414 articles avec communaute musulmane - أُمَّة

Il est rapporté dans le hadîth, dans les ‘sunans’ d’ibn Majah et dans ‘la sunna’ d’Ibn Âsim, selon un hadîth d’Anas Ibn Mâlik, qu’Allâh l’agréé, que le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم a dit :

«Certaines personnes sont des clés du bien et des verrous face au mal, et d’autres personnes sont des clés du mal et des verrous face au bien.

Annoncez la bonne nouvelle (touba) à celui dont Allâh fait de lui une clé du bien, et malheur à celui dont Allâh fait une clé du mal».

Le musulman doit donc se garder d’être une clé du mal, d’en être leader, de le prêcher en y appelant, faisant tomber sa propre personne ainsi que les autres en les poussant aveuglément dans une impasse aux conséquences qui ne satisferont ni lui ni eux, ni ici-bas ni dans l’au-delà.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Sofiane Ath-Thawri - رحمه الله - disait :

"Et les gens lorsqu'ils se rencontraient, bénéficiaient les uns des autres ;

alors qu'aujourd'hui tout cela est parti, et la délivrance (l'échappatoire), à notre avis, est dans leur délaissement."

Al jarh wa'ta3dil (1/87)

Traduit par عبد المالك الحامدي - @abouimrane7

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

قال سفيان الثوري رحمه الله 

وكان الناس إذا التقوا انتفعوا بعضهم ببعض فأما اليوم فالنجاة في تركهم

كتاب : الجرح والتعديل

Cours en arabe donné à Médine au cours de ce Ramadan (1439) pour les frères venus en omra

Traduit en français par Rachid Abou Louqman

✅ Publié par diffusion.albounyane.com

Cheikh 'Abd Ar-Rahman Ibn 'Awf Kouny- الشيخ عبد الرحمان بن عوف كوني

Les savants s’accordent à dire qu’il est permis au musulman croyant de se mêler aux gens sans commission d’interdit par cette fréquentation.

Et de s’éloigner d’eux sans délaissement d’obligation par cet isolement.

Le fait de se mêler sans commission d’interdit est permis.

L’isolement et la diminution dans la fréquentation des gens sans délaissement d’obligation- comme la prière en groupe- est permis.

Et ils ont divergé à savoir ce qui est le meilleur et ce hadîth tranche cette question :

«le croyant qui se mêle aux gens et patiente sur leurs torts (…)» – c'est-à-dire, il se mêle à eux sans commission d’illicite et il patiente sur leurs torts.

Il y a ici a un bénéfice à tirer, Ô frères, qui est que si tu te mêles aux gens, il y aura obligatoirement des torts à supporter.

Ne pense surtout pas que tu pourrais te mêler à eux sans subir de torts.

Fait partie de la nature de se mêler aux gens que surviennent entre eux quelques torts, ne serait-ce que par la langue.

Et c’est pourquoi (le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم) a dit :

«et qui patiente sur leurs torts».

Et comme on dit, « celui qui n’a pas de patience n’a pas d’ami ».

Puisque tant que tu côtoieras des gens, il se passera obligatoirement quelque chose.

Et tant que tu ne seras pas un peu plus que patient, tu ne trouveras point d’ami.

«Le croyant qui se mêle aux gens et patiente sur leurs torts est meilleur que celui qui ne se mêle pas aux gens (…)» -c'est-à-dire qui s’isole d’eux « (…) et qui ne patiente pas sur leurs torts».

Certaines personnes s’isolent et malgré tout, lorsqu’un tort les touche, elles ne patientent pas.

Ainsi, se mêler aux gens, sans commission d’illicite, tout en patientant est meilleur que la solitude.

Et comme l’ont dit les savants : la fréquentation a des nuisances et la solitude en a aussi.

Mais la fréquentation tout en patientant devant les torts subis est moindre en méfait et plus grande en termes de bienfait.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

De par ce qu’Allah Le Très-Haut a cité dans le Coran : «l’écartement convenable », « le beau pardon » et « la belle patience ».

Ainsi, il a été dit :

● Que l’écartement convenable soit l’éloignement sans tort.

● Alors que le beau pardon est un pardon sans reproches.

● Quant à la belle patience, c’est une patience dépourvue de complainte auprès des créatures.

Al-majmou' 10/183
✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

الهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل

 قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله

والله تعالى ذكر في القرآن " الهجر الجميل" و "الصفح الجميل" و "الصبر الجميل

وقد قيل: إن الهجر الجميل هو هجر بلا أذى

والصفح الجميل صفح بلا معاتبة

والصبر الجميل صبر بغير شكوى إلى المخلوق

المجموع ١٨٣/١٠

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Question :

Quel est l'avis de votre éminence au sujet de ce que font certaines jeunes filles entre elles, ou certains jeunes hommes entre eux, concernant le massage.

Il s'agit du fait qu'une personne s'allonge sur son ventre, par exemple, et une autre personne se charge de malaxer son dos, ses flancs, sa nuque, ses épaules, ses jambes, et peut-être même ses cuisses.

Et parfois cela se fait à travers un vêtement, et parfois le malaxage se réalise à même la peau directement.

Le masseur peut aussi mettre une huile avec laquelle il masse.

D'autant plus que ce phénomène prend de l'ampleur dans les résidences universitaires et dans les universités, chez les deux genres (garçons et filles) ?

Réponse :

Si l'époux le fait avec son épouse, ou l'épouse avec son époux, alors il n'y a pas de mal.

Car quel que soit le cas, cela est permis, et même si son désir s'éveille dans cette situation alors il assouvit son désir, car il est avec sa femme.

Mais s'il s'agit d'autres que eux deux, alors cela contient une fitna.

Si un jeune fait cela avec un jeune, ne peut-on pas craindre que son désir soit attisé ?

Oui bien sûr !

Et même si une femme le fait avec une femme, on le craint également.

Car la femme éprouve du désir tout comme l'homme en éprouve.

Je ne considère pas que cela soit permis, si ce n'est l'époux avec son épouse.

De même, si nous supposons qu'un homme âgé, ayant des filles, leur demande de palper son dos, alors il n'y a pas de mal.

Car le désir est très loin d'être ressenti ici, et l'homme est âgé, il a besoin de ce massage.

Alors au vu de son besoin et de l'éloignement du désir, nous disons : il n'y a pas de mal in châ'Allâh.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : ما رأي فضيلتكم فيما يفعله بعض الفتيات مع بعضهن بعضاً، أو الفتيان مع بعضهم بعضاً من عمل المساج، وهو: أن يرقد الشخص على بطنه -مثلاً- ويقوم الآخر بتدليك ظهره وجنبيه ورقبته وكتفيه وساقيه وربما فخذيه، وأحياناً يكون ذلك من وراء ثياب، وأحياناً يكون التدليك مع مباشرة الجلد، وربما وضع المدلك دهناً يدلك به، خصوصاً أن مثل هذه الظاهرة تكثر في سكن الكليات والجامعات لكلا الجنسين؟ أفتونا مأجورين

الجواب : إذا فعله الزوج مع زوجته، أو الزوجة مع زوجها، فهذا لا بأس به؛ لأنه مهما كان الأمر فهو مباح حتى لو تحركت شهوته في هذه الحال فليقض شهوته؛ لأنه مع امرأته، أما إذا كان مع غيرهما ففيه فتنة، فلو أن شاباً فعل ذلك مع شاب ألا يخشى أن تثور شهوته؟ بلى، ولو فعلتها امرأة مع امرأة يخشى كذلك أن تثور شهوتها؛ لأن المرأة تشتهي كما يشتهي الرجل، فلا أرى هذا جائزاً إلا مع الزوج وزوجته، كذلك لو فرضنا أن رجلاً شيخاً كبيراً له بنات وطلب منهن أن يغمزن ظهره فهذا لا بأس به؛ لأن الشهوة هنا بعيدة جداً، والرجل كبير يحتاج إليه، فمع حاجته وبعد الشهوة نقول: لا بأس به إن شاء الله

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

'Ubayd Al-Kindî a dit : "J'ai entendu 'Ali faire la recommandation suivante à Ibn Al-Kawwâ' : Sais-tu ce que le premier a dit ? :

"Aime ton ami avec modération, peut-être sera-t-il un jour ton ennemi.

Déteste ton ennemi avec modération, peut-être sera-t-il un jour ton ami."

 

Hadith jugé bon-authentique par Cheikh Al-Albânî.

La véritable éducation - Chapitre 640

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

سَمِعْتُ عليًّا يقولُ لابنِ الكَوَّاءِ : هل تَدْرِي ما قال الأولُ ؟

أَحْبِبْ حَبيبَكَ هَوْنًا ما ، عَسَى أنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يومًا ما

وأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا ما ، عَسَى أنْ يَكُونَ حَبيبَكَ يومًا ما

الأدب المفرد - ٦٤٠

Imam Al-Boukhâry - الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن ابراهيم البخاري

L'Imam Ibn Rajab a dit :

''Rend heureux le croyant ce qui rend son frère croyant heureux.

Et il veut pour son frère ce qu'il veut pour lui-même en termes de bien.

Et tout ceci ne vient que d'une poitrine complètement saine''. 

جامع العلوم - ١/ ٣٠٦

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 قال الإمام ابن رجب

المؤمنُ يسرّه ما يسرُّ أخاه المؤمن، ويريدُ لأخيه المؤمن ما يريده لنفسه من الخير،وهذا كلّه إنّما يأتي من كمال سلامة الصّدر

جامع العلوم - ١/ ٣٠٦

Imam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali - الإمام زين الدين ابن رجب الحنبلي

Question :

(...) Si je vois une personne dans l'adversité ou l'épreuve ou la tristesse, et que je m'attriste de sa tristesse, et que je souffre de sa douleur, en suis-je récompensée ?

Qu'Allâh vous rétribue en bien.

Réponse :

Ce que la questionneuse a mentionné fait partie des implications de la foi, car le croyant s'afflige de la souffrance de son frère, il s'attriste de sa tristesse, sa joie le ravit et il se réjouit de son bonheur.

Comme le Prophète عليه الصلاة والسلام a dit :

"L'image des croyants dans l'affection, la miséricorde et la compassion qu'ils se portent mutuellement, est comparable à celle d'un même corps : lorsqu'un membre se plaint de quelque douleur, c'est l'ensemble du corps qui en pâtit par la fièvre et l'insomnie."

Et le fait que l'individu souffre de la souffrance des croyants, qu'il s'attriste de ce qui les attriste et qu'il se réjouisse de ce qui les réjouit prouve qu'il est un croyant sincère qui aime pour ses frères ce qu'il aime pour lui-même, et il en sera bientôt récompensé إن شاء الله تعالى.

Fatâwa Nûr 'ala ad-darb (272A)

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : بارك الله فيكم تقول أم عبد الله من المدينة المنورة إذا رأيت إنسان في مصيبة أو بلاء أو في حزنٍ فأنا أحزن لحزنه وأتألم لألمه فهل لي أجرٌ في ذلك جزاكم الله خيرا

الجواب الشيخ : هذا الذي ذكرته السائلة أم عبد الله من مقتضيات الإيمان لأن المؤمن يألم لألم أخيه ويحزن لحزنه ويسر لسروره ويفرح لفرحه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفعهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر

وكون الإنسان يألم بما يألم به المؤمنون ويحزن بما يحزنون به ويسر بما يسرون به دليلٌ على أنه مؤمنٌ خالص يحب لإخوانه ما يحب لنفسه وسوف يثاب على ذلك إن شاء الله تعالى

فتاوى نور على الدرب للعثيمين

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Certes, il ne convient pas aux musulmans que leur fraternité se résume au sourire et aux paroles, tandis qu'il n'y a pas sur le cœur ce que prononcent les langues.

Mais plutôt, il est obligatoire que leur fraternité soit véridique dans l'apparence et dans son for intérieur, et le croyant ne doit pas éprouver de rancœur envers ses frères croyants, et s'il survient des différents entre eux, au sujet de leur personne ou de ce bas-monde, que cela ne le pousse pas à éprouver de la rancune envers ses frères musulmans, ni à les détester, ou encore à avoir une mauvaise opinion à leur égard.

Plutôt, il lui est obligatoire d'être sincère dans la fraternité et véridique, afin que les coeurs se rassemblent et se regroupent autour de la vérité.

Awdah Al Ma'ani Charh Mouqadima Rissala Bni Abî Zayd Al Qayrawanî

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ثم إنه لا يليق بالمسلمين أن تكون أخوتهم مجرد كلام وابتسام، مع مخالفة ما في القلوب لما تنطق به الألسنة

بل يجب أن تكون أخوتهم صادقة في الظاهر والباطن، ولا يحمل الأحقاد أخ مؤمن لإخوانه المؤمنين؛ و إن حصل بينهم ما حصل من مخالفات في حظوظ النفس أو حظوظ الدنيا؛ فإنها لا تخول له أن يحقد على إخوانه المسلمين، أو يبغضهم، أو يسيء بهم الظنون

 بل يجب أن يكون مخلصاً في الأخوة وصادقا فيها حتى تجتمع القلوب، وتأتلف على الحق

أوضح المعاني شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Lorsque tu désires prendre quelqu'un comme compagnon, assure toi que 5 caractéristiques soient réunies chez lui.

Si elles ne sont pas présentes alors fuis-le comme tu fuis le lion.

Il va consumer ta vie, te faire perdre ton temps et distraire ton esprit.

Il faut qu'il soit :

1) Intelligent.

2) Doté d'un bon comportement.

3) Qu'il ne soit pas pervers (fâsiq).

4) Qu'il ne soit pas innovateur (moubtadi').

5) Qu'il ne soit pas ardent concernant ce bas-monde (dounya).

Explication résumée (point par point) :

1) Tenir compagnie à un sot ne contient aucun bien.

2) Son mauvais comportement l'emporte sur sa raison et il n'y a donc aucun bien en lui.

3) Celui qui obéit à sa passion ne présente aucun bien.

4) Il te conduira à son innovation et tu perdras ta vie future (al-akhirah).

5) Il te vendra à vil prix.

Résumé de Samîr abou Ousâmah du commentaire fait par Cheikh Raslân sur la parole de ibn Qoudâmah concernant les caractéristiques que doit réunir l'individu que l'on prend comme compagnon 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

إن أردت أن تتخذ صاحبا فانظر  إن توفرت فيه خصال خمسة فصاحبه وإن لم تتوفر فيه ففر منه فرارك من الأسد فسيستهلك عمرك ويضيع وقتك ويشغل ذهنك

أن يكون عاقلا
 حسن الخلق
 أن لا يكون فاسقا 
ان لا يكون مبتدعا
 أن لا يكون حريصا على الدنيا 

شرح مختصر

 لا خير في صحبة الأحمق
 سوء خلقه يغلب عقله فلا خير فيه
 لا خير في من يطيع هواه
 يجرك لبدعته فتخسر آخرتك
 يبيعك بثمن بخس

مختصر من تعليق  الشيخ رسلان حفظه الله على كلام بن قدامة رحمه الله في الخصال التي ينبغي أن تتوفر في الصاحب

Cheikh 'Abd Allah ibn Muhammad Sa’îd Raslân  - الشيخ عبد الله بن محمد سعيد رسلان

Par la grâce d'Allâh, nous bénéficions des conseils et recommandations de Cheikh Azhar Sinîqra - qu'Allâh le préserve - concernant la gestion du site et les travaux de traductions, par le biais d'un frère proche de Cheikh.

Les orientations de Cheikh sont prodiguées en connaissance de cause ; parallèlement au soutien d'un groupe de travail ayant pour but la révision du site 3ilmchar3i.net.

Pour toutes remarques et conseils, vous disposez de la boîte mail du site.

