅ Publié par الدعوة السلفية بالمملكة المغربية - @da3wasalafiya

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Cheikh Târiq Ibn Darmân - الشيخ أبي الخطاب طارق بن محمد درمان

Question :

Cheikh, certains musulmans observent l'occident et leurs avancements et quand quelque chose s’y passe, ils affichent joie et du bonheur.

Cela est-il considéré comme un défaut dans la croyance liées aux actions ou au cœur ?

Et que conseillez-vous à ces personnes ?

Cheikh :

Pardon, qu'est-ce que tu veux dire, qu'est-ce que tu veux dire par…

Questionneur :

Clinton, Cheikh.

Le président de l'Amérique... Untel est allé et untel est venu...

Cheikh :

Ah !

Questionneur :

Celui-ci est mieux que celui-là, celui-ci bénéficiera aux musulmans, etc...

Cheikh :

C'est une faiblesse et dans la foi et de l’intellect, une faiblesse et dans la foi et de l'intellect.

La réalité que tout musulman doit garder à l’esprit au sujet de tels événements est Sa Parole تبارك و تعالى (traduction rapprochée) :

"Chaque fois qu’une communauté entrera, elle maudira celle qui l’aura précédée" (sourate Al-A'raaf, verset 38)

Afin qu'ils goûtent au châtiment.

Un intervenant :

Le verset (traduction rapprochée) :

"Puis, lorsque tous s’y retrouveront, la dernière fournée dira de la première" (sourate Al-A'raaf, verset 38)

Cheikh :

Allâhou Akbar.

Oui… Donc le fait est qu’en réalité, cette joie est (une joie) enfantine, et non celle d’hommes d’une part ; Et d'autre part, non celle d’hommes croyants.

Parce que Bush a perdu et à sa place est venu ... 

Questionneur :

…Clinton.

Cheikh :

Je ne sais pas quel est son nom.

Ce sont des noms qui me sont étrangers.

Questionneur :

Par Allâh, Ô Cheikh, des noms de diables.

Cheikh :

Donc… Bush a perdu et untel a gagné les élections : Tous suivent la même politique, et ce sont uniquement les visages qui changent.

Pour cette raison, c'est de la sottise que d'être heureux que Bush soit parti et que X ait pris sa place, d'autant plus quand on ne connait pas ni le mal ni le bien de X, si bien en eux il y a.

Alors, pourquoi cette précipitation ?

Toutes les mécréance sont une seule religion (croyance) et la politique de la population américaine en tant que peuple est pro Juifs, donc le fait que Bush a perdu et qu’untel ait gagné ne change pas la politique de cette population de manière rapide comme certains d'entre eux parmi les faibles esprits et  intelligence l’imaginent.

Nous sommes débarrassés de Bush : Très bien mais il se peut que celui-ci (celui qui le remplace) soit pire que Bush.

Quoi qu'il en soit, un musulman ne se réjouit pas quand un mécréant perd puis qu’un autre mécréant prenne sa place, car la mécréance est une religion (croyance) et leur politique est une seule et même chose.

Observez, celui qui était ce dans le ministère des Juifs et qu’un autre l’a remplacé…

Questionneur :

…Yitzhak Shamir et Yitzhak Rabin.

Cheikh :

Itzhak Rabin… Qu'avons-nous vu entre celui-ci qui est tombé et que celui-ci prenne sa place ? Rien du tout. 

C'est juste un jeu, ils jouent avec l'esprit de ceux parmi les esprits faibles et aussi malheureusement avec certains musulmans ou certains politiciens qui n'agissent pas selon la politique du Qur'aan et de la Sunna.

Donc, à cause de cela, je suis en mesure de dire concernant cela qu'Allâh comme Il عز وجل a dit (traduction rapprochée) :

"En effet, Allah n'aime pas les arrogants." (sourate Al-Qasas, verset 76) 

Ceux qui se réjouissent de la chute de telle personne et le succès de tel autre, alors ces gens sont comme je viens de le dire : Leurs esprits sont comme ceux d’enfants, ou plutôt, comme ceux de moineaux.

Et l'Aide d'Allâh est demandée.

Questionneur :

Est-ce que cette question a un lien avec la croyance ?

C'est à dire : Est-il possible d'appeler… C'est à dire il arrive que certains de nos frères appellent ceux qui font preuve d'une telle joie pour ces gens, des mécréants ?

Cheikh :

Non, non, tout cela est une erreur et de la désobéissance. 

Si cela a un lien avec la mécréance, alors c'est la mécréance de l'acte.

Yâ akhy, nous passons par le principe et modérons que la mécréance qui expulse de la religion, est celle relié au cœur, pas à la langue.

Cette question qui est la tienne me rappelle une autre manière correcte sur la catégorisation de la mécréance : Donc il y a la mécréance de la parole et la mécréance du cœur.

La catégorisation précédente était de celle de la mécréance dans la croyance et de la mécréance dans l'acte. 

Maintenant, une autre manière correcte dans la catégorisation de la mécréance est la mécréance de la parole et la mécréance du cœur.

La mécréance du cœur est l'équivalent de la mécréance dans la croyance et la mécréance de la parole correspond à la mécréance de l'acte.

Ainsi, une personne qui affiche de la joie devant la chute de Bush et le succès de Georges ou Antonious ou quiconque, il ne fait aucun doute que cette joie ne doit pas émaner d'un musulman.

Il nous est possible de nommer cela comme de la mécréance de la parole, mais une telle personne n'est pas déclaré mécréante basé sur cela, car il est arrivé à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم :

Je suis sûr que certain d'entre eux ne seront inconnu à aucun de vous, comme le hadith d'Ibn 3Abbas quand il a dit que le Prophète صلى الله عليه وسلم a donné un sermon un jour à ses compagnons et un homme alors se leva et lui dit : "Comme Allâh et toi veulent"

Donc il صلى الله عليه وسلم lui dit :

"Veux tu me désigner comme partenaire avec Allâh ?

Dis: "Comme Allâh veut, Seul"

Donc, c'est de la mécréance de la parole, il lui a dit صلى الله عليه وسلم:

"Veux-tu me mettre en tant que partenaire avec Allâh ?"

Mais il n'a pas imposé sur lui aucune des conditions requises de la mécréance dans la croyance.

Donc, nous devons toujours garder cette catégorisation correcte devant nos yeux : La mécréance dans la croyance ou le cœur et et la mécréance de l'acte ou de la parole.

Car proférer une parole est une action, de sorte que lorsque nous voyons quelque chose comme cela, nous ne nous précipitons pas pour dire : "Il a mécru", même si il a prononcé un mot de mécréance, nous ne nous précipitons pas à le déclarer mécréant et à le sortir de la religion jusqu'à ce que nous clarifions ce qu'il voulait dire par cette parole.

✅ Traduit et publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Je ne me suis jamais assis en compagnie de quelqu'un d'instruit (1) sans que je ne le trouve troublé et confus dans sa croyance, certains sont même totalement perdus et plein d'hésitations.

Ceci pour deux raisons :

Premièrement :

Il ne sait pas quelle est la voie qui mène à la science authentique ni quelles sont ses sources pures.

Il se laisse tromper par l'éducation qu'il a reçu ainsi que par sa trop grande considération pour les détenteurs de diplômes universitaires.

Il se laisse également avoir par celui qui a de l'éloquence ou un lexique étayé comme les conteurs d'histoires et les conférenciers.

Deuxièmement : 

Il n'a pas été éduqué sur le fait de se soumettre à la preuve religieuse constituée de «Allah a dit» et de «Son Prophète a dit», ni à suivre les compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم et ceux qui leur ont succédé dans le bel agir parmi les imams de la guidée, Mâlik, Ach-Châfi'î, Ahmad et leurs semblables.

Mais il fut plutôt éduqué de sorte à utiliser sa raison dans tout, même dans les choses ayants attrait à l'invisible.

Il ne sait pas que notre religion est basée sur la confirmation, l'acceptation et la soumission à Allah تبارك وتعالى.

Note du traducteur :

(1) al-mouthaqaffou (المثقف) ici exprime la personne qui a fait des études mondaines, qui a de la culture générale, quelqu'un qu'on décrit aujourd'hui comme étant intelligent et éduqué.

✅ Traduit et publié par Al-Firqatou An-Najiyatou 

ما جلست مع مثقف إلا وجدته مضطربا متخبطا في عقيدته وبعضهم حائرا تائها

وذلك لسببين

الأول: أنه لم يعرف طريق العلم الصحيح ومنابعه الصافية واغتر بما تربى عليه من تعظيم أصحاب الشهادات الجامعية وببعض من أتي لسانا وحسن منطق كالقصاصين والخطباء

والثاني : أنه لم يترب على التسليم للدليل الشرعي من قال الله قال رسول الله واتباع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان كأئمة الهدى مالك والشافعي وأحمد ومن شابههم
بل تربى على إعمال عقله في كل شيء حتى في الغيبيات
ولم يعلم أن ديننا مبني على التصديق والتسليم والانقياد لله تبارك وتعالى

ما جلست مع مثقف إلا وجدته مضطربا متخبطا في عقيدته وبعضهم حائرا تائها

وذلك لسببين

الأول: أنه لم يعرف طريق العلم الصحيح ومنابعه الصافية واغتر بما تربى عليه من تعظيم أصحاب الشهادات الجامعية وببعض من أتي لسانا وحسن منطق كالقصاصين والخطباء

والثاني : أنه لم يترب على التسليم للدليل الشرعي من قال الله قال رسول الله واتباع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان كأئمة الهدى مالك والشافعي وأحمد ومن شابههم
بل تربى على إعمال عقله في كل شيء حتى في الغيبيات
ولم يعلم أن ديننا مبني على التصديق والتسليم والانقياد لله تبارك وتعالى

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي