414 articles avec communaute musulmane - أُمَّة

Soufian al Thawri (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

"Les gens avaient pour habitude, lorsqu'ils se rencontraient, de se rendre utiles les uns envers les autres.

Quant à aujourd'hui, ceci a disparu et le secours se trouve dans le fait de les délaisser."

Hilyatoul awliyaa - Abi na'iym 93-18

Explication de Cheikh

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

"Celui qui se mélange aux gens et patiente sur leur mal est meilleur que celui qui ne se mélange pas aux gens et ne patiente pas sur leur mal."

(Authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°300)

Et la Sounnah du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم, c'est elle qui est la balance par laquelle on pèse les paroles et les actes des pieux prédécesseurs.

Et Soufian al-Thawri (Qu'Allâh lui fasse miséricorde) raconte la réalité qu'il a vécue et vue.

Et ceci est de tout temps, l'environnement est composé de gens bons et mauvais.

Et le musulman recherche le bien et ceux qui le pratiquent, et il essaie de profiter d'eux.

Et il délaisse le mal et ceux qui le pratiquent, et il s'éloigne d'eux.

Et il ne les fréquente que s'il va les appeler à Allâh et les conseiller, même si cela s'effectue à travers une invitation à un repas, par exemple, ou à s'asseoir dans une assise, ou d'autres choses semblables.

J'espère que la réponse est claire.

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Yousouf ibn Hassan Al-Hamâdy - الشيخ يوسف بن حسن الحمادي

Si la personne est passée devant toi et n’a pas passé le salâm, il y aura forcément quelque chose dans ton cœur, sauf celui dont son cœur s’est endurci et qui ne passe pas le salâm, alors celui-la son cœur est «mort».

Par ailleurs, le Prophète صلى الله عليه وسلم a juré et a dit :

«Par Allâh, vous n’entrerez pas au Paradis tant que vous ne croirez pas, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas.

Ne vais-je pas vous indiquer - ou il a dit : vous informer d’une chose que, si vous la faisiez, vous vous aimeriez ?

Répandez le salâm entre vous ».

Pourquoi ne le répandons-nous pas entre nous alors que le mouslim quand il passe le salâm, s’ensuivent pour lui dix bonnes actions ?

Je suppose que si l’on disait à l’un d’entre vous : «Chaque fois que tu passes le salâm, nous te donnons de l’argent : un ryal...»

Il passera le salâm ou il ne le passera pas ?

Il passera le salâm… et il répètera cela une fois, puis une autre fois, jusqu’à ce que l’argent se multiplie, alors que cet argent qu’il obtient est en réalité éphémère.

Assurément, tout ce que tu possèdes de ce bas monde soit que ça te quittera, soit que tu le quitteras.

تفسير سورة الشورى 9

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قال الشيخ العثيمين رحمه الله

الإنسان إذا مر بك ولم يسلم لابد أن يكون في قلبك شيء، إلا من تحجر قلبه وأتى بعدم السلام فهذا ميت، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أقسم قال

«والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم أو قال: أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم»

لماذا لا نفشيه بيننا ؟ مع أن المسلم إذا سلم يأتيه عشر حسنات، وأظن لو أن أحدكم قيل له كلما سلمت أعطيناك درهم ريال واحد، يسلم أو ما يسلم ؟ يسلم، ويتردد مرة ومرة حتى تكثر الدراهم مع أن هذه الدراهم التي يحصلها زائلة في الواقع، كل ما تملكه من الدنيا فإما أن يزول عنك وإما أن تزول عنه ولا بد

[تفسير سورة الشورى 9]

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Il est vraiment étonnant de voir quelqu’un se préoccuper de l’entretien de son habit et de sa couture et ne pas se soucier de l’honneur des musulmans en les souillant et en les violant.

Et certes, a bien parlé celui qui a dit :

Je vois des hommes qui se préoccupent de ce qui est licite

Tandis que des honneurs sont bafoués sans qu’on s’en préoccupe

Ô toi dont les habits seront bientôt usés !

Ceux-ci passent-ils donc avant l’honneur de ton frère ?

✅ Traduit et publié par al-badr.fr

 صيانة الأعراض أولى من صيانة الحلل

عجبًا لمن يعنى بثيابه صيانة وحبكًا ، ولا يبالي بأعراض المسلمين تدنيسًا وهتكًا ، ولقد أحسن من قال
أَرى حللًا تصانُ على رجالٍ   وأعراضًا تذلُّ فلا تصانُ
يا هذا أثيابك التي تبلى عن قريب أولى عندك من عرض أخيك

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Il se peut que le faible d’esprit ou l’opposant t’énerve.

Que t’est-il demandé de faire ?

Il t’est demandé de dominer ta colère afin que tu fasses partie des vertueux.

Plutôt, il t’est demandé plus que cela ; de pardonner, car tu peux dominer la colère, mais il restera en toi quelque chose de douloureux.

Alors que le pardon fait tout disparaitre.

(Être) bienveillant et bon en son for intérieur est quelque chose de louable auprès d’Allâh – Béni et Très-Haut -.

Ceci fait partie des caractéristiques des rapprochés d’Allâh et des vertueux, c’est pour cela qu’Allâh a dit (traduction rapprochée) :

{Certes Allâh aime ceux qui font le bien} (La Vache-195)

C’est-à-dire, ceux qui dominent leur rage et pardonnent à autrui parmi ceux qui font le bien.

«El-Majmū’ Ar-Rā’iq» page 63 aux éditions «Dār El-Imām Ahmed»

✅Traduit et publié par la chaîne Telegram - العلم الصحيح El-'Ilm As-Sahīh - @El_3ilm_as_sahih

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Le boycott n'est pas un objectif en soi, mais seulement un moyen de réaliser un intérêt pour le boycotteur ou le boycotté ou quelqu'un d'autre qu'eux ou certains d'entre eux.

S'il permet d'obtenir un intérêt, alors il est légiféré, sinon non !

Certaines personnes se précipitent à boycotter leurs frères musulmans et ne leur passent plus le salâm car ils sont éprouvés par certains péchés !

Et il ne convient pas au musulman de se précipiter au boycott si ce n'est après les conditions suivantes :

- Conseiller et faire le rappel à celui qui commet le péché

- Être sûr qu'il y aura un intérêt à travers ce boycott

Et ceci nécessite de la science et de la connaissance. Si le boycotteur en a, alors louange à Allâh -AlhamdoulliLlâh-, sinon il est obligatoire de revenir aux hommes de science.

Et ce que j'entends de la part de certains jeunes qui boycottent et ne passent plus le salâm simplement parce qu'ils ont constaté une erreur, n'est pas une bonne chose.

Et c'est Allâh qui accorde la réussite.

On rapporte au sujet du Cheikh Al-Qar'âwi (qu'Allâh lui fasse miséricorde) ce qui suit de manière résumée :

Alors qu'il se rendait à la mosquée après avoir entendu l'appel à la prière, il vit sur son chemin un agriculteur parmi les gens de la masse, occupé dans son champ et qui ne se précipitait pas pour aller à la prière !

Le Cheikh lui parla alors et fût sévère avec lui, et l'homme lui répondit parole sur parole.

Alors, le Cheikh Al-Qar'âwi s'en alla un peu, et pendant qu'il réfléchissait à ce qui venait de se passer, il se rendit compte qu'il avait fauté.

Il changea donc son apparence première, emprunta un autre chemin et retourna voir cet homme.

Il lui passa le salâm, puis lui demanda comment il allait et ce qui l'occupait à ne pas pouvoir se rendre à la mosquée.

L'homme se plaignit alors auprès du Cheikh concernant l'homme qui l'avait croisé et réprimandé durement.

Le Cheikh dit alors : "Il a sans aucun doute commis une erreur !

Et il n'y a de changement de situation et de pouvoir pour qu'il se réalise si ce n'est par la permission d'Allah - لا حول ولا قوة إلا بالله"

L'homme ressentit alors de la pudeur, et se leva pour accomplir ses ablutions, puis se rendit avec lui à la mosquée !

Sur la page Facebook de Cheikh

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الهجر لا يقصد لذاته انما لما يحققه من مصلحة للهاجر أو المهجور او لغيرهما اولبعضهم فإذا حقق مصلحة شرع والا فلا
وبعض الناس يبادر فيهجر إخوانه المسلمين و لا يلقي عليهم السلام لأنهم متلبسون ببعض المعاصي
و لا ينبغي للمسلم أن يبادر إلى الهجر إلا بعد الشروط التالية
- أن يقدم النصيحة والدعوة لصاحب المعصية
- أن يتأكد من حصول مصلحة في هذا الهجر
و هذا يحتاج إلى علم ومعرفة، فإن كانت لدى الهاجر فالحمد لله، وإلا فلا بد من الرجوع إلى أهل العلم
وما أسمع عنه من بعض الشباب يهجرون ولا يلقون السلام لمجرد رؤيتهم على المخالفة أمر لا يحسن والله الموفق
قصة فيها عبرة
يذكر عن الشيخ القرعاوي رحمه الله أسرد معناها : أنه خرج إلى المسجد بعد أن سمع النداء ليؤدي الصلاة، وفي الطريق شاهد ررجلاً مزارعا عاميا منشغلا بمزرعته ولم يبادر إلى الى الصلاة! فتكلم عليه الشيخ وشدد عليه، فرد عليه العامي الكلام بكلام
فمشى الشيخ القرعاوي قليلاً وهو يتفكر فيما حصل، فوجد أنه أخطأ، فغير من هيأته الأولى وغير الطريق وعاد إلى هذا العامي وألقى عليه السلام ، وسأله عن حاله وعن ما يشغله عن الذهاب للمسجد، فشكى له العامي الشيخ الذي مرّ به وشتمه، فقال الشيخ : لقد أخطأ، و لا حول و لا قوة إلا بالله، فاستحى العامي وقام وتوضأ وذهب معه إلى المسجد

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Notre tendre est cher invité Ramadan arrive à grands pas والحمد والشكر لله
 

Donc soyons digne de recevoir ce mois béni d'Allah le Très Haut
 

Les actions que nous avons menées tous ensemble l'année dernière étaient un succès par la Grâce d'Allah ta'ala.

Cette année, si Allah ta'ala nous l'octroie, nous avons décidé de relancer "El Iftar" ainsi que "Paniers Ramadan" et "Riz Ramadan" dans plusieurs pays d'Afrique et autre.

بفضل الله

Voici les 3 Cagnottes pour Ramadan 1445/2024

Pour les iftars

Nous avons décidé de fixer l'iftar à 1€ comme l'année dernière.

Le surplus sera utilisé pour augmenter le nombre d'iftar.

Bénin 🇧🇯

Madagascar 🇲🇬

Togo 🇹🇬 

Niger 🇳🇪

● Iftars par Cotizup : cotizup.com/iftars-ramadan-1445

Pour les Paniers Ramadan

Les paniers seront mi comme l'année dernière~25€

Algérie 🇩🇿

Maroc🇲🇦

Tunisie 🇹🇳

● Panier Ramadan par cotizup : cotizup.com/Paniers-Ramadan-1445

Pour le Riz Ramadan

Sénégal 🇸🇳

CôTe d'Ivoire 🇨🇮

Guinée 🇬🇳

● Pour le Riz par Cotizup : www.cotizup.com/riz-ramadan-1445-p2h

Ces listes ne sont pas exhaustives et peuvent être modifiés selon certaines circonstances.

Soyez nombreux à participer et prendre beaucoup de HassanaTes par la grâce d'Allah le Très-Haut.

PayPal

● En objet soit "iftars 1445" ou "Paniers Ramadan" ou "Riz Ramadan"

❌ Tout don sans objet ou inconnu sera utilisé selon le besoin des projets.

● D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) :

"Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était le plus généreux des hommes et le moment où il était le plus généreux est durant le ramadan lorsque Jibril le rencontrait et Jibril venait à lui chaque nuit de ramadan afin de lui enseigner le Coran.

Ainsi lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) rencontrait Jibril il était plus généreux que les vents envoyés."

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3220 et Mouslim dans son Sahih n°2308)

عن بن عباس رضي الله عنهما

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل . وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن . فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٢٢٠ و مسلم في صحيحه رقم ٢٣٠٨)

● D'après Zayd ibn Khalid Al Jouhni (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit :

« Celui qui nourrit un jeûneur pour la rupture du jeûne aura la même récompense que lui sans que cela n'enlève rien à la récompense du jeûneur ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°807 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

عن زيد بن خالد الجهني قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء

(رواه الترمذي في سننه رقم ٨٠٧ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

À l'initiative du Collectif Puits de hassanates

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

L'habitude de beaucoup de gens lorsqu'on leur dit : "Ne vais-je pas t'offrir un cadeau ?"

C'est de regarder dans la main de celui qui propose cela pour voir s'il porte une chose ou c'est d'attendre qu'il mette sa main dans sa poche, cependant il y a une sorte de cadeau qui est négligé alors qu'il est compté parmi les plus nobles, les meilleurs et les plus beaux cadeaux, n'est-ce pas l'offrande d'un sujet dans la science et cette personne ne connaît pas l'importance de cette offrande sauf celui qui connaît l'importance de la science.

Ibn El Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

"Certes le cadeau bénéfique est une parole que l'homme offre à son frère musulman."

Source : site du Cheikh 'abderRazzaq el badr qu'Allah le préserve.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ahl Sunnah Traduction - @Ahlsunnahtraduction

الهدية النافعة

عادة كثير من الناس إن قيل له "ألا أهدي لك هدية" ينظر إلى يد المتحدث هل يحمل شيئًا؟ أوينتظر أن يدخل يده في جيبه، ويُغفل عن نوع من التهادي يعد أشرف أنواع التهادي وأحسنه وأجمله؛ ألا وهو تهادي مسائل العلم ، ولا يعرف قدر هذه الهدية إلا من عرف قدر العلم. قال ابن القيم

وإنما الهدية النافعة كلمة يهديها الرجل الى أخيه المسلم

Dans son interaction avec les créatures, un serviteur ne peut mieux rechercher secours - après le secours demandé à Allâh عز وجل - que dans la patience.

Allâh عز وجل a dit :

{Ô vous qui avez cru ! Cherchez secours dans l'endurance et la prière. Car Allâh est avec ceux qui sont endurants} (trad relat s.2,v.153)

et Il سبحانه a dit :

{Quiconque craint et patiente... Et très certainement, Allâh ne fait pas perdre la récompense des bienfaisants} (trad relat s.12, v.90).

Et Il سبحانه a dit :

{Et Nous avons désigné parmi eux des dirigeants qui guidaient (les gens) par Notre ordre aussi longtemps qu'ils enduraient et croyaient fermement en Nos versets} (trad relat s.32, v.24).

Shaykh Al Islâm Ibnou Taymiyya, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

«L’Homme doit inéluctablement vivre parmi les gens.

Et les gens ont des volontés qu’ils lui demandent de soutenir.

S’il n’est pas d’accord, ils le blessent et le tourmentent.

Celui qu’Allâh a guidé et dirigé s’abstiendra alors d’actes illicites et patientera face à leur persécution».

Cela concerne l’interaction avec le commun des gens.

Qu’en est-il alors avec sa famille et ses compagnons ?

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram Cercle des Sciences - @Cercle_des_Sciences

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Quel est le sens de la parole :

"Les âmes sont tels des régiment regroupés" ?

Réponse :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit à ce sujet :

"Celles qui se reconnaissent s'assemblent, et celles qui ne se reconnaissent pas s'éloignent."

Les armées se reconnaissent entre elles.

Le soldat ne se réfugie qu'auprès de son homologue tandis qu'il garde ses distances avec son ennemi et lui fait la guerre.

Il en va de même pour les âmes, elles ont comme cela.

Lorsqu'elles se rejoignent sur la foi, les bonnes moeurs et les oeuvres pieuses.

Les corps se rapprochent et se tiennent compagnie.

Ceci est le sens de (poème) :

Les coeurs sont des régiments embrigadés

La parole du Messager est incontestable

Les coeurs qui se reconnaissent s'assemblent

ET ceux qui ne se reconnaissent pas s'éloignent

Al-Asma'îy - Qu'Allâh lui fasse miséricorde - dit :

"Quand les coeurs se rencontrent et se ressemblent, les corps se rapprochent et se tiennent compagnie."

Si le coeur est sain, il ne se réfugie qu'auprès d'un pieux.

Mais si le coeur est dépravé, il ne se réfugie qu'auprès d'un dépravé.

Les adepte de la perversion traînent entre eux et se regroupent les uns avec les autres.

Et les adeptes de la piété sont regroupés les uns avec les autres.

Les adeptes de l'innovation et des passions sont regroupés le uns avec les autres.

Et ainsi de suite !

Toute chose se regroupe avec ce qui lui est semblable.

Toute chose se regroupe avec ses semblables.

La bonne chose est mise en évidence par son opposé et c'est par leur opposé que les choses se distinguent.

Donc, si tu t'éloignes des adeptes du mal, il est alors su que tu fais partie des adeptes du bien.

Et si tu te rapproches des adeptes du mal, il est alors su que tu fais partie des adeptes du mal.

"L'individu est sur la religion de son compagnon, que chacun d'entre vous observe qui il fréquente".

Comme l'a dit le Messager صلى الله عليه وسلم.

✅ Traduit et publié par la chaîne Youtube - La Sounnah

Notre amour envers nos patries ne nous fait pas oublier notre religion, ni notre alliance et notre désaveu dans l'Islâm.

Votre patrie ne vous sera restituée tant que vous continuez d'agir avec vos passions, éloignés de la Législation de votre Seigneur, celle qu'IL a révélée à Son Prophète.

Et ce même si les falsificateurs vous la falsifient et vous délivrent des avis religieux autorisant ce que vous faites.

La vérité est évidente, et le faux est évident, et vous n'avez nulle excuse auprès d'Allâh.

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh le 10 chawwâl 1443h (correspondant au 11 mai 2022g) - @alramly

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حبنا لأوطاننا لا ينسينا ديننا وولاءنا وبراءنا في الإسلام
ولا عودة لوطنكم ما دمتم تتصرفون بأهوائكم بعيدين عن شريعة ربكم التي أنزلها على نبيه وإن حرفها لكم المحرفون وأفتوكم بجواز ما تفعلون؛ فالحق بين والباطل بين ولا عذر لكم عند الله

L'épanouissement de la poitrine et sourire face à ton frère font partie des choses demandées.

Car il y a dans cela, le fait de rendre tes frères joyeux ; et rendre tes frères heureux fait partie des actes recommandés pour lesquels tu seras récompensé, conformément à la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Tout acte de bien est une aumône."

 تفسير سورة الذاريات ص192

Sur le compte Twitter @binothaimeen

Traduit par Menassri Fayçal

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

انشراح الصدر والابتسامة في وجه أخيك من الأمور المطلوبة لما فيها من إدخال السرور على إخوانك وإدخال السرور على إخوانك من الأمور المستحبة التي تؤجر عليها لقول النبيﷺ

(كل معروف صدقة)

 تفسير سورة الذاريات ص192

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Ibn l-Qayyîm, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit dans son livre « ar Rouh » : La différence entre le conseil et le reproche est que :

Le conseil est une bienfaisance envers celui que tu conseilles, sous forme de miséricorde et compassion portées envers lui, et de sens de l’honneur pour lui.

Ainsi, le conseil est une bienfaisance pure, prenant sa source dans la miséricorde et la délicatesse, et par lequel le conseilleur recherche le Visage d’Allâh et Son agrément, ainsi qu’à être bon envers Ses créatures.

Il est alors d’une douceur extrême en dispensant son conseil, tout en patientant devant les torts et remontrances de celui à qui le conseil a été adressé.

Il agit avec lui comme le médecin savant et clément le fait avec une personne ayant moult maladies, et ce en supportant son mauvais comportement, sa mauvaise humeur, son aversion et il se montre le plus possible compatissant en lui administrant le remède.

Tel est le cas de celui qui conseille.

Quant à celui qui critique, c’est une personne qui cherche à se railler, humilier, dénigrer et offenser sous couvert de conseil. 

Il dit alors: « ô toi qui a fait telle et telle chose! ô toi qui mérite dénigrement et affront », tout en donnant l’impression d’être un conseilleur compatissant.

Et son signe est: s’il voyait une personne -qu’il apprécie ou qui est bonne avec lui, accomplir de tels actes ou même pires alors il ne s’opposerait pas à lui et ne lui dirait rien. Il lui rechercherait des excuses, et s’il n’en trouve pas, il dirait : « et qui d’entre nous a la garantie d’être préservé? L’Homme est enclin à fauter, ses bonnes actions sont supérieures à ses fautes et Allâh est pardonneur et miséricordieux ».

Il est stupéfiant de voir la façon dont se comporte ce dernier avec celui qu’il aime en comparaison de celui qu’il abhorre.

Et parmi les différences entre celui qui conseille et celui qui reproche est que celui qui conseille ne te prend pas en animosité lorsque tu n’acceptes pas son conseil, qu’il se dit que ‎sa rétribution incombe certes à Allâh, que ce conseil ait été ou non accepté.

Et il invoque pour toi en ton absence, ne mentionne pas tes défauts ni ne les propage .

Alors que celui qui blâme est le contraire de tout cela.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Cercle des sciences - @Cercle_des_Sciences

الفرق بين النصيحة والتأنيب

قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح (ص: 716-717):
والفرق بين النصيحة والتأنيب أن النصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له، والشفقة عليه، والغيرة له. وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورقة ومراد الناصح بها وجه الله ورضاه والإحسان إلى خلقه، فيتلطف في بذلها غاية التلطف ويحتمل أذى المنصوح ولائمته، ويعامله معاملة الطبيب العالم المشفق للمريض المشبع مرضا، فهو يحتمل سوء خلقه وشراسته ونفرته ويتلطف في وصول الدواء إليه بكل ممكن. فهذا شأن الناصح.
وأما المؤنب، فهو رجل قصده التعيير والإهانة وذم من يؤنبه وشتمه في صورة النصح. فهو يقول له يا فاعل كذا وكذا، يا مستحقا للذم والإهانة، في صورة ناصح مشفق. وعلامة هذا أنه لو رأى من يحبه ويحسن إليه على مثل عمل هذا أو شر منه لم يعرض له، ولم يقل له شيئا. ويطلب له وجوه المعاذير فإن غلب قال: وأيَنا  ضمنت له العصمة؟ والإنسان عرضة للخطأ، ومحاسنه أكثر من مساويه، والله غفور رحيم، ونحو ذلك. فيا عجبا كيف كان هذا لمن يحبه دون من يبغضه؟ وكيف كان حظ ذلك منك التأنيب في صورة النصح، وحظ هذا منك رجاء العفو والمغفرة وطلب وجوه المعاذير؟
ومن الفروق بين الناصح والمؤنب: أن الناصح لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته، وقال قد وقع أجري على الله، قبلت أو لم تقبل. ويدعو لك بظهر الغيب، ولا يذكر عيوبك ويبثها في الناس. والمؤنب بضد ذلك.

Les navires ne se noient pas à cause de l'abondance de l'eau qui les entoure, ils se noient plutôt à cause de l'eau qui y entre !

Celui qui te détruit sera celui que tu fais entrer dans ta vie alors qu'il ne mérite pas...

Laisse-les en dehors (de ta vie) sans leur faire part de ta vie et de tes secrets.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @DrDaghashAlajmi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السفن لا تغرق بسبب كثرة الماء حولها ، ولكنها تغرق بسبب الماء
الذي يدخلها
أكثر من يحطمك هو من تدخله في حياتك وهو لا يستحق ذلك
لذلك دعهم خارجها ولا تطلعهم على حياتك وأسرارك

Cheikh Daghash Al-'Ajmi - الشيخ دغش العجمي