Qu'Allâh préserve Cheikh et récompense de la meilleure des manières tous nos frères et soeurs en Allâh, qui s'efforcent d'œuvrer modestement pour la propagation de l'Islam pur et authentique, où qu'ils soient.

Qu'Allâh nous accorde la sincérité dans les actes et paroles.

✅ Rédigé et publié le 16 janvier 2018 par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

L'un des plus grands bienfaits d'Allâh sur le serviteur croyant, est qu'Il lui accorde la compagnie des vertueux.

Et parmi ses châtiments pour son serviteur, est qu'Il l'éprouve par la mauvaise compagnie.

La compagnie des vertueux fait parvenir au plus haut degré du paradis.

Et la mauvaise compagnie fait parvenir au niveau le plus bas de l'enfer.

La compagnie des vertueux enjoint le serviteur aux sciences bénéfiques, aux nobles comportements, et aux bonnes oeuvres.

Tandis que la mauvaise compagnie le prive de tout ceci.

Et Le Très-Haut a dit (traduction rapprochée du sens) : 

«Le jour où l'injuste se mordra les doigts et dira : "Hélas pour moi ! Si seulement j'avais suivi le chemin du Messager ! Malheur à moi ! Si seulement je n'avais pas pris untel pour ami intime !

En effet, Il m'a égaré loin du Rappel, après qu'il me soit parvenu." Et le diable trompe l'homme, puis l'abandonne.» [Al-furqane: V27 à 29]

 بهجـــة قلــوب الأبــرار وقــرة عيــون الأخيــار فــي شــرح جوامــع الأخبــار - ص 189

Traduit par Muhammad Abou Maher 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

مـــن نعــم الله صحبــة الأخيـــار

قـــال العلامة ابن سعدي رحمه الله

 من أعظم نعم الله على العبد المؤمن : أن يوفقه لصحبة الأخيار، ومن عقوبته لعبده : أن يبتليه بصحبة الأشرار
صحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين، وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين .صحبة الأخيار توجب له العلوم النافعة، والأخلاق الفاضلة، والأعمال الصالحة، وصحبة الأشرار: تحرمه ذلك أجمع، قال تعالى

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا - الفرقان : 27 - 29

 بهجـــة قلــوب الأبــرار وقــرة عيــون الأخيــار فــي شــرح جوامــع الأخبــار - ص 189

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Et en ce qui concerne ce que font certains, en appuyant sur le klaxon lorsqu'ils passent devant toi, alors ceci n'est pas suffisant et ne fait pas partie de la sounnah.

Mais sauf que certaines personnes disent : «Je ne veux pas par cela (klaxon) le salâm, mais je veux qu'il prête attention ensuite je lui passe le "Salâm"», et pour ceci j'espère qu'il n'y a pas de mal.

Mais s'il fait de l'usage du klaxon une alternative au salâm alors ceci s'oppose à la sounnah sans aucun doute.

La sunnah c'est que l'homme passe le salâm avec sa langue - et si le son ne s'entend pas - il fait signe avec sa main jusqu'à ce que prête attention la personne éloignée ou sourde.

Traduit par Muhammad Abou Maher - @OoMeditationoO

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 حكم ضرب بوق السيارة الكلاكس! بدلاً عن السلام

 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وغفر له

 وأما ما يفعله بعض الناس إذا مرّ وهو يركب سيارته فإنه يضرب البوق فإن هذا لا يكفي في السلام ، وليس من السنة، اللهم إلا أن بعض الناس يقول : ( أنا لا أريد به السلام ؛ لكن أريد أن ينتبه ثم أسلم عليه ) هذا أرجو ألا يكون به بأس ، وأما أن يجعله بدلاً عن السلام ، فإن هذا - لا شك - خلاف السنة ، ( فالسنة أن يسلم الإنسان بلسانه -وإذا كان الصوت لا يُسمع- فإنه يشير بيده ؛ حتى ينتبه البعيد أو الأصم

 شرح رياض الصالحين : ( ٤ / ٤٠٤ ) ، ١٣٢ - باب كيفية السلام

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين