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«Que seuls ceux qui sont purifiés touchent le coran»

Publié le 30 septembre 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

D’après ‘Abdullâh Ibn Abî Bakr (rahimahullâh) - Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a adressé à ‘Amr Ibn Hazm une lettre qui dit :

«Que seuls ceux qui sont purifiés touchent le Qor’ân»

Rapporté par Mâlik avec une chaîne de transmission «Moursal» [1]

Le degré d’authenticité du hadîth

Il y a certes une divergence de la part des spécialistes sur ce hadîth et son authentification.

Abû Dâwoud a dit : La chaîne de transmission de ce hadîth n’est pas authentique […]

Ce hadîth a été authentifié par al-Hâkim, Ibn Hibbân, al-Bayhaqî – Et l’Imâm

Ahmed a dit : J’espère que ce hadîth est authentique […]

Les mots utilisés dans le hadîth

Seuls ceux qui sont purifiés : Purifié est un mot qui a plusieurs sens.
Il englobe la purification de ce qui est considéré comme une impureté majeure, et il englobe ce qui est considéré comme une impureté mineure.
Comme il englobe celui qui porte sur lui une impureté.
Le dire prédominant dans ce qui est voulu en cela, c’est ce qui est considéré comme une impureté mineure, comme cela sera expliqué dans la clarification de la parole dans la jurisprudence du hadîth – Insha Allâh.

Al-Qor’ân : Son origine à comme synonyme la lecture.
Ensuite son déplacement.
Et il a été transmis en tant que Parole miraculeuse descendue sur le Prophète Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) liée au chapitre de ce qui englobe l’origine sur l’exécutant [Bâb itlâq al-masdar ‘ala maf’oûlihi].

Ce qu’il y a à prendre du hadîth

-Lorsque le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a envoyé à Najrân ‘Amr Ibn Hazm al-Ansârî afin qu’il leur apprenne la religion, il lui a écrit ce livre énorme qui rassemble de nombreuses traditions [Sounans] acceptées par la Communauté.

Al-Hâkim a dit : Le hadîth de ‘Amr Ibn Hazm fait parti des bases de l’Islâm.

-Dans ce livre : « Que seuls ceux qui sont purifiés touchent le Qor’ân », l’auteur a développé l’explication de l’interdiction de celui en état d’impureté mineure de le toucher [le Qor’ân], de même pour celui en état d’impureté majeure, à plus forte raison.

-Le sens apparent du hadîth interdit de toucher le Qor’ân sans une barrière et sans être en état d’ablution.

-Le ministre Ibn Habîrah [2] a dit :

Il y a un consensus sur le fait qu’il n’est pas permis de toucher le Qor’ân sans une barrière.
SHeikh al-Islâm [Ibn Taymiyyah] a dit : selon les 4 dogmes de pensées, il n’est pas permis de toucher le Qor’ân sans être en état de pureté.
Ce qu’indiquent le Qor’ân et la Sounnah est qu’il n’est pas permis à la personne en état d’impureté de toucher le Qor’ân ; et cela est le dire de la majorité [des savants] et ce qui est bien connu chez les Compagnons.

-Et pour ce qui est de le toucher en état d’impureté mineure, ceci se présente de deux façons :

Le premier : L’interdiction, qui a le même jugement que pour l’état d’impureté majeure.

Le deuxième : La permission par nécessité.

Il est dit dans « al-Insâf » : Il est rapporté deux versions du dogme [de l’Imâm Ahmed].

SHeikh ‘Abdullâh Abâbatîn a dit : Ce qui est bien connu du dogme [de l’Imâm Ahmed] est que cela n’est pas permis.
Et il est rapporté dans l’une des deux versions d’après Ahmed la permission.

-Seuls ceux qui sont purifiés : Ce terme a plusieurs sens qui sont au nombre de quatre :

Ce qui est voulu par le terme « Purifié », c’est le musulman.

Comme Allâh – Ta’âla – dit (traduction rapprochée) : « Les associateurs ne sont qu’impureté » [3]
Ce qui est voulu par cela, c’est la purification au niveau du sens dogmatique.

Ce qui est voulu, c’est la purification de l’impureté.
Comme ce que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit de la chatte :

« Elle n’est pas impure. »

Ce qui est voulu, c’est la purification de l’état d’impureté majeure après un rapport intime.
Ce qui a été rapporté d’après Ahmed, Abû Dâwoud, at-Tirmidhî, an-Nassâ-î, Ibn Mâdja d’après ‘Alî, est que le Prophète a dit :

« Ceci est permis [lire le Qor’ân] à celui qui ne traîne pas une souillure majeure. »

Ce qui est voulu par la purification, ce sont les ablutions.
Il a été rapporté, d’après al-Bukhârî et Muslim, que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Allâh n’accepte pas la prière de l’un d’entre vous s’il est en état d’impureté, jusqu’à ce qu’il fasse ses ablutions. »

Tous ces sens de la purification entrent dans ce qui peut être voulu dans législation de ce hadîth.
Et nous n’avons pas de prédominance particulière qui l’emporterait sur l’autre.
Car l’un porte l’autre, l’impureté mineure, et c’est une certitude.
C’est donc l’avis de la majorité [des savants] des quatre dogmes [de pensée] et ceux qui les ont suivit.

Ceci dit, ils ne donnent pas de preuve forte sur la question de l’interdiction pour la personne en état d’impureté de toucher le Qor’ân. Le doute quant à l’authenticité de cet avis est bien présent, et certes le fait de s’en abstenir par précaution est ce qui prédomine.

