Quel est le jugement de la prise d'images par un appareil photographique, et de celui qui garde certaines photographies, mais qui les laissent dans un endroit caché comme un sac ?
Réponse :
Cette question est composée de 2 parties.
La première concerne le jugement général de la réalisation d'image de ce qui possède une âme, que ce soit avec l'appareil photographique, ou la caméra vidéo, ou par le dessin manuel :
-Et tout cela entre dans ce que les textes ont cité, parce que les textes n'ont pas préciser d'exception en cela.
Il a dit, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui :
كل مصور في النار
"Tout faiseur d'images est en enfer"
Et il a dit, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur Lui :
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
"Les plus châtiés des gens le jours du jugement sont les faiseurs d'images"
et d'autres choses encore.
Et on peut restreindre de cela ce qui est obligatoire pour un besoin, comme la photographie de la carte d'identité, ou du passeport, ou le permis de conduire.
Et aussi pour la sécurité civile, si elle diffuse dans ses différents postes la photographie d'une personne ayant commis un acte répréhensible dans le but de l'appréhender, et de se méfier de lui, jusqu'à ce que son mal ne puisse plus se répandre.
Et sa photographie peut être présentée et diffusée à ceux qui peuvent le connaître ou le croiser afin qu'il soit arrêté.
Je pense que pour tout cela il n'y a aucun mal incha Allah Ta'ala.
Et pour cela, voilà comme preuve, que celui qui a autorisé cela, prétend que cela est juste une image comme l'ombre.
Alors la réponse est tout d'abord que cela est une image, un dessin, dans la langue, et dans l'esprit des gens, et de même légalement dans le sens des textes.
Et cela est général, et il n'y a pas à restreindre une chose d'une autre, je veux dire dans le cas où ce qui est représenté possède une âme.
-Deuxièmement, nous disons que votre parole se base sur un rapprochement entre deux opposés.
Car celui qui regarde une ombre ne sait pas à qui elle appartient, alors que celui qui regarde une photographie il sait de qui il s'agit. Si c'est un homme ou une femme, jeune ou vieux, et il le reconnaît, et il dit c'est untel ou untel.
-Troisièmement, si tu vas chez le photographe, et tu lui dis, prend l'image de mon ombre, il ne comprendra pas ce que tu veux lui dire, alors tu lui dis, que tu le veuilles ou non, fait mon portrait, prends une image de moi.
Et on n'a jamais entendu dire prend une image de mon ombre.
-Quatrièmement, et c'est un point de vue, est que cette photographie ressemble à celui qu'elle représente plus qu'un simple dessin, les traits et les formes apparaissent plus.
Cela pour la première question.
Et la deuxième partie de la question concerne le fait de mettre ces photographies dans un endroit inaccessible, comme un sac :
Nous disons que :
-S'il y a une bonne raison pour garder ces photographies, car on peut nous en demander de temps à autre pour le travail, ou alors la sécurité civile parfois nous en demande, ou bien que l'obtention du permis de conduire soit proche, et qu'il ne veuille pas avoir besoin de réaliser plusieurs fois des photographies et donc il préfère en avoir en permanence sous la main en cas de besoin, dans ce cas là il est autorisé d'en garder, tout en les cachant comme tu l'as précisé dans ta question, dans un tiroir ou un sac.
-Mais si c'est juste une question de garder des photographies, et qu'il sait qu'il n'en aura aucun besoin alors je lui recommande de les détruire, de peur que ses héritiers ne les trouvent après sa mort, et qu'ils ne les prennent pour se rappeler de lui quand il était vivant, et cela est une tentation.
Et cela est ce qu'il m'a été donné de voir à travers ta question, et Allah est plus savant.
✅ Publié par al.athar.free.fr
Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
Est-ce que la représentation de l'intégralité du visage est comprise dans l'interdiction, ou est-elle limitée aux yeux ?
Et quel est le jugement de la représentation d'ombres d'êtres humains et d'animaux ?
Réponse :
La représentation résultant de la réflexion ou des actes de l'homme est totalement interdite.
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a informé du fait que ceux qui subiront le pire des châtiments au Jour du Jugement seront ceux qui représentent des images (al moussawiroun), et qu'on ordonnera au Jour du Jugement à celui qui a représenté une image d'y insuffler une âme, mais il en sera incapable.
Ceci est un autre hadith.
Et dans un autre hadith encore, (il est évoqué que) les Anges n'entrent pas dans une maison dans laquelle se trouvent un chien ou une image.
De mon point de vue, le sens voulu ici dans le terme "images" est : une chose issue de la réflexion humaine, comme la représentation à l'aide d'une plume ou d'un crayon, le dessin avec des teintures, la sculpture, le cisèlement du bois, la joaillerie,...
Toutes ces choses font partie de la représentation interdite.
Mais concernant les photographies accrochées sur murs, ou les photographies représentant Al Masjid Al Haram (à Makkah), sur lesquelles figurent des gens faisant le Tawaf - et ces photographies sont conservées par la suite - il ne m'apparaît pas que ces représentations sont celles dont les auteurs subiront le pire des châtiments au Jour du Jugement.
Il en est de même pour les images se trouvant dans les livres : avec la permission d'Allâh, il ne s'agit pas des images qui ont pour conséquence de ne pas faire entrer les Anges dans une maison.
En effet, Allâh (جل وعلا) ne nous a pas instauré de complication dans notre religion, et il est très rare de trouver une maison dans laquelle il n'y a pas de revues ou de livres contenant des images.
J'espère donc que toutes ces choses ne sont pas comprises dans l'interdiction absolue (de la représentation).
Il ne fait cependant aucun doute que l'utilisation d'appareils photographiques dans le but de conserver les photographies chez soi fait partie du gaspillage d'argent sans raison.
Et le Prophète (عليه الصلاة والسلام) a dit :
"Je vous ai interdit les "on dit", le fait de poser trop de questions et le gaspillage d'argent", comme cela est mentionné dans le hadith.
Traduit par ibn muhammad - @soualjawab1
✅ Publié par darwa.com
Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان
Certaines sœurs publient des messages (« posts ») basés sur la science sur certains sites internet, et elles réfutent certains auteurs de ce qu'ils ont apporté comme avis.
Quel est, donc, votre opinion concernant ceci ?
Réponse :
Je conseille toute sœur musulmane, et les sœurs salafies en particulier, de ne pas prendre part à ces choses-là.
-Premièrement : en raison de la perte de temps qui découle de cela.
-Deuxièmement : elle s'expose à être la risée et la source de divertissements des insouciants et des personnes au cœur malade.
Et si elle est dans l'obligation de faire cela, qu'elle se contente, alors, d'écouter les leçons basées sur la connaissance de ceux qui sont connus pour leur science, leur pratique de la religion et leur excellence.
De même, rien ne lui empêche de propager les avis et fatwas des grands savants de sorte que ses frères et sœurs puissent en profiter.
السؤال : بعض الأخوات يكتبن في بعض المواقع في الانترنت كلاماً علمياً و يردون على بعض الكتاب في مقالاتهم فما رأي فضيلتكم في هذا ؟
الجواب : أنا أنصح كل مسلمة وخاصة السلفيات ألا يخضن هذا المجال . أولا لما في هذا من ضياع الوقت وثانيا يعرضها للسخرية والتهكم من المتهورين ومرضى القلوب واذا كانت ولا بد فاعلة , فالتقتصر على سماع الدروس العلمية من من (تعرفهم) بالعلم والديانة والفضل وكذلك لا مانع أن تنشر أقوالا وفتاوى لعلماء فضلاء ليفيد منها أخوانها وأخواتها
Question :
Quelles sont les règles générales concernant le dialogue de sœurs avec des frères, ou vice-versa, sur Internet ?
Réponse :
Avez-vous écouté ma réponse précédente ?!
Nous leur conseillons d'abandonner ces choses-là, à savoir les discussions, les échanges émotifs et les sentiments comme mentionné précédemment !
Deuxièmement, et ceci est un ajout de ma part comme réponse à votre question, je dis que beaucoup de ceux au cœur malade entrent dans les programmes réservés aux sœurs avec des pseudos de sœur : « Oum » [1] ainsi et ainsi ! « Oum » ainsi et ainsi !
En effet, il se donne le nom d'une sœur dans l'intention de se divertir en causant préjudice à la femme musulmane.
[1] Oum : Ici, il est question de la kuniya de sœurs comme Oum Abdillah, Oum Hafsa etc...
السؤال : ماهي ضوابط حديث الأخوات مع الأخوة أو العكس في الانترنت ؟
الجواب : أين كنت ! من جوابنا ؟ نحن ننصح بترك هذا المجال , مجال محادثات وتبادل أحاسيس ومشاعر كما قدمت و ثانيا وهو ما أضيفه هنا جوابا على سؤالك أقول كثير من مرضى القلوب يدخلون البرامج النسائية باسماء نساء أم فلان ! أم فلان ! وقد يتسمى باسم امرأة . ومقصدهم في ذلك التفكه بأذية المسلم
✅ Publié par sounna.com
Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri -للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
Si le jeu de cartes ne distrait pas de la prière ni n'est pratiqué en contrepartie d'argent, est-il prohibé ou non ?
Réponse 2 :
Le jeu de cartes n'est pas permis, même s'il est sans contrepartie, parce qu'il revient à se distraire de l'évocation d'Allah et de la prière, même si le joueur prétend qu'il ne l'en distrait pas.
De plus, il peut conduire au jeu d'argent interdit.
Or, le Coran a indiqué la prohibition du jeu d'argent. Allah (Exalté soit-Il) a dit (traduction rapprochée) :
"Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez." (La Table Servie, v. 90.)
Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
La question 2 de la Fatwa numéro ( 4338 )
(Numéro de la partie: 15, Numéro de la page: 236)
✅ Publié paralifta.net
س2: لعب الورقة إذا كان لا يلهي عن الصلاة ومن دون فلوس هل هو حرام أم لا؟ ج2: اللعب بالورق لا يجوز، ولو كان بدون عوض؛ لأن
الشأن فيه أنه يشغل عن ذكر الله وعن الصلاة، وإن زُعِم أنه لا يصد عن ذلك، ثم هو ذريعة إلى الميسر المحرم، وقد نص القرآن على تحريم الميسر، قال تعالى
Quel est le regard de la religion sur le fait de fumer ou d'en faire le commerce ?
Réponse :
La cigarette est interdite, car elle est un mal et contient des substances nocives.
En effet, Allah, qu'Il soit exalté, a rendu licite pour Ses serviteurs ce qui est bon parmi les nourritures, les boissons et autres, et en a interdit le mauvais (Khabîth).
Allah, qu'Il soit exalté, a dit (traduction rapprochée) :
« Ils t'interrogent sur ce qui leur est permis. Dis : « Vous sont permises les bonnes nourritures ». » (1)
Il dit aussi, qu'Il soit exalté, en décrivant Son prophète, prière et salut d'Allah sur lui, dans la sourate Al-Acrâf, v.157 (traduction rapprochée) :
« Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licite les bonnes choses, leur interdit les mauvaises. »
La cigarette, quelle qu'elle soit, ne fait pas partie des bonnes choses, mais c'est plutôt une chose nuisible.
Il en est de même pour toutes les boissons enivrantes ; il n'est pas permis de fumer la cigarette et d'en faire le commerce, comme c'est le cas pour le vin.
Il incombe donc à celui qui fume la cigarette ou en fait le commerce de s'empresser à se repentir et de revenir à Allah, qu'Il soit exalté, le plus tôt possible, de regretter de l'avoir fait et de prendre la décision ferme de ne pas recommencer.
A celui qui se repent sincèrement, Allah Tout-Puissant dit (traduction rapprochée) :
« Et repentez-vous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. » (2)
Allah, qu'Il soit exalté, dit aussi (traduction rapprochée) :
« Et Je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin. » (3) et (4)
Regard de la religion sur le fait de fumer
Question :
Quel est le regard de la religion sur le fait de fumer, et quelles sont les preuves de son interdiction ?
Réponse :
Fumer est interdit conformément au contenu clair du Coran, de la Sunna et du raisonnement clair.
Dans le Coran, Allah dit (traduction rapprochée) :
« Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. » (5)
C'est-à-dire, ne faites pas quelque chose qui cause votre destruction.
La preuve en est que fumer la cigarette est similaire au fait de se jeter de ses propres mains vers la destruction.
D'autre part, dans la Sunna, on rapporte de source authentique que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a interdit le fait de gaspiller l'argent.
Gaspiller l'argent, c'est le dépenser dans des choses inutiles.
Il est clair que dépenser de l'argent pour acheter des cigarettes est encore pire qu'une dépense inutile, car c'est une dépense dans une chose nuisible.
Parmi les preuves de la Sunna, il y a aussi le hadith du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم :
« Il ne faut pas se faire du tort, ni faire du tort. »
Donc, se faire du tort est interdit dans la religion, que ce soit au corps, à la raison ou dans ses biens.
Il va de soi que fumer la cigarette constitue un tort pour le corps et l'argent.
Selon le raisonnement rationnel, la preuve de l'interdiction de fumer est que le fumeur cause des dommages à son âme, l'expose à une anxiété et à une fatigue nerveuse, et celui qui est conscient n'agrée pas ce tort pour lui-même.
Combien est difficile la situation du fumeur quand il n'a pas la cigarette, et combien lui est pénible le jeûne et les autres adorations, car cela l'empêche de fumer ; plus insupportable pour lui encore est la fréquentation des gens pieux devant lesquels il ne peut pas fumer.
Il est angoissé de s'asseoir avec eux et de les fréquenter. Toutes ces observations montrent que fumer est interdit.
Mon conseil pour mes frères musulmans qui ont été éprouvés par la cigarette est de demander l'aide d'Allah, qu'Il soit exalté, et de décider d'abandonner, car, avec l'aide d'Allah, puis de la bonne volonté, l'espoir d'obtenir Sa Récompense et de éloigner de Son Châtiment il peut s'arrêter.
Un autre conseil est de ne pas s'asseoir avec les fumeurs, afin de ne pas y être tenté.
D'autre part, il retrouvera, avec l'aide d'Allah, un dynamisme dans son corps et une vitalité qu'il avait perdu lorsqu'il fumait.
Si quelqu'un dit qu'il ne trouve pas de texte clair qui interdit la cigarette dans le Livre d'Allah ou dans la Sunna de Son Messager, la réponse est que les textes du Coran et de la Sunna sont de deux catégories :
La première regroupe les preuves générales, dont on déduit des règles et des normes (d'autorisation ou d'interdiction) dont découlent beaucoup de choses, jusqu'au Jour de la Résurrection.
La deuxième catégorie regroupe des preuves qui désigne textuellement (l'autorisation ou l'interdiction) de la chose.
Par exemple, pour la première catégorie, on peut citer le verset et les deux hadiths qui prouvent par leur généralité, l'interdiction de la cigarette, même si elle n'est pas mentionnée textuellement.
Pour la deuxième catégorie, on peut citer par exemple, les paroles d'Allah (traduction rapprochée) :
« Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah » (6)
ou (traduction rapprochée)
« Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous en »(7)
Que les textes soient de la première ou de la deuxième catégorie, les serviteurs d'Allah sont contraints de les appliquer. (8)
(1) La Table Servie, v.4.
(2) La Lumière, v. 31.
(3) Tâ-hâ, v. 82.
(4) Kitâb ud-Dacwa, Ibn Bâz, p. 236.
(5) La Vache, v. 195.
(6) La Table Servie, v. 3.
(7) La Table Servie, v. 90.
(8) Nur calâ ad-darb, Fatawa cheikh Ibn cUthaymîn.
✅ Publié par fatwas.online.fr
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Les antennes paraboliques sont devenues d'utilisation très courante de nos jours.
Celles-ci captent les chaînes étrangères mécréantes et autres qui diffusent des films impudiques où les scènes de baisers sont fréquentes ainsi que les scènes de danseuses dénudées et de langage grossier ainsi que les programmes qui invitent à la christianisation.
Est-il permis d'acheter, de faire de la publicité, de commercialiser ce type d'appareils ou de louer des locaux dans ce but, tout en sachant que certaines personnes prétextent qu'elles les achètent pour regarder les informations internationales ?
Réponse :
Les questions concernant cet appareil qui capte les ondes des télévisions étrangères et qui s'appelle l'antenne parabolique sont devenues nombreuses et fréquentes.
Nul doute que les états mécréants ne ménagent pas leurs efforts pour porter atteinte aux musulmans dans leur croyance, la pratique de leur religion ainsi que leurs mœurs, l'éducation et la sécurité.
Si tel est leur objectif, alors il n'est pas impossible que ces états diffusent à travers ces chaînes de télévision tout ce qui est susceptible de concrétiser leur but.
Ils peuvent d'ailleurs aussi inclure des émissions utiles et instructives afin de mieux tromper et faire leur propagande par le biais des chaînes de télévision car les âmes n'acceptent pas - par instinct - tout ce qui est clairement nuisible.
Cependant, le croyant est éveillé et n'est pas influençable.
Allah lui a appris à différencier entre le bien et le mal, entre l'utile et le nuisible, et il possède suffisamment de force et de courage pour se débarrasser des méfaits et inconvénients.
Si la réalité de ces antennes paraboliques est celle citée dans la question, il n'est pas permis de les acquérir, d'en faire la publicité, de les vendre ni de les acheter, car cela est considéré comme une entraide au péché et à la transgression prohibés par Allah l'Exalté lorsqu'Il dit (traduction rapprochée) :
« Et ne vous entraidez pas au péché et à la transgression...» (2)
Nous prions Allah pour qu'il nous guide ainsi que nos frères vers le droit chemin, et qu'Il nous évite le chemin des gens de l'Enfer parmi ceux qui ont encouru Sa colère ou ceux qui se sont égarés.
(1) La Table Servie, v. 2.
Fatwas contemporaines, page 73.
✅ Publié par fatawaislam.com
Et ici, il y a un sujet dont je me rappelle maintenant et sur lequel, je tiens à mettre en garde.
Et c'est que le Prophète salallahou aleyhi wa salaam a dit:
"Il n'y a pas un homme à qui Allah a confié le soin de personnes, et il meurt en négligeant son troupeau, sans qu'Allah lui interdise le Paradis."
Et cette responsabilité comprend les principales responsabilités et les responsabilités mineures.
Et on y inclut également la responsabilité de l'homme concernant sa famille.
Et sur la base de cela, celui qui meurt alors qu'il a laissé derrière lui dans sa maison une antenne parabolique, alors il est mort tout en trahissant sa responsabilité et il lui sera interdit le paradis comme il est mentionné dans le hadith.
C'est pour cette raison que nous disons, tout péché qui résulte de cette parabole que la personne a installé avant sa mort, en vérité, tous les péchés qui en résulte après sa mort, alors le péché est sur lui; même si une longue période de temps passe, et les péchés sont nombreux.
Ainsi, méfies toi mon frère musulman, méfies toi de ne pas laisser derrière toi ce qui sera un péché contre toi dans ta tombe.
Et la parabole que tu as avec toi, il est obligatoire de la briser.
Parce qu'il n'est pas possible pour toi de l'utiliser, sauf d'une manière qui est interdite.
Il n'est pas possible de la vendre, parce que si tu l'a vends alors tu auras imposé à l'acheteur de l'utiliser dans la désobéissance à Allah.
Et puis tu seras de ceux qui aident dans le péché et la transgression.
Et il n'y a aucun moyen de se repentir de cela, avant la mort, sauf en brisant cette machine, ce dispositif qui provoque le mal et les calamités comme ce qui est connu aujourd'hui pour l'ensemble de la population.
Méfies toi mon frère que la mort te surprenne alors que tu as ce dispositif dans ta maison.
Méfies toi, méfies toi, car en vérité tu céderas ton péché et il continuera sur toi après ton décès.
Louange à Allâh qui a détendu la poitrine des gens de l’Islam avec la guidée, et qui a noirci le cœur des oppresseurs, donc leurs cœurs ne comprendront jamais la sagesse.
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allâh, l’Unique sans associés, un Dieu Unique et Eternel;
Et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Son messager, quel bon serviteur et chef !
Et quelle grande descendance !
Qu’Allâh prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille et ses compagnons jusqu’à ce qu’IL ressuscite les gens le Jour du Jugement.
Serviteurs d’Allâh craignez Allâh, car Sa crainte est le meilleur des gains, et Son obéissance est le plus élevé des actes.
"Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh et parlez avec droiture, (70) afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allâh et à Son messager obtient certes une grande réussite. (71)" (Sourate 33 - Al Ahzab - Les coalisés)
Ô vous les musulmans !
Les gens de l’Islam vivent dans cette religion une vie honorable, bonne, ils ressentent la douceur de la foi, la conviction, la tranquillité, le bien-être de l’obéissance, et le plaisir de l’adoration.
Les enseignements de cette religion sont une grande protection contre la perversion, et les passions des pervers ; elle protège l’homme contre les poussées de son instinct, et contre ses désirs.
Elle élimine ses soucis et ses tristesses.
Il n’y a pas de plus riche que celui qui met en pratique la religion d’Allâh, même si il est pauvre ; et il n’y a pas de plus pauvre que celui qui est contre la religion d’Allâh, même si il est riche.
Ô vous les musulmans !
Parmi ce qui rend triste le musulman qui est jaloux pour sa religion, le fait que certains musulmans recherchent le bonheur en dehors de l’Islam,
Ils sont contents avec ce qui est contre l’Islam, mettent les poisons sur les maladies à la place des médicaments, recherchant la bonne santé et la guérison, en suivant les désirs et les passions ;
Parmi cela le fait que de nos jours, beaucoup de gens écoutent les instruments de distraction et de musique, qui sont devenus leur soulagement, s’appuyant avec des motifs faibles, des doutes sans fondements, et de fausses paroles qui rendent licite la musique.
Ceux qui les diffusent sont des gens tombés dans la tentation en suivant les passions et en écoutant les chanteuses ;
Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a parlé de cela en disant :
«Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite la soie, l’alcool, et les instruments de musique à corde»
Rapporté par Ahmed, et Abou Dawoud
Ô vous les musulmans !
C’est une très grande erreur et une absurdité évidente,
C’est une très grande erreur et une absurdité évidente que quelqu’un des gens de la science et de la foi dise que la musique que l’on connaît aujourd’hui est licite.
Une musique pleine de corruption, qui entraîne à la destruction, qui décrit les yeux, les qualités de l’être aimé, qui parle des reproches et des désirs ardents.
Une voix diabolique qui pénètre dans les cœurs, les excite, et les fait bouger vers les passions de l’égarement, de la perte, l’agitation, poésie amoureuse, les rires, les cris, la danse, le balancent, de mauvaises odeurs qui enrhument le nez, l’impudicité qui remplie les oreilles et qui les bouchent.
Ô vous les musulmans !
Comment quelqu’un doué de raison peut-il laisser tomber son âme honorable ?
Comment quelqu’un doué de raison peut-il laisser prendre son âme honorable dans une dépravation comme celle-ci, que les âmes croyantes méprisent, et que les natures saines prennent en aversion.
Selon Jabirرضي الله عنه le Prophète صلى الله عليه وسلمa dit :
«Je n’interdis pas les pleurs, mais on m’a interdit deux voix stupides et dépravées : une voix dans une mélodie de distraction, de jeux, et de chanson du diable ; Et une voix lors d’un malheur, accompagnée de coups au visage, du déchirement des habits, et du gémissement du diable»
Rapporté par Al Hakim
Selon Anas رضي الله عنهle Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
«Deux voix sont maudites dans ce monde et dans l’autre :
La voix de celui qui chante lorsqu’un bienfait lui arrive, et le gémissement de celui à qui un malheur arrive»
Rapporté par Al Bazzar
Ô vous les musulmans !
Les versets du Coran interdisent la musique, Allâh سبحانه a dit :
"Et, parmi les hommes, il est [quelqu’un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d’Allâh et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. (6)" (Sourate 31 Loqman)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
«Il est interdit de vendre les chanteuses, de les acheter, de faire du commerce avec elles, l’argent de leur vente est illicite, ce verset est descendu pour cela.»
Rapporté par Attabarani
Abdoullah ibn Massoud رضي الله عنهa dit :
«Il s’agit de la musique, par Celui qu’il n’y pas d’autre divinité que Lui»
Ô vous les musulmans !
La musique est la voix du diable, il pousse les hommes à la dépravation et la désobéissance.
Chaque musulman doit donc l’éviter, et le rejeter.
"Excite, par ta voix, ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leur biens et leurs enfants et fais-leur des promesses». Or, le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. (64)" (Sourate 17 Al Isra - Le voyage nocture)
Serviteurs d’Allâh !
Laissez les chansons, et les instruments de distraction, car ils sont les éclaireurs de la dépravation, les filets du diable, et l’incantation de l’adultère.
Yazib bin el Walid a dit :
«Ô fils d’Oumayat, faites attention à la musique !
Elle fait diminuer la pudeur, augmente les envies, et détruit la grandeur d’âme.
Elle remplace l’alcool et fait ce que provoque l’ivresse.»
Omar ibn Abel Aziz a écrit à l’instructeur de son fils :
«Que la première chose dont il ait la certitude dans ton enseignement, soit la haine des distractions dont le commencement provient du diable et sa conséquence est la colère du Miséricordieux.
Car il m’est parvenu des gens sûrs parmi les gens de science qu’assister aux endroits où l’on joue avec les instruments de musique et écouter aux chansons et les aimer, fait pousser l’hypocrisie dans le cœur, comme l’eau fait pousser l’herbe.»
Et il a écrit à Amar ibn Al-Walid une lettre dans laquelle il lui dit :
«Le fait que tu permettes les instruments de musique et les chanson, est une innovation dans l’Islam, et je voulais t’envoyer quelqu’un qui te brise le crâne.»
Rapporté par Annassaï
Ô vous les musulmans !
Evitez les causes de la colère d’Allâh, et l’apparition de la musique et des instruments de musique font parti des causes de la colère d’Allah et la descente de son châtiment.
Selon Abou Malik Al- Ach3ari رضي الله عنه le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
«Des gens de ma communauté boiront de l’alcool, ils lui donneront un autre nom, on jouera devant eux avec les instruments de musique et les chanteuses.
Allah les engloutira dans la terre, et IL les transformera en singe et en porc.»
Rapporté par Ibn Majah.
Selon Imrane ibn Houssayn رضي الله عنه, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
«Il y aura dans cette communauté un engloutissement, une transformation, un envoi de pierres contre des gens.
Quelqu’un dit : Quand est-ce que cela arrivera-t-il Ô Messager d’Allah ?
Il dit : Lorsqu’apparaîtront les chanteuses et les instruments de musique.»
Rapporté par Tirmidi
Ad’dhahak a dit :
«La musique corrompt le cœur, et est la cause de la colère d’Allâh.»
Serviteurs d’Allâh !
Le contenu de la musique, sa vérité, son motif, son but, sa conséquence, son fruit, tout cela tourne autour des poèmes pervers et des débauchés.
Elle renferme ce qu’Allâh déteste et n’aime pas :
Le fait d’être fier d’avoir de la musique, d’être content de l’avoir atteint.
Et peut être que cela va jusqu’à la récitation de poèmes contenant des paroles de mécréance qui sont contraires à ce qu’Allâh a fait descendre sur Son messager صلى الله عليه وسلم.
Regardez ce qui est arrivé à ceux qui écoutaient la musique et les chansons !
Regardez ce qui est arrivé à ceux qui écoutaient la musique et les chansons comme mal et dépravation.
Vous comprendrez ce qu’est réellement la musique, de mauvaises conséquences, et une mauvaise fin.
Que tous ceux qui voient clairement, reconnaissent dans les traits de leurs visages, dans leurs mauvaises paroles, leurs façons de bouger et de se comporter (traduction rapprochée) :
{Celui qu’Allâh veut tenter, tu ne pourras rien pour lui auprès d’Allâh}.
Lorsque l’on demanda à Malik ibn Anass رحمه الله à propos de certaines personnes de son époque qui autorisaient d’écouter la musique, il dit :
«Pour nous, ce sont les pervers qui font cela.»
Ô vous les musulmans !
Ecouter la musique et l’aimer est un des plus grand pièges dont se sert le diable pour piéger le cœur des ignorants, et les empêcher d’écouter le Saint Coran ;
Ach-Chafîiرحمه الله a dit :
«J’ai laissé derrière moi à Baghdad quelque chose que les athées appellent (Tarbir) avec lequel ils éloignent les gens du Coran».
Allâhou Akbar !
Si cette parole est dite à propos du (Tarbir) qui est un poème récité pour encourager les gens à laisser les plaisirs de ce monde, qu’un chanteur chante en frappant avec un bâton sur un morceau de cuire sec ; que dire alors d’une musique qui est semblable à l’alcool, ils l’appellent un art, alors que ce n’est que la passion et des paroles sales, qui déchirent les cœurs et dérangent les nerfs.
SoubhanAllâh !
Comment les cerveaux se sont égarés, et les compréhensions sont-elles erronées :
"Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s’aveuglent. (46)" (Sourate 22 Al Hajj - Le pèlerinage)
Ô serviteurs d’Allâh !
L’ouïe est un grand dépôt, et un grand bienfait qu’Allâh (qu'Il soit exalté) a donné à Ses serviteurs.
Il leur a ordonné de la protéger, il leur a dit qu’ils en sont responsables ; écouter les voix accompagnées de tambours, d’instruments de musique et de guitares, est un manque de reconnaissance des bienfaits d’Allâh (qu'Il soit exalté), ainsi que l’utilisation de ces bienfaits dans la désobéissance à Allâh (qu'Il soit glorifié).
Selon Abou Houreïrah رضي الله عنه le messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
«L’adultère des yeux est le regard, l’adultère des oreilles est d’écouter, l’adultère de la langue est la parole, l’adultère de la main est de frapper, l’adultère du pied est la marche (tout ceci dans la désobéissance à Allâh), le cœur désire et souhaite, et le sexe rend tout cela réel ou il le renie.»
Rapporté par Mouslim.
Ô vous les musulmans !
Glorifier la musique et les instruments de musique, et prendre les chanteurs comme chef et les honorer, correspond à appeler les gens à l’égarement, et les empêcher de pratiquer le Coran et la Sounnah du messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم alors qu’il a dit :
«Et celui qui appelle vers un égarement, aura le même péché que ceux qui l’auront suivi sans que cela ne diminue en rien leurs péchés.»
Rapporté par Mouslim.
Ô vous les musulmans !
Qu’il est étonnant de voir une communauté qui chante en frappant sur des tambours, alors qu’elle est alourdie par les blessures et le sang, par monts de crânes et membres séparés de leurs corps ; sa terre, son honneur, ses lieux saints sont attaqués matin et soir, malgré cela, elle chante en frappant sur des tambours, comme s’il n’y avait pas de guerres terribles, d’événements destructeurs, de bataille continue, et des peuples de musulmans en train de mourir ; nous cherchons refuge auprès d’Allâh contre la mort des cœurs et l’aveuglement.
Ô vous les musulmans !
Protégez-vous... Protégez-vous et vos oreilles contre les distractions et les chansons du diable !
Participez aux jardins du Paradis (les assemblées du rappel d’Allâh), aux assemblées de lecture du Coran, et de l’étude de la Sounnah de la meilleure des créatures, sur lui les meilleures prières et les plus pures salutations.
Vous récolterez leurs fruits, la guidée, la compréhension, la piété, le reniement des passions, la vie des cœurs, le remède et la guérison, le succès et le raisonnement.
Et soyez parmi ceux dont Allâh (qu'Il soit exalté) a dit d’eux (traduction rapprochée) :
{Ceux qui n’assistent pas aux réunions impies et immorales (ou qui ne font pas de faux témoignages) et qui, lorsqu’ils passent devant le verbiage futile, continuent leur chemin en toute dignité}
Et soyez parmi ceux-là aussi (traduction rapprochée) :
{Ceux qui fuient tout verbiage}.
Khoutba du Vendredi 08/04/1422 (correspondant au 29/06/2001)
Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Salah Ibn Mohamed Al-Boudéïr - الشيخ صلاح البدیر
Quel est l'avis sur le fait de filmer des conférences et des célébrations à l'aide [de caméra] vidéo ?
Réponse de Cheikh Ibn Bâz :
S'il y a l'espoir d'un intérêt général en filmant ces assemblées, ces conférences ou réunions islamiques, qui aide à appeler les gens à Allâh, et s'il est vu un intérêt plus grand, et que cela participe à obtenir de bonnes répercussions et un bénéfice utile auprès des gens, alors il n'y a pas de mal à cela - Inshâ-Allâh.
Fatâwa Islâmiyyah 4/367
Question :
Quel est l'avis quant au fait de filmer à l'aide d'une caméra vidéo pendant les vacances, les congés annuels, les fêtes sans que cela soit d'aucune nécessité ?
Réponse deCheikh Al-’Outheymine :
Ce que je vois, c'est qu'il ne faut pas filmer [ce type de choses] malgré le fait que cela soit permis.
Certes, cette prise de vidéo est la cause d'une perte d'argent sans aucune nécessité.
Et il se peut qu'à chaque fois que cette personne ait envie de se divertir, elle parte utiliser cette caméra.
J'y vois donc qu'il ne faut pas filmer.
En ce qui concerne le fait de filmer [en soi], il n'y a pas de mal en cela, tant que la chose filmée reste licite.
Madjmu' Fatâwa 12/348
Question :
Est-ce que la prise d'images faite à l'aide d'une caméra est interdite, et y a-t-il un mal pour celui qui le fait ?
Réponse du Comité permanent [des savants] de l'Ifta :
Oui, l'image de personnes comprenant des âmes à l'aide de caméra ou autre que cela est interdite.
Et celui qui fait cela doit se repentir à Allâh et lui demander pardon, et regretter ce qu'il a réalisé, et ne plus recommencer.
D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
«Faites la sieste car certes les chayatins (1) ne font pas la sieste(2)». (Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1647)
(1) Il s'agit du pluriel de chaytan.
(2) L'imam Ibn Athir a dit dans Al Nihaya Fi Gharib Al Hadith 4/133 que la définition du mot « المقيل أو القيلولة » qui a été traduit ici par la « sieste » signifie en arabe le fait de se reposer au milieu de la journée même si la personne ne dort pas.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم
قيلوا فإن الشياطين لا تقيل (رواه أبو نعيم و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٦٤٧)
Voici une lettre que j'ai écrite il y a quelques années, et dont j'ai présenté le contenu à Cheikh Muqbil رحمه الله.
Il m'a dit concernant cette lettre : «Elle peut être propagée».
Louanges à Allâh, elle a été propagée par sa grâce, imprimée à trois reprises et épuisée, louanges à Allâh, nous lui demandons la sincérité et la stabilité.
Aujourd'hui je la propage sur le site Sahab.net afin que son bien se propage parmi les musulmans.
Il était inscrit sur la couverture de l'imprimé de cette lettre : les centres Salafi du Yémen ainsi que des numéros de téléphone pour les contacter, mais il y a des centres d'innovateurs qui la propage avec sur la couverture leur adresse comme l'adresse du centre de l'innovateur Abul Hassan l'égaré.
Certes, la louange est à Allâh, nous Le louons, cherchons Son aide et demandons Son pardon.
Nous cherchons refuge auprès de Lui contre les maux de nos âmes et les maux de nos actions.
Quiconque Allâh guide, personne ne peut l'égarer et quiconque Allâh égare, il n'y personne pour le guider.
Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité digne d'adoration sauf Allâh - Seul sans associé.
Et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager.
«Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse,et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allâh au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allâh vous observe parfaitement.»[Sourate An-Nisa : 1]
«Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh et parlez avec droiture, afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allâh et à Son messager obtient certes une grande réussite.» [Sourate Al-Ahzab : 70-71]
Certes, la meilleure parole est le Livre d'Allâh et la meilleure guidée est la guidée de Muhammad صلى الله عليه وسلم.
Et les plus mauvaises choses sont celles nouvellement inventées, car toute chose nouvellement inventée est une innovation et toute innovation est un égarement et tout égarement est dans le Feu de l'enfer.
Le bon comportement (al-akhlaq) a été détruit au sein de beaucoup de familles sans s'en rendre compte, et sans répression religieuse, et cela à cause d'une propagande Arabe et surtout à cause d'une propagande mondiale entrée dans les foyers par l'intermédiaire de la télévision.
Et étant donné la gravité de cette présence dans les maisons des musulmans, j'ai préparé cette modeste recherche afin de vous présenter 20 maux qu'engendre la télévision.
Loin de ce qu'elle peut apporter de bien, et face à ce qu'elle apporte de mal.
Et il n'y a pas de doute -si Allâh le veut- que toute personne sensée après avoir pris connaissance des 20 maux qu'elle engendre, répondra favorablement à cet appel (C'est-à-dire qu'il sera convaincu de l'interdiction de la télévision).
Car le musulman doit suivre les commandements, et il n'a pas le choix, Allâh dit :
«Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allâh et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allâh et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident» [Al-Ahzab : 36]
Peut être que parmi les 20 maux qu'engendre la télévision, tu ne te sentiras pas concerné par ces fléaux, mais il suffit d'un mal, il suffit qu'elle engendre chez toi un mal pour qu'il soit établit qu'elle est interdite.
Je ne suis ni savant, ni étudiant en science pour dire où est le licite et l'illicite, j'ai simplement mis sur écrit les 20 maux qu'elle engendre religieusement parlant afin que les savants se penchent dessus.
Et qu'ils voient ce qui doit être dit à ce sujet, et il est évident que tout musulman et musulmane constatera le fléau qu'est la télévision.
Le danger de la parabole est plus important encore que celui de la télévision, j'oriente ce conseil sous la forme d'une lettre d'un fils à son père : Conseil d'un fils à son père.
Je demande à Allâh la sincérité, et qu'Il fasse que ce travail soit utile aux musulmans, Il est celui qui entend et qui exauce, ce conseil est aussi en direction des responsables de foyers, et je demande à Allâh de les guider, et qu'ils sachent qu'ils sont responsables devant Allâh le jour du jugement dernier.
Toute personne est berger de son troupeau, je demande à Allâh qu'Il nous guide, ainsi que les responsables de foyers vers le bien et la lumière, qu'Il nous montre la vérité et nous permette de la suivre, et qu'Il nous montre le faux et nous permette de nous en écarter.
Les fléaux (déclarés comme tels par l'islam) qu'engendrent la télévision
1-Regarder les femmes
est interdit que le regard soit porté directement vers la femme ou son image.
Allâh dit :
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
(traduction rapprochée)
«Dis aux croyants de baisser leurs regards» [An-Nur : 30]
S'il est interdit de regarder le visage d'une femme, que dire de ses cheveux, de sa poitrine, ou de son corps tout entier, comme si elle était un animal marchant sur la terre.
Et souvent, après ce regard, la personne se mettra en quête de ce qu'Allâh a interdit afin de trouver de quoi satisfaire ses envies les plus bestiales.
2-Le regard des femmes vers les hommes
lorsque la femme regarde un homme, elle commet un péché car Allâh dit :
«Et dis aux croyantes de baisser leurs regards » [An-Nur : 31]
Quand à celui qui dit qu'il ne regarde que le visage, il n'a pas de preuves, et de plus la caméra se déplace souvent sans prévenir, et même s'il ne voit que le visage comme il dit, cela n'est pas licite pour les deux sexes.
Et où est la jalousie de l'homme lorsque sa famille regarde les hommes étrangers sans tourner le regard ?
3-L'importation de mauvaises coutumes
surtout celles d'occident, et la ressemblance aux ennemis de l'islam que cela implique, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
ومن تشبه بقوم فهو منهم
«Celui qui ressemble à un peuple fait partie d'eux»
rapporté par Abû Dawud et Ahmad.
Tu vois la femme imiter les représentantes de la débauche, et s'habiller comme elles, de manière non islamique.
Et même dans les mariages, tu vois qu'ils savent rien, hormis le fait d'appliquer les coutumes néfastes importées, qu'ils ont vus dans des séries télévisées.
Tu constates que l'homme se comporte avec sa famille comme ce qu'il a vu dans un film, de même le fils avec son père, et sa mère.
Tu vois l'enfant lever la voix face à ses parents, et les appeler par leurs noms, ou alors par les termes Hadj ou Hadja.
L'imitation néfaste va même jusqu'au mariage, pour lequel le garçon doit (nécessairement) aimer la fille qu'il va épouser avant le mariage.
Regardez, Ô gens doués de résolution comment nous avons hérité les coutumes extérieures, et comment elles entrent à l'intérieur de nos maisons, et cela devant nos yeux.
4-La perte de temps dans ce qui n'apporte rien
alors que le prophète صلى الله عليه وسلم dit :
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ، الصحة والفراغ
«Deux bienfaits négligés par beaucoup de gens : la santé et le temps libre»
rapporté par Al-Bukhari.
5-La perte de prières en les laissant sortir de leurs temps
car parfois, la personne ne veut pas rater son film, l'appel à la prière a lieu et lui ne répond pas et rate la prière, voir la laisse sortir de son temps pour ne pas rater son film.
Et après la prière, il se lève pour prier, alors que son temps est passé.
Alors qu'Allâh dit :
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ- ٤
الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ - ٥
(traduction rapprochée)
«Malheur donc, à ceux qui prient, tout en négligeant (et retardant) leur prière» [Al-Ma'un : 4-5]
«La prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés» [An-Nisa : 103]
Et dans le cas où il se lève pour accomplir la prière, son cœur n'est pas là, et il est pressé de retourner voir son film, ce qui démolit sa concentration.
6-Les enfants apprennent les mauvaises croyances
par l'intermédiaire des dessins animés.
En plus de l'interdiction des représentations animales, des êtres vivants.
Le prophète صلى الله عليه وسلم nous met en garde contre cela :
إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم
«Les gens qui dessinent, seront châtiés le jour du jugement dernier, et il leur sera dit : faites vivre ce que vous avez créés» rapporté par Al-Bukhari et Muslim
Tu constates qu'après avoir vu un dessin animé, l'enfant se met à imiter ce qu'il a vu.
Et tu seras stupéfait quand tu verras des enfants imiter les chrétiens dans leur invocations, ou dans le port de la croix.
En plus de l'interdiction des noms chrétiens, juifs, qu'ils se donnent, et tout ceci s'enracine dans les esprits des enfants, après tout cela, quel sera cet enfant élevé par les dessins animés ?
Parents, craignez Allâh, et occupez vos enfants dans l'apprentissage du Coran et de la Sunna.
Vous êtes responsables d'eux, et il faudra rendre des comptes concernant cela le jour du jugement dernier.
«Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allâh en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne» [At-Tahrim : 6]
7-L'écoute des chants
ce qui est interdit par le Coran et la Sunna authentique, et les paroles des pieux prédécesseurs.
«Et, parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allâh et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant» [Luqman : 6]
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
«Il y aura dans ma communauté des gens qui autoriseront l'adultère, la soie, l'alcool, et les instruments de musique»
rapporté par Al-Bukhari.
8-La falsification de la vie du prophèteصلى الله عليه وسلم
à travers les séries télévisées (NDT : Séries qui passent sur les chaînes arabes) qui ajoutent ce qui n'en fait pas partie, ce qui n'est que mensonge sur l'envoyé صلى الله عليه وسلم.
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار
«Celui qui ment à mon sujet volontairement, qu'il prépare sa place en enfer» unanimement reconnu authentique.
9-La falsification de l'histoire des compagnons
toujours à travers les séries télévisées, dans lesquelles les compagnons sont des gens qui aiment le bas monde, draguent les femmes, boivent de l'alcool, etc.
10-La propagation des innovations
car ceux qui s'occupent des médias ne reviennent pas aux savants.
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
وكل بدعة ضلالة
«Toute innovation est égarement» rapporté par Ahmad et d'autres.
Il dit aussi صلى الله عليه وسلم :
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ
«Celui qui ajoute à notre affaire ce qui n'en fait pas partie, cela sera rejeté» Al-Bukhari et Muslim.
Par exemple, nous constatons que des femmes s'habillent en noir lors du décès de leur mari ou d'un proche, d'où ont-elles pris cette innovation que font les juifs et les chrétiens ?
Ou encore l'innovation de poser une couronne de fleurs sur la tombe ?
Ou encore des formules de condoléances comme : «Le reste de ta vie», c'est-à-dire : profite du temps qu'il te reste.
Et c'est ainsi qu'apparaît l'innovation et que disparaît la Sunna authentique, qu'Allâh nous protège.
11-L'importation d'informations authentiques et mensongères
qui servent l'intérêt de ceux qui dominent le monde.
Ainsi celui qui regarde la télévision analysera mal, son jugement sera inexact.
Le prophète صلى الله عليه وسلم met en garde contre cela, lorsqu'il dit :
كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع
«Il suffit à l'homme pour être un menteur de répéter tout ce qu'il entend» rapporté par Muslim.
On peut donner comme exemple le fait que beaucoup croient que la démocratie, n'est autre que la consultation (chura) établie par l'islam.
Ainsi que les votes pervers dans lesquels participent tout le monde, le savant ou le pervers dévergondé.
Allâh dit :
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ
(traduction rapprochée) :
«Traiterons-nous les soumis (à Allâh) à la manière des criminels ?» [Al-Qalam : 35]
12-Celui qui regarde la télévision ne cesse d'accumuler des péchés après sa mort
car il a fait hériter ses enfants sa désobéissance.
Et le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
«Celui qui instaure une mauvaise tradition en porte le péché et le péché de celui qui l'accomplit après lui, sans que cela n'enlève de leur péché».
13-Eloigner les gens du rappel d'Allâh
Après la prière du 'isha, la personne perd son temps à regarder les programmes télévisés au lieu de rentrer et d'adorer Allâh, et de se réveiller le dernier tiers de la nuit, alors qu'Allâh le Tout-Puissant descend le dernier tiers de la nuit dans le ciel du bas monde et dit :
من يدعوني فأستجيب له ؟من يسألني فأعطيه ؟من يستغفرنى فأغفر له
«Celui qui m'invoque, je l'exauce, celui qui me demande, Je lui donne, celui qui demande le pardon, Je lui pardonne»
rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
Elle regarde la télévision jusqu'au milieu de la nuit, alors que le prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de dicuter après la prière du 'isha.
Que dire alors de celui qui passe sa nuit à commettre des péchés alors qu'Allâh descend au premier ciel ?
Ajoutons à cela, qu'il ratera la prière de l'aube en commun.
14-L'insouciance de la femme
lors de l'absence de sa famille, à cause du travail ou d'un voyage.
Elle regarde donc les chants, et tout ce qu'il y a à la télévision sans personne pour l'empêcher.
C'est une réplique à ceux qui disent qu'ils interdisent à leur famille de regarder les films de débauche, mais qu'en est-il lorsqu'ils sont absents ?
Je parle de celui qui a une ou deux chaîne, que dire de celui qui a la parabole qui propage toutes les immondices du monde ?
«Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allâh en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne» [At-Tahrim : 6]
On peut ajouter à cela que souvent des hommes passent leur temps devant la télévision, ainsi que leurs femmes, ce qui engendre des problèmes aux seins des couples.
15-Le fait de plonger dans les péchés
au point de ne plus les ressentir, plus la personne commet de péchés, moins elle les ressent comme tel.
Celui qui regarde les femmes, écoute les chants, la musique, ne ressent plus cela comme un péché !
16-Se détourner du Coran et de la Sunna
la télévision commence le matin par le Coran et termine le soir par le Coran.
Mais qui écoute cette lecture, on voit plutôt la personne baisser le son lorsqu'elle constate qu'il y a la lecture du Coran, et remonter le volume pour ce qu'elle préfère : les programmes télévisés, augmentant même très fortement le volume.
De même lorsqu'elle entend les paroles du prophète صلى الله عليه وسلم.
Cela confirme la parole du poète :
حب الكتاب وحب الحان الغنا في قلب عبـد ليـس يجتـمـعان
«L'amour du Coran et l'amour du chant
ne peuvent point se côtoyer dans le coeur d'un serviteur»
Ce détournement du Coran, n'a pour résultat que des conséquences fâcheuses.
«Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l'amènerons aveugle au rassemblement» [Ta-Ha : 124]
17-Certaines personnes disent que s'ils ne mettent pas la télévision à la maison, alors leurs enfants iront la regarder chez les voisins !
Et elles disent qu'elles les protègent de la rue.
Cet état de fait est engendré par le temps libre qu'ont ses enfants.
Alors que si elles occupaient le temps libre de leurs enfants par l'apprentissage du Coran, il n'y aurait pas ce problème du temps libre !
Ajoutons à cela, que la télévision est plus dangereuse que de jouer dans la rue, car beaucoup d'enfants des compagnons jouaient dans la rue, et les compagnons les saluaient.
18-La propagation dans les cœurs de la crainte
de la peur de leurs ennemis, et cela à travers l'exposition de leurs armements.
Comme la bombe atomique, si destructive, et l'exagération dans la puissance militaire des américains et des russes, ou d'autres nations non musulmanes.
Le pauvre musulman en vient à se sentir faible tout en oubliant la puissance de la force Divine, et cela fait partie de leur stratégie, qu'Allâh les détruise.
«Les redoutiez-vous ? C'est Allâh qui est plus digne de votre crainte si vous êtes croyants» [At-Tawba : 13]
19-L'apprentissage du vol, ...
de la façon de boire de l'alcool, voir de le fabriquer, et cela à travers les films, qui montrent tout ceci, et qui vantent ces mauvaises actions.
20-La parole du prophète صلى الله عليه وسلم
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه والمرأة المُتَرجِّلة المتشبهة بالرجال والديُّوث
«Trois personnes, Allâh ne les regardera pas le jour du jugement dernier : celui qui désobéit à ses parents, la femme qui ressemble aux hommes, et celui qui accepte au sein de son foyer ce qui est détestable.» rapporté par Ahmad et An-Nasa'i
La version rapportée par An-Nassa'i est différente :
ثلاثة قد حرّم الله عليهم الجنة : مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث
«Trois personnes, Allah leur interdira le paradis : L'ivrogne, celui qui désobéit aux parents, et l'homme dépourvu de jalousie qui accepte au sein de son foyer ce qui est méprisable.»
Donc, comment pouvez-vous agréer qu'au sein de votre foyer se propage tous ces saletés, ces fléaux, voudriez-vous qu'Allâh ne vous regarde pas le jour du jugement dernier ?
فهذا كتيب صغير كتبته منذ سنوات واطلع عليه شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي وقال لي في دماج : يُنشر
والحمد لله قد انتشر بفضل الله تعالى . وطبع منه ثلاث طبعات ونفدت والحمد لله نسأل الله الإخلاص والثبات
وها أنا أنشره على شبكة سحاب السلفية حتى يعم النفع بين المسلمين . وكان على الغلاف الخارجي مكتوب مراكز أهل السنة في اليمن وبعض هواتفهم ، لذلك أحببت أن أنشرها أيضًا هنا ولكن الآن أحذف بعض المراكز التي يقوم عليها أهل البدع مثل مركز مأرب الذي يقوده أبو الحسن المبتدع الضال
فإلى الكتيب الصغير
عشرون مفسدة من مفاسد التلفاز
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمـد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون - آل عمران 102
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا - النساء 1
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - الأحزاب 70 /71
أما بعد
فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هديُ محمد r وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار
تدمرت الأخلاق داخل كثير من الأسر الإسلامية دون شعور بالمسؤولية ، ودون رادع ديني ، وذلك بسبب البث العربي بصفة خاصة ، والبث العالمي بصفة عامة ، والذي دخل إلى مقر كل بيت عن طريق ما يسمى بـ((التلفاز)) أو ((التلفزيون)).ولخطورة وجود هذا الجهاز داخل البيت المسلم ، جمعت هذا البحث المتواضع ،والذي ذكرت فيه عشرين مفسـدة يسببها هذا الجهاز ، بعيدا عن إيجابياته والتي طـغت عليها سلبياته . ولا شك –إن شاء الله- أن كـل عاقل لبيب بعد أن يقرأ هذا المفاسد سيستجيب لأن المسلم مأمور بالإتباع، لا خيار له انطلاقا من قوله تعالى
ومــا كان لــمؤمن ولا مؤمـنة إذا قضــى الله ورســوله أمــرا أن يكــون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا - الأحزاب 36
وللعلم أنك قد تجد بعض هذه المفاسد لا تنطبق عليك فلا يعـني أن ذلـك يبيح لك ((التلفاز)) فقد تكفي مفسدة واحدة للتحريم ، ولست هنا عــالما بل طـالب علم ،فلست صاحب حكم بـتحريم أو تحليل ، وإنما ذكرت هذه المفاسد الشرعية أملاً أن يقف عندها العلماء ويصدروا الحكم الشرعي إذا ثبتت هذه المفاسد الشرعية ، ولا شك أن ثبوتها يلمسه كل مؤمن ومؤمنة
ونـظرا لخطورة ((الدش)) أكثر من ((التلفاز)) فقد وجهت نصيحة للآباء على شكل رسالة من ابن إلى أبيه، أسأل الله الإخلاص ، وأن ينفع بها المسلمين إنه سميع مجيب الدعاء.ولا يفوتني أن أتوجه بالنصيحة إلى ولاة أمورنا ، والدعـاء لهم بالهداية والصلاح ، وأن يعلموا أنهم مسؤولون أمام الله – عز وجل – يوم القيامة ، فالــكل راع ومسؤول عن رعيته. أسأل الله أن يهدينا وولاة أمورنا إلى ما فيه الخير والنور ، وأن يرينا الحق حقا ، ويرزقنا اتباعه ،ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
المفاسد الشرعية التي يبثها جهاز - التلفاز
1/النظر إلى النساء
وهو محرم سواءً إلى المرأة أو إلى صورتها لقوله تعالى
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم - النور 30
وإذا كان لا يجوز النظر إلى وجه المرأة ، فكيف بمن ينظر إلى شعرها ، وربما إلى صدرها ، بل ربما إلى جسم المرأة كاملاً كأنها حيوان يمشـي على الأرض ، وبعد تلك النظرة - غالباً-تبدأ الرغبة في التطبيق العملي بالبحث فيما حرم الله لقضاء الشهوة
2/ النظر إلى الرجال
فالمرأة عندما تنظر إلى الرجل تأثم لقوله تعالى
وقل للمؤمنـات يغضضن من أبصارهن - النور31
ولا حجة فيمن يقول : إنه ينظر إلى صورة المرأة وليس إلى جنسها ، فـ(التلفاز) أحياناً ينقل على الهواء مباشرة ، وحتى وإن كانت صورة كما يزعم ، فلا يجوز للرجل أن ينظر إلى صورة المرأة ولا العكس ، وأين غَيرة الرجل على أهله عندما يستمتعون بالنظر إلى الرجال الأجانب
3 / نقل التقاليد الفاسدة
وبالذات التقاليد الاجتماعية الغربية ، والتشبه بأعداء الإسلام والرسول
–يقول: [ ومن تشبه بقوم فهو منهم ] رواه أبو داود وأحمد فتجد أن المرأة تقلّد لبس الممثلات الماجنات مهما كان شكله ومخالفته الشرعية ، حتى آداب الزواج والزفاف أصبح كثير من الناس لا يعرف إلاّ التقاليد التي يراها في المسلسلات ، فتجد الرجل يتعامل مع أهله اقتداءً بـ(الفلم السينمائي) ،بل حتى تعامل الابن مع أبيه وأمه أصبح من منظور التطور ، فهو يرفع صوته على والديه ، ويناديهم بأسمائهم،بل قد تعلّم أن يقول لأبيه يا(حجّ) ولأمه يا(حجه) ، وهكذا حتى الشاب الذي يريد الزواج لا بد من إقامة علاقة حب قبل الزواج مع الشابة التي يحبها ، فانظروا يا أولى الألباب كيف تنقل إلينا التقاليد الخارجية ، وتدخل إلى قعر بيوتنا وأمام أعيننا ، فيا قوم أليس منا رجل رشيد
4/ تضييع أوقات الناس فيما لا فائدة فيه
والرسول يقول : - [ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ، الصحة والفراغ ] رواه البخاري
5/ تضييع بعض الصلوات عن وقتها
فأحياناً يتم عرض (فلم) ، وفي أثنائه ينادى للـصلاة ، فلا يجيب حتى ينتهي عرض (الفلم) ، ثم يقوم للصلاة ، وقد يكون انتـهى وقتها ، والله يقول
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون - الماعون 4-5
ويـقول
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - النساء 103
وإن ذهب وصلى أثناء عرض (الفلم) فإن القلب يكون مشغولاً بالرجوع لمتابعة (الفلم) فينتفي الخشوع
6/ تعليم الأطفال الاعتقادات الفاسدة
عن طريق أفلام الكرتون ، ناهيك عن حكم تصوير الحيوانات والأنفس التي حذّر منها رسولنا بقوله
[ إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم ]
رواه البخاري ومسلم، فتجد الطفل بعد المشاهدة يبدأ في التطبيق العملي لما شاهده ،بل ستذهل عندما تشاهد بعض الأطفال يعملون حركات النصارى في الدعاء وتعليق الصليب ، ناهيك عن الأسماء النصرانية واليهودية للأبطال الكرتونية ، والتي ترسخ في أذهان الأطفال ،ثم بعد ذلك ماذا تتطلع إلى طفل تربى على الكراتين ،فاتقوا الله يا أولياء الأمور، واشغلوا أوقات أبنائكم بكتاب الله وسنة رسولهr فأنتم مسؤولون عنهم يوم القيامة يقول الله تعالى :-} يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون- التحريم 6
7/ الاستماع إلى الأغاني
المحرمة بنص الكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح قال تعالى
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
عن طريق التمثيل فيضاف إليها ما ليس بصحيح ، فيكون كذبا على رسول الله وهو القائل
[ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ]
متفق عليه
9/ تشويه حياة الصحابة
عن طريق التمثيل أيضاً ، فيأتي بالصحابي طويل الثياب يغازل النساء ، يحب الدنيا ، يشرب الخمر ، وهلم جراً
10/ انتشار البدع
عن طريق (التلفاز) لأن القائمين عليه لا يرجعون إلى العلماء ، والرسول يقول
[وكل بدعة ضلالة]
رواه أحمد وغيره ويقول
[من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ]
رواه البخاري ومسلم ،فمثلاً رأينا بعض النساء يلبسن لباساً أسود عندما يموت زوجها أو أحد أقاربها ، فمن أين تعلّمت تلك البـدعة التي يعملها اليهود والنصارى ، وكذلك وضع إكليل من الزهور عند قبر الميت ، والتعزية بكلمة (البقية في حياتك) وهـكذا ما جاءت بدعة إلاّ وماتت سنة ، فالله المستعان
11/ نقل الأخبار الصحيحة وغير الصحيحة إلى المشاهد
والتي تناسب المشرفين على الإعلام ، وبذلك يكون التلبيس على المشاهد المسكين ، والرسول يحذّرنا من نقل الأخبار وبكل ما نسمع فقال :-[ كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع ] رواه مسلم ، ومن ذلك تعليم الناس (الديمقراطية) ، وأنها بمعنى الشورى ، والانتخابات الفاسدة التي تساوي بين العالم والفاجر المجرم ، والله يقول
أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون - القلم 35
12/ إثم صاحب (التلفاز) بعد موته
لأنه ورّث معصية لأبنائه ، والرسولr يقول
[ ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ]
رواه مسلم
13/ شغل الناس عن ذكر الله
ففي الوقت الذي يرجع فيه الناس إلى المنزل بعد صلاة العشاء ليذكروا الله عز وجل حيث السنة قيام الليل فالله ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول [من يدعوني فأستجيب له ؟من يسألني فأعطيه ؟من يستغفرنى فأغفر له ] رواه البخاري ومسلم فيُعرض من بعد العشاء البرامج المثيرة والأفلام السينمائية والمسلسلات والأخبار والإعلانات التجارية وهكذا إلى نصف الليل ، والرسول r قد نهى عن السمر بعد صلاة العشاء ، فكيف بمن يسهر على المعاصي أثناء نزول الرحمن ، ناهيك عن ضياع صلاة الفجر جماعةً
14/ خلوّ المرأة بـ-التلفاز
أثناء غياب أهلها عنها في العمل أو في السفر مما يجعلها تستمتع بالمشاهدة لكل شيء دون رادع يمنعها ، وهذا رد لمن يتعذّر ويقول بأنه يمنع أهله من مشاهدة الأفلام الخليعة،فأين هو من هذا المنع أثناء غيابه ؟ هذا لمن معه (تلفاز) بقناة أو قناتين،فما بالك بالذي معه (دش) يرى قنوات العالم،والله يقول
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا - التحريم 6
أضف إلى ذلك كثرة الرجال الذين تشاهدهم المرأة فترى بعضهم أجمل من زوجها وكذا العكس وبهذا تفسد العلاقة الزوجية بسبب المشاهدة
15/ الانغماس في المعاصي
حتى يصبح المسلم لا يشعر بالمعصية ، وكما قيل :(إذا كثُر المساس فُقِد الإحساس ) فالذي يشاهد النساء الممثلات ويستمع الأغاني المحرمة لا يشعر بأنها معصية كما قال
[ تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء ، حتى تصير على قلبين ، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض ، والآخر مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكرا إلاّ ما أشرب من هواه ] رواه مسلم
16/ الإعراض عن القرآن والسنة
فـ(التلفاز) يبدأ بالقرآن ويختتم بالقرآن ، ولكن من هو المستمع للقرآن، بل إن البعض – وهذا مشاهد – إذا فتح (التلفاز) ووجد فيه تلاوة قرآن تجده يخفض الصوت ، حتى إذا جاء البرنامج المفضل له أو المسلسل فتح الصوت بارتفاع ، وكذا إن وجد حديث ، وهذا يؤيد قول الشاعر : حب الكتاب وحب الحان الغنا في قلب عبـد ليـس يجتـمـعان
وهذا الإعراض عواقبه وخيمة كما قال تعالى
ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى - طه 124
17/ بعض الناس يقول لو لم أدخل (التلفاز) إلى بيتي لذهب أولادي إلى الجيران ليشاهدوه عندهم ، ويقول
إنه يحفظ أولاده من الشارع . وهذه المقولة ناتجة من الفراغ الذي يعيشه أبناءه ، وإلاّ لو استغل فراغ أولاده بإشغالهم بحفظ كتاب الله لما وجد لهم فراغاً ، ثم إن (التلفاز) أعظم مفسدة من اللعب في الشارع ، بل إن اللعب في الشــارع كان شأن كثير من أبناء الصحابة ، حتى أنه كان يمر على الصبيان وهم يلعبون ويسلم عليهم
18/ نشر الرعب بين الناس وتخويفهم من أعدائهم
وذلك عندما يتم عرض أسلحة الكفار ، وأنههم يمتلكون السلاح النووي المدمر ، والتضخيم من قوة أمريكا وروسيا ودول الكفر ، فيصبح المسلم المسكين هائباً من هذه الدول ، متناسياً قدرة الله وجبروته ، وهذه من أساليب أعداء الإسلام قاتلهم الله ، والله – عز وجل – يقـول
لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمّة وأولئك هم المفلحون - التوبة 10
ويقول
أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين - التوبة 13
19/ تعليم الناس كيفية السرقة
وكيفية شرب الخمر وكيف تصنع أنواع الخمور ، وذلك عن طريق المسلسلات السينمائية ، فيتعلم السارق كيف يسرق ، بل وأفضل السرقات وهكذ
20/ يقول
[ ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه والمرأة المُتَرجِّلة المتشبهة بالرجال والديُّوث ]
رواه أحمد والنسائي وفي لفظ عند أحمد
[ ثلاثة قد حرّم الله عليهم الجنة : مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث ]
وإذا عرفت أن معنى الديوث : هو الذي يرضى على أهله بالمنكر داخل بيته عرفت أن المفاسد السابقة كلها منكرات داخل بيتك فهل ترضى أن الله لا ينظر إليك يوم القيامة ، نسأل الله العفو والعافية وأن يوفقنا لطاعته
Il a été demandé à notre SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (qu'Allâh le préserve) une réponse quant au fait de l'interdiction ou pas des images ou représentations figurées faites à l'aide de caméra ou de ce que véhicule la télévision.
Comme il lui a été demandé les règles concernant les représentations figurées et son avis sur les images conservées sur ordinateurs ?
SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (qu'Allâh le préserve) a expliqué que les images télévisées et vidéos ainsi que ce qui y ressemble ne sont pas assimilables aux images interdites dans les textes.
Les images interdites par les textes religieux sont celles qui sont fixes.
Et les images qui ne sont pas fixes sont permises.
Ainsi SHeikh explique que ce qui est interdit, ce sont les images dites fixes comme ce qui a été légiféré dans les textes.
Lorsque la tête est coupée du corps, et bien ce qui reste de la représentation figurée, c'est-à-dire le corps, est licite.
Cela est assimilable à un arbre.
Comme le fait d'effacer la tête, cela enlève l'interdiction de la représentation figurée.
Certes, il a été authentifié du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) qui a dit :
"La représentation figurée c'est la tête".
Ainsi, lorsque la tête est coupée, ce n'est plus une représentation figurée. Delà, ce qui est en référence au corps de l'être humain est assimilable à un arbre sans la tête pour ce qui est du jugement en Islâm.
SHeikh précise que ce qui renvoie à la représentation figurée c'est la tête, et il est obligatoire de l'effacer.
Et c'est sur la base des textes que la parole « La représentation figurée c'est la tête. » que c'est la tête qui doit être effacé.
Certains savants ont tenu comme avis le fait que ce qui est interdit dans les représentations figurées, ce sont même les images qui ne sont pas dotées d'âmes - comme cela est bien connu - jusqu'aux représentations d'arbres, de grains et de fruits.
Et ils se basent sur le hadîth authentique où Allâh - Djalla wa ‘Ala - dira le Jour Dernier :
« Qui est plus injuste que celui qui s'est mis à créer comme Je crée. Qu'ils créent donc une graine ! ».
Ce qui veut dire, en application au grain et au grain d'orge.
Ceci dit, sur ce dire - certains prédécesseurs - ont dit qu'il n'était pas bon.
Les Compagnons ont fait des exceptions aux représentations de feuilles et autres.
SHeikh a encore expliqué sur les représentations figurées présente à la télévision ou celles qui sont animées - tels que les dessins animés - que cela ne consititue pas une discorde (tentation).
Et que ce qui est interdit, ce sont celles qui sont dans l'imitation de la création d'Allâh.
Quant aux représentations figurées présentes sur les ordinateurs, SHeikh explique qu'il ne connaît pas d'ordinateur dans lesquels figure ce type de représentations.
Mais que la règle de base sur la question, est ce qui est représenté comme image présente sur les cassettes ou ce qui est présent à des endroits précis, c'est assurément ce qui est interdit.
Tiré de la conférence « al-Imân »
✅ Publié par manhajulhaqq.com
Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh -الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ
Je (voudrais) connaître le jugement religieux porté sur les dessins représentants des êtres humains mais pas d'une manière "exacte" ; Par exemple en dessinant des points à la place des yeux et un trait à la place du nez et de la bouche ?
Réponse :
Il n'y a pas de mal à çà car ce ne sont pas des images.
Cela ressemble plus à des symboles qu'autre chose.
Source : albaidha.net
✅Publié par alminhadj.fr
Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني
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