Ibn Ruchd a dit : La raison de leur divergence [aux savants] est due à la compréhension qu’ils ont eu de la Parole d’Allâh – Ta’âla (traduction rapprochée) :

« que seuls les purifiés touchent » [4] entre « les purifiés » qui sont les enfants de Âdam [au sens général du terme donc l’être humain], et entre les Anges. Et entre cette interprétation comprise comme une interdiction et celle qui est comprise comme n’étant pas une interdiction.

Ceux qui ont compris « les purifiés » comme étant les enfants de Âdam [au sens général du terme] disent : Il n’est pas permis de toucher le Qor’ân si ce n’est en état de pureté. Et ceux qui ont pris cela comme une information seulement, comprennent le terme « les purifiés » comme étant les Anges et disent : Il n’y a pas dans ce verset une preuve qui conditionne la purification pour celui qui touche le Qor’ân.

Et donc, il n’y a pas de preuve du Livre ou de la Sounnah attestant ce dire pour qui n’accepte pas ce hadîth.

-Dans ce hadîth, il y a le fait d’honorer le Qor’ân.

Il doit être obligatoirement sacralisé et il n’est pas permis de toucher le Qor’ân avec une impureté, comme de l’emporter dans un endroit inapproprié, d’accrocher des versets sur les murs. ou de le réciter en un endroit de divertissement ou auprès d’un chanteur, ou auprès d’une personne qui fume la cigarette, ou en un endroit à vacarme où les gens lèvent leur voix, et tout ce qui peut ressembler à cela dans le manque de respect et de considération à l’égard du Livre d’Allâh – Ta’âla.

[1] Le hadîth moursal : est un hadîth altéré - soit il manque un compagnon dans la chaîne, soit il s’arrête au niveau d’un des suivants des compagnons.
[2] Son nom complet est Ibn Habîrah Ibn Habîrah al-Wazîr al-Kâmil, érudit et éminent savant hanbalite réputé pour son équitablilité – auteur de « at-Tassânif » - Abû al-Moudhfar Yahya Ibn Muhammad Ibn Habîrah Ibn Sa’d Ibn Hassan Ibn Djahm ach-Chaybânî al-Hanbalî al-‘Irâqî.
[3] Coran, 9/28
[4] Coran, 56/79

Kitâb «Tawdhîh ul-Ahkâm min Bouloûgh al-Marâm» 1/349-353

Publié par manhajulhaqq.com

Cheikh ‘Abdullâh Ibn ‘Abder-Rahmân al-Bassâm - الشيخ عبد الله البسام

Est-il permis à la femme en état d'impureté de toucher et lire le coran pendant ramadan ?

Vingt-huitième question :

Est-ce qu’il est permis à la femme, qui est atteinte de menstrues ou de lochies, de toucher le Coran et d’y lire, spécialement durant le mois béni de Ramadan, pendant lequel les gens se consacrent à lire le Coran en entier ?

Réponse :

Je ne connais rien qui interdise cela.

Quant au hadith : « Ne le touche que les purifiés. », certains ont dit qu’il était Mourssal [c’est quand un tabi’i [ceux qui sont venus après les compagnons] dit : « Le Prophète -paix et bénédictions d’Allah sur lui- a dit… ».

Il fait partie des hadiths faibles.

Voir le résumé du Sahih Al-Boukhari de Cheikh Al-Albani -qu’Allah lui fasse miséricorde-, tome 1 page 458].

Et en supposant, qu’en regroupant les différentes voies de ce hadith, il puisse servir d’argument, il sera utilisé comme l’a dit Ach-Chawkani -qu’Allah lui fasse miséricorde- dans son livre « Nayilou Al-Awtar » où il dit : « Ne touche le Coran que quelqu’un de purifié», c’est à dire un musulman.

Ainsi, un mécréant ne le touchera pas, car le Prophète -paix et bénédictions d’Allah sur lui- a interdit de voyager avec le Coran vers une terre ennemie.

Quant à la parole du Très-Haut :

لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ

-traduction relative et approchée-

« Ne le touche que les purifiés. » (Sourate 56 verset 79)

Le sens voulu est les anges (c'est à dire, ne le touche que les anges), comme l’a dit l’Imam Malik -qu’Allah lui fasse miséricorde- dans son livre Al-Mouwata qui a dit : « Ces versets sont expliqués par la parole du Très-Haut :

كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ {11} فَمَن شَاء ذَكَرَهُ {12} فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ {13} مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ {14} بِأَيْدِي سَفَرَةٍ {15} كِرَامٍ بَرَرَةٍ {16}

-traduction relative et approchée-

« N’agis plus ainsi ! Vraiment ceci (le Coran) est un rappel –quiconque veut, donc, s’en rappelle- consigné dans des feuilles honorées (Allawhoul-Mahfoûz), élevées, purifiées, entre les mains d’ambassadeurs nobles, obéissants. » (Sourate 80 versets 11 à 16)

C’est à dire, les anges, comme l’a dit Notre Seigneur, Glorieux et Majestueux :

وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ {210} وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ {211} إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ {212}

-traduction relative et approchée-

« Et ce ne sont point les diables qui sont descendus avec ceci (le Coran) : cela ne leur convient pas ; et ils n’auraient pu le faire. Car ils sont écartés de tout écoute [du message divin]. » (Sourate 26 versets 210 à 212)

جواب : لا اعلم مانعاً من هذا ، وحديث : (( لا يمس القرآن إلا طاهر )) ، منهم من يقول : إنه مرسل ، وعلى الفرض أنه بمجموع طرقه صالح للحجية فيكون محمولاً على ما قاله الشوكاني في < نيل الأوطار > يقول : لا يمس القرآن إلا طاهر ، أي مسلم ، فلا يمسه الكافر ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن يُسافر بالقرآن إلى أرض العدو .

أما قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) [الواقعة : 79 ] فالمراد بهم الملائكة كما قال الإمام مالك في < موطئه > وقال : هذه الآية يُفسرها قوله تعالى : ( كلا إنها تذكرة * فمن شاء ذكره * في صحف مكرمة * مرفوعةٍ مطهرة * بأيدي سفرة * كرامٍ بررة ) [ عبس : 11 ـ 16 ] أي : الملائكة كما قال ربنا عز وجل : ( وما تنزلت به الشياطين * وما ينبغي لهم وما يستطيعون * إنهم عن السمع لمعزولون ) [ الشعراء : 210 ـ 212 ]

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Donner le Coran (en langue arabe) à un non musulman

Publié le 31 août 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Question :

Si un chrétien me demande un Coran (mushaf), puis-je le lui donner ?

Réponse :

Tu ne peux le lui donner, mais plutôt, tu dois le lui lire, lui faire écouter, l’inviter à Allâh et invoquer Allâh pour qu’Il le guide d’après la Parole [d’Allâh] dans Son Noble Livre (traduction rapprochée) :

(6. Et si l’un des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu’il entende la parole d’Allâh, puis fais-le parvenir à son lieu de sécurité. Car ce sont des gens qui ne savent pas.) (Coran : At-Tawbah 09/06)

et la parole [du Messager d’Allâh] – Prière et Salut d’Allâh sur lui - :

« Ne voyagez pas avec le Coran en terre ennemie afin qu’il ne soit pas touché par les mains [des impies] »

Cela prouve que le Coran ne peut être donné à un mécréant (kâfir) de crainte qu’il le méprise ou le profane mais au contraire, on lui enseigne et on lui lit le Coran, on l’oriente et on lui invoque [Allâh] et s’il se convertit, [alors,] on lui remettra le Coran et il n’y a pas d’interdiction de donner certains livres comme les livres d’exégèse (tafsîr), de ahâdîth et d’autres [concernant] des traductions sur le sens du Noble Coran si l’on espère qu’il en tirera un profit (intifâ’).

✅ Publié par mukhlisun.over-blog.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Votre programme de lecture du coran (dossier)

Publié le 9 août 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Imprimer votre programme de lecture du coran

Erratum, sur le programme en 20 jours :

-il faut lire au 6ème jour : al anfal verset 40 au lieu de d'al a'râf verset 40

-et le jour 7 commence par al anfal verset 41

Le point de sortie des lettres : Makharij al Hourouf (audio)

Publié le 17 juillet 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Sans titre 1-copie-5

Ecouter et visualiser les points de sortie des lettres arabes

À la lumière de sourate Al-ikhlâs (audio-vidéo)

Publié le 10 juillet 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Il a été rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Quiconque récitera la sourate Al Ikhlass 10 fois de suite, il lui sera construit par Allâh un château au Paradis "

Rapporté par l'imam Ahmad et authentifié par Cheikh Al Albani

سُوۡرَةُ الإخلاص

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤

Au nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

"Dis: «Il est Allâh, Unique. (1) Allâh, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. (2) Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. (3) Et nul n’est égal à Lui». (4)"

Cette sourate est appelée : sourate Al Ikhlass "le culte exclusif" et notre Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans un hadith authentique qu'elle équivaut à un tiers du Coran et cette sourate est appelée "Al ikhlass" car elle est exclusivement dédiée à l'énonciation des attributs du Seigneur.

Cette sourate est spécialement dédiée à l'énonciation des Attributs du Seigneur.

C'est le seul sujet cité dans cette sourate, rien d'autre !

Elle est exclusivement dédiée à l'énonciation des Attributs du Seigneur glorifié soit-IL.

Et si une personne venait à demander : qui donc est Allâh ?

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤

"Dis: «Il est Allâh, Unique. (1) Allâh, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. (2) Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. (3) Et nul n’est égal à Lui». (4)"

Cette sourate a spécialement été dédiée à l'énonciation des Attributs d'Allâh تبارك وتعالى.

Et il a été rapporté dans le Sahih Al Boukhari d'après Aicha رضي الله عنه que :

"Le Prophète صلى الله عليه وسلم avait envoyé une expédition militaire en mission.

Il avait nommé à sa tête un homme qui dirigeait les prières et qui concluait chaque unité par la récitation de Sourate Al Ikhlass !

Il concluait chaque rak3a par sourate Al Ikhlass et ceux qui l'accompagnaient furent embarrassés par cette pratique.

Aussi, à leur retour, ils questionnèrent le Prophète صلى الله عليه وسلم à ce sujet.

Il leur dit alors : "demandez-lui donc quelle est la raison qui le pousse à faire cela".

Ils l'interrogèrent.

Il répondit : "car cette sourate traite des Attributs du Tout Miséricordieux et moi, j'aime Le Tout Miséricordieux ! "

"car cette sourate traite des Attributs du Tout Miséricordieux et moi, j'aime Le Tout Miséricordieux ! "

Ils retournèrent auprès du Prophète صلى الله عليه وسلم pour l'en informer.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم répondit alors : "informez-le en lui disant : ton amour pour cette sourate t'a fait entrer au Paradis""

Il y a un ici un point bénéfique à retenir absolument !

Qui est : que l'amour du tawhid des Noms et Attributs,

L'amour des Noms et des Attributs d'Allâh est une grande cause pour l'entrée au Paradis.

Comme a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Certes Allâh possède 99 Noms, quiconque les retient entrera au Paradis"

Le Tawhid des Noms et des Attributs d'Allâh, cette science bénie, est la plus pure et la plus noble des sciences.

Et la noblesse d'une science résulte du sujet qu'elle traite.

Et il n'y a pas de science plus noble ou plus pure que la connaissance d'Allâh تبارك وتعالى et la connaissance de Ses Noms et de Ses Attributs.

Et cette noble science grandiose et bénie à des répercussions et des effets dans la vie du croyant, de même dans ses adorations, son cheminement et ses rapports sociaux.

Comme a dit notre Seigneur Le Tout Puissant :

‫إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰٓؤُاْۗ‬

"Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent véritablement Allâh" Sourate 35- Fatir - Le Créateur verset 28

Et plus une personne connaît Allâh, plus, elle Le craint.

Plus que tout autre, elle s'empresse de L'adorer,

Et plus que tout autre, elle s'éloigne des péchés et des désobéissances.

Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Lire le Coran par ses sens traduits dans une autre langue que l'arabe

Publié le 21 juin 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Question :

Doit-on garder un livre contenant les sens traduits du Saint Coran en français par exemple ?

Et est-il permis de lire le Coran par ces sens traduits dans une autre langue que l'arabe ?

Réponse :

Selon le consensus des ulémas, la traduction des sens du Coran n'est qu'une interprétation; il n'est pas donc permis de réciter ni la traduction de la sourate "Al-Fâtiha" ni celle d'aucune autre sourate pendant l'accomplissement de la prière.

Il faut apprendre en arabe les sourates coraniques indispensables pour rendre culte à Allâh, comme celle d'Al-Fâtiha.

Celui qui ne connaît pas la Fâtiha en arabe, doit en revanche faire la louange d'Allâh, dire "Allâh est Grand", glorifier Allâh et dire "Nulle divinité n'est digne d'adoration si ce n'est Allâh" en se tenant debout durant la prière, jusqu'à ce qu'il apprenne la récitation d'Al-Fâtiha en arabe.

Il n'est pas, en outre, permis de rendre culte à Allâh par la récitation de la traduction des sens du Coran.

Il est, cependant, possible de lire cette traduction pour comprendre les préceptes de l'islam, de consulter les ouvrages de Hadith traduits dans sa langue pour avoir connaissance des enseignements de l'islam, de choisir parmi les ouvrages dogmatiques ce qui peut l'éclairer sur le dogme des prédécesseurs pieux parmi les Compagnons et les premières générations auxquelles le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allâh soient sur lui) a rendu hommage et s'évertuer à apprendre la langue arabe pour pouvoir comprendre les textes du Livre Saint et de la Sunna dans la langue de leur révélation.

Fatawâ du comité permanent des recherches scientifiques et de la délivrance des fatwas, 4e question de fatwâ No. 1997.

✅ Publié par qurancomplex.com

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Etendre ses jambes face au Coran

Publié le 10 juin 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Question :

Est-il permis de mettre ses pieds devant les livres du Coran et se mettre dos aux livres de Coran ?

Réponse :

S'il veut par là mépriser le Coran, il ne lui est pas permis d'étendre ses jambes face aux livres de Coran, mais s'il est éloigné et qu'il a besoin de faire cela ou qu'il oublie, il n'y a pas de mal.

Par contre s'il est proche, le mieux est de ne pas étendre ses jambes devant le livre du Coran, si le but n'est pas le mépris, cette question est vague, surtout s'il est éloigné des livres du Coran.

✅ Publié par fatawaislam.com

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Celui qui lit 10 fois sourate al ikhlas - سُوۡرَةُ الإخلاص

Publié le 4 mai 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Mou3adh ibn nass (radiyallahou 3anahou) a rapporté que le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit : ‬

" Celui qui lit dix fois :

«Dis : Il est Allah Unique» (sourate Al Ikhlass), Allah lui construira un palais au Paradis."

Omar Ibn Al Khattab (radiyallahou 3anhou) dit :

"Nous multiplierons donc les récitations pour avoir plus de palais"

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salant) dit :

"Ce que détient Allah est plus grand en nombre que vos bonnes oeuvres et Allah est Le plus Bon"

Rapporté par Ahmad, et authentifié par Al Albani

Le monothéisme pur

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

"Dis: «Il est Allah, Unique. (1)

Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. (2)

Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. (3)

Et nul n’est égal à Lui». (4)

سُوۡرَةُ الإخلاص

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤

Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله

Le Coran et son mérite (audio-vidéo)

Publié le 20 mars 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Ô Gens !

Adorez Allah Le Très Haut !

Et remerciez pour les bienfaits d’Allah sur vous.

Il vous a désigné la communauté du Coran révélé par Allah ta3ala authentifiant les autres Livres entre Ses Mains et les prédominant.

Il l’a révélé à Mohammad, Il l’a anobli parmi Ses envoyés.

Pour qu’il l’affirme à sa communauté, anoblie parmi toutes les autres.

Votre Livre est le plus extraordinaire des livres

Votre prophète est le préférable d’entre les prophètes

Vote religion est la plus régulière d’entre les religions

Vous êtes la meilleure communauté créée pour les gens

Remerciez alors Allah pour cette grâce !

Reconnaissez sa valeur

Accomplissez envers elle votre devoir

Si vous vous rebellez, Il vous échangera contre un autre peuple différent de vous.

Ô Musulmans !

Parmi les bienfaits d’Allah sur vous : Il a révélé ce Coran inépuisable.

Allah ta3ala lui a donné des attributs majestueux.

Il est la parole d’Allah 3azza wa jall.

Il l’a réellement prononcé.

Il l’a dicté à l’Archange Djibril (Gabriel), l’Esprit Honnête.

Ensuite, il (Djibril) l’a transmis au cœur du Prophète (salallah 3alayhi wa salam)

Pour qu’il soit parmi les avertisseurs, dans une langue arabe éloquente

Révélé par Allah au Prophète (salallah 3alayhi wa salam).

Pour montrer aux gens ce qui leur a été révélé.

Pourvu qu’ils raisonnent !

كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَيۡكَ مُبَـٰرَكٌ۬ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (٢٩

"[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent!" (Sourate Sad - 29)

وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَـٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَ‌ۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا مُبَشِّرً۬ا وَنَذِيرً۬ا (١٠٥) وَقُرۡءَانً۬ا فَرَقۡنَـٰهُ لِتَقۡرَأَهُ ۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٍ۬ وَنَزَّلۡنَـٰهُ تَنزِيلاً۬ (١٠٦

"Et c’est en toute vérité que Nous l’avons fait descendre (le Coran), et avec la vérité il est descendu, et Nous ne t’avons envoyé qu’en annonciateur et avertisseur. (105) (Nous avons fait descendre) un Coran que Nous avons fragmenté, pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l’avons fait descendre graduellement." (Sourate Al Isra - 106)

۞ فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَوَٲقِعِ ٱلنُّجُومِ (٧٥) وَإِنَّهُ ۥ لَقَسَمٌ۬ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦) إِنَّهُ ۥ لَقُرۡءَانٌ۬ كَرِيمٌ۬ (٧٧) فِى كِتَـٰبٍ۬ مَّكۡنُونٍ۬ (٧٨) لَّا يَمَسُّهُ ۥۤ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ (٧٩) تَنزِيلٌ۬ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٨٠

"Non!.. Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament). (75) Et c’est vraiment un serment solennel, si vous saviez. (76) Et c’est certainement un Coran noble, (77) dans un Livre bien gardé (78) que seuls les purifiés touchent; (79) C’est une révélation de la part du Seigneur de l’Univers." (Sourate Al Waqi3a - 80)

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٌ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَشِفَآءٌ۬ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ (٥٧) قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَٲلِكَ فَلۡيَفۡرَحُواْ هُوَ خَيۡرٌ۬ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ (٥٨

"Ô gens! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. (57) Dis: «[Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent»." (Sourate Yunus - 58)

Ô Musulmans !

De ces gracieux versets il nous apparaît le gigantisme du majestueux Coran.

Il est l’Extraordinaire Livre révélé par Allah aux habitants de la terre.

Allah l’a décrit avec de fabuleux et généreux attributs.

Il l’a qualifié par :

Karim : Généreux

3adhim : il est Gigantesque

Madjid : il est Majestueux

Moubarak : il est Bénit

Houdan, wa Nouroun, wa Fourqan : il est La Guidée, et Lumière, et L’Arbitre.

Il est Rappel (dhikroun) et Eclaireur (moubin)

Il est Eclaircissement pour toute chose

Il est Exhortation (maw3idatoun) et Remède (chifa'oun) pour les cœurs

Il authentifie les autres Livres qui sont entre Les Mains du Seigneur

Et il les prédomine.

Et « L’Adoré, l’Exalté » a dit :

قُل لَّٮِٕنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُہُمۡ لِبَعۡضٍ۬ ظَهِيرً۬ا (٨٨

"Dis: «Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres»." (Sourate Al Isra - 88)

C’en est assez avec sa grandeur.

Comment douter ?!

Il est la parole d’Allah 3azza wa djal.

Allah a défié les menteurs d’entre les arabes malgré qu’ils soient les maîtres de la langue et de la poésie.

Nul ne pourra formuler de texte pareil au Coran.

Ni même dix versets.

Ni même une sourate.

Ni même moins !

Allah 3azza wa djall a dit :

فَلۡيَأۡتُواْ بِحَدِيثٍ۬ مِّثۡلِهِۦۤ إِن كَانُواْ صَـٰدِقِينَ (٣٤

"Eh bien, qu’ils produisent un récit pareil à lui (le Coran), s’ils sont véridiques." (Sourate At-Tur - 34)

Ils n’en étaient pas capables, malgré la puissance linguistique de leurs orateurs.

Il est rapporté du Prophète (salallah 3alayhi wa salam) du récit de Ibn Massoud (radiyallahou 3anhou), il a dit :

« Ce Coran est une invitation d’Allah. Alors répondez à Son invitation selon votre capacité.

Ce Coran est la corde d’Allah.

La lumière éclairante.

Le remède bienfaiteur.

Une protection pour celui qui s’y attache.

Et un secours pour celui qui le suit.

Il ne fait pas dévier.

Il ne déforme pas.

Ses merveilles sont infinies. Il est immuable à chaque répétition. »

Ô Musulmans !

Ce Coran est votre gloire.

Il est la gloire de cette communauté.

Sa fierté !

Sa dignité !

Son bonheur dans cette vie d’ici-bas et celle de l’au-delà.

Celui qui cherche la magnificence sans lui, fléchis.

Celui qui cherche la fierté sans lui, se dégrade.

Celui qui demande l’honorabilité sans lui, se fait indigne.

Celui qui demande le bonheur avec une autre chose que lui, s’attriste.

C’est ça la vérité !

Ecoutez la parole d’Allah 3azza wa djall :

فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّڪُم مِّنِّى هُدً۬ى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشۡقَىٰ (١٢٣) وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِڪۡرِى فَإِنَّ لَهُ ۥ مَعِيشَةً۬ ضَنكً۬ا وَنَحۡشُرُهُ ۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ (١٢٤) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِىٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرً۬ا (١٢٥) قَالَ كَذَٲلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَـٰتُنَا فَنَسِيتَہَا‌ۖ وَكَذَٲلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ (١٢٦) وَكَذَٲلِكَ نَجۡزِى مَنۡ أَسۡرَفَ وَلَمۡ يُؤۡمِنۢ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِۦ‌ۚ وَلَعَذَابُ ٱلۡأَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبۡقَىٰٓ (١٢٧

"Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. (123) Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement». (124) Il dira: «Ô mon Seigneur, pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais?» (125) [Allah lui] dira: «De même que Nos Signes (enseignements) t’étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd’hui tu es oublié». (126) Ainsi sanctionnons-nous l’outrancier qui ne croit pas aux révélations de son Seigneur. Et certes, le châtiment de l’au-delà est plus sévère et plus durable." (Sourate Taha - 127)

Ce Majestueux Coran fût la fierté de cette communauté.

Son honorabilité. Son bonheur. Sa magnificence.

Allah 3azza wa djalla met en valeur ceux qui le récitent.

Une récitation orale et comprennent ses sens.

Et une récitation gestuelle et appliquent ses lois.

Allah ta3ala dit :

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ يَتۡلُونَهُ ۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦ‌ۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ (١٢١

"Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n’y croient pas sont les perdants." (Sourate Al Baqara - 121)

Allah ta3ala dit :

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ سِرًّ۬ا وَعَلَانِيَةً۬ يَرۡجُونَ تِجَـٰرَةً۬ لَّن تَبُورَ (٢٩) لِيُوَفِّيَهُمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۚۦۤ إِنَّهُ ۥ غَفُورٌ۬ شَڪُورٌ۬ (٣٠

"Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Ṣalāt, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais, (29) afin [qu’Allah] les récompense pleinement et leur ajoute de Sa grâce. Il est Pardonneur et Reconnaissant. (30)" (Sourate Fatir)

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a revalorisé le croyant qui lit le Coran.

Il a alors dit :

« L’exemple du croyant qui lit le Coran, est l’exemple d’un agrume, son odeur est bonne, son goût est bon.

L’exemple du croyant qui ne lit pas le Coran, est l’exemple d’une datte. Elle n’a pas d’odeur. Son goût est bon.

L’exemple de l’hypocrite (dans un autre récit : le désobéissant) qui lit le Coran est l’exemple d’un fruit aromatique. Son odeur est bonne et son goût est amer.

Et l’exemple de l’hypocrite ou le désobéissant qui ne lit pas le Coran est l’exemple du melon amer. Il n’a pas d’odeur et son goût est amer. »

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit :

« Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne »

Et il (salallah 3alayhi wa salam) a dit :

« Dès qu’un groupe de gens se réunit dans l’un des édifices d’Allah, récitent le Livre d’Allah, l’étudient entre eux.

Sans s’attarder l’apaisement les révèle. La miséricorde les envahit.

Et les anges les valorisent.

Et Allah les cite à ceux qui sont près de Lui »

Et Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a ordonné la lecture du Coran et de faire un gage envers lui.

Et il (salallah 3alayhi wa salam) a dit :

« Lisez le Coran ! Il vient en intercesseur à ses lecteurs le Jour du Jugement. »

Et il (salallah 3alayhi wa salam) a dit :

« Faites des promesses de régularité envers le Coran.

Je vous jure par Celui qui détient l’âme de Mohammad dans Sa main, sa mémorisation ressemblerait à des bêtes qui cherchent la raison. »

Alors Ô Musulmans !

Lisez le Livre d’Allah et faites la promesse de ne pas l’abandonner.

Comptez sur la récompense d’Allah pour sa lecture.

Pour chaque lettre, vous avez dix gratifications.

Lisez le !

Lisez-le et appliquez-vous à articuler ses lettres du mieux que vous pouvez.

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit :

« L’habile avec le Coran est avec les honorables, les nobles voyageurs. Celui qui récite le Coran et il lui est dur à articuler il a deux fois les gratifications. »

Malheureusement certaines personnes durant des jours, et des mois ne lisent du Coran que ce qu’ils lisent pendant leurs prières.

Alors que si elles lisent du Coran d’autres versets ce serait plus complet pour une récompense.

Si elles maintiennent la récitation journalière d’un nombre de versets, ceci (la lecture) leur sera facilitée.

Et elles obtiendront la gratification de sa lecture et de son gage.

Ô Musulmans !

Orientez vos garçons et vos filles vers l’apprentissage du livre d’Allah.

Son apprentissage en bas âge est plus judicieux et fait qu’il reste dans la mémoire.

Ibn Abbas (radiyallahou 3anh) a dit :

« Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) est mort quand je suis parvenu à réciter Al Mouhkam (Le détaillé) »

Il (Ibn Abbas) était à ce moment là jeune.

Omar ibn Al-Khattab (radiyallahou 3anh) a toujours préféré faire répéter aux jeunes cinq versets par cinq versets parmi les versets moyens.

Ô Frères ! Ô Musulmans ! Ô Jeunes !

A l’occasion de l’approche du mois de Ramadan. Le mois du Coran !

Je vous invite surtout vous les jeunes, à veiller à apprendre du Coran ce que vous pouvez pendant ce mois.

Parce que la lecture du Coran pendant Ramadan est unique et plus gratifiée.

L’Archange Djibril venait trouver le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) à chaque nuit de Ramadan, lui faire répéter le Coran (salallah 3alayhi wa salam).

Et vous les pères !

Incitez vos enfants garçons et filles à ça.

S’ils sont bienfaiteurs, alors ils vous rendent service dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà.

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit :

« Quand un musulman meurt, son œuvre s’interrompt sauf de trois sources : une aumône courante, une science utile, une descendance pieuse qui invoque pour lui. »

Soyez vigilant ô vous les musulmans !

A comprendre les exégèses du Coran depuis les exégèses sûres comme celle d’Ibn Khathir,

L’exégèse de notre Cheikh Abd Ar’Rahman Bin Assa3di.

Aussi aux autres gens du savoir à qui la confiance est faite à leur croyance et science.

Etudiez entre vous ! Les annotations d’Allah !

Et ne dites pas ce que vous ne savez pas.

Vous mentirez sur Allah délibérément.

Allah ta3ala a dit :

قُلۡ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا يُفۡلِحُونَ (٦٩

"Dis: «En vérité, ceux qui forgent le mensonge contre Allah ne réussiront pas»." (Sourate Younous - 69)

Allah fais nous parmi Tes serviteurs qui récitent Ton livre comme il se doit d’être récité.

Allah assure nous par son biais le bonheur, l’honorabilité, la fierté, l’avantage ici-bas, et dans l’au-delà.

Allah rend nous par son biais des croyants, acceptant ses récits.

Oeuvrant avec ses lois. Alignés, non divergents. Harmonieux, non adversaires.

Allah !

Ne chavire pas nos cœurs après que Tu nous aies guidé.

Offre nous par Ta Sagesse une Miséricorde. Tu es l’Allouant.

Allah prie sur Ton serviteur et salue le, Ton messager Muhammad, sur sa famille, ses compagnons, et ceux qui les ont suivi jusqu’au Jour du Jugement.

Et ceux qui les ont suivi avec bonté.

Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

سُوۡرَةُ الفُرقان - Le discernement (vidéo)

Publié le 7 mars 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

L’assemblage du coran sur une seule variante

Publié le 6 mars 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Question :

Est-il authentique que [le Khalîf] 'Uthmân - l'Agrément d'Allâh sur lui- lorsqu'il assembla le Coran dans un seul livre (mushaf), [ordonna] la suppression de certaines variantes (litt. lettres /ahruf) et qu'il aurait confirmé (athbata) certaines lectures par rapport à d'autres ?

Réponse :

Il a été confirmé du Messager d'Allâh -Prière et Salut d'Allâh sur lui- [la] parole :

« Ce Coran a été révélé (anzala) selon sept variantes. Lisez ce qui vous est possible. »

Les vérificateurs (muhaqqiqûn) parmi les gens de science ont dit [à propos de ces variantes] qu'elles sont proches dans leur signification (ma'nâ) et différentes (variées /mukhtalifah) dans leurs termes (alfâz).

Lorsque la divergence [dû aux variantes] chez les gens, parvint à 'Uthmân -l'Agrément d'Allâh sur lui- et queHudhayfah [Ibn Al-Yaman] vînt lui dire : « Les gens commence à prendre conscience. », il décida de consulter les Compagnons présents en son temps comme 'Alî, Talhah, Az-Zubayr et d'autres ... ils suggérèrent d'assembler le Coran [1], sur une seule et même variante (litt. lettre /harf) afin que les gens s'arrêtent de diverger.

Ainsi, il [ordonna] son assemblage -l'Agrément d'Allâh sur lui-, et [décida] la création d'une commission (ladjnah) [composée de] quatre [personnes] et [désigna] Zayd Ibn Thâbit pour la présider [2].

Ils rassemblèrent le Coran sur une seule variante, l'écrivirent et en répartirent [les copies] aux [différentes] provinces [territoriales] afin qu'elles soient adoptées [par les gens] et que disparaissent les différents (nizâ').

Quant aux sept ou dix versions de lectures (qira ât), elles sont présentent au sein même de la vulgate de 'Uthmân -l'Agrément d'Allâh sur lui- [comme] l'addition (ziyâdah), la réduction (naqs), [la] prolongation (madd) d'une lettre ou la vocalisation (chakl) du Coran.

Tout cela est inclus (dâkhil) dans l'unique variante que 'Uthmân a assemblé -l'Agrément d'Allâh sur lui- [3] et ce qui a été voulu [par son agissement], c'est la protection (hifz) de la parole d'Allâh et l'empêchement (man') aux gens de tomber dans la dissension (ikhtilâf) qui peut leur être négative et engendrée la sédition (fitnah) entre eux.

Allâh -Exalté et élevé soit-Il- n'exige pas [qu'on] lise [le Coran] sur les sept variantes mais plutôt [comme] l'a dit le Prophète -Prière et Salut d'Allâh sur lui- : « ... Lisez ce qui vous est possible. »

Quant au rassemblement (djam') des gens sur une seule variante (lettre) est un acte ('amal) bon (tayyib) pour lequel 'Uthmân et les Compagnons sont loués -l'Agrément d'Allâh sur eux- pour ce qu'il y a comme facilité (taysîr), simplification (tashîl) et l'escompte (hasm) de l'objet (mâddah) de controverse (khilâf).

[1] : A l'époque, les versets été écris sur différents matériaux.
[2] : Il s'agit de la version d'Al-Bukhârî. Les 4 Compagnons sont : Zayd Ibn Thâbit (scribe de la Révélation du temps du Messager), 'Abdu-llâh Ibn Az-Zubayr, Sa'îd Ibn Al-'Âs et 'Abd-Rrahmân Ibn Al-Hârith Ibn Hichâm.
[3] : En effet, beaucoup croient que les 7 variantes ou lettres mentionnées par le Messager correspondent aux 7 lectures... Au contraire, elles résultent de la variante que 'Uthmân a assemblé.

Les 7 grands lecteurs sont les suivants :

1- Nâfi' de Médine

2- Ibn Kathîr de la Mecque

3- 'Âsim de Koufah

4- Hamzah de Koufah

5- Al-Kisâ î de Koufah

6- Abû 'Amr de Bassorah

7- Ibn 'Âmir de Syrie

8, 9, 10, ...

Chacun de ces lectionnaires a eu des transmetteurs connu comme les imâms Warch (lecture en Afrique du Nord), Hafs (lecture au Moyen Orient), Qalûn (en Lybie) ...

copié de mukhlisun.over-blog.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Le Coran a été révélé pour être médité

Publié le 4 mars 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Pour ce qui est de la méditation du Coran, elle consiste à concentrer le cœur sur ses significations, à concentrer l'esprit et la réflexion pour le comprendre, tel est le but de sa révélation et non pas seulement dans la simple récitation de son texte sans compréhension ni réflexion. Allâh - Ta'âla - a dit (traduction rapprochée) :

«[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets et que les doués d'intelligence réfléchissent !» [Coran, 38/29]

Et (traduction rapprochée) :

«Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Où y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ?» [Coran, 47/24]

Et (traduction rapprochée) :

«Ne méditent-ils donc pas sur la parole (le Coran) ?» [Coran, 23/68]

Et Il - Ta'âla - dit (traduction rapprochée) :

«Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez.» [Coran, 43/3]

Al-Hassan a dit :

«Le Coran a été révélé pour qu'on le médite et qu'on agisse en conséquence. Faites donc de sa lecture une pratique.»

C'est-à-dire, que rien n'est plus bénéfique pour l'adorateur [d'Allâh] dans sa vie de tous les jours, dans la préparation de son retour final et dans l'obtention de son salut, que de réfléchir sur le Coran, de méditer longuement sur son texte et de concentrer l'esprit sur le sens de ses versets.

Car cela fait découvrir à l'adorateur tous les sentiers du bien et du mal, leurs ramifications, leurs causes, leurs débouchés et leurs fruits ainsi que les issues pour ceux qui les pratiquent, et il met dans sa main les clés des trésors de la félicité et des sciences bénéfiques, ce qui est de nature à fortifier les bases de la foi dans son cœur, à construire son édifice et à assurer ses piliers.

En effet, la méditation du Coran fait voir au serviteur dans son cœur l'image du bas monde, de la vie future, du Paradis et de l'Enfer, lui inculque des enseignements exemplaires, lui fait contempler la justice d'Allâh et Ses faveurs, lui fait connaître Son Essence, Ses noms, Ses attributs et Ses actes, ce qu'Il aime et ce qu'Il déteste, Sa voie droite qui mène à Lui, les obligations de l'itinérant sur ce chemin et les difficultés ainsi que les calamités qui menacent sur cette voie.

Elle lui fait connaître également l'âme et ses caractéristiques, ce qui corrompt les œuvres et ce qui les améliore.

Elle lui fait connaître aussi les gens du Paradis et les gens de l'Enfer ainsi que leurs œuvres, leurs états et leurs marques, ainsi que les rangs des gens heureux et des réprouvés, et la répartition des créatures.

En un mot, elle lui fait connaître le Seigneur vers lequel il est appelé, la voie qui mène à Lui, et la félicité qu'il aura en accédant auprès de Lui.

Kitâb « Madâradj as-Sâlikîn » de Ibn al-Qayyîm, 2/34-36

✅ Publié par manhajulhaqq.com

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Ahkam at-tajwid, les règles du tajwid (vidéo-logiciel)

Publié le 26 février 2009 par 3ilm char3i-La science legiferee

Tajwid - Jouz 'Amma

Lire, écouter et apprendre

001. Sourate Al-Fatiha (L'ouverture)	096. Sourate Al-3alaq (L'adhérence)
078. Sourate An-naba (La nouvelle)	097. Sourate Al-Qadr (La destinée)
079. Sourate An-nazi3ate (Les anges qui arrachent les âmes)	098. Sourate Al-bayyinah (La preuve)
080. Sourate Abassa (Il s'est renfrogné)	099. Sourate Az-zalzalah (La secousse)
081. Sourate At-takwir (L'obscurcissement)	100. Sourate Al-3adiyate (Les coursiers)
082. Sourate Al-infitar (La rupture)	101. Sourate Al-Qari3ah (Le fracas)
083. Sourate Al-moutaffifin (Les fraudeurs)	102. Sourate At-takathour (La course aux richesses)
084. Sourate Al-inshiqaq (La déchirure)	103. Sourate Al-3asr (Le temps)
085. Sourate Al-bourouj (Les constellations)	104. Sourate Al-houmazah (Les calomniateurs)
086. Sourate At-tariq (L'astre nocturne)	105. Sourate Al-fîl (L'éléphant)
087. Sourate Al-A3la (Le Trés Haut)	106. Sourate Al-Qouraysh (Les Qourayshites)
088. Sourate Al-ghashiyah (L'enveloppante)	107. Sourate Al-ma3oun (L'ustensile)
089. Sourate Al-fajr (L'aube)	108. Sourate Al-kawthar (L'abondance)
090. Sourate Al-balad ( La cité)	109. Sourate Al-kafiroun (Les infidèles)
091. Sourate Ach-chamss (Le soleil)	110. Sourate An-nasr (Les secours)
092. Sourate Al-layl (La nuit)	111. Sourate Al-massad (Les fibres)
093. Sourate Ad-douha (Le jour montant)	112. Sourate Al-ikhlass (Le monothéisme pur)
094. Sourate Ash-sharh (L'ouverture)	113. Sourate Al-falaq (L'aube naissante)
095. Sourate At-tîn (Le figuier)	114. Sourate An-nass (Les hommes)